穆斯林的葬禮讀后感（精選32篇）

　　當細細品完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的穆斯林的葬禮讀后感（精選32篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇1

　　我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學獎”的小說《穆斯林的葬禮》。

　　還記得第一次拿到這本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達”，他給了我一種十分豁達的感覺，本以為她的書也一樣的豁達，然而我錯了……

　　怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只有臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習題集外還有一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合上了這部讓我心系的著作……

　　一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代。有著不同內容卻一樣交錯復雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

　　韓子奇：從一個流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創業飽含艱辛，終獲成功；但在個人情感上卻至死都是一個失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

　　韓新月：一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學教師相愛，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。

　　梁君璧：一個深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！

　　楚雁潮：韓新月的大學教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執著。

　　楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒有生命的，但是它卻把我淚扯了出來，好像我在經歷著所有故事的發生。我為之動情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄妹情。人，最為之動容的還不是情嗎？親情，友情，愛情……

　　我佩服霍達的思維，這部小說結構安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應，使整部作品顯得縝密嚴整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。

　　好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閑時拿起這部著作，再次去書中的世界里游歷……

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇2

　　《穆斯林的葬禮》老早以前就聽老媽說好看，可那時的我根本不喜歡看書因為我比較好動看書似乎太不適合我的脾性了。所以這書名就留在了我的記憶中了。前段時間還有人讓我推薦書給他我好不猶豫的就說出了《穆斯林的葬禮》但我確實是沒有看過。感謝靜姐了讓我有機會看到這書讓我這星期過的也比較充實。

　　書我看完了太傷感了，書中的每個人物都讓人覺得？？痛。不知道霍達寫的人物在現實中有沒有原型我希望沒有。

　　韓子奇一個出奇的人物創造了玉界了奇跡，前半生在北京奮斗著享受著自己的安逸的生活有妻子、有兒子也有輝煌的事業一切是多么的完美啊！可事實造人戰爭的來臨他為了自己的玉拋妻棄子遠離家鄉漂流到海外十年當然走的時候他沒有想到戰爭的煙火會波及到海外吧，在海外的戰爭中他得到了愛情其實事業上也還好吧，十年夫妻共風雨其實也是幸福的也有美好的回憶啊！可是當這兩種幸福碰撞他的人生又開始有質的變化了，他選擇了留下選擇了逃避因此他開始了后半生懊悔，對不起心愛戀人對不起他的原配妻子他的兒子也對不起自己的女兒，他在家時低著頭過日子的一切都在愧疚中度過。可到頭來他什么都沒有了愛人愛女以及他的玉也遠離他了世上沒有任何動西可以撫慰他的心了……

　　碧兒一位標準的中國式婦女有著完美的家庭風光的地位，以她的聰明才智留住了丈夫趕走了妹妹，也選定兒媳一切是那樣的完美。可丈夫心不在他那里留住的只是空殼，而兒子天星失去了愛情永遠的記恨她留下的只有對妻子的責任。

　　玉兒聚美貌與才智與一身的漂亮姑娘卻總是選錯對象離開愛人和女兒獲取自由了吧！她開始了海外孤寂的生活每天在思念中度過，在花甲之年得知與親人永別的消息大概她以后的日子更加的難熬吧。

　　新月一個命苦的孩子每時都懷念著照片中母親，有著出色的語言天賦的她上了自己喜歡的大學見到了心愛的人似乎是美麗人生的開始，可她卻從此時與美好的未來遠離，愛情讓她的生命走的更遠了一些可并沒有改變死忘最終的到來，她帶著父親的寄托、母親的希望、哥哥的呵護、楚雁潮的愛走了，是那樣的無奈與不舍。

　　每個人的結局是這樣的讓人揪心，可每個人似乎都是沒過錯的只是在事情的排列組合過程中發生了化學反應吧。

　　書的結局有了，可我們的生活還在繼續愿我生命中的人們每天開心快樂，人人能排列組合一個心想的人生！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇3

　　這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學獎，因而它出現在太多書單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達。。”，因而它曾經安靜地躺在我的iPad和kindle里。

　　直到有一天，我終于翻開了它，閱讀了它，拋開宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書中人物充滿吊詭的人生，才又一次領悟，有些人總是輕輕地出現在我們的生命里，就像是天邊一朵云進入了視野，離開的時候卻總是撕心裂肺、重如泰山。

　　韓子奇，最早出現在故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個經名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉。僅僅因為去討一口水喝，他是那樣偶然地出現在梁家的生活里，又僅僅因為打破一只玉碗，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。

　　韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞臺劇一段輕松的獨白，并沒有預示出悲劇的結尾。可從此以后，所有的一切便開始急轉直下。韓新月在臨死之前最想見的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動情地拉著《梁祝》。

　　還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。這里面有缺少父愛的童年、因故夭折的求學之路、失去愛人的痛苦、對妹妹的無能為力、還有對平淡生活的接受。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。

　　死亡，不僅是人類無法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對人物命運的慣用處理方式。比如余華的小說中多是死亡的盛宴、莫言的小說里又充滿殺戮的狂歡。沒有什么比死亡更能清理一個人的命運了。因而小說中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。

　　小說來自于現實的演繹。同小說中一樣，一些人的到來總是風輕云淡，讓人有不過是生命中普通一天的錯覺；同小說中不同，他們的離開并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開。但無論是死亡還是離開，最終的結局都是淡忘——這是人的本能：記住美好，忘記悲傷。在現實中，也許楚雁潮仍會去韓新月的墓地拉《梁祝》，但終究會鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負正是好好地活。

　　因此，淡忘才是最沉重的離開，沉重到一些人仿佛從來沒有出現。

　　有人說，這本書中感情過渡得不自然，無論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒有任何兆頭，卻在半章之內成了夫妻。在這點上，我認為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實一定知道《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節破壞了小說的整體性，在反復修改之后依然決定這樣寫，那一定是蘊含深意的，就像是斷臂的維納斯。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇4

　　人生的舞臺，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇......輪番演出，不受晝夜，無盡無休......

　　一個穆斯林家族，三代人之間的愛恨情仇，數十年間的興替，命運沉浮糾纏把毫無干系的人的生命連在一起，發生在不同時代，卻有相似的交錯扭結的愛情悲劇。在書中主人公悲歡離合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，難掩作者在當時特定時代氛圍中對人生真諦的困惑與追求。曲終掩卷，悲劇收場，嘆奈何。榮辱興衰皆隨塵埃落下，消失在滾滾歷史長河。

　　天上有明月，年年照相似。

　　古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族琢玉藝人，醫生最新于玉器，因為精心雕刻的玉器受損而氣急攻心而死。梁亦清育有兩女：長女君璧和此女冰玉，他的徒弟韓子奇繼承師業娶了長女，日寇侵華，韓子奇攜妻妹來到倫敦，并日久生情，后又誕下一女取名“新月”，回國后，君璧難以接受事實，使冰玉留下女兒后遠走他鄉，新月日漸長大，戀上班主任楚雁潮，卻得不到家人同意，之后因病去世，彌留之際，才得知親生母親留給她的書信，感受到了真正的母愛。多年以后，冰月回來，站在已被政府列為“重點文物保護單位”的“博雅”宅門前，卻發現一切都已物是人非......

　　在文章最后，也是最令我動容的地方“梁冰玉輕輕的走過去，心里只想著自己的女兒，和那個人一樣，暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融為一體，滿目雄渾的黑色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有若無的”作者對景色細膩清新的敘述，將一位木器對女兒新月的思念之情烘托到了極致。月光下，樹影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如訴如泣”“如夢如煙”的琴聲述說著的是一個心碎之人對摯愛的深切眷戀，就像他所彈奏的琴曲“梁祝”一樣感情凄涼婉轉，每讀起二人之間的愛情故事總是令人唏噓嘆惋，新月一生坎坷，當遇見真愛時，卻已身患重病，又因宗教不同和父母一代的糾葛而受到梁君壁的阻撓，習俗的沖突，觀念的沖突，離亂的悲歌，個體在命運的齒輪下身不由己的選擇造成了他們悲慘的局面。

　　作者霍達用冷靜的筆觸向讀者展現了一幕又一幕的悲劇，這也是我不愿再次看這本書的原因。宗教的傳統，愛恨的交織，在歷史長河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構成了這個宏大又哀傷的戀情故事，穆斯林的葬禮，埋葬的是以往的仇恨，隔閡，留在心底的是對未來的憧憬與希望，正如文末所寫的那一輪高懸于墨夜空中的新月一般。

　　天上，新月朦朧，地上，琴聲飄渺。

　　當經歷了生離死別，看透了悲歡離合之后，彈起的琴聲回蕩于天地之間，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋......

