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歸園田居其三讀后感（精選15篇）
《歸園田居其三》細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。以下是歸園田居其三讀后感，歡迎閱讀。
歸園田居其三讀后感 1
已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩云“采菊東籬下，悠然見南山”。后人多聞先生愛菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們許太嬌嫩，禁不住南山下的秋風，也就沒能來陪伴先生，而成了皇家園苑的風景。愛菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風冷雨中落了個灑脫。后人便說“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風說到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？
先生自己也說本性是“少無適俗韻，性本愛丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網中，一去三十年”？這樣的.案牘勞形、污濁官場不正是束縛先生的樊籠嗎？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒人能強迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風流！誤入歧途算不幸，得以返歸是萬幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無異乎？自此“開荒南野際，守拙歸園田”。
十多畝薄田、八九間草屋不覺困苦，凡享受著榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹顛。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的規矩羈著，伸展不開拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年！而今房前屋后無塵世雜務，簡陋屋中清清閑閑。終于釋了重負，了無矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛菊好酒。塵世紛雜半生、官場沉浮幾載；已而復獲自由，宅院樹木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩126首，人私謚“靖節”，自號“五柳”。
歸園田居其三讀后感 2
陶淵明，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”（逮欽立語）日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
對于陶淵明，有很大的爭議，有些人認為，他是正義的化身，剛正不阿；又有些人認為他很傻，有官不做，有錢不拿，回家種地。但，在中國的歷史上這樣的人又有多少呢？
俗話說：“識時務者為俊杰”。在當時那個官場腐敗，社會**，如果他一味的去追尋功名利祿，名留青史，估計歷史上也就多了一個封建社會的犧牲者。相反，他選擇歸隱避開這個腐敗的社會得以明哲保身，也屬明智之舉！使他避免成為一個遺臭萬年、遭人唾棄的人，或使他避免成為清正廉明的亡魂，他的選擇使它成為一個不與世俗同流合污的高尚隱士形象展現后世！
陶淵明比明朝著名官員早了幾千年，三品的官個個從翰林院的士，不曉得陶淵明？這說明陶淵明的做法不理解，說沒到陶淵明境界。，這步，承認陶淵明是不折不扣的智者。
陶淵明也說：誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。說明他曾經也對官場抱有幻想，一去三十年，于他人生的一半啊（活到六十很不容易了）！但他還能在別人沉浸的跳出泥潭，沒別的說，說思維里與常人思維不的哲理。
他也喜歡他那“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”的生活。還過得“ 戶庭無塵雜，虛室有馀閑。”日子不錯，的努力的生活，日子過舒服！
可惜，幾千年后的，人是表面上跟著附和陶淵明何等何等的淡泊名利，何等何等佩服他，其實理解，像我開始的說的，說他腦子有。，在物欲橫流的社會里，理解人少之又少，很。
陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”
根據他的描述你可以看見在南方的原野有一片開荒的田地，住宅四周有十多畝地，茅草房子有七八間，榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗鎖雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。這對于長久地困在籠子里面的`人，可算是返回到大自然的懷抱。
這也是陶淵明田園詩中的經典之作。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創者。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。
他可謂是傳奇中的傳奇，經典中的經典。在現當今社會中，有些人聲稱自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趨炎附勢……但誰知道他背地里干了那些見不得光的事呢？但正真這樣的人也不勝枚舉，古有屈原、海瑞、張居正、包拯、周敦頤等；今有周**、雷鋒、孔繁森、王進喜、沈浩等。社會在于創造，在于我們去建設她，愿我們的社會擁有明凈的天空！
