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我為什么而活著讀后感（精選23篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的我為什么而活著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我為什么而活著讀后感 1
人生之于宇宙是何其短暫的一瞬，作為匆匆過(guò)客的我們，究竟是為了什么來(lái)到這個(gè)世界呢？在短暫的一生里，我們又能做些什么呢？
“我為什么而活著？”無(wú)數(shù)智者也跟我們一樣面對(duì)過(guò)這樣的人生難題。
最近，我讀了一篇文章——《我為什么而活著》，作者是英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家羅素。文中有這樣一句話：“愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引向云霄，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。”寫出了追求愛(ài)情、知識(shí)和同情苦難的聯(lián)系。我是這樣理解的：渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是理想，而同情苦難則是現(xiàn)實(shí)。渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是為了自己，同情苦難則是為了他人。
對(duì)人類不可褻制的同情心是作者追求愛(ài)情和知識(shí)的真正動(dòng)力，讓我們感受到了一個(gè)思想家拯救人類苦難的良知。只有對(duì)人類心存憐憫，愛(ài)情才能純潔和崇高，知識(shí)才能更好的奉獻(xiàn)給人類。當(dāng)這個(gè)社會(huì)不再需要同情和憐憫的時(shí)候，這個(gè)世界將是多么和諧繁榮！
盡管這樣的人生帶給作者不安和痛苦，但羅素對(duì)自己這樣的人生卻深感幸福——“這就是我的人生，我覺(jué)得它值得活。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次。”羅素這種源于人類良知和悲憫情懷的博大真誠(chéng)的人類之愛(ài)，不正是人作為人的偉大之處嗎？
作家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：人生的價(jià)值是由自己決定的。有意義的.人生，有價(jià)值的人生，是我們追求的目標(biāo)。只有確立崇高遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們的人生才不會(huì)無(wú)為和虛度。
是的，只有有意義的人生，才是我們所應(yīng)追求的！
我為什么而活著讀后感 2
《我為什么而活著》這篇文章選自《羅素自傳》，作者是波特蘭.羅素。他是當(dāng)代世界思想文化名人，在他將近一百年的漫長(zhǎng)生活歷程中，在許多領(lǐng)域獲得了巨大的成就。被西方稱為“百科全書式作家”。
這篇文章，作者分為三段來(lái)進(jìn)行具體闡述。作者“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的感情支配著他的一生。這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這時(shí)，我陷入沉思，我為什么而活著呢？……
當(dāng)我試想，在這個(gè)浩瀚無(wú)垠的世界上，有多少人因疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)而死去，又有多少人因此而流離失所，痛不欲生，那么我為什么還要活著？
在我看來(lái)，活著是一種責(zé)任、使命。人好不容易來(lái)到世上，怎么能白白走這一遭呢？既然我們擁有了生命，為什么不讓每一天過(guò)得快樂(lè)、充實(shí)呢？
為人一生，雖然有種種不幸，但又何嘗沒(méi)有絲毫快樂(lè)。打擊再傷心、再嚴(yán)重也先接受下來(lái)再說(shuō)吧！要知道真正想要的，也是真正能夠飛上藍(lán)天的人，是絕對(duì)不會(huì)在乎短暫的艱苦奮斗的！因?yàn)椋麄兯吹降模挥谐晒χ笥篮愕目鞓?lè)！
活著，更是為了給予我生命的父母、自己及他人的快樂(lè)。人一定不要在心情不好的時(shí)候做出什么決定，誰(shuí)都有心情低谷的時(shí)候，如果按照沮喪的`想法，那么世上每天都會(huì)死好多的人，無(wú)論什么事情，總是會(huì)有解決的辦法。就算死了之后現(xiàn)實(shí)能夠?yàn)橹淖儐幔考胰恕⑴笥堰�有同學(xué)會(huì)傷心，那你會(huì)開心嗎？別人會(huì)幸福嗎？那么這又值得嗎？
所以，我們要珍愛(ài)生命，生命是世上最為寶貴的東西，一旦失去了，就容不得有第二次。活著是世上最為難得的事情，一旦荒廢了，就沒(méi)有了任何意義所在。
因此，我們要愛(ài)護(hù)這顆珍貴而又脆弱的生命，笑對(duì)生命中的真誠(chéng)，為自己的生命著色，好好活著，因?yàn)榛钪且皇啄妥x的好詩(shī)。
我為什么而活著讀后感 3
第一次接觸羅素的名著《我為什么而活著》這篇文章是在上高中時(shí)。因?yàn)榱羞x在語(yǔ)文教科書中，所以還是有意無(wú)意的閱讀了。不過(guò)因?yàn)槟菚r(shí)年少輕狂不識(shí)人間情愫為何物。草草閱過(guò)幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時(shí)的我對(duì)那些太富有人生哲理的文章不做細(xì)讀。因而，雖然現(xiàn)在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時(shí)間，綜英老師給我們隨堂放聽(tīng)力進(jìn)行練習(xí)，其取材就是羅素的《我為什么而活著》，那一刻發(fā)現(xiàn)這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫一篇讀后感。所以，我?guī)е欠菖d致再一次閱讀了羅素的《我為什么而活著》。在自己心志漸漸成熟和價(jià)值觀開始形成的條件下，仔細(xì)琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對(duì)這篇文章的理解和讀后的感受以文字呈現(xiàn)。
“我為什么而活著？”古往今來(lái)，人們千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我究竟為什么而活著，這個(gè)問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。羅素為什么而活著？通過(guò)文章，我們可以知道：“對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”沒(méi)錯(cuò)，這就是羅素生活的全部?jī)?nèi)容。以三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著他的一生。那么羅素用“純潔”、“無(wú)比強(qiáng)烈”來(lái)形容這種激情，到底要表達(dá)什么樣的含義？通過(guò)細(xì)讀，我認(rèn)為作者用“純潔”，說(shuō)明其一生的追求，除了這三種之外，別無(wú)其他；“無(wú)比強(qiáng)烈”與“不可遏制”呼應(yīng)，也說(shuō)明這三種激情在自己漫長(zhǎng)的一生中始終左右著自己的行為。通過(guò)渴望愛(ài)情、追求知識(shí)、同情困難詮釋是他一生為什么活著，同時(shí)也顯現(xiàn)出了他崇高而偉大的情懷。
通過(guò)研讀課文，我深入理解了作者的觀點(diǎn)，體味到了作者的情感態(tài)度。
首先，他寫道自己活著的第一種激情是渴望愛(ài)情。因?yàn)閻?ài)情給他帶來(lái)狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會(huì)美好的人生境界。沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)情是世界上美好的東西。但是，什么是愛(ài)情？以及現(xiàn)在的我們需要愛(ài)情的理由又是什么？我想這是值得活在當(dāng)下的人們應(yīng)該思考的話題。
其次，支配他活著的第二種激情是求知。
文章中作者提到自己求知的原因是：
（1）希望了解人類心靈；在這里我想說(shuō)“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識(shí)。
（2）希望了解星星為什么發(fā)光；“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識(shí)。
