《蛙》讀后感范文（精選13篇）

　　當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《蛙》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

　　《蛙》讀后感 1

　　讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書腦子里誰都沒有出現，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。

　　一開始我真的覺得挺好看的，所以才會堅持看下去。看到姑姑的執著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅持的一個人，堅持是不是意味著少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個床上拿了本書抹著眼淚，有點傻勁。可是我真的傷心的哭了，你說一個天真的王仁美，只想再要個孩子而已，而那個孩子已經在肚子里5、6個月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當時的政策和醫術下，就這樣走掉了。真心心痛。這時候，還真恨那個姑姑啊。最不理解的是，我覺得書中的小跑對王仁美，并沒有王仁美那么愛他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來想念他的好。王仁美不值得啊！更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點上小獅子跟貼合他。

　　結果，到了晚年，姑姑開始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的`行為來彌補自己當年幾近瘋狂的舉動。國家是要感謝她的，她是為國家奔波前后的、她心里只有國家這一個政策。可晚年，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對結合，以至于她內心的糾結把她整得有點癡了。

　　書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標更為明確。作為一個正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點自私的。可是他們沒有，所以我遠遠的敬重他們，卻不敢靠近！

　　《蛙》讀后感 2

　　說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。

　　作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生--我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經獲得了巨大的成功。

　　書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的'哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

　　作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。“姑姑”強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。

　　所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？

　　《蛙》讀后感 3

　　前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農村里青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是那么一回是。

　　《蛙》描述的是姑姑--萬心由--一名助產士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。

　　記得四年前我還在上幼兒園的.時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！

　　媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要 抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。2009年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！

　　《蛙》讀后感 4

　　花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。

　　小說把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的.頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。

　　故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之，最后我覺得是愈往荒誕發展，可通讀下來，也能與現實接軌，不得不說現實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實。

　　總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。

　　《蛙》讀后感 5

　　《蛙》，首先是這個題目吸引我，不得不承認莫言是一個很有商業頭腦的作家，僅僅是題目這一招似乎已經勝出很多“陽春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個題目倒不是向我一開始想的純粹是為了賣座那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這么一追溯，便顯出此中真意了。原來小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。

　　我不知道莫言寫這篇小說的本意是為了贊揚還是批判，或是醞釀著什么更深刻的內涵。在此只想談談我自己看了小說之后的感受。

　　我以前一直覺得計劃生育是一項再正常不過、明智不過的政策了。中國的人口那么多，造成了諸如資源匱乏、生存質量下降諸如此類的問題，再不限制人口，那還了得?我在家里是獨生子女，我身邊的`親戚朋友基本也是獨生子女，偶爾有幾個不是獨生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實現的事情，哪里會想到原來推行這項政策的過程是那么艱難?在小說中，在落后的中國里落后的小村莊，“姑姑”為了落實計劃生育的政策，親手殺死了2000多個胎兒，更間接殘害了多少婦女的生命?我不殺伯仁，伯仁由我而死。

　　《蛙》讀后感 6

　　這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學獎。

　　故事發生在山東省高密東北鄉，這是莫言許多小說中一貫用到的場景。“姑姑”是一位身份復雜的鄉村醫生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊，抗日時她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺灣惹上了一身罵名;在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執行者;人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。

　　除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代替懷孕服務”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變為“違抗者”，其間經歷了來自內部和外部的巨大壓力;“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的'政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。

　　整部小說的結構也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補充和升華莫言在小說中暗示了其標題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。

　　相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉的故事，卻已經跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應該是許多小說作家應追求的目標。

　　《蛙》讀后感 7

　　莫言曾經這樣說道：“在那些饑餓和混亂的歲月里，我發現了男人的外強中干和脆弱，發現了女性的生存能力和堅強，我想這是一種母性的力量“。“蛙”與“女媧”的“媧”的發音一樣，是對“姑姑”早年生活的象征和暗示。 神話傳說“女媧造人”流傳至今，在很多人看來，女媧就是創造生命的象征。姑姑作為婦產科醫生擁有高超醫術，成功接生過上萬名嬰兒，村民將她看作“女媧娘娘”，認為她是生命的傳遞者。年輕時的姑姑對工作充滿了熱情，積極投身到為人民服務的事業中，她十分善良，待人謙和，兢兢業業，為了救人，她可以冒著大雨，趕著山路去接生有著救死扶傷的精神，盡到一位醫生的職責，常常被村人稱為“送子娘娘”。

　　而在計劃生育政策實施以后，姑姑的身份從眾星捧月的“女媧娘娘”向人神共憤的“活閻王”、“牛鬼蛇神”轉變，她作為醫生的良知并未磨滅但接生與墮胎雙重身份的影響導致她無法在人性和理性的交叉點中找到出口，深陷矛盾糾葛纏繞之中，姑姑在困境中一退再退最后走向荒唐瘋癲的道路，這種“人性的退化”的悲劇引人深思。

　　文中姑姑曾說過這樣一句話：“戀別人是需要付出代價的，戀自己不需要，我想怎么愛我自己，就怎么愛我自己“。愛情或許是每一位女性所要經歷的'，經過一次次磨礪蛻變才會成長。戀愛悲劇造成姑姑悲劇人生的第一次轉向而更大的悲劇在于男性主導的話語權，由男性審美篩選的愛人使得女生成為游離主體的”他者“，女性在歷史長河中總是處于附屬地位以及社會邊緣，這種人性俯視讓女性處于被動地位，而這種地位恰恰成為女性一種交易——選擇與拋棄。