歸園田居其三讀后感 3
歸園田居（其三)從表面上看,這首詩寫的是田園勞作之樂,表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看,作者的“愿”其實有它特殊的內涵。
種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實,讓人覺得很親切。作者雖志在田園,但初歸時的勞動效果不大理想,莊稼長得不好,豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除；另一方面也說明他不善于勞動,一個封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒有耕作經驗,又沒有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的,但不文過非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統說他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對客人說：“我醉欲眠,卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起；“帶月”寫晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞。“理荒穢”,寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長,從日出到月出,身體很疲憊,然而詩人沒有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”,勞動歸來的詩人雖然獨自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的`自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩句,漫步歸家的情景。此時,人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體,詩人心靈的舒暢,通過藝術的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美,活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點染之功。“種豆南山下”平淡之語,“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實,后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝,柔和完美。
歸園田居其三讀后感 4
《歸園田居·其三》是陶淵明的一首田園詩，讀來仿佛一幅幅生動的田園生活畫卷在眼前徐徐展開，讓人感受到詩人對田園生活的熱愛與向往。
首先，這首詩以極為平易淺顯的語言，描繪了一個看似簡單的日常勞作場景，實則蘊含了豐富的內涵。詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡單幾字便勾勒出了田園生活的真實面貌，同時也透露出詩人初歸田園、經驗不足的情況。然而，詩人并未因此氣餒，反而以更加積極的態度去面對勞作，這種精神令人敬佩。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩生動地描繪了詩人早起勞作、晚歸的情景。晨曦初照，詩人便開始了一天的勞作，直到夜幕降臨，月光灑滿田野，他才扛著鋤頭回家。這種不辭辛勞、勤勉耕作的精神，正是詩人對田園生活的熱愛與堅持的體現。
“道狹草木長，夕露沾我衣”，這兩句詩不僅寫出了歸途的艱辛，更通過“夕露沾衣”的細節，展現了詩人對自然的親近與感受。衣服被露水打濕，這本是一件微不足道的小事，但在詩人筆下卻變得如此生動而富有詩意，讓人仿佛能感受到那份清涼與愜意。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，這是全詩的主旨所在。詩人表示，即使衣服被露水打濕，也不足為惜，只要能夠不違背自己的意愿，過上自己向往的田園生活，那么一切艱辛都是值得的.。這種高潔傲岸、安貧樂道的精神品質，正是陶淵明所追求的。
整首詩語言平淡而意境醇美，通過具體的生活場景和細節描寫，展現了詩人對田園生活的熱愛與向往。讀來讓人感受到一種超脫世俗、回歸自然的美好情懷。
歸園田居其三讀后感 5
《歸園田居》其三，這首短詩在四十字的小空間里，卻蘊含了豐富而深刻的內涵。初讀之下，它似乎只是描繪了陶淵明日常生活中的一個片段——種豆南山下，草盛豆苗稀。然而，深入體會，卻發現這不僅僅是對田園生活的簡單描繪，更是詩人內心世界的真實寫照。
詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，通過對比草盛與豆苗稀，生動地展現了陶淵明躬耕的艱辛與不易。但這并未讓他灰心喪氣，反而更加堅定了他的.決心。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日復一日地勞作，不辭辛苦，體現了中華民族吃苦耐勞、堅韌不拔的精神。