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇5

　　提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會想到一個詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂牽夢繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這里走向輝煌，也是從這里走向衰敗。

　　我無數次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘于獨臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持著她那看似平凡的目標，渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩句。楚雁潮，26歲風華正茂的年紀，在燕園教書，由于同對翻譯譯著事業的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥，然而，在楚雁潮的一次次關懷中，他們發現彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個是老師，一個是學生，而且還是一個臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著安拉的祝福來到世上，每天看著母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結為連理，楚雁潮相伴著新月走過了最后一段人生，他只是給了新月延長生命的動力，他沒有奢望最最簡單的婚姻，他只想這樣守著她。然而，楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無限希望走了，她帶著對未來的向往，對事業的熱愛走了。新月在臨死時一直在問她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎么還沒來啊……"我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開了人世。離開了這個有她愛和愛她的世界，離開對于她而言才剛剛開始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時，我哽咽了何謂偉大的愛情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時，我多想質問，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關懷，構成了一部偉大的愛情篇章。然而，這只是這部書的一小部分。月與玉的穿插，跨越時空，讓我游蕩在兩代人之間，感動著兩段感動。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經歷，韓太太的辛酸與無奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強與遺憾…一個個血肉豐滿的角色匯成了一個曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無法不說這篇小說的偉大。這曲哀歌既畢。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇6

　　這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。

　　我讀這本書，一開始是被封面上僅小于題目字號的“最具生命力的茅盾文學獎經典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壯觀的葬禮呢？當我身臨其境時，才發現每一場葬禮，都是對讀者心靈上的一次凌遲。

　　讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨特的敘述方式，章節交錯，從“月夢”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進的章節標題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風格。讀這本書，你會發現當你讀的越深入、越細致，就越能感受到作者于細微之處不易察覺卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著舌尖上的甘醇越往后越濃烈。

　　讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細深微的刻畫。沒有一個角色應當是完美的，你無法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。

　　韓子奇，在愛與責任的較量下，他毫無懸念的選擇了后者，然而卻終究無法擺脫愛情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔當的韓子奇十多年的朝夕相處中從未動過情念，然而當沖出束縛的牢籠，在異國他鄉戰亂流離的三年，他們卻毫無保留地相愛了。也許，愛便是在對的時間與你在一起。

　　可那又怎樣呢？愛有多么深刻，痛就有多么深刻。抗戰八年，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨自一人帶著年幼的兒子撐起整個家。試想一下，一個女人，她要有多么強大的內心才能在國難當頭時每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過八年光陰？而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴，這又是何等的殘忍？梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨自離去，她是堅強的。韓子奇為著責任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。

　　韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動，滌凈了每個人的心田，似一陣春風吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠純潔的愛，讓這本悲劇的書有了明快的樂調。

　　然而，正因為有樂，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。

　　她長眠于地下，穆斯林的葬禮落幕了……

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇7

　　這本書里，兩條軌跡穿插著前行——“月”與“玉”。兩代人，兩條不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，抑或是被感動良久的悲楚？命運無情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，這無盡的愛。梁冰玉、韓子奇，上一代的愛情沒有幸福，有誰能體會看著小新月可愛而安詳的臉龐而斷然離去的冰玉的心情呢？更有誰想感受當她重回故居為了女兒卻只能面對一片連墳都難以發現的“墓地”的悲痛呢？正義，何以才能讓你生，抑或是滅呢？正義站在了新月身邊，但同時死神也同時降臨。正義，有時候是那么脆弱，連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的悲劇，一個宿命，又輪回到下一代身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人能理解這樣的家庭。曾受戰火的洗禮，靈魂在呻吟：到底是人拯救了人，還是人毀滅了人？逃離戰火，梁冰玉猛地發現：比戰爭更可怖的是人與人之間的隔閡！一個穆斯林家族，三代人六十年的興衰，那么無力地控訴著人生，那么有力地詮釋著生命。

　　人生仇恨何能免？銷魂獨我情無限……人生從來沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。正如歷史，它是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史！生命的挽歌，在逝去之時唱響……易卜拉欣的流浪，至后來的韓子奇，流浪，本身就是一種哀傷，女兒的早逝，正如那含苞待放的花朵，花還未開，花枝已先折了，永遠不能彌合。葬禮，是一切的終點，也是一切的起點，沒有人知道，葬禮的哀歌，究竟為誰而唱，為誰而息？

　　一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同，韓子奇啊韓子奇，就這樣被命運捉弄！新月與子奇，父女間有著無盡的愛，但這也無法改變既定的事實，或許，新月從一開始，便是一個錯誤。韓新月與楚雁潮，更是一個錯誤，在那戰火紛爭的年代，容不下浪漫——即使是在北大園內，未名湖畔！她的師生之戀只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的無力，即使有楚老師深情的召喚，點燃她生的希望，也不能改變現實，冷酷的“母親”！韓子奇投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲哀之情也飄然入心，直到讀到新月之死，已禁不住淚流滿面，為什么生命如此脆弱，不堪一擊？

　　雁歸有時，潮來有訊，唯獨明月不再升起。天上，新月朦朧；地上，琴聲縹渺，楚雁潮用琴聲祭奠這個心愛的學生，那聲音，如清泉淙淙，如絮語喃喃，如清泉吐絲，如孤雁盤旋……一曲《梁祝》道盡滄桑。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇8

　　看完回族女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說引人入勝的情節帶入了一個全新的世界：我對書中描寫的每一個細節都感到既新奇又陌生，也被小說的精彩情節、獨特的視角、真摯的情感深深地感動了，亦為一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，以及兩個發生在不同時代有著不同內容卻又交錯的愛情悲劇留下了傷感的淚水。

　　書中以“玉”和“月”交叉展開來寫。只看目錄：月夢、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺油然而生。書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，對自己事業的執著和對玉全身心的熱愛，也看到了在中國的傳統文化中，中華民族有崇玉、愛玉、敬玉的情操。玉是風雅高潔的象征，古時形容有德行的男子，都說“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無爭的氣息。

　　書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關系去愛，愛時如夏花之絢爛，結束時亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關懷呵護，再到后面試墓穴的那段描寫，我內心深處也被一種深深的極為強大的情感震撼著。

　　人生無常，無論你是一個怎樣堅強的人，面對死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說實話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因為這樣純美的愛情在當今社會中已經極為少見了。

　　愛情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來時就珍惜，把握現在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情——純潔、簡單、真摯。他們的愛情雖然短暫，剎那芳華，轉瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個曲調，都詮釋一種震撼。或許愛情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來緣去，千般婉轉，終會羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇9

　　《穆斯林的葬禮》簡直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我幾乎不敢再讀下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。

　　《紅樓夢》里賈寶玉把女孩子比作無價的寶珠，待結婚、蒼老了便漸漸成了死魚眼珠。《穆斯林的葬禮》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無價的寶珠，而且永遠的是一顆寶珠，全然沒有得到結婚、蒼老的折磨，沒有變成死魚眼珠的機會。這是詩意的愿景，卻是命運的殘酷。

　　“子非魚，焉知魚之樂。”賈寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂。他哪里想過，黛玉竟是來還淚的。他哪里想過黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒有那份給黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過，新月怕也是來還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。

　　新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒能救下晴雯，未來他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛情，害了女兒！

　　世間安得雙全法，不負如來，不負卿！

　　韓子奇啊，你執著的玉，離你而去。你愛著的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著，離鄉背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅！你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那么你算得什么？你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負，你的愛人被你息去了愛的光火！我知道你為什么那么害怕見到安拉了！

　　《穆斯林的葬禮》用詩歌一樣美麗的文字，述說著兩代人的命運和情感。我被優美的篇章所吸引，被動情的故事所牽絆，四個下午，我讀完了這本書，就好像跟著這些個人，度過了好幾個別樣的人生。

　　合上扉頁，我好想抱怨，但是讀的時候，我腦子里一直有一句話：眾生皆苦！我無法去苛責梁君璧，也無法苛責韓子奇。因為我發現他們都是真誠有愛的人，盡管他們的缺點會帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點。

　　韓子奇執著心太強，他到了失去一切，才認識了自己。

　　梁君璧性格強勢，是一個難以認錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來溫飽、換不來安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實是愛新月的，是真心的。只不過她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實也傷了兒子。嘆嘆！

　　《穆斯林的葬禮》中寫了幾段愛情，韓子奇和梁君璧、韓子奇和玉兒，他們三個人，誰也沒把自己整個奉獻給愛情。韓子奇更愛玉，玉癡！梁君璧更愛面子！玉兒呢？她是理想主義者，她更愛純粹！

　　年輕一輩的愛情：楚雁潮和韓新月，是純愛式的。但其實他們之間有太多的不能說，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說韓天星是一個好男人，但他和陳淑彥沒有愛情，他就像他的父親一樣，沒有得到愛情。

　　這本書里，沒有一個愛情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛情，雖然感人，但未經煙火氣的考驗，我難以把深情當成真正的愛情。楚雁潮在二十年后依然會去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛，就像《泰坦尼克號》里的女主角，她后來一生幸福，不是因為她忘記了Jack，恰恰是因為她要努力把Jack的那份幸福也活出來。所以，愛，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛Jack，因為她結婚生子，一生太長，一個女人怎么能忍受自己不愛的男人！所以，我相信為了不辜負jack的那份愛，rose怎么能不全力以赴的去愛自己的伴侶！看吶，愛情是多么的復雜！所以，在我看來與Rose煙火一生的愛人，才是經受住了時間考驗的愛人！rose在煙火氣里全然愛著伴侶，便可以在死后把靈魂全然獻給jack了，我想這大約才是不辜負，才是真誠，才是純粹！

