科幻小說《三體》讀后感范文（通用10篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的科幻小說《三體》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
科幻小說《三體》讀后感 篇1
知道世事艱難但依然微笑地面對生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對懷有物種共產對人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發展過程中出現的人性貪婪、自大、唯我獨尊的劣根性在我們面前暴露無疑，只不過伊文斯為代表的降臨派屬于悲觀主義者，認為人類文明已經無法挽救了，要借助三體文明將其消滅。
有的時候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當地球文明無法達到他們理想的物種共享的狀態下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場一樣，只會被無情地消滅。葉文潔為代表拯救派面對人性的劣根，他們期望通過三體文明來改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯誤一是將科技進步和道德高尚劃上了等號，有些科技水平非常高的文明卻非常的蒙昧；二是葉文潔拋開人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的欲望，有欲望就會產生劣根性，正如后面小說中寫的，三體來到地球上并不是給你傳授知識和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
內因決定外因，要想解決全球變暖、環境污染、生物滅絕等地球文明發展中遇到的問題，只能依靠我們人類自己來解決，無數的歷史教訓告訴我們，期望借助外部力量來發展自己的行為都是引狼入室，沒有無緣無故的愛，在浩瀚的宇宙中沒有那樣多的圣母慈父，有的只是端著槍的獵人。
生存是文明的第一需要，人類能夠在地球上發展起來是經歷了數次幸運的自然選擇才發展起來的，人類可謂是極其幸運的，幸運的讓我們忘記了優勝劣汰，適者生存的自然法則，讓我們忘記了我們也是眾多動物中的一種，不是我們天生就優等，就是地球上對其他生物肆意殺害的主宰，幸運不是我們妄自尊大的資本，要是哪天幸運之神再不垂青人類，人類憑自己的本領是否能夠依舊生存發展，我們安逸得太久了，忘記了殘酷，我們要居安思危，如履薄冰，去珍惜這份幸運，去守護我們的家園。
我們一直倡導守護我們的地球要像守護我們的眼睛一樣的去守護，但是面對文明的不斷增長和擴展，我們很容易為了眼前的利益來犧牲我們的環境，殊不知這是飲正止渴。雖然我們都是資源有限的普通一員，做的事情也許微不足道，但是你每做一點好事世界都會因此而變得好一點，借助外力是不可能，我們只能從身邊小事做起，從一點一滴做起，共同守護我們的地球，眾志成城，使我們的人類文明永續發展。
科幻小說《三體》讀后感 篇2
“在一小塊陸地上的草叢中，有一滴露珠從一片草葉上脫離，旋轉著飄起，向太空中折射出一縷晶瑩的陽光。”
《三體》描寫的場面是宏大磅礴的，正如曹文軒在給《幻城》的序言說過“語詞的千軍萬馬，無邊無際地簇擁在他的麾下。”但是《三體》亦不同于《幻城》，它的作者是一名工程師，我說的是指當作者用“光年”來計算距離，用“億年”來計算時間的時候，人們才深感知宇宙的宏大磅礴。
看完這本書之后，我久久不能釋懷，心中是被蕩滌了般的空靈，但當我努力地去回想我被打動的文字，就像一個孩子在運動會之后努力回想自己為什么會如此激動般的，停留在我心中的只有三個讓人扼腕的男人——孩子發現他記不得比賽項目和名次卻清楚地記得他參加的項目。
一個是魏成，數學天才。我常常想，是不是真的有那么一個人像他一樣是絕對的天才。我想為什么現在的人在呼吁勤奮可以超越天才，因為天才是極少數的人，而社會卻是被絕大多數的普通人所支撐起來的，所以我們需要勤奮的普通人。但是，我們知道自己要做一個勤奮的普通人，我們知道自己對天才的羨慕不用過多，但是每一個人都在渴望做天才。
我從魏成身上看到了天才。但是當我看到后來的時候，已經完全沒有了魏成。我費盡心機想要去尋找蛛絲馬跡，在言語的大軍中尋找那可憐的幾個字，但是被掩蓋的無影無蹤。他是那么的引人注目，但是后來我卻找不到了。
