婚戀小說的優(yōu)秀讀后感

時(shí)間：2022-06-02 10:08:55 讀后感我要投稿

婚戀小說的優(yōu)秀讀后感（通用11篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的婚戀小說的優(yōu)秀讀后感，歡迎大家分享。

婚戀小說的優(yōu)秀讀后感（通用11篇）

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇1

　　今年下來，陸陸續(xù)續(xù)看了若干暢銷的婚戀小說。有王海鸰的《新結(jié)婚時(shí)代》、六六的《雙面膠》、葉萱的《紙婚》、介末的《裸婚》和李守杰的《婚姻男女》、人海中的《有多少愛可以重來》等。

　　這類婚戀書大致可以做如下分類：

　　1、婚姻寫實(shí)版——提出問題，但無法解決問題：《新結(jié)婚時(shí)代》和《雙面膠》兩本小說的核心題材是反映婚姻中的種種現(xiàn)實(shí)問題，作者是60年后或70年初，不相信愛情的力量，認(rèn)為愛情在現(xiàn)實(shí)婚姻種種問題碰撞下終會(huì)灰飛煙滅。《雙面膠》可以稱為反面教材版，它把這種物質(zhì)利益沖突毀滅愛情寫到了極限，通過一個(gè)極端例子點(diǎn)醒人們對(duì)婚姻的反思；《新結(jié)婚時(shí)代》可以稱為客觀現(xiàn)實(shí)版，它的文筆不像《雙面膠》那么犀利，人物性格也不像《雙面膠》那么刻薄極端，但城鄉(xiāng)戀婚姻中存在的種種問題卻描繪得無比沉重和無奈。也許出于一種妥協(xié)的需要和考慮到社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)，王海鸰給了小說一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中很難存在的happyending，也盡量讓小說里的人物心態(tài)都很積極，也都很善良。這樣的處理相對(duì)《雙面膠》來說，讀起來溫和很多，但也因此丟掉了一些直言不諱的勇氣。

　　2、婚姻感悟版——提出問題，而且嘗試找出解決方案：《紙婚》、《裸婚》和《婚姻男女》《紙婚》：成功版婚姻感悟和小結(jié)。但提出的問題基本是老生重彈，有部分為虛構(gòu)，其實(shí)也并未解決問題。但單句或單段語句很精彩，值得品味。《裸婚》和《婚姻男女》：失敗版婚姻的領(lǐng)悟和小結(jié)。所不同的是，《裸婚》出自女性之手，她把婚姻的失敗歸于“為戀愛而戀愛，為結(jié)婚而結(jié)婚”，觀點(diǎn)是必須有愛情，才能有成功美滿的婚姻；女主在離婚時(shí)心平氣和，離婚后仍然潔身自好。《婚姻男女》的作者比較像一個(gè)怨男，他把婚姻的失敗歸結(jié)于“妻子及其家人可憎，自己擇妻不慎”，并且在離婚后迅速墮落，變成泡妞能手。

　　《紙婚》和《裸婚》均出自女性之手，作者是70年末或80年后，相信愛情，相信愛情的力量可以讓婚姻獲得圓滿（前提是她們描寫的人物都比較豐衣足食，沒有太大物質(zhì)生活上的困擾）《婚姻男女》出自男性之手，作者是70年中，他其實(shí)就一直不知道愛情為何物，因?yàn)樗膿衽计肺毒褪悄贻p、美貌、外加賢惠會(huì)照顧人。但對(duì)于和諧婚姻的思考他提出了價(jià)值觀和成長(zhǎng)背景的影響種種反思。功虧一簣的地方就是后半部分經(jīng)過二次修改，改成了言情套路而且還相信愛情，刪掉了原來的艷遇和不相信愛情。使得小說的整個(gè)觀點(diǎn)有了根本性的變化（嚴(yán)格來說已不代表作者的愿意），而且前面寫實(shí)后面言情，折衷對(duì)沖，反而失去了真實(shí)本身的震撼力。寫得最真實(shí)、自然，提出問題和解決問題做得最好的是《裸婚》。

