歷史人物讀后感

時間：2025-02-09 10:04:48 賽賽讀后感我要投稿

歷史人物讀后感（通用31篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的歷史人物讀后感，歡迎閱讀與收藏。

歷史人物讀后感（通用31篇）

　　歷史人物讀后感 1

　　我是個很喜歡讀歷史人物傳記的人，在我所接觸過的歷史任務人物中。我認為綜合能力居首的是建立了貞觀之治的唐太宗李世民，當然這只是我的個人觀點。每個歷史人物都有自己的功過得失，所以李世民也不例外。可惜他死得太早，只做了二十三的皇帝。這個集政治，軍事，文學，武功，治國，平天下等才能于一生的英主，留給后人太多的思考，如果說李唐天下為什么會成為中國歷史上最強盛的王朝，那其中的原因只有一個，因為李氏宗族里面出了李世民。我不知道應該用什么詞語去贊美他，或許任何詞語都不為過。這個五十四年生命中充滿傳奇色彩的男人，究竟有這什么樣的驚人的能力和天賦，恐怕只有他自己知道。

　　更多的人想到李世民第一反應就是玄武門之變。其實我覺得李世民早期的生活更值得我們去關注和了解。李家在當時也算是達官貴族。李世民之父李淵是世襲的王爵，而李世民更是因為才能出眾成為隋煬帝欽點的秦王，但是雄才大略的李世民遠不會滿足這樣的王爵。所以他在天下大亂的"黃金時段"勸父起兵。在深刻分析了天下的形勢后，他選擇了勤王保政，進駐長安的第一步策略。這樣既可以獲得民心和休養的時間，也可以使各路反王相互爭斗，消耗實力，李唐卻可以坐收漁利。第二步打下洛陽，作為發展的根據地。在當時，洛陽是各家反王都想得到的'地方，"得洛陽者得天下".有著出色軍事才能的李世民當然會清楚這一點。第三，招攬人才，以為己用。打仗除了實力，更重要的是人才。李世民對人才的渴望和他出色的首領氣質，使得投奔的英雄人物不計其數。當然，最終李唐的統一根本就是取決于李世民的這三點政策。所以沒有李世民就沒有李唐天下，更不會有后來的強盛王朝。完成統一大業的李世民只有二十二歲。

　　歷史人物讀后感 2

　　讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉的“賣國賊”，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數頁之后，似乎有點愛不釋手了。

　　從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治的“賣國賊”。對于其一生的罪惡我覺得不應該歸咎于他個人品質，而具有歷史性和社會性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養頗高，有頭腦、有遠見和有謀略的人物。

　　他的一生經歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創建湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數無窮，讀之頗有感觸。

　　首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面的見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的'百般排擠和刁難。

　　其次，曾國藩經過一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮壓太平天國的江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創建的湘軍來鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備的人。

　　再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。

　　最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業上能夠取得如此成功，與其有很大的關系。

　　讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致的了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。

　　歷史人物讀后感 3

　　拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。

　　1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結束。

　　少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優越性，無論多么謙卑也在所不惜。

　　1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。由于扎實的數學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。

　　拿破侖沉默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數學和地理知識扎實。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。

　　拿破侖一生體現出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。

　　拿破侖自己這樣形容：“事業和前程的大門是向有才華的`人敞開的，而不論其出身或財產如何�！睂τ谖襾碚f，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。

　　法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數歐洲國家在拿破侖的征服下深受，表示憎恨。

　　歷史人物讀后感 4

　　在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。

　　這個故事發生在清代末年，原來的.曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經過了無數次的艱難險阻。終于戰勝了太平軍隊�？墒呛镁安婚L，因為英國的神教而引發了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業奉獻了一生。

　　我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、文選等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。

　　這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發現。

　　歷史人物讀后感 5

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實事求是，經世致用，反身而誠。

　　文正公作為中國封建王朝末期儒家歷史上最后一個圣人，真正的實現了每一個儒家傳入修身齊家治國平天下這一理想愿景，在風雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續了一甲子。

　　文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮壓太平天國叛亂，追剿捻軍，興辦洋務，不拘一格選拔人才，公費派遣學子留學，家書諄諄教誨，一言一行影響后世。

　　文正公的成功，很好的佐證了傳統文化強大的.生命力，可以很好的闡釋了“空疏無用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當如文正公一般志存高遠，并時時反省自己，不慮人人如龍亦當做一個有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評價來結尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。

　　歷史人物讀后感 6

　　雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無論從學識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現其胸懷；三是對于大局的思考以及當前形勢的預判及把握，足見其格局；四是其開放的心態以及對知識的學以致用；五是其與家人及朋友的聯系，書信的往來，也讓我佩服。

　　喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的`人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書讀完已經深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書。不過讀來可以覺察，作者寫作中的個人感情色彩還是很濃的。

　　最后，也發現了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對于太平天國的了解就知之甚少，只有歷史書上學到的，只知道被鎮壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書最大的一收獲。