或許正如魏成所說的，天才的下場不比普通人好。他被時間湮滅在文字之中。正如當今社會中的天才們，有的年僅八歲上大學又有什么用？未成年人能夠做的只有讀書，當你讀完了書只是四顧茫然。四歲精通七國語言又有什么用？做不了翻譯而且當時間被其他瑣事所占有的時候，這些知識會被凍結。
他們是天才，因為他們超越了普通人。超越了普通人，也終將無法與普通人并行。
科幻小說《三體》讀后感 篇3
一口氣讀完了科幻小說《三體》三部。如果不是因為有了堅定的基督信仰，我一定會被《三體》這文章深深藏在腦海。
在信主之前，特別是在學生時代，我曾經非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時常常幻想在我們現在這代文明之前，一定有一個已經被毀滅的、曾經高度發達的文明。當時也非常愿意相信有外星人的存在。《三體》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過的震憾。
首先，我從來不曾想過宇宙是不是一個黑暗森林。《三體》把宇宙中存在的文明比喻成一個黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對手。誰暴露了坐標，誰就等著被催毀吧。而地球人對此茫然不知，反到像一個缺心眼兒的孩子，想方設法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來不曾想到過高等文明毀滅低等文明時，是那么易如反掌。一個值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費吹灰之力，太陽系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫。
太陽系一個星球接一個星球被壓入到二維空間。作者對地球毀滅作了特別細致的描繪，印象最深的是一個母親舉著自己的孩子，但這個孩子也只不過比母親延遲一瞬而已，統統都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個笑話。
放下書，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無法想象到的神奇能力，那么上帝真實的能力和作為，真是我們人類無法測度的。想到有一個老姊妹，當她說到上帝有時候沒有應允她的禱告時，她自己安慰自己說：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認識上帝，必須首先承認自己的無知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動。
感慨的是，人算什么？在茫茫宇宙中，人類的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢？人類何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬有的上帝，圣經清楚告訴我們他是愛。“他就是愛”，這不是說上帝有愛心，而是說他就是愛的本體，如果沒有愛的本人根本不知道何為愛。試想一下，如果上帝不是愛，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環境造成三體世界那樣，有三個恒星，讓人類在亂紀元和恒紀元之間痛苦地延續，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類。但圣經告訴我們“神造萬物，各按其時，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動的是，這樣一位宇宙的創造者和主宰，他居然眷顧渺小的人類。他不是高高在上讓我們恐懼戰兢、仰望膜拜。他與我們聯結的時候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內駐在我們每一個信他的人心里，讓每一個微小的個體可以直接和他對話。多么奇妙的恩典。
《三體》風靡一時，在國際上也獲得多項大獎，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創世紀》里記載的上帝的七日創造，認為那是神話故事。