　　因為新月的死亡，讓我無法去評析她和楚雁潮的愛情。因為他們的民族不同，因為他們的信仰不同，他們的結合勢必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因為他們的愛情只在于心里、在于靈魂，無需去經受現實的磨難了。

　　新月如此完美，卻又仿佛必須去死，為什么呢？

　　為的是讓人借著這一份對新月的心疼去思考，思考真誠與純粹，思考愛情與忠貞，思考平等與信仰，思考靈魂與彼岸，思考執著與自我，思考親情和關愛……

　　要是梁君璧是個男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個女人就好了，他夠柔。這一對夫妻，滿擰了，于是這個家庭里，天星和新月都沒有敞開心扉的喜樂過。

　　《穆斯林的葬禮》讀起來感人肺腑，語言優美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這么美的小說，句子像詩一樣美。可惜我這么晚才讀！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇10

　　“雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升”。天為什么還沒亮，楚，手掌抹平坑底與周圍……那一刻，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔。“我很喜歡你，但也只能是喜歡而已了”

　　楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒有結局，仍飛蛾撲火，愛的無所顧忌，只為延長新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬禮，也止于葬禮。凄美的愛情，心靈的葬禮，純粹，干凈。新月的死讓我在黑暗長夜中流淚，而當接近四十歲頭發已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁祝》時，我的心就像灌滿了水的海綿，沉重的不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因為有情，梁與祝“今生纏綿意”報于“來世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉妹只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無絕期”。世間百態，人間情真！

　　不認同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不負責任。失去了最起碼的道德倫理法責。更可笑的是，他最愛的還是他的“玉”堅守一生，到最后還是落得白茫茫大地一片……

　　女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍（在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時離開了她。自己一個人獨自撫養著孩子支撐整個家，最后還要撫養丈夫和妹妹的孩子…？）我無法想象對于她的內心那是何種的創傷和折磨……

　　妹妹梁冰玉表面上純潔善良骨子里卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。（受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛為先）她的為所欲為注定了她凄涼的一生，在那個特有的時代或許她也是無可奈何吧！

　　愛是一種感覺，但生活需要理性！

　　情犢初開時，愛，善良、純粹，干凈。而人間煙火時，愛，更是一種深思熟慮的智慧。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇11

　　看到書的題目時，我的心中便預測了故事的悲慘結局，只是沒想到竟如此的催人淚下。令我吃驚的是這位回族作家霍達描寫的第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說。小說描繪了一個穆斯林玉器家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，一條有韓子奇為主線，講述了他與玉為伴的一生，另一條則是由韓新月為輔線講述了她與北大青年教師楚雁潮的凄美的愛情悲劇。從她的這本書中可以看出她是熱愛祖國熱愛人民的人，看這本書如同進入一個封閉的世界，百事不侵。

　　初讀之前，我對穆斯林了解甚少，只知道回族不吃豬肉，戴著一頂醫務室似的白帽。在讀期間，我深深地被霍達女士獨具匠心描寫的情節所動，甚至我仿佛置身其中。半夜時分，倦意不知不覺的到來，我依然愛不釋手，實在看不下去才就此罷休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，欽佩穆斯林人民在中國留下足跡的智慧，然而更令我魂牽夢繞的是韓子奇一家的曲折情感和其女韓新月與楚雁潮的艱難的愛情。合上最后一頁時，我閉目遐想，心中出現了玉的長河，不，是人生的長河，更是命運的長河。

　　一個青年女作家竟能將人物的形象，感情世界和環境描繪的如此淋漓盡致，就如同眼前上演了一幕幕的動景，使我無法為外面世界的事分心，著實值得我敬仰。書中印象深刻的一件事讓我意識到韓子奇強大的意志力，在《玉殤》一章中韓子奇的師傅梁亦清完成作品時突然猝死，導致家破人亡，韓子奇便懷著師傅的遺愿改投仇人門下，過著艱苦的寄人籬下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾踐臥薪嘗膽般發奮圖強，使自己的雙翼一日日豐滿，終于他抓住機會脫離并繼承了其師衣缽。我結合著自己思考著這是他人生至關重要的一次磨練，后來他在生意場上游刃有余一舉奪下玉王的稱號。若不是強大的`意志力驅使著他，至今可能還是為他人默默無聞拉梨的小奇子。

　　現實使他嘗過非人人都有過的經歷，從而成為人人皆知的玉器大師，誰的人生會平平淡淡？在我看來誰具有強大的意志力，并敢于堅持，成功的黎明才會眷顧他昨日夕陽留下的腳步。在《玉游》中韓子奇為躲避二戰逃亡歐洲，期間與妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的寧靜。法西斯滅亡了，韓子奇回到了久逢重別的北平，新月隨著二人來到陌生的家，卻受到媽媽（姨母）的冷視和不公平對待。那時的我敏感覺得孩子不應該受到上一輩的恩怨，還好的是韓子奇把新月當成了他余后的全部，哥哥天星十分的愛護妹妹，讓妹妹平安快樂的長大成人。在《月落》中，新月的命運一下子從美好跌到了深淵，這讓我的心情變得緊張不安起來。新月考到北大，遇見了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相處期間，他感受到了這個姑娘心靈的純潔，為人樸素，善解人意，主要和他的理想相契合，于是默默的關注著她，所謂日久生情，但他將他的情感不如說愛情隱藏在他心里，不敢跨越師生之情之上，知道她生病即將離世之前才吐露心聲。我同情她，不，同情這個詞是對她的侮辱。

　　我痛恨天公如此不公，讓才華橫溢的少女變成病房中的病人任由手術器具去折磨她，不知病魔何時將她帶離這個世界。與此同時，我敬佩楚雁潮對她的無微不至的關愛，但我又埋怨他不能真實的表達他的情感。總之，不管如何，新月的人生后路雖悲涼卻又獲得了生命盡頭的完美，她得到了楚雁潮的愛情，正是短短的，緩緩來遲的愛情讓新月重新點燃起了對生命的渴望和鼓勵。我不想說，新月還是離開了我們。梁君璧深受古代封建禮教的束縛，遵守漢回不通婚的規定，阻礙著兩人真摯的愛情發展，在作者筆下的梁君璧的形象十分深刻，可以說是高貴的潑婦卻不失華貴。她和韓子奇是在患難情況下成為夫妻，她絕對不懂韓新月和楚雁潮的愛情就像火一樣，不論是那熊熊燃燒的煤塊還是樹枝，只要是火，就閃耀著同樣的光芒！她和楚雁潮的愛情不是獵取和占有對方，像信仰一樣永不改變永不背叛，他們愛的深沉，愛的強烈，愛的長久。現實中的人們很少有這樣精致純潔的愛情，大雁如此，人何以堪。韓子奇和新月的父女之情抒發的精韌至微，撼天動地，最后思念成疾，逝去我認為《穆斯林的葬禮》從悲劇美的角度達到了一定完美的程度，甚至現在讀完仍然不釋于懷就因為它具有悲劇美的感化力。

　　我讀過莎士比亞的悲劇，也領略過雨果的《悲慘世界》，我更欣賞霍達的這種現實主義與浪漫主義，在感到悲傷的同時，又能體驗到人與人之間的感情美。總之，我向這位作家致以崇高的敬意，讓我有幸讀到它，去了解穆斯林的方方面面。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇12

　　其實，我并不會寫讀后感。只是，為了擺脫這枯燥無味的假期而信手由韁的發發感慨，以減輕這種自然而然的郁悶之情罷了。

　　記得看這本書時，正逢我出水痘而悶在房子里，一邊是拿著鏡子看著臉上的水痘慢慢的消失，心里感覺到一種難以名狀的欣喜和期盼；另一邊是由于好幾天沒有出過房門，沒有曬過太陽，一種無形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風，嗅嗅陽光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披著衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠方，在這種活動以外的時間，我看《穆斯林的葬禮》。

　　回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什么？是在為韓新月與楚雁潮的愛情悲劇而惋惜？還是在為韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我總覺得霍達帶給了我一些很現實的東西。

　　在書中，我第一次了解了回族人民的生活習俗和禮節。當然，這書中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。梁亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對“葬禮”記憶深刻呢？雖然我曾經為他們傷感過，痛惜過，感慨過，流淚過，但它也帶給了我許多的思索。

　　也許此時，此年齡，信口開河的談論愛情似乎讓人感覺到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問“什么樣的愛情才會幸福”？那些因為憐憫、因為同情、因為感恩而形成的婚姻是否存在真愛呢？為什么愛情在世俗、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無力呢？我想誰也無法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權利去尋找自己的愛情。也許是因為生活，生活讓我們改變了太多。是生活讓愛情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因為生活，讓大多數人在壓力下湊合著過日子。我太年輕，不懂得什么是真愛，在現實中，人總是要生活，這也許就是韓子奇為什么割舍梁冰魚兒回到與梁君璧組成的家庭中的原因吧。

　　好了，寫到這，我無法再寫下去了。因為我沒有什么更深的理解或有什么能讓人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收獲是我還想再看一遍，至于這美其名曰的讀后感，權當我個人在這濃厚的氛圍中呼吸一點別的空氣，至于其他的意義，我覺得很寥寥，只是希望看到此文的人別見笑，本人就倍感欣慰了。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇13