　　歷史人物讀后感 7

　　《曾國藩傳》讓我有幸結識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規——慎獨與主敬。

　　“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務、管理同事時，對上應該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復何求？！

　　“主敬”，就是外表整齊嚴肅，內心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現。古語講：“君子訥于言而敏于行”。“主敬”反映的是一種莊重、專注、嚴肅、認真的工作態度和精神狀態。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應儀態端莊，以體現公司的良好形象；其次應內心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內心深處感受到公司的`文化底蘊。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩重穩妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。

　　歷史人物讀后感 8

　　中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！

　　曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉縣的'白楊坪村。據說曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經盤旋，剛醒來，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時天上飛的大鵬鳥，還有王陽明出生時的仙人。盡管巨蟒只是個傳說罷了，但是這也為后文寫曾國藩晚年時期身上長滿癬疾埋下伏筆。

　　后來，曾國藩長大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，于是他開始修學儲能，奮發圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。

　　不久，曾國藩創立了湘軍，曾國藩被譽為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會親自上陣殺敵，但卻會指揮，親自率領湘軍轉戰大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時期。曾國藩率領著湘軍鎮壓了長達十四年之久的太平天國起義。

　　曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最后長逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”

　　那天當我整理書架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話時，我不禁又翻起來——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之”。

　　茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？

　　歷史人物讀后感 9

　　一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個人，我們應該怎么解讀呢。

　　推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對絕大多數人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開始了閱讀《曾國藩傳》。

　　曾國藩從小很努力學習，他在湖南老家的岳麓書院學習一年半，參加湖南鄉試，之后中了舉人，后來他背起行囊去京城考試時卻名落孫山。后來他在父親的鼓勵下，留在京城，發奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續留在京城。

　　但是對于考場失利，父親并沒有責備他�；丶液笏麑⒆约宏P在書房里一直苦讀，他又一次踏上了進京的道路，家人借錢為他湊足了路費。這一次他沒有讓父母失望，他中了進士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因為這時的曾家六百年沒有出過一個進士，但是這并沒有讓曾國藩滿足。再后來他得到道光皇帝的.賞識，御筆朱批，得到了一個翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。

　　讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個特別厲害的人，他的智商一般，并沒有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，盡管后來的曾國藩被人們批判過，但是人非圣賢，孰能無過。曾國藩作為接受傳統教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學到了做人一定要有耐心，做一個內心光明的人。

　　歷史人物讀后感 10

　　以前讀曾國藩家書，無感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無感。

　　這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。

　　作為中國儒家的最后一個精神偶像，其功過自有人評說。而我，看到的是一個掙扎了一生的，有血有肉的人。

　　曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。

　　從一個考秀才屢考不中的平庸書生，變成目中無人的`封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內圣外王”，看曾國藩一步步走來，其犯過的錯誤，吸取的教訓，令人受益。

　　歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同。可惜的是，人類從來不會反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時候出現，攪動這個世界，改變走向。

　　一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個時間點，又重新開始。

　　也許這個世界確實已經被編程好，也許我們正在觸動某個BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發生，也許此時竟是往后很長一段時間最好的時刻，誰又能知！

　　歷史人物讀后感 11

　　雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結反省失敗，自省后決定嚴厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現并不好的弟弟趕回家鄉，大公無私。

　　接著，曾國藩反思后把保衛長官作為一項制度，這也是其優于綠營軍散漫無力，上下不齊的.一大策略。保住長官，才有個人發展的機會。

　　悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰役生活工作中凡是相互影響，激勵戰斗，上下親睦，各護其長背后必定有嚴格的原則或制度。我們也需要學習善于用制度解決一些用道德解決的問題。

　　這項制度在后來的城陵磯之戰中也發揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機會在其軍官危觀時機，保護長官，刺傷對方軍官，贏得戰役。

　　歷史人物讀后感 12

　　湘軍大勝，咸豐大悅，命名曾為湖北巡撫，然確遭到軍機大臣及對頭的諂媚，被懷疑危險國家朝政�；实鄄录膳c不信任，湘軍整體計劃被打亂。

　　咸豐的軍事原則是直指根本，再伐枝葉，頭疼醫頭，腳疼醫腳。曾國藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。大處落墨，進行整體戰略謀劃的考慮。

　　曾總結歷史經驗，根據地理形勢，先拿下幾個重要節點，最后解決南京，建立根據地，是軍事的`基礎。古者英雄立事，必有基業。但是咸豐不理會曾的計劃。曾的考慮立即東下三大困難，卻不受重視，陷入困境。

　　現實生活中，我也犯過很多頭疼醫頭，腳疼醫腳的錯誤。這個時候不妨學習曾國藩，善于借助失敗深入思考，分析產生這個問題的根本，當下如何做是更好的決策。另外還需要去借助相關的過去經驗。

　　歷史人物讀后感 13

　　最近，我在網上讀了《曾國藩傳》。

　　這篇文章令我感動的是：曾國藩的一生好學和他的忠誠。曾國藩一生忠誠勤儉為根本，靈活多變的處世態度。

　　曾國藩出生于湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天坪村）的一個普通耕讀家庭。他并不是一個天資聰明的'小孩，但他講究學習方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導洋務運動，創立湘軍。在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹。

