《浮生六記》的讀后感

時間：2024-07-07 09:45:13 松濤讀后感我要投稿

《浮生六記》的讀后感范文（通用33篇）

　　當細細品完一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《浮生六記》的讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《浮生六記》的讀后感范文（通用33篇）

　　《浮生六記》的讀后感 1

　　《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達理，癡情一往的妻子許多時候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語堂也曾經評價過蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”。

　　蕓，就是沈復所編寫的`浮生六記中閨房記樂中的重要人物。

　　沈復自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無可奈何的，同時也讓他在一次機遇中結識了蕓這個溫暖賢良的人。

　　蕓所生長的環境不是那么良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什么地位的家庭里當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個女子，確實是十分可愛的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點之處。

　　在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復出門去逛廟會，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將蕓的活潑可愛寫的活靈活現。還有一處十分令人動容的故事，便是蕓主動幫沈復找妾室，而且十分樂意，并說這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會孤獨。后來認識了憨園，也是十分優秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說最后憨園還是因為社會的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開闊，溫婉賢良。

　　蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無不是一個遺憾，但蕓的可愛之處卻被眾人所頌贊。

　　《浮生六記》的讀后感 2

　　“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒。”——題記

　　譯記道：“沈復簡直配不上他妻子”。初讀文章時，覺得沈復出身書香世家，滿腹經綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個觀點持有懷疑態度。然而越往后讀卻越感諷刺。

　　沈三白，為墨客無儒俠灑脫之致，為人子無家成業就之心，為男兒無獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實都是毫無擔當的托辭。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風雅文人，卻終不過是個揮霍無度的、毫無擔當的、軟弱無能的凡夫俗子。

　　蕓的.死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時他能夠站出來，如果當蕓的血疾復發時他能夠及時籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個學問不高的窮酸書生，那么結局是否會發生改變？

　　最可憐的，莫過于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個被送去當了童養媳，一個做學徒夭折。看到這里，只得嘆惜。

　　唉，罷了，罷了，以現代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區別呢？

　　《浮生六記》的讀后感 3

　　“令堂以老人之病，皆由姚姬而起。”——題記

　　蕓，這位擁有了許多美好品質的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。

　　血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。

　　在古代的封建禮數中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結于自己，最后支撐不住而崩塌。

　　這是一個家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關起來的毫無關系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的.棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。

　　憨園負蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。

　　她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。

　　姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。

　　《浮生六記》的讀后感 4

　　《浮生六記》的作者是沈復，他生平簡單通俗，沒享受過榮華富貴，也沒有風云大事，出生在幕僚家庭，會畫畫，能以此餬口。他周邊是簡簡單單幾個家人，為著柴米油鹽而奔波。具有文藝情懷的他，也會泛舟煙湖，吟詩作畫，并且好在嬌妻蕓也是個文藝女青年，能懂良人的情懷，也能唱和，雖然糊口在貧困傍邊，卻也沉醉在夸姣的激情和藝術世界里。

　　“事如春夢了無痕”，沈復說逝去的年光，若不以筆墨記實下來，便了無蹤跡，不免不免孤負彼蒼的厚愛。于是他用密意的筆調寫下這通俗糊口中的點點滴滴。與其說《浮生六記》是自傳散文，不如說是沈復寫給妻子蕓娘的`一封絕美情書。與其說它是一封絕美情書，不如說是一部凄美的愛情小說。

　　沈復棄世后半個世紀，有個叫楊引傳的文人，在姑蘇的一個書攤上，隨手翻閱了一本破破爛爛的書，不看不曉得，一看嚇一跳：天吶！這書太雅不雅觀不雅觀啦，幾乎不能自休。作者是誰？沈三白？此人是何方神圣？楊引傳在姑蘇城里四處探詢，成效就像在探詢一個火星人似的，沒人曉得他，沒人注意他。獨一能確定的信息是：作者已經棄世半個世紀！

　　不能讓這么雅不雅觀不雅觀的文字永久藏匿下去，楊引傳決然抉擇出書此書，光緒三年，也就是1877年，他把這部《浮生六記》刊布出來了。現實證明楊引傳的目光沒有錯，書一出現，立馬引來粉絲無數，一時辰市道上脫銷，洛陽紙貴。

　　《浮生六記》的讀后感 5

　　讀完全本之后，我個人認為，要把《浮生六記》當作功利的書籍來讀的話，可能就會失望了。因為沈復本人就是清代士大夫家族的.平庸子弟。

　　他賢德兼備、樂善好施，當然這些優點很好，但是他同時也不思進取，貪圖玩樂，要不然最后也不會食不果腹衣不蔽體了。同時他學問也并不太精，要不然書的開頭也不會說自己有語法錯誤希望大家原諒。