（3）試圖理解畢達(dá)哥拉斯的'思想威力，而這代指有關(guān)人與社會(huì)的知識(shí)。
作者用詩(shī)化的語(yǔ)言形象地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會(huì)科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。這三方面的知識(shí)涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會(huì)的全部?jī)?nèi)容，也就是說(shuō)作者渴望了解的是一切知識(shí)。作為求知的我們，來(lái)到大學(xué)到底是為了求知還是為了享樂(lè)，或者說(shuō)是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春？現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，有多少人為了趕上時(shí)代的步伐，日夜兼程。而學(xué)習(xí)這場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的序幕才剛剛拉開，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂呢？更何況以后找份滿意的工作是我們的宿愿！我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了后日而做的準(zhǔn)備，可是誰(shuí)又知道后天會(huì)是什么樣子呢？一直被謠傳的2012年是世界某日，所以一些人趁機(jī)鼓吹不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不會(huì)因?yàn)槟┤盏牡絹?lái)而放下手中的學(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流的人。
再次，作者提到第三種支配他活著的激情：對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：饑餓的兒童、被折磨的受害者和無(wú)助老人、全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。然而也通過(guò)這些表達(dá)對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調(diào)重復(fù)的信息和符號(hào)切割著視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內(nèi)的其它種種感覺(jué)，沒(méi)有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結(jié)果。如今，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。所以人類應(yīng)有的生活，應(yīng)當(dāng)是充滿著愛(ài)，充滿著人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；而社會(huì)中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現(xiàn)象，這體現(xiàn)了人性的丑惡，社會(huì)制度的不公，給人類散布了災(zāi)難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷”。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長(zhǎng)一生中追尋、奮斗的原動(dòng)力。而“苦海”、“絕望”則表明這三種激情給他帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)也帶來(lái)不安和痛苦。當(dāng)然，也因?yàn)檫@三種激情，使他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測(cè)”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛(ài)情的可貴，從而表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。
在羅素力量的感召下，我為什么而活著？這個(gè)問(wèn)題雖然問(wèn)的很茫然，在此，我還是想問(wèn)活在當(dāng)下的你們?yōu)槭裁炊钪榱擞H情而活著？為了友情而活著？為了恩師而活著？為了所有對(duì)我們友善的人而活著？為了良知而活著？為了正義而活著？為了美好而活著？為了成就而活著？為了奉獻(xiàn)而活著？為了尊嚴(yán)而活著？
人生是一條無(wú)法選擇的路，我們沒(méi)有權(quán)利選擇我們的出身，沒(méi)有理由抱怨我們的家世背景，也沒(méi)有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最后，針對(duì)自己提問(wèn)：我究竟為什么而活著呢？我不想為死亡而活著，否則來(lái)人世何用？既然選擇我來(lái)到這里，我就為體驗(yàn)生活而活著。因?yàn)榛钪且环N修行！
我為什么而活著讀后感 4
“學(xué)無(wú)止境”，真是這樣。
學(xué)習(xí)文學(xué)，可以培養(yǎng)精神之氣，身子薄弱的我們需要文學(xué)的積淀，明事懂理，修身養(yǎng)性。“寶劍鋒錯(cuò)磨礪，梅花香自苦寒來(lái)”的堅(jiān)韌，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強(qiáng)，“會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執(zhí)著，葛朗臺(tái)的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對(duì)叔叔于勒的冷漠，最后一課的悲壯......我們?cè)谖膶W(xué)的殿堂，“取之無(wú)盡，用之不竭”。
學(xué)習(xí)自然科學(xué)，我們可以了解自然變換，從而體會(huì)自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也萬(wàn)不可沉浸于消極悲觀之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風(fēng)，山間明月；耳聞成風(fēng)，目遇成色”。
學(xué)習(xí)社會(huì)人文科學(xué)，我們可以了解人類發(fā)展的文明與規(guī)律，朝野更替，興衰相隨，“剩余價(jià)值”的產(chǎn)生，社會(huì)性質(zhì)的變革發(fā)展等等，足以讓我們?cè)俅蚊煨。俏覀儽M可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿足自己的貪婪欲望，增加自己的情商，經(jīng)營(yíng)自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，將信息的不對(duì)稱性增大增強(qiáng)，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。或許這樣的理解是極端的，可是現(xiàn)實(shí)生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”。可是現(xiàn)在的我是排斥這樣的，有人會(huì)說(shuō)你還不懂得現(xiàn)實(shí)，還不自知。但是我寧愿這樣，一個(gè)演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。
我相信對(duì)知識(shí)索取到一定程度，我們自然會(huì)創(chuàng)造新的思想，新的知識(shí)，即便有時(shí)也只是灌溉了自己的心田，但我們也會(huì)是快樂(lè)的。所以，這里我們可以大膽的貪婪。“月滿則溢”，我們也不是例外。
對(duì)世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質(zhì)的.共同作用，有精神沒(méi)物質(zhì)支持，我們會(huì)力不從心，有物質(zhì)沒(méi)精神支撐，更是白搭，所以“人類和平”現(xiàn)階段依然處于呼吁階段！
如今的我只是想心懷一顆感恩的心，盡自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會(huì)自責(zé)，因?yàn)榘炎约汗芎茫M量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事......
