《天龍八部全五冊純文字新修版》讀后感范文
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《天龍八部全五冊純文字新修版》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《天龍八部全五冊純文字新修版》讀后感1
重新認識的人：喬峰。
看劇的時候對結義三兄弟（不包含喬峰單獨結義的耶律洪基）最喜歡段譽小王子，然后是傻傻憨憨的虛竹，對于喬峰覺得太過“偉光正”，沒感受到他的血肉，當然，也可能劇我也沒看全，所以對他印象就是個正能量滿滿的大英雄。看過書覺得喬峰真乃一代大英雄，兄弟情義、兒女之情、國家大義都在他身上體現，人物形象豐滿無比。“四海列國，千秋萬代，只阿朱一人”shock到我了，只這一句，勝過段小王子對各種妹子說過無數的情話。
終于理清的關系：混亂的逍遙派。
王夫人是無崖子和李秋水的女兒，無崖子醉心琴棋書畫醫等雜學忽略了秋水妹子，無量洞里面的玉像雖然是無崖子親手雕刻的，但是雕的確是秋水的妹子~還對玉像傻笑，秋水妹子一氣之下勾搭了年輕俊美的丁春秋，才有了后來丁春秋加害恩師，要不是秋水妹子阻止，無崖子也活不到傳功虛竹。李秋水也是奇葩，明明心里喜歡無崖子還和丁春秋不清不楚，丁春秋對最愛下手還能跟人家開開心心去蘇州，去的時候還搬空了無量洞里的秘籍，這些后來都給王夫人當了嫁妝。王夫人幼年管丁春秋叫爹爹，長大了也并不改口。慕容復為了復國大業，要拜段延慶為干爹氣走家臣這種事兒都能做出來，我就不明白他怎么那么瞧不上丁老怪，有點親戚關系，就算不能復國也能學點武功啊，不符合他不擇手段復國的人設啊！秋水妹子生了王夫人之后，還到西夏做了王妃，虛竹的老婆就是他的孫女。也就是說段譽和王語嫣是兄妹，王語嫣和西夏公主是兄妹，就算不結拜，段譽和虛竹也是沾親帶故的。要說逍遙派對感情最專一的還數天山童姥，無崖子和李秋水都是感情混亂的人。
不能接受的結局：段譽和王語嫣。
從枯井之后互表心意，到知道是段延慶的骨肉之后并沒有隔多少篇幅，但是劇情峰回路轉大跌眼鏡。看劇版的時候我一直以為段譽把妹子們都娶了，結果書里說為了保存父母名節一個都不要。講真，這個理由合理，我認。but，不知道金老爺子咋想的，說王語嫣長了根白發，段譽沒瞧出來，心里就想著以前他眼里心里全是我，說話真情實感，如今對我觀察不仔細也說假話了。然后就要去找非要不老長春谷探尋長生不老的秘訣，去了之后發現不老長春功被無崖子拿走了，又去無量山神仙姐姐洞里找秘籍，寫到這我就看不下去了，好歹前半部分王語嫣是個癡情長情聰明伶俐的女子，怎么可能結尾犯渾？！王語嫣看到神仙姐姐的玉像，周圍的人都在夸玉像好看，比她還美，她居然把玉像推到了，想看看秘籍在不在玉像之中！后來阿碧陪伴慕容復發瘋的時候樹立寫到王語嫣也陪伴在側，而且是在大理境內，求得段譽庇佑。這個結局寫的我極其不爽，人設崩塌的太快了。而且最后段譽把木婉清、鐘靈還有西夏公主的貼身丫鬟和靈鷲宮的四姐妹都娶了，唯獨沒有王語嫣。而且還后悔自己之前因看了玉像而對王語嫣癲狂，才做出的那些丟人現眼的事兒，完全甩鍋給“心魔”，簡直渣男表現。這結局我簡直不能忍，我要去找三聯版的看大結局，這個結局我不能接受。