　　3、山寨版寫實(shí)婚戀小說——既不提出問題，也不解決問題：《有多少愛可以重來》情節(jié)很生活、文筆很好，人物心理刻畫細(xì)膩準(zhǔn)確，可讀性很強(qiáng)，但其實(shí)和真正的婚姻生活沒有多大關(guān)系。本質(zhì)上還是披著寫實(shí)婚戀小說外殼的言情文。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇2

　　《讓婚姻贏在起跑點(diǎn)》由美國(guó)著名婚姻關(guān)系專家帕羅特夫婦所著，主要探討了婚前、婚后都需要了解和面對(duì)的7個(gè)問題。他們認(rèn)為，戀愛與婚姻都是兩人一起行走的旅程，由5個(gè)不同階段組成，也可以歸納為以下三個(gè)階段。

　　1、浪漫階段。

　　戀愛剛開始時(shí)，兩人朝夕相依，享受著美好的二人生活。會(huì)盡量減少各種社交活動(dòng)，彼此是對(duì)方眼中最美、最依戀的人。

　　2、較力階段。

　　雙方的一方開始最先從浪漫階段走出來，想擁有自己獨(dú)立的自由空間，比如，分身于自己的學(xué)業(yè)、工作和社交活動(dòng)，而另一方仍然沉浸在第一個(gè)階段，面對(duì)戀人的各種忙，和沒能夠“陪伴”會(huì)十分失望，甚至?xí)岩蓪?duì)方對(duì)自己的情感今非昔比。也會(huì)產(chǎn)生各種懷疑、誤解、矛盾和爭(zhēng)吵。

　　如何處理好這一階段雙方的矛盾和沖突會(huì)直接影響雙方的感情。處理好了會(huì)順利進(jìn)入下一階段，處理不好會(huì)導(dǎo)致分手。

　　3、共同創(chuàng)造階段。

　　雙方開始溝通，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，替對(duì)方著想。新的相處模式已經(jīng)形成，互相扶持，共同開創(chuàng)新的共同的生活。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇3

　　蕎麥?zhǔn)俏曳浅Ｏ矚g的作家。

　　可能因?yàn)橥瑸?0后，也有相似的經(jīng)歷，蕎麥對(duì)于都市生活的洞察及女性主義共情總能引起我諸多感觸。非常推薦大家關(guān)注蕎麥的微博，才華橫溢且有趣，這在寫作者中十分難得。

　　《普通婚姻》是去年底剛出版的長(zhǎng)篇小說，讀來有些心驚，它撕破了某些看似安穩(wěn)的婚姻上那層心照不宣的面紗，大部分人得過且過，而理想主義者卻注定會(huì)出走，尤其是有著自我意識(shí)的獨(dú)立女性。

　　從大學(xué)畢業(yè)到開始工作，80后尤其是85前的人經(jīng)歷了社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，即使起點(diǎn)相似，但有人站在了風(fēng)口一飛沖天，有人卻被時(shí)代拋下，成為了面目模糊的中年人。

　　在這樣的時(shí)代，婚姻意味著什么？對(duì)于女性而言，這究竟是通往幸福安穩(wěn)的道路還是一種束縛？如果拋開傳統(tǒng)婚姻的模式和價(jià)值，女性是否可以在婚姻中擁有自由？

　　其實(shí)，拋開關(guān)于婚姻的探討，蕎麥本人的這句話我覺得才是本書真正的主題——

　　“一個(gè)女性，只要不停下來，或許就能越走越遠(yuǎn)。”

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇4

　　作者約翰戈特曼是媒體公認(rèn)的“婚姻教皇”，經(jīng)過十六年的深入研究，作者總結(jié)出了令婚姻生活改善的七大原則。

　　法則一：完善你的愛情地圖法則二：培養(yǎng)你對(duì)配偶的喜愛和贊美法則三：彼此靠近而不是遠(yuǎn)離法則四：讓配偶影響你的決定法則五：以溫和開場(chǎng)，用妥協(xié)收?qǐng)?法則六：學(xué)會(huì)和問題和諧相處法則七：創(chuàng)造共同意義所有的原則都是基于要多一些陪伴，多一些尊重，多一些相互理解。

