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《一生的學習》優秀讀后感范文（精選5篇）
細細品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《一生的學習》優秀讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《一生的學習》優秀讀后感 篇1
克里希那穆提，是一個印度的老爺子，傳說中的哲學大師寫的，他提倡的是冥想以及自身智慧的開掘，挺好的一個老頭。書中的主要內容是：談教育的意義，何謂正確的教育，今日世界危機中教育的角色，父母教師與學校，最后也談了性和藝術，對于藝術的看法個人不敢茍同，不過整體而言，對于立志做教育的我來說還是有很多可以深入思考的問題被此書引出的。引用一段書中的話，你就明白老頭子整本書在說什么了“正確的教育意指喚醒智慧培育出一種完整的生活，唯有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界。然而要實施這種新的教育，我們必須由一個完全不同的基礎重新出發。”總而言之，他描繪與思考的就是理想狀態下的素質教育。
什么人可以稱得上是強者呢？是知識廣博，成績優異？是位高權重，掌控大局？抑或是野心勃勃，不斷攀登？強者的注腳存在于種種解釋，種種情景，而克里希那穆提的'解釋是：了解自己，了解周遭，胸懷愛的人就是真正的強者。
《一生的學習》是克里希那穆提的重要作品。這本書的英文名字是《Educationg and the Significance of Life》，直譯為《教育與生活的意義》，也是根據他關于教育問題的講演匯集而成的，集中反映了克氏對于教育問題的思考。
初看它的書名，第一感覺是又屬于勵志類書籍，如以前一些暢銷書《學習的藝術》之類的。但細細讀來，卻非如此，全書沒有一句提到讓人如何能更好的學習，而是從根本出發，直接提出學習這種受教育方式的定義，以及從學習引申的教育的含義。
在《一生的學習》中，雖然更多的是哲理，而非哲學，但是，一些哲學家的思想還是可以從書中窺得。在克氏論證何為真正的學習與教育時，你確實可以發現其中某些觀點正和柏拉圖的學習即回憶論點如出一轍，“人在出生以前已經獲得了一切事物的知識，當靈魂依附于肉體（降生）后，這些已有的知識被遺忘了，通過接觸感性事物，才重新“回憶”起已被遺忘的知識。”
書中提出了我們對待生活應當持有的態度：能夠自己創造性地發現整體的生活意義。這正是真正完整的教育所能達到的結果。書中所提出的對教育的觀點與對生活得思考，確實可以讓人更清楚明白自己的過去與現在。康德說過：我只在意頭上的星空與心中的道德準則。很多時候人是被外生的欲望驅使而忽視內驅的自我，而通過一本書可以學會如何更好的了解自我，摒棄偏見與預期而產生的欲望，完整的理解生活與生命，這或許才是這本書留給讀者最寶貴的財產。
《一生的學習》優秀讀后感 篇2
讀了《一生的學習》這本書，我覺得克氏對教育的理解是很深入的。他認為：沒有對孩子、對學生的愛，就不會有真正的教育。老師、父母，這些教育者本身的再教育和持續學習，是十分重要的，否則，他能傳授給學生和孩子的是什么呢？
克里希那穆提還認為，教育的功用在于培養具有智慧的完整的人，而通過考試、掌握知識和技能的人并不一定有智慧；正確的教育培養學生的獨立思考，了解自身；教育者不能成為學生的權威，正確的價值，只有經過獨立思考，才能得以啟示……
以克里希那穆提的教育觀點，當今中國的絕大多數學生家長對于孩子的教育和關愛是錯誤和虛偽的，因為在家長望子成龍的過程里，孩子成為了實現家長野心的工具，是家長欲望和恐懼的投影，這是很可悲的社會現象。許多家長錯誤地把孩子幸福的責任推給教師，而低估了家庭教育的影響，為了提高家庭教育的質量，教育者對家長的再教育，應助一臂之力……
聯想到今年經濟危機寒潮下的大學生就業困難，更加體會到我們教育思想的失敗。從幼兒園、小學、中學、大學、研究生，我們的受教育者被灌輸的，是要成功、出人頭地、賺大錢、做體面的工作。我們的社會思想并不是以自食其力為榮，而是以有錢、做官為榮，不管你的錢從什么路子來，也不論你的官是用什么樣的'途徑獲得。如果我們的教育者，父母和老師，本身就是這樣的觀念，我們的社會，也是這樣的觀念，大學生學到的，也只能是這樣的觀念。導致的現實是，很多的大學生即使不工作，做“啃老族”，也不愿意從事一些看起來比較低層次的工作，比如，當技術工人、當餐館服務員等等。其實，研究生、大學生會越來越多，大學教育已經在從精英教育轉變為普及教育，如果“學而優則仕”、“學而優則財”的教育思想不改變，這個社會問題只會逐年加劇，成為一個越來越大的社會問題。也可算是有因必有果吧。