《天龍八部全五冊純文字新修版》讀后感2
毫無疑問，《天龍八部》的高潮是41、42兩回。這兩回發生在少林寺的故事全是痛快淋漓的大場景，三兄弟大碗喝酒、對拜結交、生死度外、浴血奮戰的豪情壯志讓讀者遐想連篇，熱血沸騰。然而更重要的是，從講故事的角度，先前四十回埋下的各種謎面，到此陸續揭開，主人公的人生困境也得到一定的解答。對此，我們先簡單盤點一下：
蕭峰：身世之謎被徹底揭開，殺害的義父義母和授業恩師的兇手也被找到。蕭峰坦然接受了一切恩怨情仇，直到父親出家，從此以宋遼和平為己任。
虛竹：找到了親生父母，但又轉瞬即逝。他第一次完全主動地破戒喝酒，意味著他在宗教與世俗之間選擇了后者。
段譽：在蕭峰被群敵環視時，他主動站在蕭峰的一邊，將生死置之度外;當慕容復將他踩在腳下時，流露生的眷戀;當慕容復打傷他父親時，爆發生的本能。與最初憑著奇遇游走于生死邊緣，此時的他有了更多的主動性。
如果故事到這里就結束了，絕大部分讀者肯定覺得太不過癮，因為這不符合我們對“結局”的期待，我們還有一些“然后呢?”沒有得到解決，還有一些情感沒有滿足，我們希望看到主人公完全掌握自己的命運(我們偏愛于“皇天不負”、“皆大歡喜”等圓滿結局)。
所以作者用接下來的八回安排主人公的命運結局。
虛竹：找回夢姑，成為西夏駙馬兼靈鷲宮主人，一身上乘武功和上百年功力，人生完美了。
段譽：得到王語嫣，經歷了巨大的生死考驗，眼見段正淳和夫人們全部身死，但也了解身世秘密，可以和美女堂妹們結婚;解決了段延慶爭奪王位的難題;連慕容復也被徹底打垮逼瘋。以天下無敵的六脈神劍登基為帝，人生也完美了。
蕭峰：回到遼國，阻止了一場御駕親征的侵宋戰爭，贏來了數十年的兩國和平。然而自覺愧對遼帝，忠義不能兩全，最終自刎而死。作為最重要的主人公，雖然死了，但高大形象在讀者心中永存，人生自古誰無死，他的人生同樣完美了。
一切都很完美，符合大眾文學的審美觀。然而，細心的讀者肯定有一種意猶未盡的感覺，他們心中會有許多疑問，比如：
虛竹的問題：他找到夢姑以后還念佛經嗎?一個在少林寺呆了二十多年的小和尚從此跟一大堆女人快樂地生活在一起?之前十多回他面臨的關于宗教還是現實的生活兩難完全沒有解決嘛!
段譽的'問題：他經歷了連串奇遇和“生死時速”，雖然得到了王語嫣，但神仙姐姐怎么辦?更何況他怎么告訴別人，王語嫣又不是親妹妹了?還有目睹了父母們驚駭的死亡，他不會留下心理陰影嗎?
蕭峰的問題：身世之謎還有疑問：為什么慕容博要讓中原武林去阻截蕭遠山一家呢，這蕭遠山是誰啊，這么無聊地調戲武林同道，不符合圖謀造反的需求吧?為什么蕭遠山要在蕭峰之前殺死他的義父義母和授業恩師，他明明可以直接告訴他誰是帶頭大哥啊?這段“懸疑片”沒有給出答案啊!(至于降龍十八掌如何能傳到洪七公之類小事，我們就不提了)
想到這些問題的讀者一定不滿意，因為這些都是主人公一直追尋、糾結的人生大問題，也就是說高潮很過癮，結局很潦草。如果不是蕭峰最后的驚天動地給了讀者一點“補償”，這部苦心經營的杰作差點就要毀了……
幸運的是，《天龍八部》出生在一個大眾文學相對匱乏的時代，瑕不掩瑜，它終究還是坐穩了武俠世界的頭把交椅(別問了，我封的!)，蕭峰、虛竹、段譽也成為了一代人的精神偶像，他們的故事至今仍在傳說……
只是，作者自己卻不這么看!