罪人的世界滿了強權，整日思想的都是罪。人們相信強者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛的創造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進這個世界的光。
《約翰一書》4：8“沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。”沒有神的世界，就是黑暗森林，不認識神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛，他是愛的本體，愛的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
科幻小說《三體》讀后感 篇4
剛讀完《三體》這本比較流行的科幻小說就帶給我一種久違的激動，《三體》給我的最大感受就是深邃且以為深長。《三體》這本書講述三體文明與地球文明之間的碰撞，三體作為外太空另一個可適宜生物居住的星球同樣也居住著三體人，三體人把地球人當作敵人，地球人卻對他們的看法褒貶不一于是地球上展開了一場人類關于三體的激烈斗爭。
對于我一個理科高中生而言，由三體問題引出一個全新的世界，這樣的世界會產生一個什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。人類不斷去探索宇宙的奧秘，然而真諦又何在？宇宙如此之大，外星文明又是否真的存在？科學的發展是否會有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破銀行系的范圍？小說的內容，不禁讓我對這樣的問題去思考。當我再一次抬頭仰望星空，感覺意義都變了，繁星點點在這無窮的宇宙之下，星星是多么渺小，而自己卻又是更加的渺小，就像里面有句話說“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空。”是啊，人類是那樣的卑微，但《三體》并不是想告訴我們自己是多么的微不足道，然而我更相信另一句話“地球上存在著蟲子，你踩死了他們，卻從未戰勝他們。”個體的力量是多么微小，然而群從的力量是巨大的，只有相互理解，相互認可，我們才能團結集體，盡管威脅來的多么猛烈和強勢。
我個人認為這本小說最吸引人的地方就是在描述葉文潔過去的往事時，對人生的討論。葉文潔但是處在時期，站在歷史的角度看，的確摧毀著人性，在那時人們迷失自我，葉文潔迫不得已向三體世界發送信息，企圖想用三體文明拯救地球文明，可以看出他對人性的絕望。不難看出葉文潔在當時的影響下也做了一個瘋狂的舉動。
科幻小說《三體》讀后感 篇5
我早已不看科幻小說好多年！最近在電影《超體》的影評中，看到大多都引用到一部科幻小說《三體》。大眾普遍認為《三體》是中國科幻文學的里程碑之作，它吸引和造就了無數科幻迷，他們為《三體》建立了三體網站，開發了三體游戲，三體的電影也正在籌拍中。《三體》的評價毀譽參半，因為看懂的和看不懂的各占一半。爭論讓我迫不及待地在上網下載《三體》三部曲，花一周時間看完，然后被深深震撼！實話說，我看過無數的科幻小說，之前從沒看過中國人寫的科幻小說，在我的認知里中國作家的科幻想象力總還局限在《小靈通漫游未來》，走不出地球。但《三體》突破了我這偽科幻迷的已知認識，給了我關于文明，關于宇宙全新的理念。
《三體》是一部非常典型的硬科幻作品，講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，描繪了宏大壯麗的太空景象。通過拉伸到整個宇宙，整個時間，整個維度的視角，記述了勾心斗角的精神歷程。書中對人類歷史、物理學、天文學、社會學、哲學、宗教都有涉及，從科幻的角度對人性進行了深入探討，格局宏大，立意高遠。《三體》非常有創意，將各種元素神奇的融到了科幻里面，如文革，孔子墨子，哥白尼，愛因斯坦，馮諾依曼，秦始皇等等，讓人一看就知道是中國人寫的書，非常的有認同感。作者擅長不斷地拋出懸念，分析過程步步驚心，經常有一種被逼迫的喘不過來氣的感覺，很有種看美劇的跌宕起伏，懸念叢生的意思。這種欲罷不能的感覺，就像我們小時候看金庸，古龍的武俠小說，不把它看完，否則便如千百小蟲在心里咬噬。并且為每解開一個懸念，出現的新事物都必須你花心思去理解，去想象，否則后續的劇情就無法理解。如時間的奇點，潛伏在地球的質子，能使宇宙坍塌的二項箔，我好久都沒為看小說而動過腦，在看《三體》時卻必須得不停地停下來想象、理解。