　　我們在生活上要學習他的勤儉作風。在學習上要學習他的善于積累經驗和教訓，日日不斷地反省自己。正如他所說：“人要無一日不讀書。正是他的一生好學，忠誠的品德，造就了他成為中國近代史赫赫有名的人物之一。

　　歷史人物讀后感 14

　　以史為鑒，有則改之無則加勉，關鍵是學到領悟了什么，而不要為了一個死人而去計較，陷入我執和法執。一個人本來就是毀譽參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過，耶穌也被人背叛過。而且孔子說了“一個人如果所有人都說他好，那這個人有問題，是個鄉黨�！�

　　所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說曾國藩是完人，是正常的現象。前者可能從階級立場的角度出發理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來說到底我還是個凡人。

　　我個人還比較傾向歷史是過去的政治，歷史為現在服務，所以現在沒必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學院為榮；也沒必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿漢一家親現在。我們需要的，是學歷史人物的優點，比如馬丁路德金有與美國開國領袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節日，但私生活實在不堪，但這不影響他《我有一個夢想》的偉大。

　　即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時候砍櫻桃樹的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個任人打扮的小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。

　　古希臘神話是揭示人性惡的，中國神話是崇尚人性善的，這是文化傳統。但這個傳統斷了，總的來說對古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過我并不排斥故宮賣萌產業鏈的發展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點的字眼表達觀點呢？萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。沖:左邊兩點水右邊中，意思是前面說到的“萬物負陰抱陽”的陰陽二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺知了海水的咸度。從這角度來講，我們誰也沒資格評價任何一個歷史人物，而且對一個死人單一的評價是不公平的，因為他本人是沒有還手之力的.。

　　法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來律己，不要站在自己的道德立場上要求別人，康德說“頭頂燦爛星空，心中道德準則”大概就是這個道理吧。

　　對別人的錯誤的糾結是對自己的懲罰，何況本來也沒什么真的對錯。——清明節記

　　歷史人物讀后感 15

　　這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國藩，之前我就在搜索關于他們的好書。所以我知道后立即購買下載。

　　這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關于曾國藩的書，都得到了好評。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經過考據，并標注出處，所以人物還原的真實性很強。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內讀完�？春笪艺J識到這幾點：

　　1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個細節，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補挫、滴水穿石，以勤奮和時間補充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。

　　2、成就的背后是方法與堅持。曾國藩入翰林后，給自己立下十二條軍規，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛入官場，發現自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的`書，我就會放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。

　　3、成功也需要情商和品格。剛入官場，曾國藩就像一位憤青，鄙夷官場陋習，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導致與官場不相容，結果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎上，以柔克剛，順勢而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應該感恩，但后來左與他交惡，處處相對，但曾關鍵時刻還是選擇以德報怨，最后感化了左。

　　4、成功可以不需要技巧。曾國藩認識到自己的局限，所以在對陣太平天國的戰役中，采取了“結硬寨，打呆仗”的策略，穩打穩扎，以時間和空間贏得了最后勝利。

　　5、有遠見。他在當時的環境能認識到西方的強大在于先進的科技，并將認識轉化為行動，推動洋務運動，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國第一批留美生的成行。

　　歷史人物讀后感 16

　　自省，成功的基石

　　深秋的夜晚，微涼的風從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個題目。

　　又是一個漫長的隆冬，八本堂內的國藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時間心血，故決心戒棋。”

　　也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點自己的過錯，終于從笨小孩兒成長為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國藩成功的關鍵，只有自省方可清洗內心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。

　　這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開創了兼并包容而開放的.大唐盛世。

　　是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因為他擋住了真實，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰之罪。”毫無自省之意，其執迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會少一個“漢高祖”多一個“西楚霸王”，天下也未必會姓劉。

　　時間轉到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統治者沉醉于“天朝上國”的美夢中，認為自己的國家戰無不勝不知自省，殊不知世界風云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時代，如果他們能從一次次戰爭的失敗中自省，可能歷史將會得以改變。

　　再看看現在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準題，沒有按時到校，怪父母沒叫，沒有擠出時間讀書，怪老師作業太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責任，是不是應該“我的地盤我做主”？

　　如果我們用自省及時改正自己的缺點，也許我們會使內心寧靜，然后“致遠”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。

　　成功，從自省開始。

　　歷史人物讀后感 17

　　《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質平庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才！

　　立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創立湘軍，統率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮壓太平天國運動，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監督幾身，道德修養近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實事求是、經世致用、反身而誠的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結經驗，應對復雜的時事和風云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業！

　　在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現在所說的.思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發展成為后來保家衛國抵抗太平天國運動的中流砥柱！

　　注重人才培養，左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進程的重要任務，都是曾國藩的得意門生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在鎮壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發現洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會挾私報復擔心糧草不及，然實非所料，曾國藩摒棄前嫌實心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師！