　　《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過兩遍，第一遍是在大二的時候，沒看幾頁就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時間將其看完，真是一部好書呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活一些常識，以及有關玉的制作的專業知識，在我看來，只有專業的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚嘆與作者的敬業與專注。第二次讀就在今年春節前后，隨著年齡的增長，此次有了更深的感悟，隨著故事的發展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節和作者一樣流下了不少淚花。

　　該書描寫了一個兩代人的愛情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來是那么的協調、平靜。悲劇是誰造成的？誰都沒有錯！只能說是造化弄人，命運不濟呀！韓子奇是苦的，他有愛卻不能愛，整個下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中；但梁君壁錯了嗎？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，因為一邊是自己深愛的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛情的結晶——新月。我們能理解，她對新月那復雜的情感，恨并愛著，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真愛卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養大的姐姐，與姐夫產生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛，只有痛苦地離開；韓天星是痛苦的，與他真心相愛的戀人，暗地里被他親愛的母親拆散了，等到他知道真相時，又能怎樣呢？他不能戰勝命運的安排，因為他的妻子——那個深愛他的女人，就要為他生產了；韓新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母愛呀！卻從來不能理解母親為什么不再是原來的那個母親？還要承受自己親生父母所留下的苦果。當她遇到了一個與她至死相愛的人——楚雁潮時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對穆斯林的葬禮讀后感這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。

　　讀完這個本書，我陷入了深深的同情與無奈之中。真想去質問作者，為什么相愛的人卻不能在一起，卻又無法去責怪誰？真是有種窒息的感覺，讓人無從去發泄，即便時隔多日，今天提筆寫讀后感還是無法釋懷，真想跑到無人的曠野，去大叫一番，些許會舒服一些！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇14

　　禁不住友人的強烈推薦，終于翻開《穆斯林的葬禮》這本書。過去的和現在的，兩條主線并行描述，到最終匯合，揭開所有的謎底，感嘆作者的巧妙構思，令情節更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說情節扣人心弦，果然是本好書呀。

　　再說說劇中人物，無一例外，都是悲劇，所以看的過程，心情略顯沉重。

　　最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠的穆斯林教徒，嚴格恪守著穆斯林的教規。早年喪父，為了家業，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛情，她認為教規最大，祖業最大，但是現實生活卻跟她開了天大的玩笑。因為時事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時刻提醒著她曾經的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛又恨，復雜的情感，令新月對這個媽媽時常琢磨不定。最虔誠的穆斯林教徒，卻原來嫁給了一個漢人。她最在意的兒子天星，因為她的從中作梗，拆散了一對情投意合的鴛鴦，非但沒有得到兒子的愛，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因為她的不寬容，遠走他鄉，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節的起因，一切因她展開。玉兒的遠走他鄉;天星沒有娶到真愛;當年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開人世;新月和楚雁潮的愛情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。

　　韓子奇，天生對玉有著不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以為人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見到美輪美奐的玉器，他突然意識到，玉才是他的追求，他的生命。他為玉生，為玉死，只可嘆生活在那個動蕩的年代，傾巢之下安有完卵。

　　新月，是書中的亮點，她是愛情的結晶，本來也將有一段浪漫動人的愛情，但是從她的出生，注定了悲劇的角色，即使有著清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒能抵抗命運的安排。

　　玉兒，是所有角色中最讓人感到輕松的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗爭。她不隨波逐流，努力把握命運，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛，自愛、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實、更成功!雖然她也經歷了早年喪父、中年無奈拋夫別女、晚年痛失愛女，但是她努力了，應該沒有遺憾了。

　　這本書圍繞穆斯林和玉展開故事情節，所有人物因對這兩個方面的追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對信仰太執著?還是怪世態動蕩，個人太渺小，相對國家的命運，根本無力掙脫。

　　我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只為到麥加朝覲，哪怕乞討著一路走過去，以成就其人生的輝煌時刻。他們內心只有，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對信仰絕對的虔誠，內心是平靜的、祥和的、坦然的。

　　大多數的人是游離于信仰與現實之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現實之間的矛盾，處理不好，就會造成精神上的困擾。

　　個人認為，人活著只為“體驗”和“體現”。“體驗”是指，雖然人的結局都是一樣，但是活的過程千差萬別，體驗越多，過程越精彩，才不枉此生;“體現”是指個人價值的體現，“體驗”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗”的過程中，能夠盡自己的力量助人，影響環境、改變環境，造福更多的人，不圖流芳千古，只為造福子孫，推動人類文明的進程。這種“體現”可大可小，依個人的能力，盡力而為。

　　人生不過如此!

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇15

　　上學期看了《穆斯林的葬禮》，故事內容大概是：古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長于心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以后，冰玉回來了，但一切都也物是人非。

　　作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，()有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

　　這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。

　　而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇16

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為看過了電影知道了情節所以看的比較快。只是感覺三代人的感情交雜，不是那個時代的話可能會是另一種情景。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。玉器梁是一個本本分分的琢玉高手，在他接受制作鄭和下西洋制作時，不是為了錢，而是因為鄭和也是回民，看出了他的愛族精神。而徒弟韓子奇是個有抱負的人他在看到別人用自己的勞動賺的很大差額的時候，能夠下定決心一爭高下。同時是一個有仇必報的人，在自己的努力下為師父為自己報了仇。

　　其實我對于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，還有清真寺。他們對我的感覺就是愛干凈，不吃豬肉，頭上戴一個白色的帽子。還有就是他們每隔一段時間就去清真寺禮拜，我并沒有機會去看一看，因為我的回族同學告訴我，不是回民的不得進入大殿。還有比較讓我向往的是他們做的羊肉，羊湯，各種爆炒羊肉等等。他們很信仰真主安拉，感覺就像崇拜一樣。他們不能讓我理解的是對于回漢通婚的問題上。書里也暗示了不可以跟漢人結婚。現實中，我跟回族同學交往中得知，他們不成文的規定是回族男子可以娶漢族的女子。可是漢族的男子要是娶回族的女子會有很大的阻礙，要經過很多的繁瑣禮儀才可以。

　　整本書來看，這是一個悲劇，一個三代人的悲劇。這樣的愛情悲劇相互獨立可是又同時錯綜復雜環環相扣。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇17

　　曲終掩卷，蕩氣回腸。心像是蓄了雨的云，輕輕一擠，便會淚雨滂沱。倉央嘉措說：“這一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為與你相遇。” 我想，你是我人生最美好的相遇。縱使最后的結局，你我陰陽相隔，縱使最后的愛情化成一場悲劇，我依稀記得初見時，你美好的容顏 ······

　　一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。《穆斯林的葬禮》通過塑造的幾個栩栩如生的人物形象，深入揭示了華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊融合；展現了穆斯林民族在歷史的長河中的心路歷程；詮釋了人生的真諦、愛情的真諦；讀罷仿佛讓人在這場悲劇中接受了一場圣潔的洗禮。

　　“悲傷逆流成河”，用這句話概括這部五十萬余字的茅盾文學獎經典作品再合適不過了。它如同一部憂傷的畫卷，向讀者展示了一個玉器世家由盛 轉衰的悲劇，一個父輩韓子奇與梁冰玉對真愛的執著卻敗給了紅顏俗世的悲劇，一個子輩韓天星與容桂芳因為門戶阻礙而使相愛的人不能在一起的悲劇，更有本書主人公韓新月與楚雁潮的還原了愛情本來面目的的感情卻敗給了殘酷命運的悲劇。這些都恰如安意如說過的那樣：“我們的情感一直是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞，一代一代人，前赴后繼。”縱使人定勝天，在死亡面前，一切偉大都渺小到不堪一擊。

　　本書主人公韓新月和她的老師楚雁潮的愛情之路一路艱辛。艱難感動，幸福并且疼痛。他們頂著“師生戀”的輿論壓力，冒著“回族人不能與漢人通婚”的宗教階級，為愛而生，為愛而死。楚雁潮在我看來十個內心極苦的人，新月縱然還是個孩子，一切責備之詞都會只針對他，壓向他。一個人不哭，不是因為他不悲傷，或許是他學會了偽裝，偽裝起自己的一切痛苦與眼淚，習慣性地去堅強。他要成為一座山，一座屹立不倒的山；一把傘，一把遮風避雨的傘，讓新月的世界里只有溫暖。但命運，萬惡的命運卻又給這個苦命的人開了個不大不小的玩笑，新月的病倒成了壓死駱駝的最后一根稻草。這就是命運。曾經做過一道選擇題“機會和命運，你會選擇哪個？”現在的我會毅然決然的選擇命運，不是對命運的茍且與屈服，是命運的力量，真的比我們想象中的還要大得多。

　　韓新月，她的一言一行、一顰一笑都讓人如沐春風。這個純潔的女孩毫無心機，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的愛情讓青澀的她措手不及，但作為新時期女性的代表，她勇敢的接受了這份真愛。在外人看來衣食無憂的她同樣壓抑著內心各種的痛楚。看似和睦實則危及潛伏的家庭，迷離的身世，還有疾病都這位少女承受這本不該她這個年齡承受的一切。是的，每個人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。