詩中的“帶月荷鋤歸”一句，不僅描繪了勞作歸來的畫面，更蘊含了詩人內心的寧靜與滿足。月光下的田野，詩人扛著鋤頭，獨自走在回家的路上，這幅畫面充滿了詩意與美感。這種將勞動與詩意相結合的寫法，正是陶詩的獨特魅力所在。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，這是全詩的主旨所在。詩人不畏勞作之苦，不懼衣沾之濕，只愿保持內心的純凈與自由。這種高潔傲岸、安貧樂道的精神品質，令人敬佩不已。
總的來說，《歸園田居》其三以平實的語言、生動的畫面，展現了陶淵明歸隱田園后的生活狀態與精神追求。它不僅是對田園生活的贊美，更是對人生理想的執著追求和對現實社會的深刻批判。
歸園田居其三讀后感 6
《歸園田居》其三，這首短小的詩篇，以其平易近人的語言和深刻的內涵，深深打動了我。詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡單幾字，卻勾勒出一幅生動的田園畫面。然而，這背后卻隱藏著詩人對現實社會的深刻反思和對人生理想的.執著追求。
陶淵明通過種豆南山這一日常勞作，表達了自己對自然生活方式的向往和對污濁官場的決裂。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日復一日地辛勤勞作，卻無怨無悔。這種勤勞與堅韌的精神，不僅是對田園生活的熱愛，更是對人生理想的堅守。
詩中的“衣沾不足惜，但使愿無違”一句，更是點睛之筆。它表達了詩人對人生理想的執著追求和對內心純凈的堅守。即使生活再苦再累，只要能夠保持內心的純凈與自由，那么一切艱辛都是值得的。
總的來說，《歸園田居》其三不僅是一首描繪田園生活的詩篇，更是一曲對人生理想的頌歌。它讓我們看到了陶淵明高潔傲岸、安貧樂道的精神品質，也讓我們對人生有了更深刻的思考和感悟。
歸園田居其三讀后感 7
《歸園田居·其三》帶我走進了一個寧靜而質樸的田園世界。陶淵明以他獨特的筆觸，描繪了田園生活的日常與美好。詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡單幾筆便勾勒出一幅生動的`畫面，讓我感受到田園的寧靜與和諧。詩人不畏艱辛，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，這種勤勉與堅持，讓我深感敬佩。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，這是詩人內心的真實寫照。他甘愿放棄世俗的繁華，只為追求內心的寧靜與自由。這種超脫與豁達，讓我對田園生活有了更深的向往。讀罷此詩，我仿佛也置身于那片綠意盎然的田野之中，與大自然融為一體，心靈得到了前所未有的洗滌與凈化。
歸園田居其三讀后感 8
《歸園田居·其三》帶我領略了陶淵明筆下那寧靜致遠的田園風光。詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡單幾字便勾勒出一幅質樸的田園生活圖景。詩人晨興晚歸，不辭辛勞，只為心中的那份寧靜與自由。這種超脫世俗、回歸自然的生活態度，讓我深感敬佩。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，更是道出了詩人內心的'真實寫照。他甘愿放棄塵世的浮華，只為堅守內心的純凈與真實。讀罷此詩，我仿佛也沉浸在那片寧靜的田野之中，心靈得到了前所未有的平靜與滿足。
歸園田居其三讀后感 9
《歸園田居》其三，是陶淵明筆下的一首經典田園詩，它以其質樸無華的語言，描繪了一幅寧靜致遠的田園生活畫卷，讓我在閱讀中感受到了詩人內心深處的那份超脫與自在。
詩中，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這簡單的十個字，便勾勒出了田園生活最真實的一幕。詩人親自耕作，與自然親密接觸，即便豆苗稀疏，草盛難除，也未能消磨他對這片土地的熱愛與執著。這種對生活的真實體驗，讓我深刻體會到，幸福往往源自于簡單與純粹。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩更是生動地描繪了詩人勤勞的身影。他清晨便起身勞作，直至夜幕降臨，才帶著滿身的疲憊和月光下的寧靜歸家。這種日復一日的辛勤勞作，不僅是對生活的尊重，更是對自我價值的實現。
而“衣沾不足惜，但使愿無違”則是整首詩的靈魂所在。詩人不在乎衣衫的`臟污，只愿自己的內心能夠保持純凈與自由。這種超然物外、淡泊名利的生活態度，讓我深感敬佩。在物欲橫流的現代社會，我們往往被各種名利所誘惑，忘記了內心的初衷與追求。而陶淵明卻以他的實際行動告訴我們，只有堅守內心的純凈與自由，才能真正找到屬于自己的幸福與滿足。
歸園田居其三讀后感 10
《歸園田居》其三，是陶淵明對田園生活深情詠嘆的一首佳作。讀罷此詩，我仿佛穿越時空，置身于那片充滿生機與希望的田野之中，與詩人一同感受那份寧靜與和諧。
詩中，詩人以“種豆南山下”為起點，緩緩展開了一幅田園生活的畫卷。他親手耕種，與大自然為伴，雖然“草盛豆苗稀”，但那份對生活的熱愛與執著卻絲毫未減。這種對自然、對生活的敬畏之心，讓我深感敬佩。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩更是將詩人的勤勞與堅韌展現得淋漓盡致。他日復一日地辛勤勞作，不畏艱辛，不懼困難，只為心中的那份信念與追求。這種堅韌不拔的精神品質，讓我深受鼓舞。
而“衣沾不足惜，但使愿無違”則表達了詩人對人生價值的深刻理解。在他看來，物質的富足并非人生的終極目標，內心的'純凈與自由才是最為寶貴的財富。他愿意為了這份內心的純凈與自由而付出一切努力，即使衣衫襤褸、滿身塵土也在所不惜。
通過這首詩，我深刻感受到了陶淵明對田園生活的熱愛與向往，也體會到了他那種超然物外、淡泊名利的生活態度。這種態度讓我反思自己的人生追求與價值觀，也讓我更加珍惜眼前的生活與幸福。