書中提出一全新的宇宙社會學理論，光年尺度下的生存推理：“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人。”讓我們停下來思考，在人類科技尚未達到在宇宙自由行走的高度時，是否有必要暴露出地球文明的存在？
不得不提《三體》一書作者劉慈欣，大家俗稱——大劉。生于60年代，畢業于華北水利水電大學的水電工程系（居然是同行），是山西的一座發電站的軟件工程師。他利用業余時間創作科幻小說，現在是當今中國科幻屆無可爭議的領軍人物。《三體》的出現，讓沉寂多年的科幻小說吸引了太多的目光，幾乎是炙手可熱。《三體》的英文版已開始在美國出版發行，憑大劉單槍匹馬，把中國科幻文學提升到了世界級的水平。他承襲了古典主義科幻小說中節奏緊張，情節生動的特征，并且在看似平時拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。他是一個冷漠的宇宙觀察者（黑暗森林法則），冷酷的道德評判者，再加上一個冷靜的思想者。他想像奇特，漫無邊際（太陽系、銀河系、河外星系、宇宙之外的宇宙）滲透了一股對宇宙的敬畏。
我一直覺得科幻小說的迷人之處就在于即使你所處時代的技術能力和知識力量不夠，也能夠借助作者的想象力到達未知的世界，理解其中之美！感謝劉慈欣，因了他的思想，讓我看到了更遠處！
科幻小說《三體》讀后感 篇6
初次接觸《三體》，只不過是我突發奇想，看一本科幻類型的小說。于是這本曾獲得雨果獎的長篇小說，就這么闖入了我的生活。
《三體》由三部曲《三體Ⅰ·地球往事》、《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》組成。看第一本時，到不覺得它有什么吸引人之處，甚至還有地方存在著疑惑。我看時只感到枯燥，心里還在想：這就是雨果獎小說？帶著懷疑的心態，我耐著性子看完了第一本的大半部分，這時才發現它的字里行間仿佛透著魔力似的，而且這魔力愈來愈強，而我也被《三體》那扣人心弦的故事牢牢地抓住了。
小說是圍繞“三體問題”所展開的，沒錯，就是宇宙中三個質量相等的球體的問題，簡單，卻構成了如此壯闊、如此氣勢磅礴的龐大世界觀！劉慈欣把天體物理知識與跌宕的情節完美結合，救贖與背叛被他描寫的淋漓盡致，嚴謹也不失文學上的美感，行文如泉涌沒有一絲拖沓，讀完直叫人拍案叫絕。
《三體》不僅僅是一本科幻體裁的小說，它更是一本反映人性與社會的一本哲理之書。
讓我最為之震撼的情節還是人類剛迎接三體世界向我們的世界派來的“和平”使者——“水滴”的情景。未來，人類科技飛速發展，檢測到三體世界向人類發來“友好”的訊號。人們馬上組成由2000艘宇宙飛船整齊排列的方陣，這是地球所有人都為之驕傲的陣列，人們都迫不及待地要向這個外星文明耀武揚威了。正當萬眾都期待著與三體文明建立友好往來時，“水滴”卻露出了它魔鬼般的面孔。它只用最原始的方法——沖撞，就讓這浩浩蕩蕩的飛船艦隊剎那間化作了無聲爆炸遺留下的太空垃圾。我仿佛親眼目睹了這個場景，那些飛船的殘留宛如一株株張牙舞爪的巨大鋼鐵植物一般，正緩慢地把藤蔓伸向整個宇宙……此時此刻，地球上所有人臉上自豪的笑容正漸漸凝固，從而變得麻木了。那“水滴”的“和平”使者身份也只不過是人類自作多情給水滴披上的一件美好遐想的衣服罷了。
《三體》的世界中沒有人們幻想的寧靜安逸，只有冷酷無情的現實。星球在劉慈欣的筆下摧毀又重塑，人類只能在徒勞的掙扎中被一步步推向絕望的深淵。我深深意識到了自己的渺小，同時也意識到了人類的無知與傲慢。可見，人類的傲慢是導致人類被外星文明碾得粉碎的根本。我們自以為是地為了我們科技而破壞自然，而所謂的科技發展也只不過是冰山的一角之一角。我們天真的認為外星文明同我們一樣，為所謂的“友好”而來，派出了最尖端的科技，換來的卻是無比沉痛的代價。在三體人眼中我們只不過是一只蟲子罷。正如書中所說：“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”這一切的一切只不過是一陣風拂過宇宙角落的一粒沙塵，隨即又轉瞬即逝罷。
那么我們何不用一顆謙虛與進取的心來應對這一切呢？科技是永無止境的，我們應引以為戒，求學路漫漫也只有謙虛才能使我們不斷的進步啊！