　　張愛玲說：“長的是磨難，短的是人生。”一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，這不僅僅是對紅顏俗世的感悟，更是對宿命的妥協。這世界上眼淚太多，你不會懂得。新月，她盼望著天明，她在天明時死去，這是一個怎樣的悲劇。活在今天，活在當下，因為你永遠不知道未必明天就有以后。我們習以為常的庸常生活也總是在人心力交瘁的時候給人一個恰倒好處的擁抱，告訴我們活著這件事并不總是那么艱辛。我們總是害怕歲月，卻不知道活著是多么可喜，到底什么時候我們才能為自己擁有的一切心懷感激？

　　回首過往，我們不得不承認過去總是比現在美好的多。若，人生若只如初見，該有多好。兩個初次見面的年輕人，用英語交談，她笑靨如花，他溫爾儒雅，未名湖畔見證了那份初見的幸福······

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇18

　　砣子又轉動起來，他此時完全忘記了自我，把他的命、他的心都和玉融為一體。當他第一次看到那晶瑩別透的玉時，他的心就被玉 這件美麗的東西吸引走了，博大雄渾的千年古都使他迷戀，珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀，他就像一顆隨風飄揚的草籽終于在這方寶地上落了下來。他的一生也將隨著玉一直走下去，他就是玉王韓子奇。

　　在韓子奇第一次遇到他一生的歸宿-玉的時候，他就愛上了這美麗的東西，三年的磨煉，三年的學徒，使他成了新的一代玉王。他對玉一生的執著讓我無比尊敬。

　　長大后的韓子奇仍然愛著玉，執著地愛著。他愛收集玉，不是為了錢，為了張揚，而是為了實現他內心最大的愿望。他愛玉，就像愛著他的女兒、兒子。雖然在師傅去世后，他毅然選擇了走，去投奔了仇人，不是因為他是小人，他只是為了完成師傅生前的心愿，完成師傅最后的作品。為了他心中的玉，為了玉匠人的尊嚴，為了對玉的執著，他去了。

　　他最終的去世和他師傅梁亦清一樣，為了那心中的玉。梁亦清也是個愛玉如命的玉匠人，當他與徒弟雙手緊握的時候，兩代師徒就一起走向了屬于他們的、用玉鋪就的路。

　　讀完這本《穆斯林的葬禮》，讓我懂得了什么是執著。玉匠人的執著，一生的執著讓我永遠也忘不了。執著到底是什么?執著就是為了一個自己心中的目標，用全身心的力量，一生的時間去努力奮斗，心無雜念，旁無他人，這就是執著。在這本書中，我看到了。

　　我認為，每個人都應有一個目標，執著地為之而奮斗。

　　從小到大，我都不曾了解執著，不懂那到底是什么。就像看書，一開始，我只關注書中的情節和人物表面的喜怒哀樂；可我沒有發現，書頁中還隱藏著一種精神和力量，需要我慢慢體會、細細體悟。讀這本書，我真正感覺到我調動了每個感官!一開始我也有讀不進去的感覺，但我堅持讀下去，隨后，書中人物的內心感受就傳入我的腦海，這才讓我第一次完全了解了書中的人物，從而獲得感動和精神的給養，我感謝這本書。

　　現在我明白了其實執著還有很多含義。執著是一種愛，堅定如一。執著是一種理想，永不言敗。執著也是一種信念，堅持奮斗。執著還是一種堅守，決不放棄。執著更是一種行動，奮勇向前。執著的最高境界，就是一種精神，有了這種精神，就可咀穿過一切風險，打倒一切敵人。

　　感謝韓子奇，感謝玉匠人。是他們教會我執著。感謝《穆斯林的葬禮》，感謝霍達，是他們打開了我心靈的大門。他們使我感悟執著!

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇19

　　這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬字的大書。合上書，看著封面上伊斯蘭建筑與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境。空氣仿佛凝結了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊!

　　作者精心設計的這一場美的悲劇，催人淚下!作者傾心描寫的這一出美的情景，震撼人心!

　　讀罷此書，我頓覺自己的語言是那么貧乏，竟然找不出一個合適的詞語來形容我此刻的感受。書中的悲劇，令人震撼、感動、遺憾、悲痛……而造成這一場場災難的根本原因，是那兩個殘酷的字眼 戰爭。

　　細細分析書中的每場悲劇，其中總會有戰爭的原因，而戰爭，也將這一場場悲劇從頭到尾串聯了起來。

　　因為戰爭，華夏大地上出現了外國人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂制鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導致了梁亦清在水凳上的慘死。一場家庭悲劇的序幕便因失去了頂梁柱而就此拉開。

　　因為戰爭，導致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個家庭悲劇中又多了兩個角色。

　　因為戰爭，梁冰玉的初戀被迫失敗，因為她的男友出賣了同胞，從而使她對愛情失去信心，于是在異國他鄉毫無原因地拒絕了另一個青年奧利佛，間接導致了亨特夫婦的意外喪子，同時又更加重了梁冰玉的孤獨感，讓她更加依賴于她的奇哥哥。于是，便有了全書最主要悲劇人物新月的誕生。而話說回來，梁冰玉與韓子奇離家出走、遠赴他鄉的原因，還是那兩個字 戰爭!

　　新月在災難中“有罪”地降生，使更多的災難降臨這個家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長；家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導致的!

　　而楚雁潮的命運，又何嘗與戰爭無關?他的工作晉升不順，正是由于他那因戰爭而“身世不明”的父親!

　　再回到奇珍齋。因為戰爭，奇珍齋關門倒閉，產生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個家庭侯家，導致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衛兵抄家”埋下了一顆定時炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結果沒想到又一次見到了那塊玉，導致了他的摔傷與女兒心臟病的突發，由之而來的又是一系列的悲劇!

　　如此多的悲劇同時降臨在一個家庭，不能不讓人覺得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實，令人無法不相信!

　　戰爭！悲劇！戰爭創造了悲劇，悲劇來源于戰爭！最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運!

　　是戰爭，創造了這些悲劇!是戰爭，改變了這個家庭！戰爭，這個我們不愿面對卻又必須面對的無情而殘酷的字眼，這個令人望而生畏的詞語，改變了千千萬萬人的命運!

　　現在，我拿起了《四世同堂》，再次走進那段混亂的歷史，去了解、感受那場改變了千萬人命運的戰爭。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇20

　　即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的。人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……

　　月夢，月魂；盡是虛無。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。

　　……又看了一遍，不知從何說起，那就不說。當然一本書不同的人來看有不同的關注點，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無需評判。作品本身是屬于作者的。

　　最凄美的愛情，我只當是講新月和雁潮。直到最后，新月沒有等到她盼望的那個人，終于丟下一切，走了！對這個世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠地離開了！踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨自低首徘徊。一個獨往獨來的幽靈，一只無伴無依的孤雁。

　　雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升起。

　　愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和占有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！

　　如果世間還有真正的愛情，那應該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應，它像無線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點通’的知音。

　　天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇21

　　這篇小說，一口氣讀完，看完覺得余味未盡，仍然想再看一遍，帶來的感觸太多了一時也說不全面。

　　故事講述，一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。以獨特的視角，真摯的情感，豐富的內涵，宏觀地回顧中國穆斯林漫長而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。

　　提煉第一個詞“信仰”，文中說:“不可動搖的是心中的信仰，各自為著神圣的信仰而獻身，走向生命的歸宿。”這也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業業。可這篇悲劇的長篇小說，帶給我們的道理是，“當信仰已經無法改變人們的靈魂的時候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠無法達到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經不起考驗的，對周圍的人和社會帶來的影響基本上是負面的。”

　　提煉第二個詞“物質”，人如果過分地留戀現實的物質世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結果就是自己的生活徹底走向世俗化。當生命走到盡頭的時候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔憂。就如同小說里的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛兵搜奪了去，什么都沒了。

　　人生愁恨何能免，銷魂獨我情無限……夢里不知身是客，一晌貪歡！人生是一場夢嗎？不，夢醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？

　　人生是一部書嗎？不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？人生從來沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。從來也沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過以各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏……

　　提煉第三個詞“愛情”，這場穆斯林的葬禮，就是愛情的葬禮，這場悲劇不亞于Jack和rose，文藝的浪漫、熾熱的表白、癡戀的愛情，新月和楚雁潮的真摯感情，他愿意為了她去制造希望給她活下去的動力，盡管自己內心忍受煎熬極其痛苦，欺騙著心愛的人。他告訴她:“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”說的真美好呀！可是后來，一切都美好都被毀壞，在她離去之后，他扔去看望她，為她拉小提琴曲《梁祝》——她最愛的曲子……新月的離開讓我也很難過。是什么阻隔了他們的愛情？因為新月的心臟病？因為韓太太的從中作梗？因為隔著“族門”不是同教派？最后，他打破了穆斯林的禁忌，韓太太也阻止不了，但是她永遠地走了……

　　故事以時間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，于結尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發展過程都清楚了。構思新，表達流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長篇小說，因為悲劇結尾，所以更加深刻。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇22