歸園田居其三讀后感 11
《歸園田居·其三》以其簡潔明快的語言，展現了陶淵明對田園生活的深情厚誼。詩中描繪的勞作場景，雖平凡卻充滿詩意，讓人感受到一種質樸而真實的.美。
詩人不畏艱辛，勤勉耕作，他的身影在晨曦與月光中顯得格外高大。這種對土地的熱愛與敬畏，讓我深受感動。而“道狹草木長，夕露沾我衣”的描寫，更是增添了幾分田園生活的詩意與浪漫。
最令我動容的是詩人對內心追求的堅守。他甘愿放棄世俗的紛擾，只為追求那份內心的寧靜與自由。這種高潔的品質與堅定的信念，讓我對田園生活有了更深的向往與理解。
歸園田居其三讀后感 12
《歸園田居》其三，是陶淵明筆下的一幅寧靜田園畫卷，讀來讓人心曠神怡，仿佛親身置身于那片遠離塵囂的凈土之中。詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，簡樸的語言描繪出田園生活的真實場景，讓人感受到詩人對自然的熱愛與敬畏。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩更是生動地刻畫了詩人勤勞的身影。他清晨便起身勞作，直到夜幕降臨，才披星戴月地歸來。這種不辭辛勞、堅持不懈的精神，讓人肅然起敬。詩人不僅是在耕種土地，更是在耕種自己的心靈，追求那份內心的純凈與自由。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，這是詩人的心聲，也是他對人生價值的深刻領悟。在他看來，物質的富足并非生活的全部，內心的滿足與自由才是最為重要的。這種超然物外、淡泊名利的.生活態度，讓我深感敬佩。在快節奏的現代生活中，我們往往被名利所累，忘記了初心與夢想。而陶淵明卻以他的詩歌告訴我們，只有回歸自然，堅守內心的純凈與自由，才能找到真正的幸福與安寧。
歸園田居其三讀后感 13
《歸園田居》其三，是陶淵明對田園生活深情吟唱的一首詩。讀罷此詩，我仿佛被一股清新的田園氣息所包圍，心靈得到了前所未有的洗滌與凈化。
詩中描繪的'田園生活，雖簡樸卻充滿生機。詩人親手耕種，與大自然親密接觸，體驗著勞動的艱辛與樂趣。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日復一日地辛勤勞作，卻從未有過怨言。這種對生活的熱愛與執著，讓我深受感動。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，這是詩人對人生追求的堅定信念。在他看來，物質的富足并非生活的全部，內心的滿足與自由才是最為寶貴的。他愿意為了這份內心的純凈與自由而付出一切努力，即使衣衫襤褸、滿身塵土也在所不惜。這種超然物外、淡泊名利的生活態度，讓我對人生有了更深刻的理解與感悟。
通過這首詩，我感受到了陶淵明對田園生活的熱愛與向往，也體會到了他那種超脫世俗、追求心靈自由的高尚情操。這種情操讓我反思自己的人生追求與價值觀，也讓我更加珍惜眼前的生活與幸福。
歸園田居其三讀后感 14
《歸園田居·其三》是一首充滿田園風情的佳作，它讓我感受到了陶淵明對自然與生活的熱愛。詩中描繪的田園生活，雖簡樸卻充滿樂趣，讓人心生向往。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩讓我仿佛看到了詩人辛勤勞作的身影，感受到了他對土地的深情與敬畏。而“道狹草木長，夕露沾我衣”則描繪了一幅寧靜而美好的畫面，讓人感受到大自然的溫柔與細膩。
最讓我感動的是“衣沾不足惜，但使愿無違”這一句，它表達了詩人對內心追求的堅定與執著。在物欲橫流的.現代社會中，這種淡泊名利、追求真我的精神顯得尤為珍貴。讀罷此詩，我深受啟發，決心要更加珍惜自己的生活，追求內心的平靜與自由。
歸園田居其三讀后感 15
《歸園田居·其三》是陶淵明田園詩中的佳作，它以質樸無華的語言，描繪了一幅生動的田園生活圖景，讓人在平淡中感受到詩人的高潔情懷與人生哲理。
首先，這首詩通過具體的勞動場景，展現了詩人對田園生活的熱愛與執著。詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀”，不僅寫出了田園生活的真實面貌，也透露出詩人初歸田園、經驗不足的情況。然而，這并沒有影響詩人對田園生活的熱愛，他依然以積極的態度去面對勞作，用勤勞的雙手去創造屬于自己的美好生活。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這兩句詩生動地描繪了詩人早出晚歸、辛勤勞作的情景。晨曦初照，他便開始了一天的勞作；夜幕降臨，他才扛著鋤頭回家。這種不辭辛勞、勤勉耕作的精神，正是詩人對田園生活的熱愛與堅持的體現。同時，“帶月荷鋤歸”這一畫面，也充滿了詩意與美感，讓人感受到田園生活的寧靜與美好。
“道狹草木長，夕露沾我衣”，這兩句詩寫出了歸途的.艱辛與自然的親近。狹窄的道路兩旁草木叢生，夜晚的露水打濕了詩人的衣裳。然而，詩人并沒有因此而感到沮喪或抱怨，反而以一種豁達的心態去面對這一切。這種樂觀向上的精神，正是陶淵明所追求的。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，這是全詩的主旨所在。詩人表示，即使衣服被露水打濕，也不足為惜，只要能夠不違背自己的意愿，過上自己向往的田園生活，那么一切艱辛都是值得的。這種高潔傲岸、安貧樂道的精神品質，正是陶淵明所追求的。
整首詩以平實的語言、生動的畫面和深刻的哲理，展現了詩人對田園生活的熱愛與向往。讀來讓人感受到一種超脫世俗、回歸自然的美好情懷。同時，也讓我們在喧囂的都市生活中找到一片寧靜的凈土，重新審視自己的生活方式和價值觀。
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