　　每周至少5個(gè)小時(shí)在你的愛人的身上也能大大改善你們的關(guān)系。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇5

　　《幸福的.婚姻》一書確實(shí)是一本能讓任何夫妻從中受益的婚姻指南，非常適合夫妻靜下心來共同聆聽。我是個(gè)笨嘴拙舌，又懶得寫點(diǎn)東西的人，但昨天晚上我聽了李維老師解讀的《幸福的婚姻》，并認(rèn)真看了讀書筆記后，心情久久不能平靜，我不禁回憶起了我和老公結(jié)婚十八年來生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記憶中那些美好的瞬間，突然有了一種想說說心理話的沖動(dòng)。

　　看到有關(guān)離婚率的統(tǒng)計(jì)，我真的是大吃一驚。我的親朋好友少有離婚的，但離婚率逐年增長(zhǎng)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。李維老師為大家解讀的《幸福的婚姻》想必已經(jīng)讓很多維書會(huì)的朋友受益。書中講了問題婚姻的六個(gè)跡象：苛刻的開始、末日騎士、被情緒淹沒、身體語言、失敗的感情修復(fù)嘗試，糟糕的回憶。書中也給出了幫助夫妻渡過危機(jī)的七個(gè)法則，可以鞏固夫妻間的友誼，也是幸福婚姻的核心。

　　我很欣賞法則三中的一段話：每樁婚姻之所以會(huì)有不同的結(jié)局，原因在于夫妻的‘’感情儲(chǔ)蓄’’不同，那些互相靠近而不是遠(yuǎn)離的夫妻就好像是往“感情銀行”存錢。細(xì)細(xì)體會(huì)真是很恰當(dāng)?shù)谋扔鳌７▌t三中還提到夫妻間要進(jìn)行減壓談話，這對(duì)一樁幸福的婚姻很有必要，它可以拉近夫妻間心靈的距離。

　　我和老公自結(jié)婚十八年來幾乎每天都要進(jìn)行睡前聊天溝通，即使在老公因下崗?fù)獾卮蚬ぃ覀儍傻胤志咏辏磕昀塾?jì)僅有一個(gè)月兩人相聚時(shí)間，我們也沒有間斷過睡前聊天的習(xí)慣。電話、手機(jī)成了我們必不可少的交流溝通的工具，就算是每天按部就班，無事可聊，也要彼此問候一下。記得在女性麗智蛻變系統(tǒng)培訓(xùn)時(shí)，bonnie老師數(shù)字生命能量學(xué)的課上，老師通過我們的生日數(shù)字提到我們夫妻曾長(zhǎng)期分居，常通過電話互相溝通時(shí)，我?guī)缀鯚o法控制自己的情緒，激動(dòng)得流淚。

　　那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)想起了自己曾因想念老公而心痛半夜醒來，想給老公打個(gè)電話訴說心里感受又怕打電話吵醒他時(shí)的復(fù)雜心情。現(xiàn)在老公只要回家就會(huì)給我和孩子每人一個(gè)擁抱，這是幸福的擁抱！身體語言也是不可或缺的。

　　最后作者也給了出了改善婚姻的五個(gè)建議：道別、重聚、贊美與欣賞、喜愛、每周約會(huì)。另外我認(rèn)為一樁幸福的婚姻缺少不了夫妻間的絕對(duì)信任。正是我和老公之間彼此信任，坦誠(chéng)相待讓我們相處時(shí)少了猜疑而心情愉悅、放松。

　　非常感謝老公一直以來的理解、信任、包容、關(guān)愛！這讓我感到與之相知、相愛、攜手一生是我此生的幸運(yùn)，讓倍感幸福！

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇6

　　《幸福的婚姻》這一本書，是西雅圖愛情實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)報(bào)告，是美國(guó)心理學(xué)家約翰·弋特曼的經(jīng)典作品。

　　這一本書和其它類的婚姻情感書籍最大的不同是，它基于大規(guī)模的家庭關(guān)系研究，并有著長(zhǎng)達(dá)40年的跟蹤報(bào)告，它基于真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論，這是一本用數(shù)據(jù)來作婚姻導(dǎo)向的書。