　　而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂經驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態度。

　　這本書由狗糧開始，就是講述與蕓娘的愛情故事，蕓娘死后還魂那篇簡直讀的我淚流滿面。后來便是許多山水園林之所聞所感。

　　還有一點非常好，在于沈復盡管后半生遭受苦難，但是卻沒有半點怨懟之情，可以說是非常豁達樂觀的人了。

　　"浮生若夢，為歡幾何"，全書讀起來養眼養心，沒有說教解惑，沒有仕途功利，沒有政治豪情，只有情真意切的詩意生活。

　　七夕節拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。

　　前兩卷恩愛美好，轉筆到卷三，坎坷記愁，恩愛夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點不如意，也許才是最美好。

　　《浮生六記》的讀后感 6

　　今天的日更，以今天剛看的浮生六記，聯想曾經看到的書。

　　我隱約記得喬布斯傳里，描寫了他跟老婆商量買洗衣機的事兒。我花了半個多小時，在兩公分厚的喬布斯傳書里，找到了這一段。

　　完全想不到我去年是怎么把這么厚的喬布斯傳看完的。老公說這本書這么嶄新，完全不像被你看過的樣子。

　　確實，雖然這本書看過，但我記得的內容少之又少，也沒有做讀書筆記，印象中只寫過一篇讀后感，后來懶得寫了。

　　回顧曾經寫過的'讀后感，哎呀，這是我寫的嗎？怎么能寫這么好呢？我一點印象都沒有了。

　　感覺我就是那種間歇性努力的人，努力一下就停了，然后曾經的努力都白費了。

　　現如今又開始了新一輪的努力，堅持日更，堅持閱讀，不知道能堅持多久。

　　今天是我堅持日更的第10天，繼續堅持吧。

　　宮崎駿在《龍貓》中說：許多事情，堅持堅持，就過來了。

　　《浮生六記》的讀后感 8

　　沈復與陳蕓青梅竹馬，兩人情投意合，終成眷屬。

　　林語堂先生稱陳蕓是中國文學史上一個最可愛的女人。

　　一屋、兩人、三餐、四季，他們把普通的`日子過成了煙火神仙。

　　閑時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。

　　兩人的溫馨甜蜜，盡在沈復筆下重現，平淡如水、對酒當歌、相約來世。

　　然而，造化弄人，妻子陳蕓早逝，獨留沈復，長相憶。

　　沈復的后半生，在追憶中度過——

　　無人問我粥可暖，無人與我共黃昏。

　　想必在甜蜜往昔之后，引發的更多的是作者的悲愴，無人能言說。這種凄苦之情，也被我的那位來自聲音課的學長演繹得萬分悲涼、充滿落寞，令我久久不能忘懷。

　　孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子，人生顛沛流離。

　　天地如逆旅，人生如過客，“浮生”，“若夢”？

　　《浮生六記》的讀后感 9

　　書中還有三處讓我印象深刻的地方：

　　一是卷二《閑情記趣》中描寫的很多花鳥魚蟲小技巧，都很實用，可惜目前真沒這種閑情逸致去效仿，也許以后有機會的話會去試試吧。

　　二是卷四中寫“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽。”讀到這里我才得知，原來跳槽最早指的竟然是逛青樓時客人“今天召小翠，明天幸小紅”的這種朝三暮四行為。再想想跳槽的今義，不僅讓人覺得這是個冷笑話。

　　三是卷六中提到的三處養生之道，第一句是“讀《養生主》而悟達觀之士，無時而不安，無順而不處，冥然與造化為一。”第二句是“《秋聲賦》云：奈何思其力之所不及，憂其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。”第三句是“不知甘脆肥臘，乃腐腸之藥也。大概受病之始，必由飲食不節。”在此也不用翻譯為白話文了，綜合歸納一下，這三句關于養生的'精髓就是“時常做到心平氣和，遇事不要勞心費神，飲食不可沒有節律”，在此與諸位共勉。

　　《浮生六記》的讀后感 10

　　這一章節，充滿了悲哀的氣息，沈先生和蕓娘的日子生不僅過的越來越拮據，蕓娘最后也在異鄉里去世。之后沈先生回到故里，卻因父親對他還諒解，故一直沒有去見父親，直到得到父親去世的消息，最終連父親最后一眼也沒見上。而后他弟弟的一些所作所為，最終讓沈先生選擇凈身出戶!