　　《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達在1988年發行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。該書講述了北京一個回族家庭六十余年間的興衰歷史，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業，為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識，是一個愛情悲劇。

　　1991年曾獲第三屆茅盾文學獎。小說塑造了多個人物形象，用中國傳統的兩個意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節及回族習俗。

　　這本書在我的書架里沉睡已久，不知是因為書名的緣故，覺得這本書一定又會是一個非常引人思考的書，遲遲不肯翻頁。我們每一個人對“死亡”這個話題多多少少會有一點避諱，這何嘗不是我們本能的排斥，但又是我們不得不面對的話題。同時這本書作為世界名著不想錯過，所以努力地看完前幾頁之后，愛不釋手，經過幾個小時后，終于看完了。我想這本書對于了解穆斯林甚至對穆斯林葬禮有不一樣的認識和感悟。

　　故事里的情節，故事里的人物，就像是真真正正的存在似的，深深的印在了我的腦海中。關于這本書的詳細解讀，我想會有別的讀者有更為深刻的理解與感悟。

　　這本書除了介紹一個大家族的興衰，還介紹了新月這個讓我印象深刻的人物，很多人讀完這本書，會很感慨新月的悲慘命運，會惋惜這樣一個正處在花季年華的女孩，為什么會遇到如此不堪的命運，需要早早的離世，卻不能掌握自己的人生，更何況是作為一名北大的高才生。

　　我們常常高估作為人類的我們，以為自己是無所不能的，但是不得不承認在疾病面前，我們無能為力，乖乖聽從死神的安排，而我又覺得這個故事幸好是本書，要不然我會又對那些命運中常常處在最善良的人，偏偏遇到命運對她的不公，感到惋惜。

　　不知道為什么我的生活中也會遇到很多像新月一樣的人，不管他如何努力的活好每一天，有多么善良，但是卻又得不到應有的善待，早早地離世，我無不感嘆那些善良的人，卻又無能為力。我們從小會被教導長大要做一個善良的人，但是長大后卻覺得這樣的想法真的是太奢侈了太美好了。

　　在讀這本書的時候，我并不感到特別的痛苦，也許是因為同時在追一部年代很久遠的電影叫《小娘惹》，相信很多人看過或是有一些印象，這部劇雖然算作是一部勵志片，但是劇中不免存在一些悲劇的人物，其中看完玉珠的遭遇，讓我不禁感慨所謂命運對她多么不公啊，她多么善良、美麗，同時又熱愛著生活。

　　當然這部劇也有很多的看點，比如里面介紹了“娘惹菜”、“娘惹文化”，同時最近也有翻拍的，里面的男主角也是同一個人，不禁感慨不老男神的顏值，哈哈哈，我就不一一說了，有興趣可以看一看。

　　我們常常為一部電影的感動的情節，而內心充滿著力量，也為其中的一些悲慘人物，感嘆不已，但是這些看似是虛構的故事，卻又常常在告誡著我們如何做人，讓我們知道不能做什么。

　　我想誰又不是一邊咬著牙，一邊熱愛著生活，那些看似充滿陽光快樂的人，也許經歷過比別人更多的痛苦與磨難，卻又從泥濘中爬起來，繼續前行，珍惜著生活。

　　關于善良雖然也會看到一些無法理解的事情，但是我想我們總歸要做一個善良的人，做一個身經百戰卻又永遠相信這個世界仍是美好的人。

　　莫問前程，但行好事！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇23

　　說起穆斯林的葬禮，還是飽含感情和回憶的，因為它是我接觸的第一本小說，當我看完這本書后，我長呼一口氣,輕輕的合上書本，迎著燦爛的陽光,閉上眼，再次回到書里的各種情節，似是一陣縹緲的霧氣，引領著我走向時空的前方.因為它，我愛上了小說，我愛上了讀書！

　　這本書用細膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，從而表達出的信仰與堅持，愛情，宗教與發展的矛盾，恰巧霍達出生在玉器世家，又有穆斯林的系統，正如曹雪芹一般身臨其境的給我們呈現出如此一部巨作。

　　天上，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久回蕩著這琴聲，如清泉淙淙。如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……，這幾句話一次又一次的在沖擊我的心靈深處，讓我感動又讓我悲傷，這是世上最美好的愛情，最純真的愛情，惋惜新月的早早離世，痛恨宗教的無情阻隔，最終讓兩人陰陽相隔，這使我難以釋懷。

　　第二個讓我震撼的便是韓子奇了，發生在他身上的事波瀾起伏，著實讓人著迷，機緣巧合之下來到了玉器店，學得了好手藝，振興招牌。然后與君碧無感情結婚，在國外與冰玉產生感情，生下了新月，然而到最后揭示新月的生母，揭示了韓子奇是一個漢族人的身份，情節的轉折起伏，讓我回味無窮，感慨萬千。

　　還有對宗教信仰與社會發展的矛盾，也很明顯的體現出來，韓子奇死的時候半信半疑的喊著清真言，而新月去世的時候則喊著楚雁潮的名字，這是對宗教束縛的沖破，對精神自由的向往，她代表著一場文化革命。

　　最后再說一點我自己的感受吧，愛情是美好的，如果你愛一個人就要勇敢、無私地去給予、去奉獻，也希望你愛的人也同樣能夠愛你，愿意為你付出，那么這份愛情就值得你們珍惜直到老去。希望我們都能收獲屬于自己的愛情，珍惜對方為你的付出，感謝對方給你帶來的感動，那么我們就會活的有意義！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇24

　　精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說的很對，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會到的愛情（梁冰玉）丟下。戰時拋妻棄子遠走異國，奧利弗的死讓他意識到沒有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王？玉癡罷了！

　　新月，美麗單純善良的青春少女，積極上進，成績優異，渴望母愛，心臟病奪走了她的身體，萌發的愛情被宗教信仰束縛，分裂的母愛成了壓死她最后的稻草。想起我那離開了人間的大學室友，正值青春年華啊，淚。病痛你不要降臨給那些可愛的人

　　楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業——申請黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。

　　梁君璧，寶玉說“這些婆子們做姑娘的時候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚眼睛了”。虔誠的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計，始終沒把姑媽當自家人，虛榮自私冤枉老伙計，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛情，阻止新月上學又強橫拆散她的愛情，可能一輩子都沒嘗過愛情的滋味，依然封建的舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰火中持家撐著門面，也是堅強剛毅。

　　梁冰玉，從小在家的溫暖中長大，獨立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對質那段也是理直氣壯。可是作為母親為了獨立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點。

　　天星，娶一個不愛的人（陳彥淑），還要承擔起家的責任。

　　姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當奶媽又當仆人，卻沒人注意到她已患重病。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇25

　　讀完本書也有一段時間了，一方面是自己忙著到工作，還有一方面是，自己的功力不足，老實說我心中不知道給這本書一個什么地位。

　　這本書講述了三代人的顛沛命運，兩條線相依相成，一氣呵成，但是有時又顯得臃腫；該書以回族手工匠人梁亦清為第一代，并描寫其作為玉器作坊奇珍齋的主人，收留了同為回族的懵懂少年韓子奇，作為師傅的唯一傳人，韓子奇在師傅勞累死亡后，忍受著欺辱和辱罵，去敵家作坊學習本領和經營之道，而后回來振興了奇珍齋，才不使奇珍齋消失在莫大的京城中，作為一家的頂梁柱，他肩上有他的責任，這也包括了對小姨子的責任，與妻子梁君壁和小姨子梁冰玉發生了一系列的感情糾葛。作為第三代的主要代表，與小姨子生的孩子，韓新月，她是那么的純潔，那么優秀，一切都那么出色，但還是抵不過疾病的惡魔。

　　為什么說我不知道給一個什么地位呢？首先，得承認它很吸引人，讓人很想讀下去，我也是很快得就把此書讀完了，但是，當我翻完了最后一頁，它并沒有給我多少震撼，就想一本故事會，故事很吸引人，可就是沒能引起多少反思和共鳴呢？就像是別人給我講的大道理一樣，聽的時候你狂點頭，可是下來后，你并不會銘記在心，更不會對你所犯的錯誤有任何幫助；可是回頭一想，這是一本獲得過矛盾獎的小說，是不是我的功力不夠呢？剛讀完時我不敢給一個結論，現在20天過去了，心中的也慢慢有了自己的看法。

　　可憐之人必有可恨之處。

　　韓子奇，家中的頂梁柱，肩負著對奇珍齋的責任，個人感覺他在本書并不是一個主人公的角色，更多的只是一個做決定的徒弟、丈夫、父親罷了。他的第一個決定，是要去敵家的作坊學手藝，覺得這是一個很需要勇氣的決定，一個能夠忍辱負重的人，也會是一大丈夫，起碼是一個頂天立地的男子漢，但小說中對他的心理活動描寫很少，更多也是在擺事實，以至我從他做這個決定，作為一個讀者的我，就猜到故事的情節就會是講怎么復興奇珍齋了，現實的活動過多描寫，忽略了心理活動的波動，使得讀者覺得后面的復興就是順理成章的事情了，沒能引起讀者的多少敬佩之情；