　　一片丹心照汗青！

　　歷史人物讀后感 18

　　我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個點給大家分享一下！

　　作為市場部的負責人來說呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機敏的反應能力，總是能舌燦蓮花，鎮定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標去改進，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

　　不同的人有不同的價值觀，對于曾國藩，他的人生價值觀就是“做圣人”。

　　圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態，曾國藩不斷的追求這種狀態，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時候，就自我譴責自己。當自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的'時候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

　　站在當時的時代背景及大環境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴于律己，勤學于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

　　他恪守“三綱五常”之道，認為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

　　他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

　　他講到的“執兩用中”，讓我明白做事要根據不同情況，采取適宜的辦法。

　　他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹慎，避免災禍，才能夠保持的住。

　　他講到的“剛柔相濟”，讓我明白剛強的和柔和的需要互相補充，才能讓自己做的恰到好處。

　　他還講到了“勤、儉、謹、信”的自我修養，還有家訓的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復的思量。

　　他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止！

　　歷史人物讀后感 19

　　最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點。

　　1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�

　　曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的'路，讓別人說去。要堅定自己的內心，步步為營，穩扎穩打，不要因干擾而自亂陣腳。

　　2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內力。事必有所激有所逼才能有成。

　　曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監督自己。這里有三點，其一是超強的自省、自律，二是要求監督并能改過的執行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網絡工具很豐富，但是一件事不說堅持一輩子，能堅持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計我早都放棄了。

　　3、晚年，曾國藩在總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。

　　不著急是因為人生很長、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實踐證明，如果真的實心實意自我完善，胸襟、見識、氣質將會完全不一樣。

　　像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨服曾文正。

　　歷史人物讀后感 20

　　近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

　　一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的`有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。

　　在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

　　歷史人物讀后感 21

　　上學的時候教科書上講他是個鎮壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。

　　后來漸漸明白所謂的太平天國運動不過是一場殘暴的'殺人運動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。

　　原來他的本行是個大學士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進士，勤學不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個理學大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無一人。“如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。

　　之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰大敗，投水自盡被救起，之后的戰事勝多負少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機關頭扭轉了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。

　　但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實權，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養嚴厲酷冷，一絲不茍;對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發向上，關心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。

　　歷史人物讀后感 22

　　當風敲打著窗戶，當腦海出現起歷史。腦中回憶著中華五千年，很多在歷史長河中的英雄英雄，英姿早已消失在眼前。但最令我鄙視的還是東吳大都督周瑜，周公瑾。

　　說起周瑜，人們的第一印象通常是小說三國演義中，沒有肚量，那個妙計安天下的周郎。但歷史卻并非如此。

　　翻開史冊，周瑜是一個完善的人。無論是他的足智多謀、重情重義，又或者是他的高尚的品德。

　　當曹操揮軍南下，兩軍在赤壁一戰時。我仿佛看到一位少年站在船上，鎮靜的指揮著軍隊。歷史上的赤壁之戰是由周瑜用他的才智去擊退敵人的。火燒連環船、苦肉計足以體現他過人的才智。

　　周瑜年少時與孫策義結金蘭。當孫策死后，孫權上位。周瑜并沒有造反之意，而是第一個支持孫權，更是把孫權當作自己的`親弟弟來看待。“周郎”是別人賜予他的美稱。由于當時周瑜不僅風姿英發，更是才華橫溢。他與小喬成為夫妻后，卻不曾納妾。曹操霸業已成時，周瑜可以獻出小喬，自己去逍遙一生。但他寧愿在戰場上與敵人斗智，也不愿出賣妻子去茍且偷生。

　　東吳老將程普不服周瑜，多次欺辱周瑜，可周瑜卻折節容下。最終程普也為周瑜的人格所折服。

　　當時孫權只是一個將軍，諸將或來賓都對孫權比較草率，唯有周瑜一人對孫權謹慎服事，完全根據君臣之周瑜不僅文采超群，更精通音樂，即使大醉如泥，仍舊聽得出音樂中的小小的疏失，且要回頭一看。所以便有了“曲有誤，周郎顧”的典故了。

　　一代俊杰，曾在赤壁之戰感動了上天，可代價卻是他的一生。天之驕子，卻只有36年的時間。死后更是后人對他的誤會，心胸狹窄、妒賢嫉能，都不是真正的周瑜。三分天下也全由于他指揮的赤壁之戰，他的名聲也震響東吳�？蛇@樣完善的人卻只落的一個“猝死”的下場。

　　抬起頭仰視明月，好像望見了滿園桃花，望見了江南，望見了江水，望見了銅臺，望見了周郎。

　　歷史人物讀后感 23

　　名平，屈原-文學史上第一位偉大的愛國詩人

　　戰國末期楚國人杰出的政治家和愛國詩人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人，

　　屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期，這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現一個國富兵強、威震諸侯的局面，但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，

　　懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，

　　懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，

　　屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神，《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造大量神的造型，大多是人神戀歌，