最終，還是要感謝我的爸爸媽媽，給了我生存的前提。再之，感謝我愛(ài)的人和愛(ài)我的人。
或許，這些只是想象；或許，夢(mèng)想成真很難；或許，我會(huì)變得比現(xiàn)在所想的現(xiàn)實(shí)更加現(xiàn)實(shí)，但至少，許多年之后我還能知道我曾經(jīng)這么想過(guò)，我曾經(jīng)盡力去做過(guò)。夢(mèng)是好的，我們都想盡力去做，一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢(mèng)，即使真的不能實(shí)現(xiàn)。
我為什么而活著讀后感 5
愛(ài)情，越是將它看得高尚，就越感覺(jué)容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長(zhǎng)一定時(shí)期的階段產(chǎn)物，我為什么而活著讀后感。似乎上天給人們的愛(ài)情都是被精心安排的，無(wú)論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛(ài)情，并且都可以為愛(ài)情“愿意花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間陶醉其中”，愛(ài)情給人們的滿足感是其他一切事物難以媲美的。但是當(dāng)今的人們，或者從產(chǎn)生愛(ài)情的時(shí)刻起，人們這種無(wú)知的家伙就用自己的毫不滿足的貪婪欲褻瀆著自己少有的愛(ài)情。
對(duì)自己一時(shí)迷戀的人窮追不舍，漫無(wú)目的耗費(fèi)著自己的精力與時(shí)間，最終也是“竹籃打水一場(chǎng)空”，還說(shuō)是愛(ài)情傷害自己。孰不知，就是自己經(jīng)過(guò)深思熟慮想要去過(guò)一輩子的人，在精心準(zhǔn)備后追求的過(guò)程中也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是自己生命所需要的那個(gè)人。況且前者也只是一時(shí)的沖動(dòng)。這傷害或許就是沖動(dòng)的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內(nèi)的夏娃和亞當(dāng)。但終究也是可以原諒的`，因?yàn)樯系圩屛覀儌ξ覀冏约海鸵呀?jīng)是對(duì)人們最大的懲罰。
對(duì)自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭(zhēng)取太多的時(shí)間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學(xué)習(xí)，一起廝混，一起流浪等等，多數(shù)時(shí)候甚至是刻意地安排所謂的邂逅。可是，如果愛(ài)情可以衡量為一種定量的東西的話，上天賦予每個(gè)人都是相對(duì)等量的愛(ài)情，經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的時(shí)我們不得不支出著這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最后可能會(huì)透支，并且讓自己遍體鱗傷，痛苦余生。所以，我們應(yīng)該都得順其自然，懂得珍惜。這里我們似乎可以通過(guò)閱讀大自然變遷的規(guī)律來(lái)體會(huì)和把握平衡感，《物種起源》應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。
總之，不管怎樣，愛(ài)情還是讓我產(chǎn)生了無(wú)限的渴望，也似乎可以在尋找愛(ài)情的過(guò)程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。
知識(shí)，不一樣，我們可以隨時(shí)獲取它，相對(duì)的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學(xué)到老”，它是終身產(chǎn)物。小時(shí)候，根本不懂得什么是給自己學(xué)，這種思想幾乎持續(xù)到了高中時(shí)代。即使是高中時(shí)代，也只是知道“只是能夠改變命運(yùn)”，但是如何改變？一片混沌。直到現(xiàn)在，可能對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識(shí)具體能夠怎樣改變命運(yùn)，因?yàn)榭偢袑W(xué)得太少。但不可否認(rèn)，我已經(jīng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了一種前所未有的渴望。
我為什么而活著讀后感 6
三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風(fēng)，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒(méi)有定向。
我追求愛(ài)情，首先因?yàn)樗形蚁辍?ài)情使人消魂的魅力使我常常樂(lè)意為了幾小時(shí)這樣的快樂(lè)而犧牲生活中的其他一切。我追求愛(ài)情，又因?yàn)樗鼫p輕孤獨(dú)感－－那種一個(gè)顫抖的靈魂望著世界邊緣之外冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵時(shí)所感到的可怕的孤獨(dú)。我追求愛(ài)情，還因?yàn)閻?ài)的.結(jié)合使我在一種神秘的縮影中提前看到了圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想像過(guò)的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終于找到的東西。
我以同樣的熱情追求知識(shí)，我想理解人類的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達(dá)哥拉斯學(xué)說(shuō)的力量，是這種力量使我在無(wú)常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。
愛(ài)情和知識(shí)只要存在，總是向上導(dǎo)往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨(dú)、貧困和癰苦——這些都是對(duì)人類應(yīng)該過(guò)的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。
這就是我的一生。我覺(jué)得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機(jī)會(huì)，我將欣然再重活—次。
我為什么而活著？我從沒(méi)好好思考和審視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到讀到上面這篇文章，我才猛地問(wèn)自己，是啊，我為什么而活著呢。
我為什么而活著讀后感 7
第一次讀《我為什么而活著》的時(shí)候，我覺(jué)得作者似乎在闡述一個(gè)大家都知道的道理，沒(méi)什么特別的地方，也沒(méi)有什么可以令我與作者產(chǎn)生共鳴的地方。