看完了整部小說，我的心受到強烈的沖擊。原先的猜疑之心蕩然無存，心中只剩下了對書中一個個文明消逝又重生的感慨，對劉慈欣宏觀而細膩寫作手法的敬仰與對人類天性堅韌又愚蠢的無盡沉思。
小說結尾是小生態球中的日出，看到這兒才感覺到這縷微弱日光帶給冰冷世界的一絲溫暖與希望。然而，文明的種子仍存在著，人類又將何去何從？誰也猜不準。
但毫無疑問，《三體》的確是一部反映人性的史詩，是一部真正的里程碑之作，也終將是一部經典之作。
科幻小說《三體》讀后感 篇7
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
————《三體》
疫情期間閑來無事，無意中看到了在書柜里放著的三體，腦中便產生了想再攻讀一次的想法，翻開第一部的封皮，映入眼簾的.是略微發黃的書頁，上面刻滿了時間的印記。翻開書頁，慢慢品讀，我又見到了汪淼，葉文潔，楊衛東，羅輯，程心，史強，章北海。那句我最喜歡的話：“全員進入深海狀態，自然選擇號，前進四！”也安靜的躺在那里。仿佛上一次的攻讀，還在昨天。
用了十天重新把三部曲攻讀了一遍，看到了大劉用自己的基本理論天馬行空的想象力，構建了這座文學史上的豐碑。
《三體》本身，對人性，有著極其準確的認知。其中，對人類的自大，無知，以及目光短淺，進行了深刻的披露。而我們，就像住在地下室，卻總想探索外面都市生活，但卻沒有能力和條件。而我們又像那從深井中仰望天空的青蛙。想探索，但卻沒有能力。
人類探索宇宙的腳步從未停止，在人類像個孩子一樣，對著深淵喊道：“嘿！這里有人嗎？”此時的深淵正在凝視著這個無知的孩子，其他的文明早已把槍對準了他。畢竟，在這片無盡黑暗的森林里，信誰也不如信自己，自己既是獵人，同時也是獵物，只有隱藏好自己，才能得到捕獵的資本。
而我們轉念一想，宇宙無比廣闊，而你我，包括整個人類文明，都是時間這條長河之中，激起的一朵渺小的浪花罷了，我們賴以生存的世界從那個奇點而來，最終，也將歸于虛無，而人類文明的生命歷程，在宇宙這這本“故事會”之中，甚至，都算不上一個故事。
人們，總是高喊保護地球，實際，人類指示地球存在46億年中的一瞬。而我們的存在，或許就是一種幸運。就好比，一只小鳥，大聲喊道，要保護自己的這片雨林。
這，和人類文明在其中認為自己是浩瀚宇宙中為數不多的高等文明一樣荒謬，人類需要保護的不是地球，而是自己本身。只不過都是想讓自己在歷史的長河之中多存在一會兒，盡可能的，留下自己的痕跡。盡管，這些痕跡終將歸為塵土。
也許，有人會問，那我們的存在，還有什么意義？豈不是做什么都是無用功，沒有意義。
恰恰相反，我們來到了這個世界。并不是為了完成自己繁衍后代的任務而來，或者來說，我們來到這個世界上的任務，并不只是單單的繁衍后代。也不是為了進化而來。而是，為了我們自己。“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”我們的存在，正是為了給現在的歲月以文明。為我們現在的時光，輸入生命。我們的每一步，每一次的思考，都會給我們本身賦予意義。
“我是一束煙花。”
“我要燃燒我自己全部的生命，努力盛開的更加耀眼奪目。”
“我知道天空很大，也知道我盛開后一切還是會歸于黑暗。”
“但我知道，這片天空曾因我而絢麗過。”
“這，就夠了。”
科幻小說《三體》讀后感 篇8
角色之生動，令人傾慕
《三體》三部曲中，塑造了葉文潔、汪淼、史強、羅輯、章北海、云天明、程心等許多生動飽滿的藝術形象，仿佛近在我們身邊，讀這本書的時候，恨不得把自己變成小說中的的人物。自己尤其喜歡羅輯和章北海兩個人，羅輯浪漫瀟灑，大智若愚，章北海冷靜淡定，足智多謀，充滿堅定革命理想主義精神。當然還有史強，聰明睿智，棱角分明，精明能干，把羅輯保護得安全無恙。
幾點疑問：
1.按書中所寫，三體文明遠高于地球文明，經歷了百余次毀滅與重生后，被逼迫得不得不逃離母星。這里有個邏輯矛盾，生命和文明一般誕生于自然條件較好的地方，三體人所處環境如此惡劣，如何能誕生生命，更何況是高等文明？
2.書中寫到，三體人有思維透明的致命缺陷，缺乏謀略。總覺得這個描寫有些牽強，高度智慧的人怎能不懂謀略，此處也困惑不解。
總之，看完《三體》，便感慨世界上所有的事情都只不過是風輕云淡，所有困難、困惑都不值一提，為我們啟發了新思維。也許在三體人等外星文明眼中，人類是蟲子一般的低等智慧生命。但就像蝗蟲一樣，雖然人類用了很多辦法，如殺蟲劑等各種化學藥品，但蝗蟲幾千年來依然頑強活著，從未被趕盡殺絕。如《三體》中所寫：“三個人沐浴在生命的暴雨之中，感受著地球生命的尊嚴。丁儀和汪淼把手中拎著的兩瓶酒徐徐灑到腳下的華北平原上，這是敬蟲子的！”