早已經功成名就的金庸老先生，竟然在八十幾歲的高齡，對全部作品大肆修改，其中《天龍八部》被修改處竟達到十分之一!
許多讀者一直珍藏著對作品的青春記憶，舍不得打破印象中的美好故事，于是都說金老先生越老越糊涂啦!
真的嗎?
當然不!
我認為晚年的金庸非但不糊涂，而且更懂故事、更懂人生了。我可以負責任地告訴你，新修版真的是針對主人公的人生大問題，在保留原有情節的基礎上，為故事畫上盡可能完美的句號!
虛竹的新結局：和段譽交流人生，出家后如何學佛。段譽以維摩詰的經歷開導他，維摩詰以居士身份修行佛道，比很多如來的大弟子更加通達，所以只要心中有佛，出家居家是一樣的。虛竹終于不再拘泥，大徹大悟，兩難得到圓滿解決。
蕭峰的新結局：蕭遠山的身份是禁軍總教頭，他跟漢人學武功所以主張宋遼和平，這就成為慕容博挑撥殺他的契機;慕容博另有處心積慮，證明了光復大燕也不完全是癡人說夢;而那場莫名的災禍讓幸存的蕭遠山從此性情乖僻，這勉強可以解釋他為何故意殺死蕭峰的義父義母們。
段譽的新結局：段譽繼位后大理發生了天花，他親自視察災情，親眼目睹百姓是如何病死、餓死，此時的他對死亡有了新的體驗，也對自己糾結的生死愛欲諸多問題有了透徹的認識。終于明白自己癡戀王語嫣不過是因為神仙姐姐的雕像，后來雕像被王語嫣親手毀掉，沒有什么是長存永久的，由此從神仙姐姐的心魔中徹底走了出來。
相比之下，木婉清和鐘靈都更愛段譽一些，而王語嫣始終愛的是慕容復。枯井底的浪漫不敵陽光下的分明，小說里又何必要湊合著“憐取眼前人”呢?還不如跟著發瘋的慕容復繼續癲狂地愛下去。所以，新修版的結局最大的差異就是：段譽沒有娶王語嫣，也不愛她了!
衷心地問一句：這樣的結局會不會更完美一些?
無論主人公的問題是什么類型的，一旦確定，它就是故事的靈魂，沒有哪部分可以脫離它孤立存在。高潮、結局更必須緊扣問題，無論主人公是否解決了問題，都必須給出一個解答，這個解答是否合理，是否讓讀者滿意，決定了整個故事的最終價值。
這是故事不朽的原則，即使大師，也不例外!