再一次讀完的時(shí)候，有了不同的感覺(jué)，興許是因?yàn)殚L(zhǎng)大了知道了作者想要讓我們明白的地方，也漸漸明白了人生的美好和不幸，也明白了有了幸福，充實(shí)和不幸，我們就應(yīng)該滿足。
幸福
每一個(gè)人都有對(duì)愛(ài)情的渴望，每一個(gè)人都有對(duì)幸福的定義。愛(ài)情是什么？是人類一種美好的情感，是幸福的一種定義式。它閃爍著人性的光輝，讓人們努力地追求它。追求美好的人生境界。作者說(shuō)過(guò)“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心也將偏狹得多。”
充實(shí)
知識(shí)讓我們充實(shí)，讓我們明白世間萬(wàn)物的道理，讓我們學(xué)會(huì)分辨善惡的方法，讓我們知道我們相對(duì)于整個(gè)宇宙式多么渺小。知識(shí)是人類走向文明的階梯，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。我們必須學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，不讓自己精神萎靡的生活。作者追求知識(shí)，是因?yàn)樗麄冊(cè)敢獍阎核械闹腔邸⒘α糠瞰I(xiàn)給人類，救民眾于水火之中。我們難道不應(yīng)該有這樣的感覺(jué)嗎？
不幸
每個(gè)人都會(huì)遭遇不幸，在痛苦中掙扎，我們不應(yīng)該怨天怨人，我們應(yīng)該明白上帝是公平的.。我們應(yīng)該像作者一樣，對(duì)別人的不幸充滿同情心，那么我們是不是就瞬間升華到另一個(gè)層次了呢？
作者說(shuō)：“愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。”我沒(méi)有作者那么高尚的品德和偉大的情感，我最多只能說(shuō)：“對(duì)別人的不幸，我保持沉默，對(duì)于自己的不幸，我默默的忍著。然后自己告訴自己只有幸福、充實(shí)和完美，是不完整的一生，當(dāng)有不幸的時(shí)候才會(huì)明白曾經(jīng)有多幸福。”
我為什么而活著讀后感 8
沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中寫到：“議論須帶情韻以行。”誠(chéng)哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無(wú)論說(shuō)話還是寫作，都應(yīng)以理服人，以情動(dòng)人。羅素的《我為什么而活著》開篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫出了他生命中最巨大的三股力量：“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生。”愛(ài)情雖屬于個(gè)人情感領(lǐng)域，但它卻是人與人之間最真最美的聯(lián)系，將追求知識(shí)與同情人類苦難定為生活的主要目標(biāo)，體現(xiàn)了作者的大我意識(shí)、大愛(ài)情懷，感情真摯，境界高遠(yuǎn)，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢(shì)。不愧是以情馭理的典范之作。
海涅在《論“愛(ài)國(guó)”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情：“愛(ài)國(guó)主義、熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。”這是發(fā)自肺腑的大愛(ài)；馬克思說(shuō)過(guò)：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量。”這是一種睿智的哲思；黑格爾也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有激情，任何偉大的事業(yè)都不曾完成，也不能完成。”這種激情是生命的源泉。思想的開闊，想象的豐富，感情的強(qiáng)烈是議論性散文的靈魂，不管是指導(dǎo)閱讀還是指導(dǎo)寫作都須關(guān)注情韻伴議論而行。
中心論點(diǎn)提出以后，羅素進(jìn)行總結(jié)：“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出這三種情感的的強(qiáng)大威力，說(shuō)明理想很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無(wú)怨無(wú)悔；面對(duì)生活的考驗(yàn)，哪怕災(zāi)難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿是絕望，我依然執(zhí)著向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動(dòng)形象，貯滿情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機(jī)，魅力四射。
文章共有五段話，采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，中間三段分別闡述三個(gè)分論點(diǎn)：追求愛(ài)情可以給人帶來(lái)狂喜，解除孤寂，進(jìn)入人生最美好的境界；追求知識(shí)可以使人精神充實(shí)，眼界開闊，形成思想；“愛(ài)情和知識(shí)把我引向云霄，但是同情心總是把我?guī)Щ貕m世，”痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，那是對(duì)人類生活的嘲諷。思路清晰，過(guò)渡自然，飽含感情，這是對(duì)生命的謳歌，這是對(duì)人生價(jià)值的肯定，這是“我為什么而活著”的深情告白，這是大我意識(shí)、博愛(ài)思想、高尚情懷的生動(dòng)展現(xiàn)。最后一段短小精悍，總結(jié)“這就是我的一生，我覺(jué)得我活著值得。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次。”首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無(wú)助的痛苦，沒(méi)有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊(yùn)深刻。以情馭理，堪稱典范。