珍惜人間日常，也心懷浪漫宇宙。
科幻小說《三體》讀后感 篇9
終于看完了《三體》這部國產的科幻小說，最開始是看到電視新聞說中國率先發射了一顆量子衛星，讀書的時候自我感覺物理成績還可以，但想不起量子是什么？感覺有必要補一補這段知識，感覺知識已經落后于當今的時代，于是先找了一本量子知識的科普書，了解了量子的近代科學歷程，原來我們之前學的是經典物理，現在已經發展到了現代的量子物理。進一步要了解量子力場，引力場，中間講了很多相對論的東西，于是又找了愛因思坦的《相對論》看了看，相對論也有經典相對論和廣義相對論的知識了，這些新的物量知識有點開腦洞，后面還看到了弦論，和十維空間的理論，感覺開拓了視野。最后有朋友介紹了這部《三體》，有了量子的基礎知識和相對論的初步理解，一下子就被三體這部小說深深吸引了。
從文革的物理教授葉文潔的父親說起，從解放初期國家對宇宙天體的的探索，到發現利用太陽作放大廣播，找到離太陽系最近的外星人--三體人。一些科學怪人對社會的仇視心理，人類感覺到自己的弱小無能，從自悲到鼓起勇氣的抗爭，用納米新材料作為武器，無聲無息安靜的把壞人全殲。
第二部研究宇宙社會學的羅輯，從一個稚嫩的小教授，到臨危受命做一個拯救人類的面壁者，在關系全人類生死與強大不可戰勝的強敵三體人的巨大的壓力下去追求人最基本的幸福和快樂，能讓自己在壓力下平靜下來，找到心中幻想的美麗姑娘，去一個世外桃源的地方，安靜的生活，一起探討美術，討論一副最美的畫，就是一張白紙，只有幾個小黑點，就是雪白世界的幾個人。繁雜充滿戰爭陰云的世界，只要自己的內心平靜雪白，一樣可以平靜的生活，人只有在平靜沒有雜念的環境下，才可以全面的細致的思考，思考到問題的精華，用完美的思考出來的策略去戰勝強大的敵人至少可以做到威懾。
第三部，黑暗森林法則，世界也好，宇宙也好，弱肉強食，適者生存是不變的真理，科學技術是第一生產力，核聚變人造太陽，讓糧食食物更富足，核聚變動力的太空飛船來星際旅行。人類發展到有千萬的太空戰艦，想去打敗三體人的艦隊，但科技的差距，三體人只是輕描淡寫的一顆水滴一樣的強互作用力的小飛船就消滅幾乎所有的戰艦，有時候打敗自己的是輕敵，不懂得敬畏，驕傲自大一直是失敗的源泉。在人類面臨三體的打擊的時候，羅輯用他的思維的策略做出了廣播威懾，要么和平，要么一起死。他悟出了黑暗森林法則，誰被廣播暴露在宇宙空間，誰就被滅亡。在威懾的條件下，人類和平發展很多年。
舒適的日子過得讓男性都女性化了，人類忘記了有敵人存在，變得過于善良，找了一個柔弱善良充滿母愛的女性舒心，讓她來替羅輯做執劍人，在完成替換后，馬上打擊到來，在戰爭與滅亡的壓力下，舒心沒有選擇滅亡，她的善良讓她不忍心滅絕兩個星球的人類。導致地球人類的失敗，地球被殖民，全地球人做下等公民，饑餓沒有生存權，會發展到人吃人。做了亡球奴，人類到了一個低谷，戰爭是殘酷的，對敵人的柔弱就是對家人同胞的殘忍。人生有低谷就有轉機，這就是小說的精彩之處，殘余的星際艦隊發現了四維空間的泡泡，進入四維空間，在四維空間里打敗了三體的水滴，用引力波向全宇宙廣播了三體和太陽系的坐標。三體星系不久就被其它高智能生物消滅，三體星系的兩個恒星被摧毀，地球也面臨同樣的事。人類在太陽系的其它行星造了掩體工程，還準備研制光速飛船。但高智能的外星人，只用了一張小小的二向箔，把整個太陽系從三維壓縮到二維空間，整個太陽系變成了梵高的一幅畫-星空，只有程心逃了出來，唯一一艘新研制的光速曲率動力的飛船才能逃離。光速的星際旅行很神奇，時間時空的轉換讓人暈，在黑域的十幾天，就可能是198萬年，宇宙在不斷的膨脹，十維空間轉為三維空間，二維空間，然后整個宇宙再踏縮回到奇點，再次引發宇宙大爆炸，人類的后代可能會重新在十維空間里過上田園生活。
雖然很多是小說的演繹，但很多的高科技離我們很近，強力的納米材料，核聚變的廣泛運用，核聚變可以人造小太陽，為農作物提供光熱，人造風調雨順的環境，提升產量。核聚變提供電能，電力變得更便宜和普遍。核聚變動能的星際飛船，能長時間的提供大功率的動能。人造生態循環系統，人的冬眠等。