　　在這一章中，陳先生說道了一問觀點:

　　奉勸世上的`夫婦，固然不可彼此仇視，也不可以過于情愛深重。俗話說“恩愛夫妻不到頭”

　　這讓我想到“吃虧是福”，講究的就是人生的平衡，大喜大悲、大起大落，就是平衡，因此，吃虧就是得福。

　　現在的人們，大多數都喜歡“精明”，也就是凡事不吃虧，倘若都要精明，那么，會不會精明過頭了，反而變得斤斤計較。

　　我們講究平衡，是因為心平靜，不管遇見哪種情緒，都能平靜對待，才能平和去面對各種各樣的問題。

　　《浮生六記》的讀后感 11

　　閑情記趣篇，研究接花疊石，品賞生活雅趣。沈復從小就是一個喜歡觀察自然從中獲取樂趣的人。

　　年紀稍長后，由愛花的樂趣衍生出對插花和剪裁盆景的研究，對二者法度的見解也頗為獨到。園亭樓閣、套式回廊、疊石回山、栽花取勢方面，又有所謂“大中見小，小中見大、虛中有實、實中有虛”的看法，放到如今，應該也算是園林設計方面的專家了。獨樂樂，不如夫妻同樂，幸運的沈復遇到的是一個不光能與他品評詩詞的女子，獨創“草蟲之法”，讓插花不落俗套，栩栩如生。制作精巧的'“活花屏”，讓居舍綠蔭滿窗，透風遮日。與友人野外露營時，出招提供熱茶酒菜，其他游人在旁嘖嘖稱羨，友人得以盡興游玩，諸如此類，沈復自是贊美之詞，不絕于文。

　　讀到此處，更加應了林語堂那句評價，“蕓娘,我想,是中國文學上一個最可愛的女人”，在我看來，與其說沈復書寫了一部經典，倒不如說蕓娘成就了沈復。

　　《浮生六記》的讀后感 12

　　上個星期砍柴讀書會領讀浮生六記，我今天才看到第二卷，非常佩服那些三天看一本書，一個月看五六本書的人。

　　讀書會一般一個星期領讀一本書，每周會預告下一周領讀的書。群主建議大家事先看一遍，然后再跟著領讀人的文章重新回顧一遍。但這樣的節奏，我完全跟不上。

　　如同我寫作業，跟不上課程的進度。可實際上有那么多人能跟上。老師一直強調他們想要尋找的人，不一定要有很高的寫作天賦，但一定要有很強的執行力。

　　非常氣餒，我做每一件事花費的時間都是其他人的.好多倍，追根其源，是因為我的效率太差了。

　　不管寫作還是讀書，都一樣。

　　怎樣來提高我的效率呢？

　　想要輸出寫作，一定要輸入讀書，所以我首先得提高閱讀的效率。

　　有些人能一目十行，但我是一目一個字。我的思維不夠連貫，看書的時候不帶腦子去思考，沒有做讀書筆記或者讀書感想。

　　如果把讀的書多寫一些感想，做一些記錄，肯定可以加深印象。

　　我試試。

　　《浮生六記》的讀后感 13

　　這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛意，沈先生與蕓娘生活的點點滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實令人羨慕。

　　而且，我發現沈先生擅長觀察，他的視覺系統整合得很好，得益于兒時的他，喜愛明察秋毫，細細觀察纖小的.東西，因此，在他的文字下面，生動的體現蚊蟲這些細小動物的刻畫，從而帶來了豐富的想象。

　　長大后的沈先生，喜愛修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個培養性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。

　　生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過得閑情逸致，越發讓我親近他們的生活。

　　“點綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書齋里賞玩。”這等描繪，全然是享受當下。

　　《浮生六記》的讀后感 14

　　閨房記樂篇，伉儷用情至深、琴瑟和而共鳴。

　　乾隆年間，一個普通的蘇州書生家庭，作者沈復喜玩筆墨、心細重情、追求閑雅情致。妻子陳蕓則蘭質蕙心，賢良淑德，頗有才情，一番美好姻緣，因而留存于世。成婚前，沈復十三歲便許下“非淑姐不娶”的`諾言，蕓娘連續幾年默默吃齋祈福，只為避免心上人受水痘侵擾。成婚后，在滄浪亭畔的“我取軒”，二人談詩論賦、賞月對飲、互相調侃、形影不離，以至于短暫分別數月，便覺度日如年。日常生活中，沈復帶蕓娘男扮女裝參加廟會，蕓娘慫恿沈復試吃鹵瓜、臭腐乳，耳鬢廝磨，打情罵俏。分隔異地時，刻“愿生生世世為夫婦”印章，鴻雁傳書，寄托相思，花式秀恩愛，甚至讓人忘了他們所處的時代。生活落魄寄居別處時，在土山邊，看晚霞夕照、聯句吟詩，在池塘邊，聽蟲鳴聲起，垂釣作樂。