國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教師陳寶貴曾經(jīng)以本文為范本進(jìn)行寫作教學(xué)的指導(dǎo)，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學(xué)是用一棵樹搖動(dòng)一片樹》一文中寫到：“依據(jù)羅素文章的結(jié)構(gòu)，作為模本，我讓學(xué)生寫同體文章，目的是通過(guò)這樣的寫作強(qiáng)化學(xué)生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學(xué)竟然沒(méi)有一個(gè)同學(xué)，從普世價(jià)值、真理、正義、奉獻(xiàn)著筆，更沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)的理想。”“教育的目的是塑造健全而明朗的靈魂，面對(duì)學(xué)生《我為什么而活著》的文章中不痛不癢的陳述，沒(méi)有明確的思想，更沒(méi)有高遠(yuǎn)的生命追求的現(xiàn)象，我深陷一種痛苦中。我們的'教育是沒(méi)有靈魂的教育，我們的教育因?yàn)闆](méi)有靈魂，才導(dǎo)致學(xué)生生命中沒(méi)有健朗的靈魂。”
我突然想到，作為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，應(yīng)該承擔(dān)德育的重任，既要教書，更要育人，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。我們應(yīng)該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動(dòng)人，以理馭人，培養(yǎng)的學(xué)生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，鐵肩擔(dān)重任，心中有祖國(guó)。這不正是我評(píng)點(diǎn)羅素的《我為什么而活著》的深層意蘊(yùn)嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘?qū)懽髻Y源，也可以滲透情感的教育和滋養(yǎng)。一箭雙雕，何樂(lè)而不為？
教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”作為語(yǔ)文老師，我甘愿做一棵樹去搖動(dòng)一片森林，我爭(zhēng)取做一朵云來(lái)暈染一片天空，我竭力充實(shí)自己的靈魂來(lái)喚醒無(wú)數(shù)的靈魂。
我為什么而活著讀后感 9
曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽(yáng)，我來(lái)到這個(gè)世界。大概意思是這個(gè)，是哪位作家說(shuō)的也記不清了。只記得當(dāng)時(shí)讀到這里時(shí)有幾分激動(dòng)。
看羅素的《我為何而生》也感動(dòng)于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會(huì)有千差萬(wàn)別。只能說(shuō)我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
我為何而生？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來(lái)人世何用？既然選擇我來(lái)到這里，我就為體驗(yàn)生活而生。
一天的學(xué)習(xí)，照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了，但事實(shí)上，是沒(méi)辦法停頓的，因?yàn)槊魈爝�有許多事情在等著我們，學(xué)習(xí)這場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的序幕才剛剛拉開，誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂呢？更何況高考是我們的爹娘！
我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備，誰(shuí)又知道后天又是什么樣子呢？某些預(yù)言家說(shuō)，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來(lái)之時(shí)，人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會(huì)因?yàn)槟┤盏腵到來(lái)而放下手中的學(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人，是那些沒(méi)有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該享受美妙的事物的，不管何時(shí)何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因?yàn)槿耸菫榱嗣烂畹氖挛锒嬖冢耸怯兄赖母杏X(jué)得動(dòng)物，沒(méi)有了美的感覺(jué)，沒(méi)有了美的事物，人就是去了自身的意義。
在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調(diào)重復(fù)的信息和符號(hào)切割著視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內(nèi)的其它種種感覺(jué)，沒(méi)有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結(jié)果。有時(shí)候，自己常常活在別人的快樂(lè)或者悲哀里，因此而感到孤獨(dú)……
其實(shí)世界并不是很陌生，陽(yáng)光離我們也并不遙遠(yuǎn)，我們隨時(shí)隨地的都可以看到陽(yáng)光下自己光亮的影子……
人生是一條無(wú)法選擇的路，人需要美妙的事物，因?yàn)槊烂畹氖挛铮梢允俏覀冃那槭鏁场Ｎ覀円苍S會(huì)為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨(dú)自心醉神迷，也許會(huì)為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
我為什么而活著讀后感 10
波特蘭·羅素的這篇文章，并沒(méi)有給我?guī)?lái)生命的波動(dòng)，可這個(gè)標(biāo)題，卻深深的吸引了我的眼球，從出生到現(xiàn)在，沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻，專供自己思考出生、活著到底是為什么。
也許，為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽，能讓他么可以舒心，減少應(yīng)有的牽掛和沉重偉岸的.愛(ài)。
也許，為了幫助過(guò)我的恩人，親密的朋友，存在，是為了那一點(diǎn)一滴，對(duì)他們的報(bào)答。
也許，為了客觀的，穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)而存在，上天給予了寶貴的生命，給予了享受社會(huì)的權(quán)利和生存的義務(wù)。
是啊，存在是客觀必然的。那想過(guò)自身嗎，我，為何而生，又為何而活?羅素說(shuō)：“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配這我的一生。”
我為什么而活著。