同時也有很多社會性，哲理性人性的觀點值得大家深思。人類在高智能外星人面前就是一只蟲子，蟲子或是螞蟻雖然弱小，但它們堅強團結，一樣不可戰勝，面對強敵一樣有機會贏。黑暗森林法則-隱藏好自己，首先發現對手就消滅對手，程心母性的愛會帶來失敗和毀滅，但卻是人類最美好的選擇。維德不擇手段的前進，為達目的不息犧牲一切，在宇宙法則中為了生存是對的，但不是人類善良美好所追求的。
還有很多藝術美學的東西，作者喜歡畫畫美術，喜歡雪山，去了梵爾賽宮，看了畫展，和女朋友一直看蒙那麗莎的微笑，最后太陽系的二維化，變成了梵高的星空。
小說里還有很多的情節是突破常規，讓人不能預測摸不透，變換莫測的人性也是精彩之處。
科幻小說《三體》讀后感 篇10
三體III中的人物，最主要的有三個：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執劍人羅輯也很重要，但對于劇情的推動其實助力不大，AA和關一帆相對來說更次要一點。
救世者云天明雖然出場不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見幫助同學發財，然后得到回報，并且送給程心一顆星星。這樣的開場是極其驚艷的。而后，當人類失去希望的時候，云天明又以自己的智慧送來希望。并在最后，送給程心一個宇宙。如果沒有云天明，就不會有程心后來的一切，人類的歷史也將發生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發點，就是他愛程心。而同樣是愛，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運。程心的思路歷程其實很有意思。
在PIA的時候，程心只是出于要完成任務，選擇了云天明(的腦子)來進行解體計劃，這個時候的程心心中并沒有那些愛——沒有對云天明的小愛，也沒有對人類的那種大愛。如果她當時就有的話，維德的計劃當時就被她否決了，雖然她沒有能力去阻止維德。
可見，就是因為她發現了云天明對她的愛，以及發現了維德的不擇手段導致云天明只剩一個腦子的生存方式，激發了她對云天明的小艾和對人類的大愛——后者就是一切災難的根源。
在被激發出那種大愛以后，程心在面對剩下幾名執劍人候選人的時候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛來愛這個世界。但，在殘酷的宇宙和現實面前，這種童話一般的大愛卻只能導致毀滅，而且兩次都導致了毀滅。
正的希望，但最后還是因為程心而破滅了——這里，我甚至猜測維德其實早就知道了結果，但還是堅持研究曲率引擎，因為這樣才能有希望，在程心的破壞下繼續留有希望。
維德的一句話可以說是整部書絕大部分內容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對這句話的補充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
AA，其實主要就是個輔助。而且作為學生的AA，在一開始的形象都是一個大孩子(一直到行星防御理事會云天明的信息的時候也依然很孩子氣)，但到了假警報的時候卻突然變了個樣子，果敢狠心，而且居然還會狙擊……這個變化有點突兀。
關一帆，純粹是提供情報來的。
除了三位主要認為，劉慈欣筆下的人類社會也很有意思。
有一個很有意思的現象，那就是威懾紀元以前，人類還是有男有女的，雖然走過了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀元，也許是因為三體人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡直就是烏托邦，導致這個時期的人類社會普遍沒有了野性，而且此時沒有男女分別;直到最后的掩體紀元，男人才重新出現。
這個過程讓我想到了這么一個生物現象：許多微生物(包括一些動物，比如某些青蛙)都是單性的，通過孢子等手段繁衍后代;而當它們所生存的環境惡劣到一定程度時候，才會出現雄性，此時整個種群才會充滿活性，同時充滿斗爭和殺戮。
這像極了上述小說中的人類社會，或者說，小說中的人類社會像極了這些微生物。
安逸之下，男性會消失，更重要的是，種群的活力與斗爭心會消失。想到當下的四個現代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒文化。這是在讓人感到擔憂。