　　弋特曼被稱為“婚姻教皇”，他預(yù)測(cè)離婚的準(zhǔn)確率高達(dá)91% ，有一半的離婚發(fā)生在結(jié)婚后的頭七年，這也是我們常說的七年之癢。問題婚姻在日常交流中就能顯現(xiàn)出來。

　　交流過程中，批評(píng)、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)，只要有一方或者多方出現(xiàn)，那么溝通必然不會(huì)順暢。

　　談話以苛刻的開始，談?wù)摰闹行脑谟谥肛?zé)對(duì)方，尤其是攻擊對(duì)方的人格時(shí)，這會(huì)引起人的自我保護(hù)機(jī)制，隔絕對(duì)方傳送過來的信息。

　　當(dāng)人受到批判時(shí)，習(xí)慣性地自我辯護(hù)，在交流中為自己辯護(hù)，實(shí)際上是反過來責(zé)備伴侶，而辯護(hù)的潛意識(shí)是我是對(duì)的，是你導(dǎo)致問題出現(xiàn)的，這也會(huì)導(dǎo)致沖突升級(jí)。

　　鄙視一旦存在，說明這個(gè)婚姻正走向毀滅或者名存實(shí)亡的結(jié)局。這是讓對(duì)方知道你討厭他，這會(huì)讓沖突到最大化直至不可逆轉(zhuǎn)。與一個(gè)討厭自己的人相處是一件非常不愉快的事，一想到兩人還生活在一起，甚至還呆在同一個(gè)房間，也會(huì)讓人感覺壓抑和憤怒。

　　當(dāng)一方出現(xiàn)情緒淹沒感時(shí)，就容易陷入冷戰(zhàn)，拒絕與對(duì)方進(jìn)行交流溝通，即使心里有萬種想法，但在對(duì)方看來是無視對(duì)方的存在。交流斷掉，彼此心存愛意也無法發(fā)現(xiàn)。

　　還有些婚姻破裂的跡象，對(duì)彼此生活糟糕的回憶，對(duì)婚姻無處不在的消極看法，以及夫妻間感情修復(fù)嘗試的失敗。

　　一、完善你的愛情地圖。

　　了解對(duì)方的喜愛，知道對(duì)方的信念，明白對(duì)方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對(duì)方，會(huì)知道對(duì)方在遇到大沖突時(shí)會(huì)有怎么樣的反應(yīng)，越能與對(duì)方保持情感上的聯(lián)系。

　　夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟(jì)、精神、人際獨(dú)立發(fā)展的空間，但同時(shí)盡可能地理解對(duì)方。了解對(duì)方并不代表是控制對(duì)方，你越清楚對(duì)方是什么樣的人，你對(duì)他的各個(gè)細(xì)節(jié)都了如指掌，在平時(shí)細(xì)微處越能知道對(duì)方的情感變化。

　　二、喜愛和贊美對(duì)方

　　喜愛和贊美對(duì)方是幸福婚姻的基礎(chǔ)，即使是那些不善于語言的人，在日常行為，在一舉一動(dòng)中，對(duì)伴侶的喜歡都能讓對(duì)方察覺到。

　　會(huì)步入婚姻，對(duì)方有你欣賞的優(yōu)點(diǎn)，有你喜愛的性格。對(duì)欣賞和喜愛消失時(shí)，婚姻也漸漸步入到平淡無激情的地步。

　　中國(guó)人含蓄，不善于表達(dá)。靠用猜的方式，往往有誤差，大膽直白的語言能讓雙方語言一目了然。

　　出自內(nèi)心的喜愛，那是陷入甜蜜戀愛的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。

　　三、彼此靠近而非遠(yuǎn)離

　　每一天有意識(shí)地向?qū)Ψ娇拷Ｄ阆胍星橛H密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個(gè)才能意識(shí)到對(duì)方是自己生活中不可或缺的伴侶。

　　情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營(yíng)。相愛相守，白頭偕老。

　　四、讓配偶爾影響你

　　兩個(gè)人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的，冷靜下來總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。

　　你對(duì)配偶表達(dá)妥協(xié)，并不是說明你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只要不是涉及到你不可動(dòng)搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。