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄，他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的'人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權，屈原的“美政”理想反映他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路，與此相關，屈原的作品還深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主，他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步，表現他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志，

　　屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破《詩經》的表現形式，極大地豐富詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟一片新天地，后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”，“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭，同時，以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成，

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人，據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡，中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

　　歷史人物讀后感 24

　　拿破侖1769年8月15日誕生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。

　　1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港動身前往法國。從今以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從今結束。

　　少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開頭轉變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，假如離開了自己的努力，他在這個世界上將一無全部，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他信任他的.意志力注定會使他勝利。為了毫不懷疑的取得勝利，他充分利用軍校供應的一切優越性，無論多么謙卑也在所不惜。

　　1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。由于扎實的數學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開頭了真正的軍訓生活。

　　拿破侖緘默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數學和地理學問扎實。他寧靜而孤獨，他最突出的特點是高傲自大、雄心勃勃和理想不凡。

　　拿破侖一生體現出了人類的超越性，他是個生氣的抱負主義者，讀后感《歷史人物讀后感》。他留給后人的不僅僅是轉變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。

　　拿破侖自己這樣形容：“事業和前程的大門是向有才華的人放開的，而不論其出身或財產如何�！睂τ谖襾碚f，假如可以歸類的話，自己的永不滿意和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區分開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。

　　法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數歐洲國家在拿破侖的制服下深受，表示憎恨。

　　歷史人物讀后感 25

　　狄仁杰的童年時代是在隨父親宦游各地中度過的。在雄偉壯麗的帝都長安，一覽無垠的中原大地，繁花似錦的江南水鄉，山清水秀的漢中盆地，奇險秀美的三峽兩岸，幾乎小半個中國都留下了狄仁杰幼小的足跡。飄泊不定的宦游生活，對于磨煉狄仁杰的意志，增長見識十分有利。直到青年時代他才結束了隨父宦游的生活，卻又開始了他自己的動蕩不定的仕宦生涯，南北奔波，四方飄流，狄仁杰一生中的大部分時間都是在奔波于神州大地上度過的。狄仁杰的童年時代正是唐太宗統治的貞觀時期。在唐太宗的治理下，這一時期政治清明，社會穩定，人民安居樂業，但由于隋末長期的戰爭破壞，社會經濟尚未得到完全恢復，不少地區村落蕭條，人口稀少，土地荒蕪，處于亟待恢復的階段。

　　狄知遜共有5個兒子，狄仁杰為長子，所以在家庭中對他很少溺愛，更多的是嚴教。作為一個古老的家族，狄氏家族和中國古代許多大家族一樣，都有自己的家族傳統，用以規范家人的行為和教育子弟。許多家族還撰寫了所謂家訓之類的東西，世代相傳，成為這個家族中人人必須遵循的訓條。著名的《顏氏家訓》便是一部流傳至今、影響甚大的此類書籍。狄氏家族是否在狄仁杰之前也有此類家訓，不得而知，后來狄仁杰顯達以后，的確撰寫過一部名為《家范》的訓言，共一卷，用于教育自己的子孫。據此類推，狄氏家族肯定也有此類訓條存在。唐文宗時，狄仁杰的'族曾孫狄兼謨任給事中，曾封還過不當的詔敕，文宗認為狄兼謨能忠于職守，是一個執法官員的最好人選，便把他提升為御史中丞，并對他說：“御史臺朝廷綱紀，臺綱正則朝廷理，朝廷正則天下理。凡執法者，大抵以畏忌顧望為心，職業由茲不舉。卿梁公之后，自有家法，豈復為常常之心哉！”這段話清楚地表明狄氏家族確有自己家族訓條。所謂“家法”，即家族傳統、家族訓誡。

　　狄仁杰作為長子，自然受到其父的嚴格要求，希望他能夠光耀家族，成為有用之才。所以狄仁杰在童年時就養成了勤奮學習的好習慣，有時讀書甚至到了入迷的程度。狄仁杰在少年時期讀書并不僅限于儒家經典，還廣泛地涉獵了其他各類書籍，其中包括醫學書籍在內，因此他對醫術也頗為精通。官僚子弟博覽群書本不足為奇，但大都不去涉獵醫學書籍，在他們看來醫術不屬于經邦治國之學，因而不屑一顧。從狄仁杰樂于研習醫術看，恐怕不是一時興趣所致，而是他志向遠大，想多學本領以便為民造福。這一點在他日后任官期間仍不忘為民診治疾病、解除痛苦的行動上可以得到證實。

　　人生好似浮萍，誰也無法預料自己飄流的下一站，對于官場中人來說更是如此。狄仁杰自從政以來，大部分時間還是在任地方官中度過的。狄仁杰一生最輝煌的時期是在晚年，可謂地位尊貴，身名俱隆。盡管如此，他仍不惜耗盡自己的才智心力為國操勞，這種不凡的品格贏得了萬民敬仰、千古流芳的美譽。