《天龍八部全五冊純文字新修版》讀后感3
《天龍八部》是金庸先生的一部長篇小說，以宋哲宗時期為背景，描寫了當時幾位來自不同國家的主角為主的故事，我認為這是金庸先生所描繪的武俠畫卷之中最優秀的一部。也正是這部武俠小說對我的影響，對我的部分觀念有極其重要的意義。當然也不用問我哪一部作品我最喜歡，如果問的話，那么當然就是《天龍八部》了。
當時我身在警營，一開始我是以《笑傲江湖》與《書劍恩仇錄》開始正式拜讀金庸先生的作品。枯燥乏味的警營生活開始多了一絲點綴，單一的橄欖綠也慢慢浮現了一點異彩。是金庸先生的作品讓我度過多少個百無聊賴的夜晚，也是這些武俠小說伴我度過多少個千篇一律的周末。武俠小說的迷人之處除了精彩的情節，個中的故事也是值得我們細細品味，尤其是對照我們身邊甚至是自己的事情之后，才發現武俠小說不單是描寫刀劍江湖的恩愛情仇，歌頌武俠愛侶的兒女私情，也是影射我們現實生活的浮世繪。可是當初，我僅僅是略讀一遍，沒有悟出個中的哲理。當我現在悟出來的時候，現實已經過了五年。
佛學有說“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，書名《天龍八部》之中的八部所指：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。雖然說《天龍八部》的“八部”是具體所指佛教中的八種佛教神怪，但是我覺得金庸是以這八種神怪來暗喻佛學的“人生八苦”。《天龍八部》通書無人不苦，每個角色所經歷所承受的苦難都不同，都包含在八苦之中。三位主角，喬峰(蕭峰)、段譽和虛竹子，即使神功蓋世又如何，承受的苦難比我們普通人并不少。
喬峰血緣為契丹人，成長在大宋，身份的認同也最后讓他把生命推向了懸崖。和阿朱千辛萬苦在一起，卻因為喬峰誤會阿朱的生父段正淳是帶頭大哥，而因阿朱替父抗下降龍十八掌而承受了“愛別離苦”。喬峰是完美的，拒絕了康敏，被陳友諒的奸計之下放棄幫主之位也不計前嫌地幫助丐幫，哪怕是坐上了南院大王之位也為兩國的和平而盡力。他是一個完美的男人，完美地金庸最后不得不把他寫死。他的身份始終在大宋和契丹之間，他期望的是兩國和平，不在乎身份出身，可是當時的民族偏見讓他不得不做出選擇。身份的認同、愛人的離去和兩國的相對，他不得不死。他是最苦的，不得不以死為結局。
二號角色當為段譽，他經歷的苦，就是“求不得苦”。因為在無量玉洞的一見傾心，私以為王語嫣是無量玉洞中的玉像，開始了一段孽世情緣。如果我們可以和段譽面對面，問他一句值得不值得，我覺得他會說值得的。就是因為那一眼，他開始跟隨在王語嫣身邊，那一種不求回報的付出的確令人動容，可是王語嫣始終不為之心動。直到，她表哥把她扔進井底的時候，王語嫣才知道誰是真的愛她，但是拿結果來看，王語嫣已經晚了。故事的最后王語嫣為求長春不老之術和段譽在無量玉洞找尋，推翻了玉像，段譽驚醒自己一直所愛的不過是那尊玉像，而不是活生生的王語嫣。王語嫣對于段譽來說，不過是一種寄托，當玉像破碎之時也是段譽夢醒之時。段譽所愛的人一開始以為都是妹妹，最后發現不是妹妹，其實這對于段譽來說并不算苦，真正的苦在于他的心魔。
虛竹子所承受的苦，也是我們很多人無法接受的。他絲毫不知，在自己身邊那么久的人竟然是他的生父，當他知道生父生母的那一天，他們也離開了虛竹。一天之內經歷這樣的大起大落，試問我們普通人怎么能承受得了呢?不過，虛竹的愛情相對于喬峰和段譽，是善始善終的。天山童姥的無心插柳柳成蔭，讓虛竹子和他的夢姑終成一對，這也是他的福氣，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最輕的，也是結局最完美的。
三位主角，以及書中眾人，始終都無法脫離人生八苦。沒有人不苦，沒有人盡善盡美，沒人能夠在《天龍八部》里面善始善終。很多時候，當我們經歷多了，人生閱歷豐富了，我們何嘗不是小說里面的一個角色呢?只不過今年是這位，明年是那個而已。人生八苦是我們始終無法擺脫的苦難，如果有，他一定是十全十美的圣人了。
我有一個朋友，他和段譽一樣，為了不切實際的異性而著魔，他的心魔。20xx年的時候他喜歡上一位女生，他為了那位女生盡其所有，滿其所需。他的心魔和段譽一樣，喜歡的人不過是自己心中幻想的形象，為了這個幻想他付出了多少，經歷了多少個魂牽夢縈的夜晚。當他醒來的時候，他冷靜得讓人可怕，默默地刪除了她的所有信息，繼續追尋新的生活，做回了自己。我曾經問過他，值得不值得，他回答我的是：當時值得，事后如煙。
