《大地筆記》讀后感2000字范文
太陽(yáng)每天都是新的。每天的日出給每個(gè)人的感受也是不同的。巴金說(shuō)他看到了上海的偉大奇觀，劉白羽體會(huì)了“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意，海涅站在布羅肯高峰又說(shuō)那是“緋紅的小球”，屠格涅夫則帶著一種肅穆的歡欣，看見“向上飛似的擁出了一輪紅日”。如果時(shí)間再往前推移，大詩(shī)人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙筆歌頌過(guò)日出，那是人類文明永存的美好記憶!
——摘自劉長(zhǎng)春《第一縷曙光的祝福》
以前，陸陸續(xù)續(xù)地讀過(guò)劉長(zhǎng)春的一些散文篇什，留下了一些朦朦朧朧的印象。那大致是隨意中頗見個(gè)人性情，自然中葆有人文底蘊(yùn)。這次集中閱讀了他的散文新作集《大地筆記》(人民文學(xué)出版社2004年4月版)，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感覺是，劉長(zhǎng)春那些看似歌吟風(fēng)花雪月的散文，在贊頌山水之神奇，花木之瑰麗之中，托出的是對(duì)自然的造化、天然的情趣的崇尚與留連，背后還常常孕有對(duì)景物的日趨頹變與文明的悄然流失的慨嘆與惋惜。因而，那看起來(lái)像是“頌歌”的作品，讀著讀著就變成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到悵惘，由若有所失轉(zhuǎn)入一種若有所思的境界
江南無(wú)雪，這在今天人們已習(xí)以為常的現(xiàn)象，其實(shí)并非正常。劉長(zhǎng)春在《江南無(wú)雪》里，記敘了他在童年時(shí)代的“關(guān)于寒冷和飄雪的記憶”：那時(shí)候的“故鄉(xiāng)的冬天”，“被風(fēng)追逐著的雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密”;“小河結(jié)了厚冰，聽不見流淌的聲音”;而現(xiàn)在的江南，“沒(méi)有寒冷，也沒(méi)有雪”，以至于在孩子那里構(gòu)成了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，“冬天怎么不下雪了?”作者在自己過(guò)去有雪的冬天和如今孩子無(wú)雪的冬天的兩相比照中，寫出的不只是童趣的演變與缺失，而還內(nèi)含了對(duì)“大氣污染”、“地球變暖”等生態(tài)失衡現(xiàn)象的憂思與憂慮。與這篇文章恰成反比的，是《三九聞雷又遇冰雹》一文。這篇文章由隆冬時(shí)分的先是高溫天氣居高不下，接著是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷聲大作，風(fēng)雨撼窗”，描繪了江南天氣日見異常的另一種表現(xiàn)。有意味的是，作者在結(jié)尾處寫道，“傾聽驚雷，傾聽冰雹，傾聽暴雨，傾聽大風(fēng)，其實(shí)也是傾聽大自然的教訓(xùn)。”話語(yǔ)不溫不火，個(gè)中自含深意。還有《魚之憂樂(lè)》，寫因人們的過(guò)度捕撈而使靈河的“將軍魚”幾近“滅絕”;《不見大雁》寫因自然環(huán)境的惡化使大雁絕跡從而也使天臺(tái)八景之一的“清溪落雁”成為歷史的記憶。在這些篇什里，作者由天氣、景致與物種的變異與消失，就生存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)危機(jī)發(fā)出了一聲聲嘆息，也就維護(hù)環(huán)境的時(shí)不我待發(fā)出了一聲聲呼吁。
另有一些篇什，則是由來(lái)憶往，撫今追昔，在一種現(xiàn)場(chǎng)的勝景游歷與超然的精神遨游的相互連結(jié)之中，慨嘆文明的流失與文化的退隱。《遺憾的西安》的寫作，系作者的西安之行的有感而發(fā)。對(duì)于西安，他懷著美好憧憬乘興而來(lái)，然而，沒(méi)有王維詩(shī)中“青青柳色新”的那種景致，有的只是“枯竭的河水”、“狹窄的河床”和“裸露著的石子灘”;而“灞柳風(fēng)雪”不僅毫無(wú)蹤影，壓根就“找不到古灞橋”。最后，只好與古都西安“黯然傷別”。《古城墻漫步》一文，由西安因保留了城墻帶來(lái)的自豪，說(shuō)到北京因拆除了城墻留下的遺憾，爾后又說(shuō)到臺(tái)州府城臨海的古城門的被拆除、古城墻的被改建，以及一些歷史文化名城所流行的“仿古熱”，歷數(shù)了一樁樁、一件件令人“可惜”的古建筑拆除，臨了一句“如何看待與利用歷史文化遺產(chǎn)”的感喟，詰問(wèn)中不無(wú)憤懣，簡(jiǎn)潔中透著深沉。作者是遠(yuǎn)足旅行的愛好者，更是賞鑒文明的`有心人，在他的筆下，古代文明正與我們漸行漸遠(yuǎn)，近代文明也在種種名目的蠶食之下岌岌可危。現(xiàn)代著名散文家陸蠡在天臺(tái)平橋鎮(zhèn)的故居，因無(wú)人把它當(dāng)回事，已日益“頹敗”(《陸蠡故居》);著名文學(xué)家朱自清在臺(tái)州中學(xué)的故居——“佩弦樓”，經(jīng)歷了一番“拆與不拆”的爭(zhēng)論后，“到底還是拆了”(《臺(tái)州中學(xué)的“佩弦樓”》)。在講述這些事件時(shí)，作者沒(méi)有太多的議論和直接的評(píng)斷，但溢滲在字行間的失落與遺憾卻殷殷可感，那同樣也隱隱撞擊著讀者，讓人為之惋惜，引人深長(zhǎng)思之。
劉長(zhǎng)春的散文，入手平實(shí)，行文自然，似乎是信手拈來(lái)，確乎又鉤深致遠(yuǎn);這在很大程度上在于他外在上雖不有意刻削，而內(nèi)里卻有一條情思的主線，并用它來(lái)串結(jié)細(xì)節(jié)，連綴感悟。這種“外松”而“內(nèi)緊”的狀態(tài)，正是好的散文作品的重要品質(zhì)之一。其次，我還很喜歡他的散文語(yǔ)言，那總體上說(shuō)是簡(jiǎn)樸又雅致，敏動(dòng)又感性，間或在敘事中躍然而出的感嘆與感喟，常常精警又凝練，怡情又悅性。如《螢火蟲洞之光》中的“世界上許多獨(dú)一無(wú)二的景點(diǎn)，因?yàn)楠?dú)一無(wú)二的構(gòu)思而相得益彰。”如《不見大雁》中的“藍(lán)天空曠，沒(méi)有大雁飛過(guò)。天空寂寞，人也寂寞。”這些語(yǔ)言，情與理相交融，思與詩(shī)相結(jié)合，給他的作品平添了不少色彩，增加了許多韻致。然而，讓人感到不足的是，這樣有滋有味的語(yǔ)言表達(dá)，似乎還比較少見;而那種由“物”說(shuō)起，最終落到“人”的套路，似乎又太多見。看來(lái)，散文寫作之于劉長(zhǎng)春，還有需要進(jìn)而解決的問(wèn)題，而這，也使他還有著相當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間。
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