　　后來他作為一個丈夫，所做的決定我更是不能理解。在國內發生戰爭之際，不得不轉移他的寶貝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英國的情況下，他還是毅然決然的帶上他心中的寶貝離開了，當時可是還有一個兒子啊！對，這時作者的筆墨還是在擺事實，說國內多危險，玉很可能被毀掉，但我卻沒有感受到他做的決定有多么難受。后來在英國，韓子奇和小姨子玉兒好上了，并還生了一個女兒，可是這時，他們卻選擇回國！韓子奇知道，回國意味著他必須在妻子和小姨子中做選擇，可是韓子奇在出發前并沒有想清楚該選擇誰，其實到最后他也沒有想好該如何選擇。他說他對妻子并沒有感情。這是很好理解的，因為他們結婚的時候并沒有多少的感情基礎，只是他對奇珍齋有責任，對師傅的家人有責任，他們也才結婚的。這也很容易明白了他為什么那么狠心拋下妻子和兒子遠走英國。

　　可是，在他有了愛的權利后，他沒什么還要回來，而且還選擇了一個不愛的人呢？最可恨的是，還苦苦哀求一個母親離開她的女兒，這是多么讓人可恨。

　　最后是他對他最愛的女兒，在給他女兒上大學等一些事中，我再也看不到作為一家之主的魄力了，因為他做完選擇了，他可以退場了，作者好像也是這么覺得的，后面就去寫下一輩的事情了，如果他能擔起作為一個父親的責任，也許那么一顆冉冉升起的新星也不會那么快熄滅。

　　如果說剛開始韓子奇做的那個忍辱負重的決定，多少還有讓人佩服，甚至還覺得他有點可憐，因為可供他選擇的道路并不多，他還得擔起那么重的責任，可是到后面，我就越來越不能理解他，甚至有點對他不滿，很多次他是有能力讓事情使好的方向走的，可是他沒有做。

　　他讓我想起了一句話，可憐之人必有可恨之處。

　　想想我們的社會，多少可憐之人，他們不去努力爭取不去改變，等著別人去給他們幫助，當然不能排除外界的情況確實讓他們很難改變，我這里想說的是很大的一部分，也包括我自己，有時他們是多么的可憐，多么需要別人的幫助，可是你再去看看他們平時都在做什么呢，打牌？聊天？玩？有哪一件是為了預防突發事件啊，如果你上前去跟他說，你該學習啊，他會回你說：這又沒有用，學它干嘛。是的，我也是經常這么跟我自己這么說的，讓自己麻痹，給自己的懶惰找借口，多可恨啊！

　　切記，切記！可憐之人必有可恨之處！自己也是這樣。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇26

　　《穆斯林的葬禮》很長很長，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快樂中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬禮”二字深深震撼，這該是何等的悲傷，才能托得起葬禮的凝重！

　　這篇小說中，最悲情的人物便是梁君璧。兒時的她，有愛她的父母，有親愛的妹妹，還有溫柔的子奇哥哥，就算雙親去世，還有相依為命的妹妹，韓子奇也是愛他護她的丈夫。可當丈夫從英國歸來，他手中挽著的卻是自己的妹妹，她徹底崩潰，她開始變得瘋狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她讓最愛的兒子錯失所愛，她讓活潑的新月含恨而終，相依為命的妹妹與她反目成仇，最愛的丈夫離她遠去，珍寶齋的百年基業因她化為灰土。他的親人子女因她人生變得一片混亂，可她又何嘗不是一個可憐人呢？

　　其次，給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動，她們是一對相似的母女，都有著新式的思潮，有敢于沖破世俗的勇氣，然而，現實卻是多么的無奈！冰玉與韓子奇在英國相依為命，找到了命中的真愛，可他們的愛卻不被世俗允許，在姐姐的逼迫之下，她只能遠走他鄉，被迫與骨肉至親分離。新月與楚雁潮愛的真誠，愛的熱烈，卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷，他們的愛最終也只能在新月死后無奈畫上句點。

　　韓子奇，終生追逐著玉，為了玉，他娶了自己師傅的女兒梁君壁，為了玉，他不惜拜偽君子蒲綬昌為師；為了玉，他不惜丟下子女獨自前往英國；為了玉，他放棄真愛；為了玉，他對妻子言聽計從，間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐著玉，卻不知在這過程中他早已丟失了幸福。

　　一切似乎都是那么的不完美，悲情的讓人想要落淚。但這本書的可貴之處，便是讓我們在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。

　　那一個個鮮活而又飽滿的人物，是那個時代的真實寫照，而那一段段凄美的愛情悲歌，正是對那個時代深情的控訴，韓子奇一生為玉癡狂，在某種程度上，正是對如玉般的純潔明凈的追求。

　　小說最終以葬禮結束，我想，是否可以看作作者對未來的美好期盼，黑暗的舊社會在葬禮中必將消失殆盡，光明的新世紀必將來臨。

　　月魂玉魄于百年之外悠悠而來，留給我們的是深深的感動，深深的思索。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇27

　　早在三周前就看完了這本書――《穆斯林的葬禮》，當時看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到這天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個發生在不一樣時代的感情杯具，心里還是很難平靜下來。

　　冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自我親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字號和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮老師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。

　　一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇28

　　看完了，總覺得有股氣憋在心中，難以抒發。

　　這就是悲劇的力量吧？一直不喜歡悲劇，這次破例看了這本以悲出名的小說。真的很震撼，我舍不得書中的人物，我茫然若失。

　　這本小說以父親韓子奇和女兒新月的生活為主線，兩條主線穿插其中。讓人看得那么真實。有時候，我真的很想直接進入到那個年代，和主角對話。

　　一開始，我是沖著穆斯林看的。從小到大，我對少數民族總有著深厚的感情，總有著那么一份好奇。可是看到一半的時候，我就開始覺得穆斯林只是一個背景，一個大前提。真正的故事是韓子奇三代的沉浮。

　　前半段關于描寫北京大學的生活的，讓我心生向往。那時候的北大，真的很吸引人。如果，早幾年我看到這本書，或者會對北大產生強烈的情感，或者會激發我的斗志考取北大。回來。這一部分，很清新，將一個大一新生，與一個剛為人師的老師的感情描寫的很細膩。那種愛，但有不懂得愛，懵懂，好奇的感覺如躍紙上。我甚至可以感受到那種純潔無暇的感情。

　　新月的母親，準確的說是后母。從一開始她對新月的態度我就大概知道發生了什么事。我不喜歡這個人物，這個悍婦似的女人。雖然是生活使得她變成一個這樣的女人。但是，她不應該這樣子對待自己的親人。逼走兒子的愛人，害死自己的女兒。有時候，我真的很想給她幾巴掌。

　　新月的死，讓我很震撼。雖然一開始就知道她會死，擔我仍然無法接受。這種感覺，無疑是像是自己的親人過世。我真的無法想象一個這么美麗聰明的女孩就這樣，才活了20年，才初嘗了愛情，就無常了。她應該得到更多的，她母親的錯，不應該報應在她的身上。她是多么好的一個女孩啊！我真的很舍不得這樣一個人。

　　書中還有另外一個人物，便是楚老師。一個才華橫溢的人，一個深愛新月的人。他的才氣讓我折服，或許，所有的女孩子都會和我有一樣的感覺吧？新月的死，對他無疑是巨大的打擊。他還沒來得及疼愛這個女孩，還沒來得及為她做事情，她就走了，永遠的離開了自己。

　　新月的父親，也是一個悲劇性的人物。一個愛玉如命的人，一個屈服于老婆，不敢追求自己真愛的人。他的日子過得苦，苦到我這個旁觀者都替他難受。

　　書中基本每一個人物都是悲劇的，真正意義上的悲劇。這些悲劇，或是因為自己造成，或是因為他人而造成。他們永遠都無法擺脫一個結局，便是無常。

　　人是世間的匆匆過客，軀體是靈魂臨時的依附之所，或者只是短暫的一瞬，死后才能永生。很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。

　　我不知道自己要表達什么，只是覺得很亂，總有一股什么東西在我的心里。久久不能離去。這就是這本書的力量吧！

　　擁有生命，是我們最寶貴的財富！請珍惜生命吧！

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇29

　　看書的時候總在想，作者寫這本書是想表達什么呢，覺得自己看了好久都沒想明白。后來終于發現，作者不是想表達什么，他是在塑造人物，塑造一個個鮮活的，有血有肉的，各有特點，各自特點決定各自命運的角色。所以讓你無法評判每個人物你是如何看待的，評價他所做出的事情的。而看到后記明白，作者真的只是為了講這個故事，告訴我們這個故事，而每一個人物，都是鮮活清晰的。