我曾經跟他說過，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一樣麻醉他自己。而她也每一次給了他希望，讓我的朋友陷入無止境的深淵。我也曾經勸告過他，要他找回自我，也跟他說過游坦之為阿紫無私付出的武俠舔狗故事，可是我這樣做也是徒勞無功的。他那時候已經被心魔所吞噬，誰人能夠拉出?唯有他自己。
我們人生來就是苦的，就我來說，我已經經歷了生苦、老苦和求不得苦，當然也有五陰熾盛苦。二十五年前，我來到了這個世界上，我感謝我的父母賦予我的生命，但是他們不知道我會經歷多少苦難，當時的我對這個陌生的世界是多么恐懼，只有嗷嗷大哭能夠形容我的恐懼。
當我看到了父母頭上慢慢浮現的白發，雖是他們的老苦但我也承受了這樣的苦啊。他們對我們的無私付出，讓我過上了好的生活，讓我免受房貸車貸的煩惱，可是這樣的后果就是他們逐漸老去的容顏，他們的身體也一年比一年弱。而他們希望的也很簡單，我們做兒子的能夠成家立業，而我目前家尚未成，業亦未立，他們的老苦也是我的苦。
而求不得苦，則是我的過往之中不可忽略的一筆。總角之年曾想以后能站在天安門執勤站哨，卻在湘西大山深處的看守所;舞象之年想在高等學習深造學習，卻偏偏以槍為筆書寫青春篇章;弱冠之年，因犯下的過錯而喪失了士兵的榮譽;如今心中有佳人，卻不得她一笑，我也不知道我還能夠做什么，除了一廂情愿。
我們人生，都是一本《天龍八部》，這本書和我們人生一樣，很多事情都是求不得。有時候我們根本不必去試圖改變結果，所有的結果都是命運的安排，我們所能夠做的也僅僅是讓結果來得快一些或慢一些，讓情感濃一點或淡一點。我們始終還是無法和命運抗衡，所有的事情冥冥之中都有定數，并不是必須要我們去認命，只不過很多時候我們都無法抗衡命運，能夠抗衡命運的人必將是偉人，當然這也是他們的命運，他們能夠改變。
《天龍八部全五冊純文字新修版》讀后感4
很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關系?看過各種說法，我覺得最合理的應當是想用這八種神靈來對應書中人物經受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復國而求不得，蕭遠山要復仇而求不得……其實，現實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經濟實力達不到;想謀求某一個位置，客觀因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來，即使達到了自己的愿望又如何呢?山谷易滿，人欲難平。第一個愿望實現了，第二個愿望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。
既然無法避免，那我們就要有一個好的心態，從容地去面對人生的種植壞靡狻Ｈ松荒苊揮兇非螅膊荒鼙輝菔鋇牡貌壞蕉跋熳約旱男腋Ｉ睢Ｈ嗣敲娑鄖蟛壞檬保芏嗖皇剩熱縹偽鶉說玫降模胰吹貌壞?于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執著，笑看人生?徐志摩說：“得之，我幸;不得，我命。”對于難以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門關外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢?上天是公平的，他給你一樣東西，就會讓你失去一樣東西;他讓你失去一樣東西，也會給你另外一樣東西，甚至是幾樣東西)從書中還可以看到，蕭峰雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄;虛竹沒有如愿成為和尚，卻習得絕世武功，并獲得了名望、地位;段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛情;慕容博和蕭遠山沒能復國和復仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現。
正確地面對自己的追求吧，學會給自己的心靈松綁，充實的人生應該在于追求理想的過程，不必太在意結果。在這些看似沒有結果或者沒有結局的過程中，我們已經收獲良多。
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