《伊利亞特》讀后感范文
當品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《伊利亞特》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《伊利亞特》讀后感1
雖然從小就知道荷馬，卻從未看過《伊利亞特》或《奧德賽》，這次選修西方文學史才讓我有了這個機會。
我非常震驚于這本書。傳說中荷馬是位盲詩人，他記錄了許多民間行吟歌手的集體口頭創作。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘本來就是一個充滿傳奇色彩的時代，荷馬描繪了10年戰爭中最精彩絕倫的一部分，讓我對神秘的希臘文化無限地向往。
《伊利亞特》中，兩位主角的形象都十分飽滿，阿伽門農是典型的統治階級，很霸道很專制，但是讓我驚訝的是他很勇于承認錯誤，肯為了整個希臘聯軍而犧牲自己的一些尊嚴，低頭向阿喀琉斯認錯，并將自己的寶貴財富相送，我覺得這是整個希臘聯軍十年不倒很關鍵的一個因素。而阿喀琉斯是一個名副其實的勇士，他英勇善戰，為人正直，對阿伽門農的無理、囂張直言不諱，他也很講義氣，因為自己好兄弟帕特洛克羅斯的死，他氣憤填膺，殺了赫克托耳以復仇。這真的是大快人心。
另外，書中富有特色的是有許多希臘神話中的人物，比如眾神之首宙斯、宙斯之女——智慧和藝術的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一部分原因是眾神的相助，實在是天之驕子啊。
看完《伊利亞特》給我的第一感覺是希臘人真的很神奇。首先這本書只描繪了10年戰爭中的第十年中的幾十天，這個描寫方法實在比很多大學生喜歡的報流水賬高明許多。而且希臘人富有想象力，將這么多的神話人物創造出來并參與了這場戰爭。另外，作為一個理工科學生來看，那些創作這本書的行吟歌手的邏輯似乎相當好，基本沒什么情節的紕漏，這個比國內很多電視連續劇甚至美劇都要厲害，他們對人物的語言、動作、心理的描繪也很出色，雖然簡單易懂，但又很生動。在這場持久戰中，希臘人與特洛亞人的智慧得到了完美的展現。作為一個為自己祖國悠揚文化自豪的人，我也深深地欽佩著希臘文化，這次閱讀《伊利亞特》讓我真正地“放眼看世界”。
《伊利亞特》讀后感2
當我合上《伊利亞特》這本書時，我陷入了沉思。這本書太精彩了，內容也太博大了，它再次向人們展示了當年那場慘烈壯觀的戰爭場景，怪不得被稱作不朽的偉大史詩呢。
很久很久以前，當這個世界上還只有神話中的英雄種族時，在愛琴海的東岸，有一座由國王普里阿摩斯統治的特洛伊城。由于神靈們的怨恨以及人與人之間的爭斗，原本繁榮富強的特洛伊城卻注定要遭受一場曠日持久的惡戰，為此無數英雄倒在了它的城墻下，這其中有進攻方阿開亞人，也有防守方特洛伊人。最后，特洛伊被一場大火燒成了灰燼，幾乎所有的特洛伊勇士都壯烈地為國捐軀。這就是本書描寫的特洛伊戰爭。
可是，到底是什么原因導致了這場可怕的悲劇呢？----這可能令人難以置信。
首先，我要從一場婚禮開始講起。就在位于愛琴海另一邊的佩里翁山上，埃阿科斯的兒子珀琉斯與海神的女兒忒提斯結婚了。這場婚禮是在馬人喀戎的洞外舉行的，所有的神靈都來參加了婚禮，除了不和女神厄里斯。因為宙斯不贊成邀請她，免得出現糾紛和爭吵，這反而成了特洛伊戰爭的導火索。
厄里斯因為沒被邀請，所以非常生氣。當婚禮的慶典接近尾聲，赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女神正在愉快地聊天時，厄里斯將一個金蘋果扔在了三位女神的腳下，三位女神看到地上的金蘋果，都十分驚訝，珀琉斯走了過來，彎腰把地上的蘋果撿了起來，說：“上面寫著幾個字----獻給最美的女神。”話音一落，三女神就開始爭吵起來。于是，原本快樂的婚禮就在吵架中結束了。看，為了誰最美，女神們都鬧翻了。
最后，宙斯讓特洛伊國王普里阿摩斯的兒子帕里斯去決定金蘋果給誰。赫拉許諾財富和地位，雅典娜許諾勇敢和聰明，都沒有打動帕里斯。打動帕里斯的是阿芙洛狄特許諾的人間第一美女----海倫。美的力量多么大！
就這樣，帕里斯將金蘋果放到了阿芙洛狄特手中，另外兩位沒得到的女神發誓要報仇：特洛伊城在劫難逃。
帕里斯王子來到斯巴達，和國王墨奈勞斯的妻子王后，最美麗的海倫相愛了，并在阿芙洛狄特的幫助下帶著斯巴達的財寶和海倫一起逃回了特洛伊。
于是，戰爭不可避免地發生了。墨奈勞斯的哥哥阿伽門農率領希臘聯軍去攻打特洛伊，最強將領是阿基琉斯，最聰明狡猾的是奧德修斯。特洛伊方面則由普里阿摩斯的另一個兒子，帕里斯的哥哥，偉大勇敢的赫克托耳做統帥。