　　作者塑造角色，讀者理解角色。

　　人的性格決定命運，人的經歷也會決定命運。

　　韓子奇一輩子，是為了玉而活著的。從他決定不再去朝圣，決定留下來研習玉開始，他的命運就被決定了。因為愛玉，他會忍辱負重在蒲壽昌那里當學徒，偷藝，然后自己回來興辦奇珍齋；因為愛玉，他想方設法收集各種珍稀玉器，了解他們的故事，成為名噪一時的玉王；因為愛玉，他拋下妻兒和家庭，帶著玉器珍寶遠走海外，在海外也不離開這些玉器自己逃命；因為愛玉，他忍心拋棄他的愛情，不忍放棄他的玉名，讓冰玉自己遠走，枯留自己的名聲與不能見人的珍寶；到最后，因為愛玉，變成了愛名聲，愛臉面，從精明果斷變成了猶疑不決膽小懦弱的韓子奇。欲望和愛好是人前進的動力，可當他變成執念，就會成為人的禁錮，讓你牽制于此，然后放棄一切，不知值不值得。

　　梁君壁是為了生活活著的。父親早逝，留下老母和幼妹，生活逼迫她成為只知道財米油鹽的人，沒有文化，她不懂什么是愛情，她只知道一個穆斯林傳統應該遵循的東西，她的形象，是中國傳統婦女的形象。而她本身的性格剛硬，會因為韓子奇投奔蒲壽昌而放下狠話，會獨自撐起家門養大幼妹，會在韓子奇不在的十年里守住奇珍齋，性格使她逼走老侯，會在知道冰玉和韓子奇有女后，無法容忍趕走胞妹；會在天星和新月的婚事上如此強硬從中干涉。一開始，看到韓太太，就會讓人覺得不喜歡她。開始從頭看來，她又沒什么錯，是性格，是命運，雖然她對新月一直很難有母親般的愛和關懷，很是強硬很是漠然，但我相信在新月的葬禮上，她做的一切都是真誠的。

　　梁冰玉是為自己活著的。作為受過教育，度過北大的女性，心中有著和那個舊社會完全不同的新時代的女性意識，會想要有自己的事業和價值，不是依附于別人而存在，會想要追求愛情，可是她又是像處事未深的小姑娘一樣，看不懂愛情中的騙局，看不懂愛的男人的心。受過愛的打擊以后，在遠離故土，身邊只有從小扶持陪伴大的師兄來說，不可避免的產生了情愫。他們的愛情沒錯，是陰差陽錯。她告訴女兒，人可以失落一切，唯獨不能失落自己。這其中有很強很明顯的獨立意識和自我意識，是這些讓她離開這個家，去活出自己的模樣。

　　新月和楚老師，是我很喜歡的人物。他們有對事業共同的追求，互相愛慕，彼此扶持，互相理解。可是他們也是苦命的一對，真的就像是梁山伯與祝英臺，楚老師的深情，新月生命的短暫。我希望把對他們的喜愛留在我心里。

　　天星是很善良的哥哥，知曉秘密卻一直保護妹妹，知道自己的愛情被母親破壞，痛苦折磨著他，可是想到家中無辜的妻子，他又一次選擇了沉默。他的沉默不同于韓子奇的沉默，他保護了家庭，他的形象就是那個時候純樸，善良，勤勞，卻身負重擔的工人形象。

　　淑彥是個好妻子，好朋友，她對新月的好，對家庭的付出，她也像每個女孩子一樣渴望愛情。

　　還有很多很多的人物，蒲壽昌，老侯，梁亦清，亨特，新月的同學們。每個人物都是豐滿的，動人的，都有自己的故事，而寫完這長長的文字，我也更明白了，霍達說的，他只是想把這個故事講出來，這個讓人淚流滿面，感嘆唏噓的故事。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇30

　　茅盾文學獎還是值得一讀的，民族、信仰、愛情，親情，雖然時代遙遠，但還是感覺置身其中，引發共鳴。特別是人物內心描寫，格外細膩牽動人心。

　　看完書問了熟人，才印證了書中回族不與漢人通婚，除非入教，萬物非主，唯有安拉。一直覺得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的是可怕的，有時信仰高于一切，甚至超越道德法律。我并不覺得信仰就是簡單的信教，信仰是一種宏觀的追求和執著的堅守，如日月星辰，它就在天空，你抬起頭，就會看到它。

　　我無法理解韓子奇對玉的癡迷，癡迷到為了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧愿不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團取暖，但我不認為也不接受這種所謂的愛情，愛情不能違背道義，不能抹殺親情，愛情是美好的，如楚老師和新月，它會給人帶來溫暖和力量。

　　魯迅說悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪回，冥冥之中皆有定數。每一種選擇都會有不同的結局，沒有對錯，只有你的在意。如果說小說是悲劇，那么生活每天都會有悲劇發生，想扮演一個什么樣的角色，就看自己想畫一個什么樣的妝。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇31

　　“悲劇，就是把世間最美好的東西撕裂給人看。”讀罷《穆斯林的葬禮》，我終于理解了這句話的含義。人生之悲，悲到無奈，悲到痛徹心扉。在該書中主要有三：

　　它悲在人物不能主宰自己的命運。戰爭吞噬了多少生命，毀壞了多少家園，而韓子奇一家卻死里逃生。但當韓子奇、梁冰玉千里迢迢趕回家園時，卻不能踏進門中半步。最后只能含著淚花，梁冰玉只身一人默默離開。更讓人扼腕嘆息的是，當六旬老人梁冰玉海外漂泊多年，懷著對親人的思念、對女兒的期盼再度歸來時，等待她的卻是親人的離世，就連她日思夜想、只能在夢中相會的女兒也已化做了一縷香魂。此時此刻，此情此景，愛何以堪，情何以堪?這一切，又怎能不讓讀者動容、落淚。

　　它悲在親人因愛卻相互折磨。如果搶走韓子奇的不是梁冰玉，不是韓太太含辛茹苦撫養成人、深深愛著的同胞妹妹，或許，韓太太就不會那么心碎。而梁冰玉如果不是為了姐姐今后的幸福，也斷然不會只身流浪。但是，戰爭 這一殘酷的事實不僅改變了兩個人的命運，也改變了彼此深埋在心中的骨肉親情。但是，愛的折磨卻沒有因此而停止。為了心愛的妹妹，韓太太再次含辛茹苦養大了妹妹的女兒韓新月，因為這是她對妹妹的思念的唯一寄托。可是，每每想到新月的身世，那種愛恨交織的心情，又常常讓她不能安眠。于是，愛，折磨；再愛，再折磨。這種復雜的心情和矛盾的行動，使她的性格逐漸偏執，也伴她度過了痛苦的一生。

　　它悲在人間真情始終不能得以圓滿。當韓新月、楚雁潮兩顆心經過長途跋涉，戰勝世俗流言，終于走到一起時，死神卻來到了新月的身邊。一次意外的經歷，新月知道了自己的身世，也知道了自己的病情。盡管楚雁潮給予她人間最純真的愛情，給予她最大的精神支持；盡管韓新月以最堅強的意志與死神抗爭，但是，死亡之手還是伸向了她，韓新月終于沒有能夠“看到清晨的第一縷晨曦”。當楚雁潮攜著深深的愛來到醫院，看到的卻是醫生悲傷的面容。當意識到明月再也不會升起的那一刻，楚雁潮的心死了。“哀莫大于心死”，這是比失去生命更可怕的死亡。幾年后，在淡淡的月光下，頭發花白的楚雁潮，在新月的墓穴前，緩緩地拉起小提琴，拉起兩人熟悉的那首樂曲，用不變的音樂訴說著他對新月不變的愛，那個場景，成為讀者心中永遠的定格。

　　合上書，閉上眼，我的心久久不能平靜。韓子奇、韓太太、梁冰玉、韓新月、楚雁潮……這些身份不同、性格迥異的人物，不約而同地以“悲”字書寫著自己的命運。他們穿越歷史的時空，一走到了我的面前……

　　愛，還在延續；悲，希望停止。

　　穆斯林的葬禮讀后感 篇32

　　小說用細膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。

　　書中人物的命運千回百轉，而作者在其中的文學表現手法，現在讀來依然有很多值得借鑒的地方，最為突出的是通過三代人時空并行的方式，分別表達三代人的故事。開始讀時有些迷惑，但越深入越有一種醍醐灌頂之感，讀來豁然開朗。將人物關系層層剖析開來，故事脈絡漸漸理清之時，竟有種發現新大陸的喜悅之感。這種表達，即便在當下的文學作品創作中也是不多見的了。

　　韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，而這個普通的穆斯林女人像所有脆弱的女性一樣，當她十年間堅守著自己的情感，守著家等著一個人的歸來時，收到的卻是如此沉重的打擊，而帶來這傷害的卻是她在這世上最愛的兩個人，一個是丈夫，一個是妹妹，她的心痛可想而知。

　　韓子奇愛女如命，可月兒心中對母親的那份陌生與敬畏，總是想著她能早日長出堅實的翅膀。她很順利的考進了北大英語系，她想著從此以后就可以自由翱翔在廣闊的藍天下了，那是多么幸福的事啊！她踏上了光彩奪目的人生列車。

　　楚雁潮是她的老師，更是一個癡愛她的男人，要不是因為她生命垂危，他怎么舍得過早的去表白。他心中唯一想著的便是挽救她，不惜一切代價。是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與他一起與病魔抗爭著，因為他，她對未來依然充滿了憧憬。

　　一個穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命？殞落的又何止是一個韓新月？

　　很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對于一個人一生的影響確實是顯而易見的。

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