　　神功元年（697）至久視元年（700），是狄仁杰一生中最為平穩的三年，就像一只大船，經過長期的風浪顛簸，終于靠上了風平浪靜的港灣。然而狄仁杰卻并沒有放縱自己，雖然政治上比較平穩，繁忙的國事卻使他不得片刻安寧，強烈的責任心促使他時時操心軍國大事，思考著安邦定國的方略，在許多重大的問題上提出了自己獨特的見解。狄仁杰的政治生涯主要是在武則天統治時期度過的，因此，他的人格特征不可避免地打上了這個時代的烙印。他勇于進取，不甘向腐朽殘暴的勢力妥協，卻又機智靈活，比較注意立身處世的方式：既熟讀詩書，滿腹經綸，又注重經世致用，反對華而不實；一身正氣，品格高潔，卻又不乏詼諧幽默�？傊�，狄仁杰的人格特征既體現了唐初士風的時代風貌，也具有極鮮明的個性特征。狄仁杰一生的詩文作品還是比較多的，見之于著錄的有《狄仁杰集》10卷，此外還有狄氏《家范》一卷。

　　歷史人物讀后感 26

　　讀了《三國歷史人物故事》——走近曹操，就完全可以學到很多東西，知道怎樣做人和知道怎樣用計謀等等這些都可以從這本書中學到，我覺得這本書對我最大的啟發是可以完完整整的認識三國里的'頂尖人物——曹操。

　　看了這本是我才知道曹操他身性多疑，為人處事小心；一有風吹草動，他都覺得會有事情發生。例如：有一次陳宮認為曹操是一個英雄好汗，就跟隨了他。他倆就借住在曹操的朋友那里。半夜曹操和陳宮聽見草堂后面有人在說：“捆牢在殺，怎么樣？”曹操力馬拔劍沖出去，不管男女都殺了，一連殺死了八口人。搜到廚房，卻只看見了一只被繩縛住的小豬，陳宮說：“你多心了，誤殺了好人”。

　　看了這段就知道曹操有多么的多疑了吧！

　　歷史人物讀后感 27

　　《三國演義》中，一個個活敏捷現的歷史人物，有武藝高但又自負高傲的關云長，絕頂聰慧好像無所不能諸葛孔明，陰險狡詐卻又狡猾的董卓，志向遠大而又知人善任的'孫仲謀等。當然是忠厚憨實得關云長了。

　　關羽為什么使我著迷，當然是關羽玉樹臨風，英俊蕭曬，重情重義，英勇頑強的關羽給我留下了深刻的印象。

　　關羽長著一頭烏黑的頭發，兩顆炯炯有神的眼睛，鑲嵌在扁長的臉頰上，一個柳葉似的眉毛，貼在眼睛上面，耳朵赤紅赤紅的，他的雙臂揮舞寶劍，真有紳士的感覺，而且一生氣臉就會赤紅赤紅的，你肯定聽入迷了吧，那就聽我連續講下去。

　　關羽很英勇，我信任你也提過一個故事吧;關于在戰場是為了救一個伙伴自己中了一根毒箭，毒氣逼人所以他去請華佗來治療。華佗說：“需要把肉割掉，把骨頭刮一刮”，于是他又說：“會很疼的”。關羽說卻說：“我不怕!”說著，他伸左手出，又叫人找了一個棋盤，叫軍師同他一起下棋，棋剛開頭，華佗的刮骨療傷也開頭了。關羽一邊下著棋一邊忍受著莫大的苦痛，有時還會流出汗來，眉毛就會皺起來讓讓人忍不慘睹呀!

　　歷史人物讀后感 28

　　“三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切”，當我第一次讀到岳飛的《滿江紅》時，我就被這首詞的意境深深打動，所以我央求爸爸給我買了《岳飛傳》，岳飛的忠勇和戰無不勝讓我為之傾倒，正好電視在播放黃曉明黃帥鍋的《精忠岳飛》，于是我只要完勝利課，就會聚精會神的看上一集。跌宕起伏的情節，岳飛的愛國愛明之心，秦檜的'奸詐卑鄙，讓我一次次的投入到那個多災多難而又英雄輩出的年月，而最讓我震撼的卻是岳飛對他兒子岳云的教育，讓我感到岳飛也有“可惡”的一面，我總結岳飛對岳云有三大罪：

　　一、生活上克扣;

　　二、有好東西全給別人，不給他的親身兒子;

　　三、有功勞不報或少報。

　　岳云是岳飛的大兒子，在古代是嫡長子的身份，是要繼承岳飛家族事業的人，根據我們一般人理解，那是萬千寵愛集一身，應當要啥有啥，哪怕要天上的星星，家人也應當想方法搭個梯子摘下來。可是岳云從小就沒有過上好日子，小時候岳飛由于戰時頻繁，他跟隨奶奶和娘親顛沛流離，不但沒有吃好住好，有一次還遇到金兵偷襲，想抓他們去要挾岳飛，幸好岳云機警，識破金兵探子后準時報信才躲過一截。