同時，文中人類社會在大移民、假警報、二維化這三件大事情中所表現出來的種.種劣根性，其實很發人深思——事實上，這比小說的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個人一千個哈姆雷特，劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業論文的空閑時寫的科幻小說里更加變態)，而且這種虛無縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風騷的時候顯得更騷一點以外，沒有什么實際的思考價值，但前者卻是實實在在的。所以，對于整本小說里人類社會的描寫，其實最讓我感興趣。
當然，還有一些小細節也很有意思。比如文中兩次提到，未來的文字是中英混合文字。這點是很有難度的，因為這兩個文字系統完全不同，要混搭很有難度。而更關鍵的地方在于：沒理由是讓中文和英文混搭，或者說沒理由只有中文和英文。聯合國正式官方語言是英法俄西漢阿拉伯，而世界上使用人數最廣的三個語言是中文(中國人多)，英文和印度的印第語。無論從什么角度來說，只用中文和英文構造未來的統一文字是不合理的，你讓法語情何以堪啊……
再來一個有意思的地方就是三體人對地球文化的崇拜。這在我看來，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實上，深入一點，三體世界是充滿了隨機的災難、對大自然狂暴力量的完全逆來順受、對美好自然環境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發，就是自然崇拜。在文明進程中，自然崇拜會被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會留下自然的烙印。所以三體世界的審美標準應該會比地球更極端，因為他們的生存環境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價值，三體也會有他們的普世價值，這普世價值很明顯會和地球不同。地球的自然資源相對來說是充沛的(整體上說直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘)，離開一個社會體系以后，依然會有足夠的土地、生物資源來進行一定程度的自給自足(當然，這點并不和文明進程中的多種文明為了資源而沖突導致相互廝殺矛盾)，所以才會提倡自由、民主、公正(事實上這也是對前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環境如此惡劣，無法想象自由、民主、公正這種普世價值會在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價值，但這個結論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發來考慮的話，他們根本不會認為我們的普世價值是對的而他們的價值觀是錯的——相反，他們反而會認為為什么要民主為什么要自由?這不是對資源利用以及能力開發的一種極大浪費嗎?他們不會認為他們的價值觀錯，而會認為我們的價值觀有問題。
兩種不同文明的普世價值的對與錯，不是我們可以說了算的。因而，說三體人會推崇我們的文化，是沒道理的。
就算兩個世界的智者最后要達成一種文化上的契合，這也是一個極度緩慢的過程。我們人類自己“男女平等”都已經花了很長時間，到現在都沒做到，你如何指望三體人用2019年就推崇地球文化?
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國大陸上的發展與傳播，這也是一個世紀跨度的課題。
因而，無論從什么角度來看，認為三體人會推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點，如果在這2019年里面來一次需要全星球脫水的恒星災害，這種文化潮流立刻就會被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發展的土壤，換一盆土，結果基本就是一句中國老話：樹挪死，人挪活——而在文化對文明發展的問題上，顯然不存在“人”這種可能性。
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