　　篇中偶有傷今感懷之句，憶往昔二人深情對視約定來生，如今卻天各一方，風流云散，讀來遺憾涌上心頭，感嘆天公不作美。

　　《浮生六記》的讀后感 15

　　讀完全本之后，我個人認為，要把《浮生六記》當作功利的書籍來讀的'話，可能就會失望了。因為沈復本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。

　　而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂經驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態度。

　　這本書由狗糧開始，就是講述與蕓娘的愛情故事，蕓娘死后還魂那篇簡直讀的我淚流滿面。后來便是許多山水園林之所聞所感。

　　還有一點非常好，在于沈復盡管后半生遭受苦難，但是卻沒有半點怨懟之情，可以說是非常豁達樂觀的人了。

　　"浮生若夢，為歡幾何"，全書讀起來養眼養心，沒有說教解惑，沒有仕途功利，沒有政治豪情，只有情真意切的詩意生活。

　　七夕節拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。

　　前兩卷恩愛美好，轉筆到卷三，坎坷記愁，恩愛夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點不如意，也許才是最美好。

　　《浮生六記》的讀后感 16

　　讀著讀著，我忍不住愛慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現著匠心專制，詩情畫意。這是多么穎慧的可惡的女性啊!

　　夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”,網絡創富，卻不見斧鑿痕跡。

　　三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。

　　書樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。

　　三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。蕓心血來潮，從城中雇來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。

　　瞧，好個秀外慧中的蕓娘!她的聰慧賢淑說不盡啊!難怪林語堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的`賢達美德”，說她是“中國文學中最可恨的女人”。

　　然而，我很奇異的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛好。

　　《浮生六記》的讀后感 17

　　年四十有六，沈復做《浮生六記》。從記述可探析，惟婚姻與獨游為其一生樂事。人生不是向死而生那么明朗，實是歷經坎坷洞若觀火而已。生而彌堅，只因愛意深沉。難得士族出身的他，對妻子陳蕓一往情深。也難得弱女子陳蕓卻是位情趣雅致活潑可愛的好伴侶，聊慰沈復平生孤寂多荈。人倫情理之外，作為天地間一個體，究竟怎樣活著更好呢？大家都要謀生，在這個過程中機關算盡，榮辱難安。滿足了生存必須，我們追求精神境界的層次千差萬別。沈復因他的家世他的職業他的往來成就了一條別開生面的行游。孝順，豁達，聰敏，深情，細膩，這樣的優質男偏就終生囿于漂泊無定的幕僚生活，時常遭遇裁員以致食不果腹，妻子陳蕓生前還得當了首飾幫他沽酒尋歡。幽微寡涼的人生里，當最后的慰藉亦自接踵消散殆盡，父死妻亡子喪，無法盡心關心女兒而只得令做他人養婦，無法承歡膝下陪伴老母而遇兄弟嫌貧驅逐，天大地大而無片瓦存身，你以為這樣的'男人會如何茍活下去呢？生存還是死亡？亙古的哲學命題其實也沒什么深奧。忘我，自古仁人君子出世的不二法門。寄情于山水之間，人知太守之樂，而不知太守自樂其樂也！

　　《浮生六記》的讀后感 18

　　今天看浮生六記第二卷閑情記趣，被一段生活日常打動。

　　沈復用黃石做了一座假山，跟蕓娘一起觀賞品評：此處可以布置水閣，此處可以立一處茅亭，此處可以鑿六個字：“落花流水之間”，此處可以居住，此處可以垂釣，此處可以遠眺。

　　這樣的場面是多么的溫馨有趣，像孩童搬天真。

　　現在的成人，有幾對夫妻會這樣神游于假山之中？也許會幻想，如果明天我中了五百萬彩票會怎樣怎樣。

　　我想到了曾經看喬布斯傳時，有一段描寫喬布斯和老婆花了兩個星期，每天晚上在餐桌上討論買什么樣的洗衣機。

　　雖然是由于喬布斯追求完美，但兩夫妻每天晚上的時候坐在餐桌前討論洗衣機，而且還討論兩個星期。

　　“結果我們討論了很多設計的問題，但也討論了我們家的價值觀。”