　　長大后，岳飛做到清遠軍節度使，聽爸爸說這可是相當于現在省委書記兼軍區總司令的大佬，好吧，岳云該享福了吧，可以岳飛一沒有給他買寶馬奔馳，二沒有買豪宅別墅，反而每日粗茶淡飯，每日讀書練武從早到晚，連去個迪士尼的機會都沒有，到武藝稍有練成，便把他帶上戰場，參加到腥風血雨的戰斗中。當我看到岳飛教育岳云武藝，將岳云打的鼻青臉腫時，我的心都緊了。岳飛更可惡的是還屢屢壓制岳云，皇帝每有賞賜，全部給手下有功將士，一點不給岳云。岳云在戰場上出死入生，殺金兵，擒大將，可岳飛卻將他的功勞一概抹去，只字不提。始終到很后來，皇帝發覺這個狀況才升了岳云的官。

　　直到聽到岳飛對岳云的那段話，我才潘然醒悟：“你一誕生就已經注定了不平常，由于你是我岳飛的兒子!所以你得到的機會比別人多得多，也正是由于你是我岳飛的兒子，別人看待你要比一般人苛刻的多，所以你得付出更多，要做的更好。記住，在這個世上，沒有戰不勝的敵人，只有戰不勝的自己”。啊!岳飛是愛岳云的，這種愛是那么膚淺，是灌注了自己全部心血，將全部期盼都放在岳云身上的愛，是一種超越了一般人的愛，是一種大愛。正是岳飛這種愛，岳云才沒有成為官二代，沒有成為紈绔子弟，沒有成為一個悄悄無聞的人，靠著他自己到達了一個個高度，最終青史留名。

　　在這個世上，沒有戰不勝的敵人，只有戰不勝的自己。我心中對自己說，爸爸媽媽，該怎么做，我知道了。

　　歷史人物讀后感 29

　　神農嘗百草不幸中毒身亡，臨魁繼承父親帝位。他看到人民衣食有所改善，但生活上還有諸多不方便，于是教民在人口集中的城中建立市場，以貨易貨，互通有無。在鄉下選擇交通方便地點設立圩場集市貿易（三日一圩或五日一圩延續至今近有六千多年歷史）。其時民風淳樸，交易公平，無相侵奪。臨魁有一子，名承。

　　神農氏第三任帝王是臨魁之子承公，隨著社會物質和文化發展，人口增加，市場經濟繁榮。承帝設立政府官員，制定法令。教人民用土制成陶器做為盛食之物，天下百姓爭先仿效。人民安份守已，不敢觸犯法律，而又感謝帝王恩惠，百姓安居樂業。承公有—子，名則。

　　神農氏第四任帝王是承帝之子則公。他看到天下百姓在樹上作巢居祝有的挖洞穴居住，不方便又危險。于是教民結茅為盧舍以避風雨，又教民利用竹木做床椅等生活用具，惠及百姓。則公有五子；長子若昌字大禹，為治水官員。次子若智，掌愛畜收官員。三子若愚，掌管禮教官員。四子若彬，為朝相。五子若百，為將軍，繼承帝位。

　　神農氏第五任帝王若百。當時北方匈奴有名叫撥脫，好音樂，妄自為大，自稱為國。若百帝令子多來戰敗撥脫，帝召撥脫來朝，以音樂供其享樂，自撥脫開始歸順中國。子名多來，繼承帝位。

　　神農氏第六任帝王多來。隨著生產力迅速發展，教百姓養蠶取絲制作綢緞，又教民種木棉積成布，制成衣服鞋襪冠帶。生子一，名襄，承帝位。

　　神農氏第七任帝王襄帝，令負責天文地理官員軒猿（后為黃帝）作年歷，分春夏秋冬四季二十四個節氣，以甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十位數為天干，以子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥為地支，正月建寅（一年十二個月），甲子為元（六十年為一甲子）。又令作指南車（羅庚）辨別方位。生子一節莖，節莖為隱士，有二子，克，戲。克公之子也是隱士，生子一榆罔，復帝位。

　　神農氏第八任帝王榆罔在位十三年。政權被軒猿取代（黃帝）。

　　歷史人物讀后感 30

　　這些書里的人物個個都是足智多謀又勇敢的英才。他們的故事時而讓人哈哈大笑，時而讓人嘆息，時而讓人憤怒，時而讓人佩服。

　　最讓我佩服的人就是包拯了，他從小聰明過人，長大后更是連破許多奇案，并且剛正不阿。他被大家親切的稱為“包公”或“包青天”，深得平民百姓的愛戴。

　　要說最幽默的故事就是“唐伯虎畫像治奸商”了。故事里的奸商經過討價還價之后，終于用十兩銀子預約了唐伯虎為他畫像。結果在取畫的那天，奸商卻以畫的不像為由，只愿付五兩銀子，十三歲的唐伯虎怎會同意?寧可這畫像不賣了，也不愿受這屈辱。第二天，他把的畫像添了兩筆后，拿到集市上賣，讓奸商在大眾面前承認那是自己的畫像，而且還花二十兩銀子買下來，灰溜溜的走了，就這樣在大庭廣眾之下治了奸商。真是“偷雞不成蝕把米”，這就不講誠信，愛貪小便宜的'下場。