面對(duì)莘莘學(xué)子，是為三次講臺(tái)而活；面對(duì)重復(fù)的工作，是為豐衣足食而活；面對(duì)一聲聲關(guān)懷，是為感激而活；面對(duì)一個(gè)個(gè)感動(dòng)，是為感恩而活；面對(duì)著一切，我是為責(zé)任而活。
空洞、大話、套話充斥了生活的每個(gè)角落，填滿了永遠(yuǎn)填不滿的思緒。不對(duì)。我為什么而活，為自己獨(dú)特存在而活。追逐的理想，奮斗的方向，不停息的感恩，不止步的一刻真實(shí)的心，和那對(duì)未來(lái)的期待，對(duì)未知的渴望。
停筆間，回顧，發(fā)現(xiàn)一個(gè)自私者的告白。責(zé)任……
我為什么而活著讀后感 11
讀羅素的《我為什么而活著》，開篇那句 “對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生”，像一束光穿透了日常的瑣碎，讓我重新思考生命的意義。羅素將愛(ài)情比作 “帶來(lái)狂喜” 的火焰，這種狂喜不是短暫的悸動(dòng)，而是靈魂的契合 —— 正如他在文中所說(shuō)，愛(ài)情能 “解除孤寂”，讓兩個(gè)獨(dú)立的生命在共鳴中找到歸屬感。這讓我想起身邊一對(duì)相伴五十年的老人，他們的愛(ài)情沒(méi)有轟轟烈烈，卻在柴米油鹽中彼此支撐，用行動(dòng)詮釋了羅素筆下 “愛(ài)情的甜蜜”。
對(duì)知識(shí)的追求，羅素視之為探索世界的鑰匙。他渴望了解人類的心靈、星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，這種對(duì)未知的好奇，恰是人類進(jìn)步的動(dòng)力。反觀當(dāng)下，我們身處信息爆炸的'時(shí)代，卻常陷入碎片化閱讀的焦慮，忘了像羅素那樣沉下心去 “追求知識(shí)本身”。而最讓我震撼的，是他對(duì)人類苦難的同情 —— 面對(duì)饑餓的孩子、受壓迫的弱者，他 “感到絕望和痛苦”。這種超越個(gè)人悲歡的共情，提醒我：生命的意義不僅在于自身的幸福，更在于對(duì)他人的關(guān)懷。羅素用一生踐行這三大渴望，讓我明白：真正有價(jià)值的人生，是帶著熱愛(ài)、好奇與善意，堅(jiān)定地走向世界。
我為什么而活著讀后感 12
羅素在《我為什么而活著》中對(duì)愛(ài)情的解讀，顛覆了我對(duì) “愛(ài)情” 的淺薄認(rèn)知。他說(shuō)愛(ài)情能 “使人擺脫孤獨(dú)”，這種孤獨(dú)不是身邊無(wú)人陪伴的寂寞，而是靈魂深處的荒蕪。當(dāng)一個(gè)人在愛(ài)情中找到理解與接納，就像迷路的人找到燈塔 —— 這種共鳴，比任何物質(zhì)都更能滋養(yǎng)生命。羅素一生經(jīng)歷過(guò)多次情感，卻始終保持對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)，因?yàn)樗非蟮牟皇嵌虝旱腵激情，而是 “靈魂的結(jié)合”。
這讓我想起自己曾因失戀陷入低谷，那時(shí)覺(jué)得世界都失去了色彩。直到讀了羅素的文字，才明白愛(ài)情的意義不在于 “擁有”，而在于 “經(jīng)歷與成長(zhǎng)”。就像羅素所說(shuō)，即使愛(ài)情帶來(lái)過(guò)痛苦，那 “甜蜜的回憶” 也足以成為生命的養(yǎng)分。如今再看愛(ài)情，我更懂得：好的愛(ài)情是兩個(gè)獨(dú)立的人并肩同行，彼此照亮，而非相互捆綁。羅素用文字告訴我們，愛(ài)情是生命的一部分，卻不是全部 —— 它與對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)苦難的同情相輔相成，共同構(gòu)成了豐富的人生。這種對(duì)愛(ài)情的理性與深情，值得每一個(gè)在情感中迷茫的人細(xì)細(xì)品味。
我為什么而活著讀后感 13
羅素在文中寫道，對(duì)知識(shí)的追求讓他 “了解人的心靈”“知道星辰為何閃耀”，這種對(duì)世界的好奇，讓我看到了對(duì)抗平庸的最好方式。在快節(jié)奏的'當(dāng)下，很多人把 “努力” 等同于 “賺錢謀生”，卻忘了像羅素那樣，為了 “知識(shí)本身” 而探索 —— 他渴望理解數(shù)學(xué)的邏輯之美，渴望知曉歷史的興衰規(guī)律，這種純粹的追求，讓知識(shí)不再是謀生的工具，而是滋養(yǎng)靈魂的源泉。
我曾有過(guò)一段迷茫期，每天重復(fù)著機(jī)械的工作，覺(jué)得生活失去了方向。直到讀了羅素對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，才開始嘗試撿起被遺忘的愛(ài)好：讀一本厚厚的歷史書，學(xué)一門簡(jiǎn)單的編程語(yǔ)言，觀察身邊植物的生長(zhǎng)。慢慢發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我像羅素那樣帶著好奇去探索，平庸的日子竟變得鮮活起來(lái) —— 了解一段歷史，能讓我更清醒地看待當(dāng)下；學(xué)會(huì)一個(gè)新技能，能讓我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更有底氣。羅素用一生證明：知識(shí)不僅能拓寬視野，更能讓我們?cè)谄椒驳纳钪校业綄儆谧约旱木窀叩亍＿@種對(duì)知識(shí)的純粹熱愛(ài)，正是我們當(dāng)下最需要的 “精神解藥”。
我為什么而活著讀后感 14
讀羅素《我為什么而活著》，最讓我羞愧的，是他對(duì)人類苦難 “不可遏制的同情”。當(dāng)他看到 “饑餓的孩子”“被壓迫者折磨的受害者”，不僅感到痛苦，更用行動(dòng)去改變 —— 他參與反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，為弱者發(fā)聲，把對(duì)苦難的`同情轉(zhuǎn)化為改變世界的力量。這種 “同情” 不是居高臨下的憐憫，而是 “感同身受” 的責(zé)任，是明知力量有限，卻依然選擇挺身而出的勇氣。
反觀自己，過(guò)去看到新聞里的苦難，常是 “唏噓一陣后繼續(xù)刷手機(jī)”，從未想過(guò)自己能做些什么。羅素的文字像一記警鐘，讓我明白：同情不該停留在情緒層面，更該轉(zhuǎn)化為微小的行動(dòng)。比如給山區(qū)孩子捐一本書，給路邊的流浪者遞一瓶水，在網(wǎng)絡(luò)上為正義發(fā)聲。這些小事或許改變不了世界，卻能像羅素所說(shuō)的那樣，讓 “痛苦的分量減輕”。羅素一生都在為減少人類苦難而努力，哪怕面對(duì) “絕望” 也不放棄。這種精神提醒我：生命的意義，從來(lái)不是獨(dú)善其身，而是在看見(jiàn)他人的苦難時(shí)，愿意伸出一只手 —— 這才是對(duì) “同情” 最好的詮釋。
我為什么而活著讀后感 15
羅素在《我為什么而活著》中，一邊說(shuō)三大渴望 “支配著我的一生”，一邊也坦誠(chéng) “這三種感情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。這種對(duì)人生 “矛盾” 的坦誠(chéng)，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的羅素 —— 不是高高在上的`哲學(xué)家，而是和我們一樣，在理想與現(xiàn)實(shí)中掙扎的普通人。