　　這些相處交流的模樣，才像夫妻吧。

　　我的樂趣與你分享，我的'愛好你也參與。

　　現實生活中，太多的夫妻過成了陌生人。下班后你在房間看電視，我在客廳刷手機。

　　燈一關，各自睡覺，各自起床上班，把豐富多彩的生活過成了啞劇，重復一天又一天。

　　就算你知道我想的，但我還是想親自說出來告訴你，有語言的交流，才會更好的拉近彼此的距離。

　　《浮生六記》的讀后感 19

　　讀此書不由感嘆古代的三綱五常是如此的頑固與不人性。可笑的是蕓做的事是對的，但在父為子綱的背景下，老子就是王法。那個年代，對于男性去逛貌似再正常不過，文人“騷”客是歷史遺留下來的不正社會風氣。

　　對于愛情，？或許沈復和蕓是真愛，但蕓愛的更深一點。文中閨房記樂，從年代上看寫的都是新婚之樂，過了新婚之年，沈三白無了這份興趣，有的是逛，游上玩水。對妻子，沒有盡到做丈夫的責任，讓妻子過上好生活，沒有和妻子一起分擔生活重擔；對孩子，沒有盡到做父親的責任。對父母，沒有做到孝敬父母；對自己，沒有好好鞭策自己，好高騖遠，浪蕩散漫。而蕓的一生，顯示出古代女性偉大的一生，為家和孩子操勞一生。

　　沈復一生過的很瀟灑，游山玩水，一生過的很多彩，但身邊的親人過的就很苦了，他這種性格適合做現在所稱的“獨身主義者”。

　　短短的.《浮生六記》是沈復一生的濃縮，不由感嘆時光如白駒過隙。一生說長不長，說短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每個角色的責任都要擔負起來。人不可無志，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。共勉！

　　《浮生六記》的讀后感 20

　　對這版《浮生六記》非常滿意，封面裝幀設計都是典型的中國元素，這種既有美感又有格調的圖案是我最滿意的，其中寓意，擔得起“浮生”二字，好像心里構想的那幅“浮世生活”的.圖畫復活了！

　　作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細微的地方發覺人生的樂趣，寫得頗有見地。文中對小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點展露無遺，啟發著所有人要像孩子一樣去發覺身邊事物的美好，去品味許多景物內有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬物有情的真誠態度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因為我們大多數成年人越長大，眼睛就越混濁不清。

　　試想我們有多久沒有留意頭頂的星空，更別說留意那墻角怒放的生命？我們習慣了說熟悉的地方沒有風景，可真是這樣嗎？我們有了錢和時間之后，所謂的詩和遠方大多數也只是如匆匆過客般止于留影，博得眾人點贊罷了，其實這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無論是近處還是遠方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執去看世間，那么美就會離我們很遠，相反，若帶著發現和欣賞的審美眼光去觀景，那么無論遠近都美不勝收。（楊國玉）

　　《浮生六記》的讀后感 21

　　這一章完全跟著沈先生游山玩水，走遍沈先生去過的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書的結束，沈先生也帶著我們去領略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。

　　從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說“我的為人，凡事喜歡獨出己見，不屑于隨著別人，即算是談論詩品評畫，無不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來’這意思。所以風景名勝，重要的還是心中有所得。”

　　紅色性格指的是與紅色相關聯，有很強的'視覺沖擊力、特別有分量感，透露出堅定、堅強、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛出門游玩，也想多看看名山大川。

　　紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經。然而，它也有不足，有時剛愎自用，有時在人際關系欠柔和、沖動等。

　　與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會感覺被約束，然而，紅色性格的人一旦過“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。

　　《浮生六記》的讀后感 22

　　有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復的《浮生六記》，所記述的內容雖稍顯日常繁雜，平淡無奇，卻情真意切，清新自然。讀來如清風拂面，意氣盎然。

　　書中記錄著沈復一生經歷的跌宕起伏，悲歡離合。書中散發著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態。沈復的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長久世間。生活在今天，我不會經歷戰亂、饑餓、孤苦，但沒有人能保證，我不會遇到其他的不幸，無論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復在經歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實在令我感慨，快樂何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛生活中將要到來的一切。

　　我想我已經明白了我以前對于生活過于淺薄的理解，我應該改變我的人生態度，在做事前要三思而后行，無論是好的`情況還是最壞的處境都應思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂趣，但我們可以將它轉化成另一種快樂，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔滿眼凋零的勇氣。

　　《浮生六記》的讀后感 23

　　《浮生六記》的作者沈復是乾隆二十八年（1763年）生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家，全文包括閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷（佚）和養生記道（佚），因此實為浮生四記才對。