　　生活中，我們也會遇到這樣的人，記得有一次我和媽媽在等公交車，我無意間看到公交車站牌旁邊屏幕上顯示“老賴”兩個字，我問媽媽什么是“老賴”，媽媽說那些都是不講誠信的人。我再仔細往下看才發現，有的是欠朋友錢不還的，有的是欠銀行貸款不還的，還有的……

　　人無信則不立。我媽媽經常說，有借有還，再借不難。誠信就是我們做人的一把尺子。不講誠信的人，就沒辦法在社會上立足，沒人愿意和一個不講誠信的人做朋友。

　　相信大家都聽過“狼來了”的故事，這樣小的一件事就體現出了誠實守信的價值和做人的原則。若那個牧童言而有信，他的羊就不會被狼吃掉，自己也不會命喪黃泉。古曰：“與朋友之交，言而有信�！�

　　可是，有一次我就沒有守信用。那一天風和日麗，我和伙伴們約好了下午去公園玩，可是我為了在家多玩兒會電腦，就失信了，就因為這件事，我差點失去了友誼。

　　偉大的領袖毛主席也十分誠實守信。他曾像一位好友借了一本書，說好了一個月歸還，不幸的是，到期歸還那天下起了傾盆大雨，可毛主席仍堅持讓部下給這位好友還書，還千叮嚀萬囑咐地說一定要保護好。毛主席永遠是我們的榜樣。

　　最后，我要感謝這本書，它給了我金錢買不到的智慧，讓我成長了很多，更讓我懂得了許多做人的道理。讓我們懂得了什么是對，什么是錯，什么該做，什么不該做。就像爸爸媽媽教導一樣，可以讓我們少走彎路;而歷史這個“大家長”所教導的道理是讓整個國家整個社會少走些彎路，甚至受益匪淺。

　　歷史人物讀后感 31

　　三國時期，正值亂世，亂世出英雄，也出政治家、軍事家。亂世中若想稱霸一方，不僅僅靠武藝，還要會帶兵。這就要讓軍事家出馬了。江浙一帶三國時屬吳，吳王孫權手下出過好幾位出名的軍事家：張昭、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等，撇開前幾位不論，光來看陸遜，他又是怎么用兵，大敗蜀軍的?

　　陸伯言這個人，前半輩子用關羽的話來說就是個書呆子，而后半輩子能成為史書中這樣出名的一位軍事家，大部分緣由此他打贏了夷陵之戰。夷陵之戰，火燒七百里聯營，陸遜可謂用兵如神。他看得清局勢，沉的住氣，能忍。面對蜀軍的`步步緊逼，吳軍也摩拳擦掌，預備大干一場時，陸遜卻破天荒地下了一個命令：撤退。陸遜此時還未聲名遠揚，要說什么大功績也只能是協作呂蒙大敗關羽，在軍中的威信也遠遠不及那些大將。那些將領一聽撤退兩字哪能服氣，還不得直跳腳?打都沒打就撤退，一撤退就完了，軍心動搖，士兵都不想打了，這仗還會勝嗎?陸遜卻說無妨，我有方法讓蜀軍想打也打不動。將領還是不服，你一個書呆子能想出什么妙計。然而陸遜還真有方法，吳軍一退，蜀軍自然要追，你蜀軍銳氣正旺，我干嘛要撞這個槍口上?追個幾百里山路，磨光你的銳氣，蜀軍疲于奔波，哪里還有力氣打仗?

　　陸遜能勝勝在看得透人心。俗話說“知己知彼，百戰不殆”。戰場上的用兵也是如此。陸遜他知道，劉備這個人狡猾得很，不能不防，我吳軍未戰先退，他定起疑心，必定使詐，此時出兵，正中他下懷。于是他又發揮了他冷靜的性格，亮出孫權給的尚方寶劍——先斬后奏。這下好，將士們自然滿腹怨言，但又不敢抗令，只能乖乖不動。陸遜不急，劉備倒急了，急什么?急不能騙過陸遜。雙方局勢僵持不下，劉備無奈，只好撤走山中八千伏兵。這心理戰打得可好啊，劉備完敗!將士們的誤會消退了，可謂是一箭雙雕。

　　陸遜這人，做事也謹慎。最終等到了主動出擊的時機了，這下總可以打了吧!但陸遜說不急。一切都還是未知數，不行過急。將士問那怎么辦，這次可不能等了。陸遜說先攻一營吧，攻一聯營，好，打吧，一打，敗了。將士又問那又怎么做，陸遜說我有方法了，這一仗暴露了他們的弱點。果真，聯營七百里，用計最好便是火燒，大火一放，一下就燒了個精光，蜀軍大敗，軍中上下都夸陸遜用兵如神。

　　這一仗，不僅滅了蜀軍威嚴，還解了孫桓之圍，可謂是場軍事家間的惡斗。勝者陸遜，也因此而名垂千古。

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