　　五、解決可以解決的問題

　　問題存在，彼此想出一個(gè)合理的解決方式。以溫和的方式開始，以妥協(xié)收?qǐng)觥?/p>

　　在爭(zhēng)論的時(shí)候，記得目地是要解決問題，而不是制造問題。于解決問題不利的因素少提出，如對(duì)于對(duì)方的批評(píng)，消極對(duì)待問題。

　　兩個(gè)人合理解決問題，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)，那么問題就不再成為問題。

　　六、學(xué)會(huì)化解僵局

　　有些問題是根本性的問題，那是無法得到解決的一個(gè)問題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個(gè)不同的人，有著不同的社會(huì)背景、童年經(jīng)歷、成長(zhǎng)方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個(gè)人的性格中。

　　如宗教信仰不同的兩個(gè)人可能會(huì)為了簡(jiǎn)單的一頓飯而爭(zhēng)吵，性格相反的兩個(gè)人會(huì)為同一事情反復(fù)爭(zhēng)論。這些問題最終是無法化解，能化解的是個(gè)人情緒和看法。

　　當(dāng)你把對(duì)方以與你不同的地方，甚至是特立獨(dú)行的怪點(diǎn)，看成是一種幽默的個(gè)性，不必為對(duì)方的馬大哈而郁悶，也不必因此對(duì)方心直口快而煩惱。

　　學(xué)會(huì)與問題相處則是最佳的方式。

　　七、創(chuàng)造共同意義

　　夢(mèng)想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹立目標(biāo)，讓你的生活充滿意義。

　　夢(mèng)想可能是一件小事，如每周末看一場(chǎng)電影浪漫，也可能是一件大事，如想買一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛好，平時(shí)生活習(xí)慣等等。

　　尊重彼此的夢(mèng)想，是幸福婚姻的秘訣。即使你不贊同對(duì)方的夢(mèng)想，那么也要理解對(duì)方的夢(mèng)想。這會(huì)讓你們擁有共情的能力，想知道對(duì)方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。

　　你可以為對(duì)方的夢(mèng)想提供財(cái)力的支持，在生活上給予幫助。

　　最高級(jí)的夢(mèng)想是把對(duì)方的夢(mèng)想納入自己的夢(mèng)想中。

　　夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個(gè)過生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時(shí)間拍個(gè)全家福。

　　愛情不是婚姻的全部?jī)?nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇7

　　紀(jì)伯倫，黎巴嫩現(xiàn)代著名文學(xué)家、詩人。這首《論婚姻》是紀(jì)伯倫著名散文詩集《先知》中的節(jié)選，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，既有理性的哲學(xué)性思考，又有浪漫的言情。作者在這篇詩歌中用充滿深刻哲理性的語言表現(xiàn)了關(guān)于婚姻深刻的見解。

　　在《論婚姻》這首詩中，詩人假先知之口提出了一種全新的婚姻觀。他主張夫妻要“永遠(yuǎn)合一”，要有白頭偕老的堅(jiān)定信念；但同時(shí)也要給彼此留有間隙，不能“太密邇”，要像“橡樹”和“松柏”一樣保持平等獨(dú)立，這樣才能和諧相處。在這里，詩人提出了夫妻平等、人格各自獨(dú)立的新型婚觀。“彼此斟滿酒，卻不在同一杯中啜飲；彼此分享面包，卻不在同一快上取食”旗幟鮮明的闡述婚姻觀，那就是相互獨(dú)立而不是一方靠著另一方依存。我們現(xiàn)在社會(huì)講究女性獨(dú)立的的含義有著相同的意味。社會(huì)的發(fā)展，女權(quán)得到了充分的釋放，女性朋友們不再是全職奶媽般相夫教子，而是同樣的走上社會(huì)，擁有這與男性相同的社會(huì)地位，這是社會(huì)文明的體現(xiàn)。男女平等的同時(shí)，人格也相互獨(dú)立，這樣的婚姻可能就是理想中最完美的婚姻了吧。

　　這首詩通過充滿哲理性的語言和美妙的比喻來闡述自己對(duì)于婚姻的見解，給人以深刻的啟迪與思考，讓人真正了解婚姻中的存在關(guān)系。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇8

