民族風(fēng)情特色文化建設(shè)的調(diào)研報(bào)告
民族風(fēng)情特色文化建設(shè)的調(diào)研報(bào)告
眾所周知，中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，對世界文明的發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)。中國是世界上最早的人類文明及農(nóng)耕文明發(fā)祥地之一。中國古代科技曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界，還曾創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和城市文明，創(chuàng)造出世界上獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、教育等精神文明成果。中華文明是世界上延續(xù)時間最長、影響最大、生命力最強(qiáng)、曾經(jīng)最發(fā)達(dá)的文明，在整個世界文明史上占有特殊的地位。
**縣是**西北部邊境**縣，草原文化古跡大縣，也是**等游牧民族生息繁衍之地，歷史悠久。這里地形地貌復(fù)雜，擁有獨(dú)具特色的自然景觀如草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神秘大峽谷等，旅游資源極為豐富。****位于**地區(qū)**縣境內(nèi)，距**縣城18公里，**的柏油路與著名景區(qū)喀納斯湖相通，西聯(lián)哈國齋桑縣，交通十分便利，這里的**民族在長期的生產(chǎn)生活過程中形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，他們的民族餐飲、服飾、民族歌舞、婚娶節(jié)慶文化等獨(dú)具特色，具有濃厚的民族豐韻和文化參考價(jià)值，這里有較多的文化古跡，開發(fā)文化旅游潛力巨大，這些種種的資源和**文化古跡就形成了獨(dú)具**特色的**文化。近年來，**縣委、政府加大對人文文化和文化古跡的開發(fā)力度，做強(qiáng)本縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，把**縣的文化建設(shè)當(dāng)成一項(xiàng)重要的工程來抓，取得了矚目可喜的成績。目前，在縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，我縣的文化建設(shè)，我認(rèn)為應(yīng)該主要側(cè)重于五個方面：突出一個重點(diǎn)；建設(shè)兩個基地；打造三個品牌；堅(jiān)持以人為本；開發(fā)文化旅游景點(diǎn)。
一、突出一個重點(diǎn)。
重點(diǎn)就是我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。越是民族的東西，越是世界的東西。20xx年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個方面的項(xiàng)目：〈1〉口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；〈2〉表演藝術(shù)；〈3〉社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；〈4〉有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；〈5〉傳統(tǒng)的手工藝技能。并指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性涵義，是與滿足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對而言的，是指以滿足人們的精神需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。
所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)心態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動及其結(jié)晶。它的方針：保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展。工作原則：政府主導(dǎo)，社會參與，明確職責(zé)，形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃，分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合，講求實(shí)效。20xx年5月24日，在成都召開的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際論壇上，數(shù)10位國內(nèi)外專家發(fā)表世界上首個國際性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣言——《成都宣言》，以喚起全世界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，保護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性。37位專家共同表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著現(xiàn)代文明沖擊和被世人遺忘的嚴(yán)峻形勢。宣言強(qiáng)調(diào)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個民族古老的生命記憶和活態(tài)基因，是確定文化特性，激發(fā)人類創(chuàng)造力的重要因素。雖然，我國的非物質(zhì)文化起步晚，但動作大，影響大，投資力度大。我縣也不例外，在縣委、縣政府的重視下，全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作力度較大。