　　沈復總體給人感覺是個紈绔子弟，說得嚴重點算得上是個敗家子吧，他的能力未超過自己的父親，甚至不能承擔起一家之主應盡的'責任，不能通過自己的勞動讓小家庭衣食無憂，有良好的家庭背景卻沒能獲取功名或學會手藝，坐吃山空，在下坡路上越走越快。

　　《浮生六記》所記之事為生活點滴，文筆未必如何好，勝在比較真實，反映了普通人的生活狀態，能夠讓讀者感同身受，或多或少可以引起共鳴，覺得自己的生活或工作也會有類似的情形。

　　從事業的角度來看沈復算是個反面教材，大家通常都盼望一代更比一代強，而沈復則是相反的，可能是從小沒有培養出好的人生觀和價值觀。

　　從生活的角度來看沈復雖然自覺辛苦，但實則是養尊處優慣了、有些無病呻吟，應該比同時代的大部分老百姓都過得滋潤，好的家庭經濟基礎保障也讓他能夠有些閑情逸致享受生活。

　　從結局來看，有些悲情和傷感，但這才是有血有肉的生活！

　　《浮生六記》的讀后感 24

　　讀完這本書后，我想起了爺爺家里的兩幅畫：一幅畫里有一個當官的，被從烏紗帽里長出來的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。

　　還有在電視劇里，某某大亨會說一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。

　　這些隱喻看起來很對啊，名和利就是生不帶來死不帶去的臟東西，要遠離，不然會被迷惑的。但現實是這樣嗎？

　　在讀第一記《閨房記樂》時，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛好的蕓娘結婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩作畫，過著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發現這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。

　　或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運是可笑的.，正是因為他對名利的淡漠，才會失去一生的摯愛。

　　其實我們目前生活的這個世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權力的野心家締造的。所以名利是人類社會發展的源動力，追逐它們人類才會進步。

　　而那些視金錢如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機發生時去保護愛人嗎？

　　《浮生六記》的讀后感 25

　　“事如春夢了無痕”，沈復說逝去的年光，若不以筆墨記實下來，便了無蹤跡，不免不免孤負彼蒼的厚愛。于是他用密意的`筆調寫下這通俗糊口中的點點滴滴。與其說《浮生六記》是自傳散文，不如說是沈復寫給妻子蕓娘的一封絕美情書。與其說它是一封絕美情書，不如說是一部凄美的愛情小說。

　　《浮生六記》的讀后感 26

　　剛巧這幾天讀到這本書，感覺能回答一些吧。其實只讀了前兩記，后面游山記景的部分沒有讀，因為讀到陳蕓去世眼淚不停實在已經讀不下去了。

　　讀了此書才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣，為生活奔忙，完全不是辮子劇中的場景，原來我們離歷史并不遠，原來歷史竟然與我們這么近，步入社會的讀者其實根本不需要費勁理解他們的處境就能產生共鳴。

　　主人公性格豪爽，不善理財，最終經濟落魄，入不敷出，不得不半夜躲債離鄉，不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語言一一道來，真讓人感覺上有老下有小的`艱辛。

　　可是即便這樣，他的妻子卻毫無怨言，跟著他顛沛流離的過了一生，并且事事為他著想，處處寬慰夫君，卻因才智為兄弟家人妒忌，公婆誤會不容，最終造化弄人，這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中，其中妻子彌留之際給他說的那些話，讀之真讓人讀之熱淚盈眶，怪不得林語堂說女主人公是中國古代第一可愛的女人。

　　作者也在妻子離世只后，再遇到父親兒子接續離世的變故，而萬念俱灰，將后半生寄托在游歷之中，那種心疼通過精煉的詞語，過了幾百年也能讓讀者感受得到，通篇感覺很有紅樓夢的影子，但又比紅樓夢更精致，更微縮，更接近普通人的生活，俗話說貧賤夫妻百事難，可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星，過了幾百年，還在那里散發著光芒，讓人學會珍惜，學會堅強，我想這就是這篇文章的價值吧

　　《浮生六記》的讀后感 27

　　《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書開始閱讀起來。

　　雖然它是文言文版的，讀起來也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個較富裕的家庭，小時候他有許配過于氏。但是于氏在八歲的時候就已經夭折了，后來娶了陳氏，陳氏是一個非常聰明的'人，喜歡看書，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。

　　著名的散文家，俞平伯一生鐘愛《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。"林語堂則視之為知己："讀沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。

　　《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復生活中發生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛好。有一次沈復得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開始吃齋。在現實生活中的情侶經常為了一點小事情就吵架，而且互不相讓，很多最后還不能和解，甚至傷害彼此的信任。