　　愛一個(gè)人真的不計(jì)較后果，傾其所能去死心塌地的愛，套用古詩：“情為何物，直教人生死相許！”

　　文中的女主角為了心愛的人默默的在充當(dāng)著受人恥罵的第三者，可又有誰解她的苦，倆人相愛不能在一起，每天每刻受盡相思苦，克制讓自己不主動(dòng)去聯(lián)系他怕會(huì)帶給他家庭不必要的麻煩，獨(dú)自承受產(chǎn)前中后的所有責(zé)任和痛苦，直到十年后，男主角為了她而獲得單身后向她承擔(dān)責(zé)任，女主角拒絕了說：我知道你很愛我，可我不能跟你在一起，這么多年我這樣的日子已經(jīng)習(xí)慣也能獨(dú)自承擔(dān)生活的種種，而你的家庭不能沒有你，你妻子兒女十多年來習(xí)慣了有你的日子，他們更需要你，你說對(duì)我不公平，世上哪有公平，愛上了就不計(jì)較。”這短短的平凡的幾句話真的很感動(dòng)我，試問天下間為愛情能做到這么闊達(dá)的能有幾個(gè)呢，而且不圖所報(bào)去付出，讓我為第三者這代稱有了重新的認(rèn)識(shí)和理解。

　　朋友們，并不是所有的第三者都很可惡的。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇9

　　愛一個(gè)人真的不計(jì)較后果，傾其所能去死心塌地的愛，套用古詩：“情為何物，直教人生死相許！”文中的女主角為了心愛的人默默的在充當(dāng)著受人恥罵的第三者，可又有誰解她的苦，倆人相愛不能在一起，每天每刻受盡相思苦，克制讓自己不主動(dòng)去聯(lián)系他怕會(huì)帶給他家庭不必要的麻煩，獨(dú)自承受產(chǎn)前中后的所有責(zé)任和痛苦，直到十年后，男主角為了她而獲得單身后向她承擔(dān)責(zé)任，女主角拒絕了說：我知道你很愛我，可我不能跟你在一起，這么多年我這樣的日子已經(jīng)習(xí)慣也能獨(dú)自承擔(dān)生活的種種，而你的家庭不能沒有你，你妻子兒女十多年來習(xí)慣了有你的日子，他們更需要你，你說對(duì)我不公平，世上哪有公平，愛上了就不計(jì)較。”

　　這短短的平凡的幾句話真的很感動(dòng)我，試問天下間為愛情能做到這么闊達(dá)的能有幾個(gè)呢，而且不圖所報(bào)去付出，讓我為第三者這代稱有了重新的認(rèn)識(shí)和理解，朋友們，并不是所有的第三者都很可惡的。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇10

　　有人說，人生的婚姻是雙鞋。一位女作家寫過一篇《婚姻鞋》。那文章說，先有腳后有鞋，對(duì)鞋的感受只有腳最清楚；如果沒有合適的鞋，我們寧可赤著腳趕路。

　　是的，如果沒有鞋，腳也許會(huì)走完全部的歷程。但是，前行的道路并不平坦，冬天有雪，夏天有泥，溝溝坎坎，荊棘叢生。在沒有鞋的日子里，腳付出了沉重的代價(jià)。于是，腳呼喚鞋，腳尋找鞋。終于有一天，鞋出現(xiàn)了。從此，在人生的漫漫旅程上，鞋和腳結(jié)伴遠(yuǎn)行，鞋載著腳攀蹬峭壁，跋涉泥濘，迎風(fēng)踏雨，執(zhí)著向前。

　　在城市里長(zhǎng)大的我們，原本是穿慣了鞋的。記得13歲那年，我們?cè)蚱鸨嘲尤肭Ю锢毜男辛校灰辜策M(jìn)70里地，兩只腳磨出了血泡。雖然體會(huì)到鞋不跟腳是如何的難受，但也體會(huì)到?jīng)]有這雙差強(qiáng)人意的鞋，腳是不可能走完如此長(zhǎng)的路程的。向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)，我們?cè)撓潞夏_或不合腳的鞋，齒足走在窄窄田埂上。被烈日曝曬的地面，踏上去真有一種烤鴨的感覺。碎石咯，麥茬扎，雙腳傷痕累累，斑跡重重。貧下中農(nóng)說，我們不穿鞋，是因?yàn)闆]有鞋。20年后，當(dāng)我們重返那個(gè)小村莊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)所有人都穿上了鞋。