《一生的學習》作者字字珠璣，每一句話都值得去玩味。而且，在很多地方，三言兩語，就解決了困惑我已久的、在心中反復思索、極力掙扎的問題。我要把它當做我的人生參考書，指引我如何去洗練我的人生，如何做人，如何繼續前行。
《一生的學習》優秀讀后感 篇3
一、教育是什么？
教育的真正意義是自我了解，因為整個生活是匯聚于我們每個人的身心。教育并非只是獲取知識，聚集事實，將之編集匯合；教育是把生活當做一個整體而明白其中的意義。教育的功用在于培養完整的人，因而是具有智慧的人。
二、教師是什么？
如果教師們不把教育視為自己真正的天職，并且對此感到興趣，他們之間必會發生妒嫉與對立，而枉費精力于細枝末節以及毫無益處的爭吵上。相反，如果對于建造正確的教育具有火熱的興趣，則一時的激憤或表面上的不和，都會很快消除。于是渲染得過重的細節，便顯示出它原有的比例，人們會明白私人之間的摩擦與對立是無益的，具有毀滅性的。借著會談與討論，人們發現到“什么”是對的，而非“誰”是對的。施行正確教育的學校中，教師之間的合作是沒有界限的。全體教師應該經常集會，討論學校的各項問題。一旦大家同意了某項行動，在執行上便不會有困難。如果大多數人的決議未獲某個教師同意，則可以在下次集會中再加以討論。教師不應懼怕校長，校長也不應畏懼于年長的教師。惟有眾人都感到絕對平等，那么衷心的贊同才有可能。重要的是，這種平等的感覺必須普遍存在于正確教育的學校中，因為，惟有優越感和劣等感不存在時，才能有真正的合作。如果有相互間的信任，則任何的困難和誤解不會被擱置一旁而已，而是加以面對解決，因而恢復了相互間的信賴。
三、什么是教育？
正確的教育也應該幫助學生發現他最感興趣的.事物。如果學生沒有找出他真正的天職，他會覺得虛度了一生。他在做著不樂意的事情時，會有受挫的心情。如果他想成為藝術家，卻做了公司的職員，他將牢騷滿腹，抑郁寡歡地度過一生。因此，每個人都必須尋找出他所愿意從事的行業，并且看看它是否值得。一個男孩子可能想成為一個軍人，然而在他走上這條路之前，應該幫助他明白：軍人對于整個人類是否有益。正確的教育應該幫助學生不僅去發展他的能力，還要了解他自己的最主要興趣教育者并不只是一個傳授知識的人。他是一個指向智慧、指向真理的人。
四、成為怎樣的教師？
真正的教師是一個內心充實的人，因此他為自己毫無所求。一旦教育成了我們的一項職業、一種謀生手段，而非一項獻身的天職，世界與我們之間必然會有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業，人與人之間及社會各階層之間的沖突與仇恨將不可避免。競爭、對于個人野心的無情追逐、國家間與種族間的種種區分——它們造成對立和無止境的戰爭——將有增無減。
五、教育
一個人從事教育，是為了幫助年輕人朝向自我認識的路。沒有自我認識，便無法獲得和平以及持久的快樂。一個人從事教育，不是實現自我，而是犧牲自我。
以上是我讀后的摘錄，我認為當老師就應該全身心的投入這個事業中去，努力為學生指引適應社會，適應時代的路徑，獲取知識的同時獲取人生的意義。
人需要學習，學習的目的是完善自己，發現自己的不足，改進自己的人生觀。社會要進步教育是先導，提高一代人的素質是擺在每個從事教育工作者面前的任務，努力使自己成為時代的推動者，為這樣一個神圣的職業奮斗！
《一生的學習》優秀讀后感 篇4
遑論一般知識的價值，就連高級的專業知識，約在五年內也會失去價值。
在現代信息爆炸時代，信息量呈現幾何式增長，作者闡述的上述理論完全成立，更甚者，知識的時效會越來越短，因此，知識焦慮好像隨處可見，羅振宇的《我懂你的知識焦慮》就是寫作于這樣的時代背景下，為了應對知識時效，向未來優勢看齊，建立終身學習的觀念很有必要，因此，這個時代是學習社會，
學習社會就是生理壽命大為延長、知識壽命大為縮短的社會所形成的。
生活在學習社會，未來優勢就是有能力比你的競爭對手學習得更快，養成良好的學習能力。
要想養成良好的學習能力，就需要善始善終，即聚焦目標、切實行動、總結經驗。
將精力聚焦目標：耶魯大學的目標設定有如下七個步驟：
1.先擬出個人期望達到的目標；
2.列出好處：達到這個目標有何好處？例如自己有一個目標想買房子，列出買房子對自己有哪些好處；
3.列出可能的障礙點：要達到此目標的障礙，可能是錢不夠、能力不夠等，一一列舉；
4.列出所需資訊：思索需要哪些知識、協助、訓練等；