　　讀完這本書以后我明白兩個人要和諧相處就要相互了解，相互關懷，不管對愛人還是親人或者是朋友。因為對別人好我們也可以得到快樂。

　　《浮生六記》的讀后感 28

　　去年游大足石刻，良多景不雅觀不雅觀我都已忘懷，可是唯獨對其間一個字記憶猶新。該字為上中下構造，上面一個寶蓋頭，中心一個“弗”字，下面一個“林”字。導游講解這個字道出了一小我糊口幸福的三大要素，寶蓋頭代表著財產，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一個幸福人應該有必定的物質根本，豐盛的精神糊口和一個美好的糊口情形，細想之后，我深覺得然。

　　一小我的'幸福如斯，一對夫妻、一個家庭的幸福更是如斯。《浮生六記》中沈氏夫妻琴瑟和鳴二十年有余，雖志趣相投、舉案齊眉，但其間糊口貧寒困難、流離失所，甚至難覺得繼、骨血分手、妻子早逝，現實了局為這一對令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。

　　沈復《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來的呢？往往是本身作孽得了報應罷了，而我并非如斯：多激情，重容許，爽氣爽直不羈，成效轉成了扳連。阿誰既按時代，既定的人和事，我們已無法評說，只可憐了蕓這個聰穎會意的女子在本身病重之時還得為一家人的生計操勞，末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。

　　最好的愛情是相知，沈氏夫妻是幸福的，這幸福源自志趣相投、三不雅觀不雅觀同等！沈氏夫妻是不幸的，這不幸源自物質根本的匱乏。

　　不外，這世上又有幾人能擁有完滿的人生。

　　《浮生六記》的讀后感 29

　　浪游記快篇，忘我尋山問水、遍歷心中所想。讀書與做幕僚期間，先后去過杭州西湖、寒山、揚州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王閣、黃鶴樓、赤壁、函谷關、華山、趵突泉等眾多中原的景致。為美妙境界所吸引，所到之處，游興豪邁，寥寥幾筆文字，便可將其特色勾勒出來，還能作畫紀念，讓人欽佩又羨慕。指點山水時，獨出已見，蘇州獅子林被他描繪成亂堆煤渣，積上苔蘚，用蟻穴穿插而成，全然沒有山林的氣勢。皖城南城外的一處園子，他卻能看出使用了重臺疊館的設計，將其譽為人工之中的.奇絕佳作。在永泰沙，即使盤費短缺，仍少不了尋找樂趣，牛背上狂浪唱歌，沙灘上醉酒作舞，放浪形骸之外，可謂苦中作樂，率真灑脫。通過游歷，他結識知己，點評名勝，途中有失望遺憾，有酣暢淋漓，留下了一段段有趣的游記。

　　讀完四記，內心五味雜陳。沈復和蕓娘出于自身、家庭和社會的原因，本來一段夫妻愛情佳話，結局卻令人唏噓。站在今天的角度，愛情、家庭、友情、興趣、旅行等生活要素，都值得用心去經營和體驗。愛情里，有人與你立黃昏，有人問你粥可溫。順境時，花前月下，飲酒吟詩。逆境時，也能相濡以沫，共同面對。家庭里，主動承擔責任，謀生養家，積極溝通表達，調和矛盾。朋友之間，以誠相待，不以利交，則不為利散。有閑散時間和精力時，培養些志趣，縱情山水，其實我們就生活在散文和詩詞的世界里。

　　《浮生六記》的讀后感 30

　　這確實是一本清新的奇書，也不枉被人從冷攤一眼相中，買下手稿，又幸能活字印刷，才保存至今。

　　六記雖然缺了兩大章節，實際只剩下了四記，不過約莫精彩部分，蓋已包納。

　　陡然開篇就是驚天泣鬼的虐狗情節，聰慧而淑雅的妻子快速圈粉。看到后來方覺，全然不是這么一回事。舊社會的生存方式，沒有金融體系，沒有政府保障，人民普遍依靠“人際關系”憑運氣的方式對人生投保。男主二十來歲時，家境尚好，也沒有命途反轉的經驗，滿足于自然野趣，賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世，自己又突然被下崗，生活立即陷入風餐露宿，四處靠人接濟的'巨大窘迫之中。最終，兩人不惑之年，嬌妻舊病無力醫治，在奔波中客死他鄉，引無數讀者扼腕。

　　作為一個文人，園藝作畫，讀書寫字，出口成詩都不在話下，其獨特的小清新文采也是這本書的巨大看點。然而，面對命運的重大挫折，大部分時候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。