他渴望愛(ài)情的甜蜜，卻也經(jīng)歷過(guò)情感的挫折；他追求知識(shí)的真理，卻也承認(rèn) “很多問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到答案”；他同情人類的苦難，卻也因無(wú)力改變而 “感到絕望”。但正是這份 “矛盾”，讓他的文字更有力量 —— 因?yàn)樗嬖V我們：人生本就不是一帆風(fēng)順的，重要的是在掙扎中依然堅(jiān)守自己的追求。這讓我想起自己備考的日子，一邊焦慮 “考不上怎么辦”，一邊又咬牙堅(jiān)持刷題。那時(shí)的我，不也像羅素那樣，在 “渴望” 與 “絕望” 中反復(fù)拉扯嗎？羅素的經(jīng)歷讓我明白：真正的勇敢，不是沒(méi)有痛苦，而是帶著痛苦依然向前。這種對(duì)人生的坦誠(chéng)，比任何勵(lì)志雞湯都更能鼓舞人心。
我為什么而活著讀后感 16
讀羅素的《我為什么而活著》，不禁思考：在百年后的今天，我們?cè)撊绾位卮?“為什么而活著” 這個(gè)問(wèn)題？羅素的三大渴望 —— 愛(ài)情、知識(shí)、同情，在當(dāng)下依然有著深刻的意義，只是我們需要用更貼近現(xiàn)代生活的方式去踐行。
對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，“對(duì)愛(ài)情的渴望” 或許不再是 “擺脫孤獨(dú)” 的唯一方式，卻依然是對(duì) “真誠(chéng)關(guān)系” 的追求 —— 在快節(jié)奏的社交中，我們更需要像羅素那樣，用心去理解他人，而非追求表面的熱鬧。“對(duì)知識(shí)的追求” 也不再局限于書本，而是對(duì) “終身學(xué)習(xí)” 的堅(jiān)持：無(wú)論是學(xué)習(xí)新技能適應(yīng)職場(chǎng)，還是了解不同文化拓寬視野，都是對(duì)羅素精神的延續(xù)。而 “對(duì)人類苦難的同情”，在今天則表現(xiàn)為更多元的'行動(dòng)：參與公益、關(guān)注弱勢(shì)群體、為公平正義發(fā)聲…… 這些微小的行動(dòng)，都是對(duì) “同情” 最好的詮釋。
羅素的答案給了我們方向，但真正的答案，需要我們?cè)谏钪新龑ふ摇＞拖袼f(shuō)，這三種感情 “支配著我的一生”，而我們的人生，也該在熱愛(ài)、好奇與善意中，找到屬于自己的意義 —— 這或許就是《我為什么而活著》留給當(dāng)代人的最好啟示。
我為什么而活著讀后感 17
讀羅素的《我為什么而活著》，最觸動(dòng)我的不是晦澀的哲學(xué)思辨，而是他用質(zhì)樸文字袒露的三個(gè)生命信念 —— 對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)人類苦難不可遏制的同情。這三個(gè)信念像三簇火焰，在他漫長(zhǎng)的生命里燃燒，也為我們照亮了 “人為何而活” 的答案。
羅素對(duì)愛(ài)情的追求，不是世俗的功利與占有，而是 “擺脫孤寂” 的靈魂共鳴 —— 當(dāng)他在愛(ài)情中感受到 “圣賢與詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影”，我忽然明白，好的愛(ài)情能讓兩個(gè)靈魂彼此滋養(yǎng)，讓生命從單薄變得豐盈。而他對(duì)知識(shí)的渴望，從 “了解人的.心靈” 到 “探究星辰為何閃耀”，展現(xiàn)的是人類對(duì)世界永不停歇的好奇 —— 這種好奇不是為了名利，而是為了讓生命更有深度，讓我們?cè)谡J(rèn)知世界的過(guò)程中，找到自己的位置。
最讓我肅然起敬的，是他對(duì)人類苦難的同情。當(dāng)他看到 “饑餓的兒童、被壓迫被折磨者、孤苦無(wú)依的老人”，內(nèi)心的痛苦如 “烈焰般灼燒”。這種同情不是旁觀者的憐憫，而是親歷者的共情，是愿意為減少苦難而行動(dòng)的勇氣。羅素用一生證明：生命的意義，從來(lái)不是獨(dú)自歲月靜好，而是帶著對(duì)愛(ài)、知識(shí)與苦難的感知，熱烈地活、真誠(chéng)地愛(ài)、堅(jiān)定地行動(dòng)。
我為什么而活著讀后感 18
羅素在《我為什么而活著》中說(shuō)，愛(ài)情是他 “第一個(gè)追求”，因?yàn)樗?“帶來(lái)狂喜”“擺脫孤寂”“看到圣賢與詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影”。初讀時(shí)覺(jué)得浪漫，再讀才懂，這份對(duì)愛(ài)情的珍視，本質(zhì)上是對(duì) “靈魂聯(lián)結(jié)” 的渴望 —— 人是孤獨(dú)的個(gè)體，而愛(ài)情能打破這份孤獨(dú)，讓兩個(gè)獨(dú)立的靈魂彼此看見(jiàn)、彼此溫暖。
羅素經(jīng)歷過(guò)多次愛(ài)情，卻從未將其視為消遣。在他眼中，愛(ài)情不是物質(zhì)的交換，不是身份的匹配，而是 “心靈的碰撞”—— 當(dāng)兩個(gè)靈魂在價(jià)值觀、審美、精神追求上同頻，就能在愛(ài)情中獲得超越日常的快樂(lè)。這種快樂(lè)，比任何物質(zhì)享受都更持久，比任何榮譽(yù)都更珍貴。就像他在文中寫的'，愛(ài)情帶來(lái)的狂喜，能讓人暫時(shí)忘卻生活的瑣碎與苦難，感受到生命最本真的美好。
反觀當(dāng)下，很多人將愛(ài)情簡(jiǎn)化為 “條件匹配”，卻忽略了靈魂的共鳴。羅素的文字提醒我們：愛(ài)情的真正價(jià)值，在于它能讓我們成為更好的自己 —— 在愛(ài)中學(xué)會(huì)包容，在被愛(ài)中學(xué)會(huì)感恩，在彼此陪伴中找到生命的歸屬感。或許，這就是愛(ài)情成為羅素生命信念之一的原因：它不是生命的全部，卻是照亮生命的重要光芒。
我為什么而活著讀后感 19
羅素在文中寫道，他追求知識(shí)，是為了 “了解人的心靈”“知道星辰為何閃耀”“理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力”。這份對(duì)知識(shí)的渴望，沒(méi)有功利的目的，只有純粹的好奇 —— 好奇人類的心靈如何運(yùn)作，好奇宇宙的規(guī)律如何構(gòu)建，好奇先賢的思想如何影響世界。這種好奇，本質(zhì)上是對(duì) “生命擴(kuò)容” 的渴望：通過(guò)知識(shí)，讓我們的認(rèn)知邊界不斷擴(kuò)大，讓生命從 “有限” 走向 “無(wú)限”。
羅素一生涉獵哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從未停止學(xué)習(xí)。對(duì)他而言，知識(shí)不是冷冰冰的.文字，而是能 “連接過(guò)去與未來(lái)”“溝通個(gè)體與世界” 的橋梁 —— 了解人的心靈，能讓我們更懂他人；知道星辰為何閃耀，能讓我們敬畏自然；理解畢達(dá)哥拉斯的思想，能讓我們站在巨人的肩膀上看世界。每多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，就多一分對(duì)世界的理解，多一分對(duì)生命的感悟。
