《不培養(yǎng)乖孩子》讀后感
鄭杰校長(zhǎng)的《給老師的一百條新建議》里寫(xiě)道：“不培養(yǎng)乖孩子”。其實(shí)他所謂的不培養(yǎng)乖孩子，并不是說(shuō)我們都要把孩子培養(yǎng)成“壞孩子“，“搗蛋鬼”，“破壞王”。他所說(shuō)的不培養(yǎng)乖孩子，是因?yàn)槲覀兊慕逃繕?biāo)中沒(méi)這一條，學(xué)校教育經(jīng)常大部分外事把一條條活蹦亂跳的現(xiàn)貨的小生命，用我們特有的“教學(xué)武器”磨成乖乖孩，這或許不是教育目標(biāo)，而是管理目標(biāo)和制度目標(biāo)。我們不必刻意培養(yǎng)他們“乖”或者“不乖”，那是自然生成的性格，沒(méi)有絕對(duì)的好性格或不好的性格，教師沒(méi)有權(quán)利改造一切自然條件。我對(duì)此感受頗深。在我的教學(xué)實(shí)踐中就有過(guò)這樣的事例。
記得那是幾年前教過(guò)的一位學(xué)生，我認(rèn)為他之不乖尤其表現(xiàn)在英語(yǔ)學(xué)科的態(tài)度上，他不喜歡自己的英語(yǔ)老師，不喜歡每堂英語(yǔ)課之前教師抽背單詞的“儀式”。過(guò)了好久我才明白了，原來(lái)是人地智力類型不同，有些人適合記憶抽象的東西，有些人的.即依靠具體情境的支持，為適合這種特點(diǎn)的孩子們學(xué)好英語(yǔ)，英語(yǔ)教學(xué)中的“情景教學(xué)法”只得推薦而他是靠情景記憶和學(xué)習(xí)的，而教學(xué)方式并未適合他，所以只有英語(yǔ)學(xué)習(xí)為畏途，如果他是乖孩子，他會(huì)少吃很多“皮肉之苦”，他不乖，所以紅燈一路掛。以至于現(xiàn)在說(shuō)起他也不知道“乖”用英語(yǔ)怎么說(shuō)。得請(qǐng)教英語(yǔ)老師。通過(guò)這個(gè)事例，再加上拜讀鄭杰校長(zhǎng)的一條建議，的確是這樣的，我們不要培養(yǎng)乖孩子。只要“靜思”一下我們自己的喜怒哀樂(lè)，就知道，聽(tīng)話的孩子是如何增添了我們的“職業(yè)歡樂(lè)”，而痛楚則來(lái)自于他們的“叛逆”和“搗蛋”。我們從來(lái)不會(huì)欣賞他們的“不聽(tīng)話”，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育中的那么大的偏見(jiàn)，原來(lái)我們理應(yīng)公正的義務(wù)教育，其實(shí)并不公正。以后我們要轉(zhuǎn)變自己的觀念，真正解決問(wèn)題還不在于多么恢弘的理論和理念，而在于觀察我們的一點(diǎn)一滴的行為，并試圖反思我們行為背后的價(jià)值體系，是否真正有所觸動(dòng)和改變。
實(shí)際上我們做老師的自己絕對(duì)不能傾一生之力學(xué)做“乖老師”，對(duì)真理，對(duì)權(quán)威，對(duì)書(shū)上的話，對(duì)自己的固有思想價(jià)值，對(duì)自己已成型的行為楷模都缺少“不聽(tīng)話”的勇氣和體驗(yàn)時(shí)，我們就只有將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生楷模。而必然的報(bào)應(yīng)就是，我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)個(gè)性化，多元化的時(shí)代中，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)也許就是“弱勢(shì)群體”，匯入茫茫的失業(yè)大軍。絕對(duì)不能在教學(xué)中培養(yǎng)乖孩子，我們也不能做乖老師，因?yàn)橐涀∈裁礃拥睦蠋煟囵B(yǎng)什么樣的學(xué)生。
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