　　世界上可能有許多類型的鞋。不同的鞋有不同的特點(diǎn)。只要有腳，總會(huì)有鞋。恐怕沒有一雙鞋能同時(shí)具有涼鞋的爽快、棉鞋的溫暖、布鞋的舒適、拖鞋的隨意、旅游鞋的輕松瀟灑和高跟鞋的嬌美典雅。物美價(jià)廉、經(jīng)久耐用只能是相對(duì)而言。如果沒有鞋，應(yīng)該積極去尋找；如果確信這雙鞋不適合于自己，那可以拒絕它；如果確信自己找錯(cuò)了鞋，可以再放棄它。但是，腳首先應(yīng)認(rèn)識(shí)自己，知道什么樣的鞋適合自己。腳和鞋的結(jié)合需要機(jī)遇。最令人遺憾的不是找不到鞋，而在于腳和鞋失之交臂。這既是鞋的悲哀，更是腳的不幸。

　　大千世界，人海茫茫。機(jī)遇和緣分是有限的，但不會(huì)是唯一的。如果腳難以和那雙最適合自己的鞋相遇，那就選一雙相對(duì)合適的吧，只要那是真正的鞋，不是假冒偽劣產(chǎn)品，能夠跟腳，能夠保護(hù)腳。在人生之旅的終點(diǎn)，腳或許會(huì)由衷地感到：多虧有了這雙鞋。

　　婚戀小說的優(yōu)秀讀后感篇11

　　前幾日在雜志上看了一篇文章,名叫《無性的婚姻誰是受害者》。一看標(biāo)題也能猜出故事說的是夫妻倆的事，說是有對(duì)夫妻，男的不辭辛苦的在外奔波，給老婆和孩子提供優(yōu)越的生活條件，有車有房有資產(chǎn)。女的自從結(jié)婚生子就再也沒從事過工作，她的工作就是照顧孩子的吃喝拉撒睡。這樣的生活原本是幸福的令人羨慕的，可這一切卻被女人的出軌改變了。

　　女人結(jié)婚十幾年沒有主動(dòng)給老公買過衣服鞋子，但卻給另一個(gè)男人足夠的關(guān)心；女人兩年來跟那個(gè)男人說過的話比跟老公十幾年都多；在女人跟那個(gè)男人甜蜜了兩年后老公才知道，不是遲鈍，而是因?yàn)樵诶瞎男睦锼恢笔亲罴儩嵉模麤]想過也不相信她會(huì)背叛他。所以，當(dāng)老公知道一切的時(shí)候他快崩潰了，他想過離婚，想過趕她出門，可最終為了孩子他原諒了她隱忍了她。但他們之間再也沒有了性，他對(duì)她再也提不起性趣了，在她面前就像個(gè)“廢”人，其實(shí)他也想能像從前一樣，可他做不到，因?yàn)樗桓H熱就想起了她和別的男人在一起的情景。最終，做為妻子的她良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)提出了離婚主動(dòng)離開了他，因?yàn)樗€是年輕的，他需要性，她不能因?yàn)樽约旱腻e(cuò)而耽誤了他的幸福。

　　這個(gè)故事我想大多數(shù)人看了都會(huì)罵這個(gè)妻子的不知足，罵她生在福中不知福，我也是這樣在心里瞧不上這個(gè)女人，但這個(gè)妻子最終的做法還是值得欣慰的，這個(gè)欣慰不是為了她而是為了她老公。現(xiàn)在有好多人都是這樣，明明自己就是最幸福的人，可是還是有許多的不滿足，不知足。我想也許這是每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同吧！而對(duì)我來說幸福就是親人健在，夫妻能相扶相隨，錢不要太多夠花就行，也不要無所事事，有生活的目標(biāo)就行。不知道這樣的幸福你們是否贊同？

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