當(dāng)下，很多人學(xué)習(xí)知識(shí)只為 “謀生”，卻忘了知識(shí)本身的魅力。羅素的文字像一面鏡子，照出我們對(duì)知識(shí)的功利化態(tài)度。其實(shí)，對(duì)知識(shí)的渴望，不該只停留在 “有用” 的層面，更應(yīng)追求 “有趣”“有悟”—— 在閱讀中感受思想的碰撞，在學(xué)習(xí)中體會(huì)認(rèn)知的升級(jí)，讓知識(shí)成為滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分，讓生命因知識(shí)而更有厚度。
我為什么而活著讀后感 20
在《我為什么而活著》中，羅素將對(duì)人類苦難的同情列為生命信念之一，稱它 “像烈焰般灼燒著我的心”。當(dāng)他看到 “饑餓的兒童被折磨，被壓迫者呻吟，孤苦無(wú)依的老人被遺棄”，內(nèi)心的痛苦無(wú)法遏制。這份同情，不是高高在上的憐憫，而是深入骨髓的共情 —— 他沒(méi)有因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)與地位而漠視苦難，反而將他人的痛苦視為自己的痛苦，將減少苦難視為自己的責(zé)任。
羅素一生都在為減少人類苦難而行動(dòng)：他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁和平；他關(guān)注弱勢(shì)群體，為他們發(fā)聲；他用文字批判不公，用行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)他而言，同情不是 “想一想”“說(shuō)一說(shuō)”，而是 “做一做”—— 看到苦難，不能無(wú)動(dòng)于衷；知道不公，不能袖手旁觀。這種 “知行合一” 的同情，讓他的生命充滿了溫度，也讓他成為無(wú)數(shù)人心中的 “精神燈塔”。
反觀當(dāng)下，很多人對(duì)苦難的態(tài)度是 “麻木” 或 “逃避”—— 刷到貧困兒童的新聞，只會(huì)劃走；聽(tīng)到弱勢(shì)群體的求助，只會(huì)沉默。羅素的'文字提醒我們：人性的溫度，恰恰體現(xiàn)在對(duì)苦難的同情中；生命的意義，也恰恰體現(xiàn)在為減少苦難而行動(dòng)中。哪怕我們能做的很少，只要心懷同情、愿意行動(dòng)，就能讓世界多一分溫暖，讓生命多一分價(jià)值。
我為什么而活著讀后感 21
羅素在《我為什么而活著》中提出的三個(gè)信念 —— 對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)人類苦難的同情，不是孤立存在的，而是相互交織、彼此滋養(yǎng)，共同繪就了他生命的 “全景圖”。愛(ài)情讓他感受到靈魂的溫暖，知識(shí)讓他擁有認(rèn)知的深度，同情讓他保持人性的溫度，三者結(jié)合，讓他的生命既熱烈又厚重，既浪漫又深刻。
沒(méi)有愛(ài)情，生命會(huì)少一分溫暖的底色 —— 哪怕?lián)碛性俣嘀R(shí)、再多成就，也會(huì)因孤獨(dú)而顯得單薄；沒(méi)有知識(shí)，生命會(huì)少一分認(rèn)知的高度 —— 哪怕?lián)碛性僬鎿吹膼?ài)情、再?gòu)?qiáng)烈的同情，也會(huì)因視野狹窄而難以真正幫助他人；沒(méi)有同情，生命會(huì)少一分人性的溫度 —— 哪怕?lián)碛性偬鹈鄣膼?ài)情、再淵博的'知識(shí)，也會(huì)因冷漠而失去生命的意義。
羅素用一生證明：生命的意義不是單一的，而是多元的；不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的。我們既需要愛(ài)情的滋養(yǎng)，也需要知識(shí)的武裝，更需要同情的指引。只有讓這三個(gè)信念在生命中交織，才能讓生命既有 “小愛(ài)” 的溫暖（愛(ài)情），又有 “大愛(ài)” 的胸懷（同情），還有 “智慧” 的支撐（知識(shí)），才能真正回答 “我為什么而活著” 這個(gè)永恒的命題。
我為什么而活著讀后感 22
讀羅素的《我為什么而活著》，仿佛在與一位跨越百年的智者對(duì)話。他在文中提出的 “我為什么而活著” 的追問(wèn)，不僅是他個(gè)人的生命思考，更是對(duì)每一個(gè)當(dāng)代人的靈魂叩問(wèn) —— 當(dāng)我們被生活的瑣碎裹挾，被功利的目標(biāo)牽引，是否還能像羅素一樣，找到支撐生命的堅(jiān)定信念？
當(dāng)下，很多人陷入 “空心病”：看似擁有一切（金錢、地位、物質(zhì)），卻不知道自己為何而活；看似忙碌不停，卻內(nèi)心空虛迷茫。這恰恰是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙傧窳_素那樣的生命信念 —— 我們渴望愛(ài)情，卻追求 “快餐式戀愛(ài)”；我們追求知識(shí)，卻只為 “考證書、找工作”；我們看到苦難，卻選擇 “事不關(guān)己，高高掛起”。沒(méi)有了堅(jiān)定的.信念，生命就像沒(méi)有舵的船，只能在茫茫大海中隨波逐流。
羅素的文字像一劑清醒劑，讓我們從迷茫中驚醒。他告訴我們：生命的意義，不是別人賦予的，而是自己尋找的；不是外在的標(biāo)簽，而是內(nèi)在的信念。無(wú)論時(shí)代如何變化，對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)苦難的同情，永遠(yuǎn)是支撐生命的重要力量。只有找到屬于自己的生命信念，才能擺脫迷茫，讓生命變得有方向、有意義。
我為什么而活著讀后感 23
讀完《我為什么而活著》，我對(duì) “生命的意義” 有了新的理解：它不是宏大的口號(hào)，不是遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，而是 “熱烈地活，真誠(chéng)地愛(ài)”—— 像羅素一樣，帶著對(duì)愛(ài)情的渴望去擁抱親密關(guān)系，帶著對(duì)知識(shí)的渴望去探索世界，帶著對(duì)苦難的同情去溫暖他人。
羅素的一生，充滿了坎坷與挑戰(zhàn)：他經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，遭遇過(guò)學(xué)術(shù)的質(zhì)疑，承受過(guò)情感的波折。但他從未放棄對(duì)生命信念的追求，始終以熱烈的態(tài)度面對(duì)生活，以真誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待他人。這種 “熱烈與真誠(chéng)”，比任何成就都更珍貴，比任何榮譽(yù)都更動(dòng)人。
對(duì)我們而言，生命的`意義或許不需要像羅素那樣偉大，卻需要同樣的 “熱烈與真誠(chéng)”：在愛(ài)情中，不敷衍、不將就，用心經(jīng)營(yíng)每一段關(guān)系；在學(xué)習(xí)中，不功利、不浮躁，真心熱愛(ài)每一個(gè)領(lǐng)域；在生活中，不冷漠、不麻木，真誠(chéng)幫助每一個(gè)需要幫助的人。哪怕我們只是普通人，只要能 “熱烈地活，真誠(chéng)地愛(ài)”，就能讓生命變得有意義、有價(jià)值，就能在回答 “我為什么而活著” 時(shí)，給出屬于自己的、堅(jiān)定的答案。
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