5.列出尋求支持的對象：一般而言，很難靠自己一個人即能達到目標，所以應將尋求支持的對象一并舉出；
6.制定行動計劃：一定要有一個可行的行動計劃；
7.制定達成目標的期限。
堅持行動：確定了正確的目標，明確了完成目標的期限，制定了可行的行動計劃，天時地利人和，只差持續堅持行動這一把東風。
善于總結經驗：要養成總結經驗的習慣，做成一件事/搞砸一件事，就會去總結到底是什么原因造成的，汲取經驗/吸取教訓，這樣的人就會迅速形成自己的.一套核心理論，發展的速度會很快。
在知識學習過程中，有人會存在疑惑，明明已經付出了努力，卻還達不到理想效果，本書告訴了我們一個比較事半功倍的小事實，即重要材料在開始和結束時記憶；心理學的研究告訴我們，前后識記的內容會相互干擾，從而影響記憶效果。在記憶過程中，先記住的事物對后記住的事物有抑制作用，叫前攝抑制；后記住的事物對先記住的事物也有抑制作用，叫倒攝抑制；簡單來說，就是在一天里，不能一直學習某一方面的知識，這就要求我們合理地組織識記材料，盡量使前后相鄰的學習內容截然不同，防止抑制作用的發生。把難度較大的材料放在學習的開頭與結尾，也是避開倒攝抑制或前攝抑制，改進記憶效果的良策。
愛上讀書：古人有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”“腹有詩書氣自華”，老生常談，卻也是至理名言，讀書確實能夠使人更明事理，知善惡，修身養性。愛上讀書，一定是你這輩子做過的最對的一件事，沒有之一。
關于閱讀什么樣的書，有人認為應該閱讀名著，畢竟能夠留史百年甚至千年的書籍，肯定能夠使人獲益非淺的，有人覺得應該閱讀專業相關書籍，秉持“術業有專攻”的讀書理念，然而，作者卻與兩者觀念皆不同，他認為“讀書無禁區，思考要獨立，博覽最必要，精讀大有益。”我本人也很認同這個觀點，博覽群書，博而后專，再去精讀專業相關書籍，從不同的思維來解讀，未嘗不是一件人生樂事。
真理是不會隨便改變的，但是其運用仍然得與日俱新，所以我們當然不應該墨守成規、不知求新、求進。
《一生的學習》優秀讀后感 篇5
教育是什么呢？梁啟超說：“教育是教人學做人——學做‘現代的’人。西方的柏拉圖說：“教育是為了以后的生活所進行的訓練，它能使人變善，從而高尚的行動”，“我們可以斷言教育不是像有些人所說的，他們可以把知識裝進空無所有的心靈里，仿佛他們可以把視覺裝進盲者的眼里”，教育乃是“心靈的轉向”。
在當今的世界里如何教育才是正確的教育呢？教育其知識和技能的同時還教育人生哲學，在課堂中教師傳遞知識，傳遞技能，傳遞德育，還應讓孩子們學以致用。教育自己和他人學會認識自己。教育讓我們變得有學問，但無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。當一個有學問的人依賴書本、知識和權威，借著他們以獲取了解，而不去學以實用，那是愚蠢的。有學問的人不會做人，到了社會也是無用之人，那是社會的累贅。所以正確的教育是不僅教會知識還應該教會如何做人，那就需要學校教師和父母給予孩子更多的實踐機會，讓他們真正的去體會，引導更正確的方向獲取正確的.教育。
比如在課堂上學習該學的知識和技術以外，還學習應變能力，比如，現在每所學校都開展安全教育演習活動，這樣的活動在學校演習的過程中孩子們雖然像好玩一樣嘻嘻哈哈，跟著大家有序的正確的方法快速的跑出來，一次又一次的實踐演練活動或多或少的在孩子們腦中產生了無意的意識。最好的見證是在今天上午十點半的時候，發生在雙林鎮的一戶平常人家家里，父母親正常的在外上班，正是暑假期間，小女兒在小房間做作業，大女兒在房間睡覺，生活原本很平靜，但在十點半的時候那臺臺燈發出“嗶嗶叭叭”的聲打破了原有的平靜。
小女孩房間的臺燈突然著火了，一下子把小房間燒著了，但意想不到的是，這個年僅十三、四歲的小女孩不驕不躁，馬上跑去叫醒姐姐，快速的跑下了樓下，等消防員來的時候房子里的所有東西都燒光了，父母到的時候看到兩個女兒，沒有因為火燒房子而傷心，反而臉上露出了笑臉，因為生命中最重要親人還在。這個小女孩的舉措是正確的，她的行為就是因為在學校里經常一次又一次的火災安全演練，無意的存在了她的腦中，一發生緊急事情，就能學以致用。《中國大百科全書·教育卷》中說：“教育是培養人的一種社會現象，是傳遞生產經驗和社會生活經驗的必要手段。”
所以正確的教育，意指喚醒智慧，培育一種完整的生活，唯有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界。
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