　　女性意識的覺醒不易，可就是在歷史與社會的壓制下，總有人沖鋒陷陣將鮮血濺得高些讓女性飛得遠些。女性本就是這世間至美如同少女時代的姑姑一般，可經過周身的不公與打壓，女性自身的美逐漸走向退化，莫言通過姑姑形象塑造的變化制造矛盾使我們更加直觀地感受到女性的美因世俗的束約和定義而逐漸泯滅，姑姑與郝大手步入婚姻終究無法擺脫男性話語的附庸從而一步步走向悲劇的深淵。

　　《蛙》讀后感 8

　　最近一直在思考自己的經歷與《蛙》讀后感的關系，從小到大，第一次在一個時間段里認真思考計劃生育政策在我身邊發生的故事。

　　以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。

　　第一次拼湊出殘圖時，就想用文字記錄，但卻無論如何也寫不出來，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔心得到心痛的感覺。

　　但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。

　　我曾后悔向弟弟說起有兩個未來到世間的妹妹的事實，因為這讓迷茫中的他認為：如果他的兩個姐姐來到世間，長大，會比他成長的好，有段時間他對媽媽說，你不應該丟了她們生下了我，她們會比我貼心，選擇生下我本就是個錯誤。

　　那段時間，媽媽傷心的哭泣，連續失眠了無數周。

　　我沉默，意識里覺得是自己的言語造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。

　　如果不是一次舅媽提起，我只認為妹妹們是因為其他原因未能誕生，后來得知，農村戶口只能生兩個孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來，卻不歡喜第二個孫女和第三個孫女的到來，得知胎兒性別后的他們強烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個弟弟。

　　兩個“妹妹”的記憶是斷斷續續的，幼小的自己記憶里有家里的爭吵，父母的猶豫，卻無法得知緣由，當我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經歷時，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長大后，時常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當時都養著，應該也能慢慢養活，不過是日子辛苦點”。

　　那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。

　　讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時候同歲的伙伴因為早產身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來到這個世界的言語……

　　媽媽再一次因為弟弟的態度而傷心的說道：“當初不該聽你爺爺的”時，我想到了安慰她的話語：不在乎你聽不聽爺爺的，父母固然重要，但到了一定年齡，成長更是自己對自己的負責，更是自己的.事情，別總是躲在過去的事情里了。

　　那些我能理解的，弟弟也許永遠理解不了，而他理解的，我也永遠理解不了，我出生于他們之前，沒有負擔的我成為了他的姐姐，也許他會認為，那些未來到世間的生命是因為他的到來，但這些不過是時代背景與家庭觀念的產物，與他何來關聯？

　　錯過終究是錯過的，撼也終究是撼，但活著的人不應該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。

　　而《蛙》更像是時代的鳴。

　　《蛙》讀后感 9

　　兩天時間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進行比照。另外有關唐吉阿德的情節確實挺突兀的，與整體鄉土氣息不容。

　　小說中對計劃生育的批判是有的'，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執行到現在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時代了，您還提什么計劃生育的事？他說，現在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計生委去了。“沒錢的偷著生”--人民公社時期，農民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販蔬菜，租間地下室，或者在大橋下搭個棚子，隨便生，想生幾個就生幾個。“當官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生。”“照你的說法，國家的計劃生育政策不是名存實亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續，也許高物價也是一個因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養不起。

　　姑姑這個角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。

　　《蛙》讀后感 10

　　《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、樸實的.文字落腳于中國社會的一隅。

　　《蛙》接近歷史現實的書寫，主要講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫實主義作品，它真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉的艱難推行過程。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉村醫生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。

　　《蛙》延續了莫言對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創長篇小說中最重要的力作之一。

　　莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。

　　《蛙》讀后感 11

　　10個小時，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。

　　《蛙》，一部簡短而直面現實的小說。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。

　　該書的主人公是一位堅實捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價，費盡心機，目的`就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會產生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒有就此停筆，在小說的后半部分，“姑姑”像變了一個人似的，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。

　　讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實的無奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實往往比書中描寫的還要殘酷很多。

　　我們有活著的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無法剝奪人生存的權力。

　　《蛙》讀后感 12

　　莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現在已經算不上了。

　　我是經歷過嚴格執行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風”，這種類似的標語被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風襲擊，把家里洗劫一空。當時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的'紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關的事，在農村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。

　　莫言寫的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

　　《蛙》讀后感 13

　　說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的其次部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。

　　作為一本新世紀和諧文學的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的一般婦產科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色調的人生經驗。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過姑姑內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的沖突改變，無疑在選題上已經獲得了巨大的勝利。

　　書本的.題目叫《蛙》，假如沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似驚奇的題目明顯有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和娃讀音相同，而主子公姑姑從一個受人敬重、人見人愛的送子娘娘到安排生育實施后，被多數人唾罵和詛咒的殺人魔頭，說究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相像，都是哇哇的聲音，這讓后期的姑姑一聽到蛙聲，想起那些還未誕生就被自己扼殺在子宮里孩子，立即變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像姑姑獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。作品中，姑姑性格特別顯明，一個敢作敢當，大張旗鼓的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。姑姑強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海出現，但姑姑明顯不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜愛自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的熬煎確定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，姑姑內心實有不忍，但堅決執行安排生育的信念卻從來都沒有動搖過。所以，我也時常陷入深思，姑姑究竟有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首究竟是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是安排生育方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有肯定的成分摻雜其中。而可憐的姑姑，卻明顯是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是反政策的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？

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