最值得一提的當然是阿基琉斯。因為《伊利亞特》就是從阿基琉斯的憤怒開始寫起的。阿基琉斯是海洋女神忒提斯的兒子，他小時候就在冥河的河水里泡過，所以除了腳踝渾身刀槍不入，而且他還有火神赫菲斯托斯打造的盾牌。最不可思議的是，他明明知道自己如果參戰，就一定會死，但他還是要勇敢地參戰，真是視死如歸啊！
接著，讓我來分析一下阿伽門農。他擁有宙斯的權杖，所以成為阿開亞人的首領，但他卻濫用權力，把屬于阿基琉斯的女奴和戰利品扣下，占為己有。為此惹怒了阿基琉斯，差點造成阿開亞人全軍覆沒。還好，他知錯就改，聽從了奈斯托爾的勸告，向阿基琉斯賠禮道歉，請他重新披甲上陣。最終，依靠木馬計，取得了勝利，奪回了海倫。這使我想到了現在的反腐----擁有權力，可以做好事，但濫用權力會導致嚴重的后果。知錯就改，才有挽回的機會。
在讀整本書的過程中，我一直在思考著一個問題：只是為了爭奪“誰最美”，只是為了奪回一個美麗的女人海倫，就進行一場長達十年的戰爭，這，值得嗎？讀完了書，我覺得自己找到了答案：美的力量是驚人的，是難以抗拒的，為了美，為了公平和正義，即使付出寶貴的生命，也是值得的，這就是希臘精神，一個崇尚美，崇尚英雄的民族的精神。
《伊利亞特》讀后感3
荷馬史詩《伊利亞特》主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開，全篇一開始交待殘暴、貪婪的阿伽門農王在一次議會中引發了卓越的阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列事件又催發了特洛伊人最勇敢的赫克托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發了阿基琉斯的第二次憤怒，最后以阿基琉斯為同伴報仇，憤怒平息而收尾。
如此看來統領全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，但是從荷馬所敘述的一系列事件來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明——宙斯和赫拉的的內斗引發了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰爭。這是受那個時代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。
從目前的觀點來看，特洛伊戰爭的'導火索是海倫，一個貌美如天神的女人引發的。但從《伊利亞特》的情節來看，荷馬似乎否定了特洛伊戰爭的導火索是海倫引發的，相反，他認為引發這場戰爭的罪魁禍首是至高無上的神明蒙惑了阿伽門農王的頭腦，從而觸發了阿基琉斯的憤怒，使得特洛伊人有機可趁。其實，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的統治階級，是他們為了各自的利益而紛爭不斷，這點我們可以從史詩中找到。當然，那個時代的人通常把統治階級視若神明，以至于到了今天都有很多學者認為特洛伊戰爭是為了一個女人而爆發的，其實大錯特錯，也是荒唐可笑的，甚至一些學派，如精神分析法也為此奠定了理論基礎，說來更是讓大家啼笑皆非了。
事實上，特洛伊戰爭之所以會爆發，無非就是當時的統治階級為了滿足自己的私欲，為了統治更遼闊的疆土，聯合各方的首領，而他們又各懷鬼胎，且都想從戰爭中撈到好處，或者說是得到戰利品。攻城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個時代的英雄也是如此，搶奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自己的奴隸。往往把戰爭美化的是那個時代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認識到戰爭的慘烈和殘酷，英雄戰死沙場，妻離子散，白發人送黑發人的悲劇。他以悲天憫人的敘述力，感動了無數的讀者，這就是荷馬史詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后人，戰爭的血腥和殘酷。
荷馬史詩所要表現的主題思想是復雜的，這是幾經轉手、改編造成的，《伊利亞特》并非出自荷馬一人，所以根據書中的某些內容，很難斷定作者所要表達的思想，但我們不難發現荷馬在歌頌英雄無畏的同時，也提出了鮮明的反戰立場。
荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的比喻了。其中，用真實的生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現了那個時代人們的文化、生活、習俗等各式歷史圖景，帶有濃厚的鄉土氣息。尤其第十八卷寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經過，詩人用了長達150行的詩句來描寫阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上面反映了那個時代日常生產勞動的情景及諸多細節，其中包括大自然的景色，農村和城市的風光，戰爭、婚禮和宴會的情景，競技場上的表演，等等。
荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰場上英雄之間的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人善于描寫戰爭，場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰船，兩位埃阿斯力戰赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動魄，如臨其境。
荷馬史詩《伊利亞特》對后世的影響也是顯而易見的，這在以后的史詩中都能感受到，如《埃涅阿斯紀》、《失樂園》等。
《伊利亞特》讀后感4
一部流傳萬年的珍貴史詩，一本諸神與戰爭的唯美著作，一首唱不盡的英雄贊歌。翻開扉頁，仿佛在那圣潔的云端之上，天使吟唱著圣歌，灑落黎明的曙光之中太陽之神駕著馬車飛馳而過，云層霧靄下的英雄，卷著滾滾黃沙對峙在寬闊的平原之上。神與神之間的妒忌，人與人之間的仇恨，神對人的主宰，人對神的挑戰——在古希臘思想的無限想象拓寬之中，一場亂世的謳歌拉開帷幕。
可戰斗而死去，不要走上不光榮的結局，讓顯赫的功勛傳到來世。”在《伊利亞特》中，這便是我們所看到的英雄。英雄不畏于戰爭的殘酷，卻鄙恨戰爭的殺戮；他們的背后是一個家庭，一片城池，一個國家。縱然他們不擁有完美甚至是悲慘的結局，但仍然可以在那一片緘默的廢墟中找到那還屹立著的為自己的國家而生的無悔之心。神的憤怒與威脅不會使他們畏懼；縱使妻離子散，國破家亡的痛苦折磨著那些高舉著長矛的勇士，但哪怕最后一秒，死神近在眼前，他們的武器仍然朝著廝殺的方向，后背頂著的是生養自己的土地。那些圣靈們凌駕于云端之上，也會為那些將鮮血染紅土地的英雄默默祝禱吧。這是人性的尊嚴與驕傲。
亂世的愛情是可貴的，情感是人類超越于神的優勢。因為情感，人類有了戰勝諸神的勇氣；因為情感，人類突破了諸神設置的重重障礙；因為情感，人類在這無垠的宇宙中有了更勝于云端上那華麗諸神所帶有的光輝。正是因為人不可能如神一般的生活，每個凡人有跌宕起伏的生活節奏與重重阻礙，人們才不會甘于神靈對他們命運的操控。在人生的史詩中盡情表現著他們的喜怒哀樂，悲歡離合。
另一方面，從這部著作中就可以看到人類對于自己命運的倔強以及對于和平的渴望。我們可以讀到生命的可貴，我們不可能永遠如諸神一般長久的存活于一個恒定不變的世界，我們唯一可以做的就是珍惜身邊的美好。如果不盡心的去保護，最終也會如司馬達王墨逞拉奧斯一般失去自己的摯愛，同時也在瞬息之間，一個王國便由于這種仇恨而灰飛煙滅。一場傾城之戀也漸漸消謐在被戰火碾壓的廢墟之中。
《伊利亞特》從特洛伊戰爭到最后史詩的形成，經歷了一個數百年的民間口頭創作、流傳過程，在這一過程中，多重復雜的情節，曲折生動的論訴使得史詩變為一個復雜的混合體。一個僅僅發生在約五十天里的事情，始終圍繞一個人與一件事為圓心向四周無限的展開討論與延伸：敘述了憤怒的起因，后果和憤怒的消解，《伊利亞特》精心的題材裁剪和結構安排帶給了我們以當時古希臘社會文化文明的精華與絕妙。
《伊利亞特》塑造了栩栩如生的人物形象，將人物多面的、立體的展現在讀者的眼前。《伊利亞特》歌頌英雄，但他們并非完美無缺，詩人不僅賦予他筆下人物高大正面的特點，同時也指出他們的弱點，這些弱點又成為了整個悲劇的根源。《伊利亞特》敘事風格明快，語言樸實流暢。仿佛一個個鮮活的神話人物形象與事件立即躍然于讀者眼前，令人細細咀嚼品味，挖掘出事件背后存在于古希臘人思想中的精髓及對于未知世界的獨特想像。
用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地獲取和展現自身的價值，使它在抗爭的最熾烈的熱點上閃爍出勇力、智慧和進取的光華。這便是這部史詩留給我們的人生意義。
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