《人類的藝術(shù)》讀后感
從4000年前古埃及的藝術(shù)到19世紀(jì)現(xiàn)代派的作品，從建筑、繪畫、雕刻到音樂(lè)、戲劇、小說(shuō)，作者將人類迷人而龐雜的藝術(shù)如數(shù)家珍地?cái)[放到讀者的眼前，讓讀者猶如經(jīng)歷了一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。 時(shí)至今日，還沒(méi)有一部關(guān)于藝術(shù)的讀物有如房龍的這部作品受到人們持續(xù)而廣泛的歡迎。它就是---《人類的藝術(shù)》。
房龍是按這條思路寫的《人類的藝術(shù)》，說(shuō)明人類的文明，是根據(jù)人類各個(gè)時(shí)期對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。這一認(rèn)識(shí)，由低級(jí)到高級(jí)，由史前期到奴隸社會(huì)和中世紀(jì)的封建社會(huì)階段，接著寫偉大的.文藝復(fù)興時(shí)期，最后回到中國(guó)、印度及日本的文化。
作為一本普及性讀物，《人類的藝術(shù)》簡(jiǎn)明扼要地講解了全世界各國(guó)的藝術(shù)情況。藝術(shù)只有一個(gè)目的，藝術(shù)家要為之不倦的努力，不懈的奮斗。這個(gè)目的就是達(dá)到藝術(shù)的最高境界——生活的藝術(shù)。寫到這里，讓我不由自主地想起侯教授，想起了商業(yè)創(chuàng)業(yè)管理這門課程。對(duì)比藝術(shù)，創(chuàng)意更為廣泛，而在這學(xué)期，在面對(duì)同學(xué)們不同的調(diào)研結(jié)果，每一位老板分享他們?cè)谏虡I(yè)上的創(chuàng)意，無(wú)不讓我們感受到，商業(yè)上的創(chuàng)意就是生活的藝術(shù)！與眾不同管理方式、銷售模式都影響著人們的生活習(xí)慣。
聯(lián)想房龍?jiān)跁兴劦降乃囆g(shù)。為什么石器時(shí)代所制造的粗糙的碗具與武器都能稱之為藝術(shù)，而現(xiàn)在我們所制造的精美的碗具與武器都不能稱為藝術(shù)呢？因?yàn)椋袆?chuàng)意的藝術(shù)才能叫藝術(shù)，沒(méi)創(chuàng)意的藝術(shù)只能被稱為模仿。你不得不贊同，在當(dāng)今這個(gè)花多眼亂的世界里，別具一格的商業(yè)模式、產(chǎn)品會(huì)吸引更多消費(fèi)者的目光。
我常常這樣想：在繪畫創(chuàng)造的藝術(shù)上我可能沒(méi)有達(dá)芬奇那么高，我只要追求自己的條件和風(fēng)格，雖然畫不出好作品來(lái)，但也可以認(rèn)為自己是藝術(shù)家了。這正像沒(méi)有資格參加比賽的運(yùn)動(dòng)員一樣，他只要堅(jiān)持不懈的運(yùn)動(dòng)，追求的便是這種運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。打球不是因?yàn)榭票龋皇俏蚁矚g打球而已。藝術(shù)如此，生活如此，創(chuàng)意也應(yīng)該如此。只要我們認(rèn)為我們很有創(chuàng)意，并且不斷的創(chuàng)新，相信總有那么幾個(gè)可行性很大的方案，付諸行動(dòng)，或許下部人類的藝術(shù)會(huì)有你的名字。
藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界，不受時(shí)間的限制。創(chuàng)意也一樣沒(méi)有國(guó)度與限制；人類的藝術(shù)博大而精神，正是因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)意無(wú)限！
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