　　不過，或許也不應過多苛責其作為男人的失職：家道中落，人窮志短，上面還有個霸道傲慢的父親是你永遠的邊界。滿社會都是學文的男孩子，你也無處可走，大家蜂擁競爭過獨木橋，你一個江南柔弱書生，就這樣被擠下去了，順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天，你興許還有機會做個青春文學作家，開個主播，和嬌妻一起撈金，但在那個年代，只不過是一部天天都在上演的人間悲劇。

　　《浮生六記》的讀后感 31

　　終于讀完了這本書，距離開始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷，當時骨傲，寧愿此書是殘缺之美，也不愿看到狗尾續貂之作。可近日讀完后兩卷驚訝之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是對之前有些遺忘，后兩卷與原著的銜接和文法竟毫無違和感，想必也是大家之作，不過可能是先入為主知道后兩卷是偽作的緣故，總覺得缺點神韻。文章最出彩應該是第一卷和第三卷，分別是秀恩愛和死的快，哈哈。喜歡蕓，溫文爾雅，才思敏捷，活潑可愛，知書達理，秀外慧中，順便說一句，我對女生最高的評價是秀外慧中，她值得這個詞，國學大家林語堂也評價蕓是國學史上最可愛的女生，這個評價應該是極高了吧。蕓和沈復的愛情是多少人的向往，可以說浮生六記就是靠蕓撐起來的，如果沒有蕓，頂多也就是個不錯的'雜記，絕不會有現在這么高的評價。不喜歡沈復，有人供著吃喝就高談闊論理想，沒有了生活來源完全不知道怎么去生活，沒有柳三變的命卻得了柳三變的病。第三卷字字含淚，句句是血，可以怨恨時代怨恨腐朽的封建制度，可有些人為理想努力了，沈復做了什么，游山玩水？修花剪草？吟詩作樂？沉迷于游樂花草情愛，說到底他只適合在襁褓中生活，做個什么都不用想的大少爺。說來慚愧，覺得人家書寫的好還要罵人家幾句，我咋不上天呢。不過，罵完人還真痛快，哈哈。

　　《浮生六記》的讀后感 32

　　讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經歷和生活；嫉妒的也不只他早年的'舒適和清樂和諧，更是他的愛情他的婚姻。

　　才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛如沈復陳蕓，生活態度和習慣上也有分歧，可人家處理得完美無瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見的那種一地雞毛。

　　陳蕓是個平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡，不愛華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；

　　她體貼周到，心靈手巧，滿有生活情趣，花心置紗包茶，沈復小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應俱全；

　　她樂讀詩文，趣解詩家，佛手茉莉君子小人的見解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁；

　　我們可也不能把她看做正兒八經的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調皮，能為未來夫婿藏粥于室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；

　　她善良寬厚，通情達理豁達開朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。

　　書中也有很多不能用現代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現代看來是有些混賬。沈復其實也有不少風流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。

　　《浮生六記》的讀后感 33

　　做個有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過有趣的日子更是美妙。浮生六記實際上主要描寫的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見所聞分享給了大家，但其實存稿并不完整。

　　沈復之所以成為我們熟知的“沈復”，不僅僅依賴于他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。

　　“夏月荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見蕓的魅力。

　　在那個時代，蕓不僅能打理好家里的事務，還能做女紅養家、自學識字，陪沈復賞花賞月、吟詩作對，把清貧的`日子過的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風雅而不失緘默沉靜，難怪林語堂先生說她是“中國文學里最可愛的一個女人”。反倒是沈復，半生游學，卻一直碌碌無功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉。

　　沈復遇到蕓，是幸運；蕓遇到沈復，是幸運，也是不幸。他們相遇，是中國文學的幸運。

　　《浮生六記》這本書里，我最喜歡的一個章節是“閑情記趣”，原來日子真的可以過成詩，而這首詩真的可以和錢沒多大關系，實為驚艷。

　　真遺憾，我喜歡畫畫卻不會畫畫，真想作一本插畫版的《浮生六記》，把沈復和蕓的才情意趣都畫下來。

　　《浮生六記》的讀后感 34

　　小景入畫，大景入神。看著卷二，我想到的是，開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會面，必定是相談甚歡。對自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其體現在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會神，事無巨細必不漏掉。想來能做到這樣的人一定是保持著永遠的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的`是能從這個世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無論何種風景，總有值得觀賞的那一面，也總值得去紀念，無論用的是哪種方式，無論保存下來又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。

　　不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺樓閣綜觀，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢多變，虛實相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿吧。

　　此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場景，于先生所言一對照，著實精妙貼切，只可惜當時只顧著看那些建筑盆景，卻沒有思考過建筑與自然之間的深層關系，更沒有達到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實在慚愧，還有學習的地方太多了。

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