20xx年5月20日，國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中：伊犁**自治州的“**族阿依特斯”被錄入。我縣在現(xiàn)有自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有：“**族動物模擬舞阿尤畢”。為此，我們不能停留在取得的成績上而應(yīng)更加加倍努力，積極工作。根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)通知》(國發(fā)[20xx]42號)、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(20xx年4月26日)和《關(guān)于加強(qiáng)我國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見》(國辦發(fā)[20xx]18號)的文件精神，提高認(rèn)識，明確指導(dǎo)思想；強(qiáng)化責(zé)任，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；加大力度，全面管理。政府要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要的議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入文化旅游發(fā)展計(jì)劃，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，廣泛吸納社會各方面力量共同開展保護(hù)工作；要加大保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入，人才培養(yǎng)，切實(shí)認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性；認(rèn)識指導(dǎo)思想、基本方針和總體目標(biāo)，解決突出問題。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，正確利用和開發(fā)，不斷提高社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，推動我縣各項(xiàng)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、建立兩個基地。
(一)以五鄉(xiāng)兩鎮(zhèn)為中心建立**族民俗風(fēng)情文化基地。
**縣的五鄉(xiāng)兩鎮(zhèn)有**族獨(dú)有的民俗活動。41個行政村都有各自不同的習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶、節(jié)令并且正在形成與現(xiàn)代文明相融合的內(nèi)容豐富、形式多樣的地域文化。除已經(jīng)由自治區(qū)級批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄外，還有許許多多民族民間文化和非物質(zhì)文化遺存。如歷經(jīng)九代、傳承千年的**族民間舞蹈“哈熊舞”，“黑走馬”等，這些民間民俗活動至今仍留存于鄉(xiāng)村，并代代傳承。此外，包括民間的一些傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)應(yīng)有盡有，在外人看來，**族人民天天跳舞，月月過節(jié)，年年喜慶，一波接一波。而內(nèi)涵豐富的民俗文化已經(jīng)逐漸引起全國文人墨客的重視和參與。所以，搶救、挖掘、整理、保護(hù)、傳承和開發(fā)民間民俗文化是我們工作的當(dāng)務(wù)之急。從以上內(nèi)容來看，這里基本上形成了一個民俗活動基地，有著建立****族民俗風(fēng)情文化基地足夠成熟的條件，我們要抓住機(jī)遇，千萬不能錯失良機(jī)。
(二)以**為中心建立旅游休閑度假文化基地。
****地處中國**縣與**斯坦國交界處，距**縣城18公里，號稱“**西北對哈第一大門”。**的柏油路與著名景區(qū)喀納斯湖相通，西聯(lián)哈國齋桑縣，交通十分便利。國門景區(qū)地勢平坦，草木茂盛，界河兩岸生長著茂密的白楊、絮柳等，景色宜人，國門構(gòu)成**景區(qū)獨(dú)有的風(fēng)景。游人來到此處觀光，可清新感受到異國風(fēng)光；通過**還可以清楚的看到鄰近哈國齋桑縣風(fēng)景，齋桑縣境內(nèi)風(fēng)光旖旎，旅游資源豐富，擁有美麗的齋桑湖，湖邊沙灘與有名的庫爾勒“黃金海岸”相比毫不遜色。游客既能欣賞誘人心醉的異國風(fēng)光，又能領(lǐng)略哈國獨(dú)特的亞歐交融自然生態(tài)和民俗風(fēng)情。**在秦漢時，呼揭、匈奴相繼駐牧于此。魏晉南北朝時為柔然、突厥薛延陀部等民族駐牧。隋唐之際，為西突厥葛邏祿牧地。唐王朝先后設(shè)大漠、陰山、金山都護(hù)府管轄其地。五代宋、遼時期，克烈、乃蠻等部在此游牧。西遼曾在此設(shè)西部招討司。公元1204年，蒙古鐵木真征服乃蠻，乃蠻西遷，斡亦刺惕部崛起，本地為窩闊臺封地，設(shè)尚書省、行省，公元1762年，清設(shè)“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，統(tǒng)轄天山南北路，本地屬將軍治下塔爾巴哈臺參贊大臣管理，1912年中華民國成立**縣佐，1930年，**縣佐升格為縣，屬阿山道管轄，1954年**隸屬**地區(qū)。無論是歷史文化、商業(yè)文化、古道文化，還是大眾教育文化以及以文學(xué)和傳統(tǒng)書畫藝術(shù)為主體的高雅文化，各種形態(tài)的民間文化，已形成多元文化基因和恒久的生命力，當(dāng)屬文化之鄉(xiāng)的行列。總之，這里的交通、飲食、通訊等等已具備建立文化基地的條件。
三、打造三個文化品牌。
(一)打造“**歷史古跡”文化品牌。
**縣是**文化的發(fā)源地之一，名勝古跡、歷史文化眾多。最具代表性的當(dāng)屬森塔斯石人像以及托海闊拉斯巖畫，具有很高的科研價(jià)值，在歷史的長河中，**族人民及其先民們在草原上創(chuàng)造了燦爛的牧業(yè)文明，他們留在巖石上的巖畫，留在荒蔓草地上的遺址及遺物記載了人類的繁衍，敘述著他們的歷經(jīng)滄桑，不斷戰(zhàn)勝自然、創(chuàng)造古代文明的過程。已發(fā)現(xiàn)的巖畫可分為敲鑿、磨刻、彩繪數(shù)種，其中敲鑿畫最多，盛行于青銅及鐵器時代。**喀爾交牧場的克孜爾庫拉地方的巖畫面積較大。巖畫處于懸崖陡壁之上，采用陰刻手法，題材廣泛，刻有黃羊、狐貍、大頭羊、駱駝、馬、牛、犬、射弓箭的人物等。是人類生殖、狩獵、勞動、征戰(zhàn)、娛樂及其他各種活動的真實(shí)紀(jì)錄。加克別依特古墓：位于**縣城南部，距托普鐵熱克鄉(xiāng)12千米，地處拉斯特河灘，是古墓遺址，周圍樹木成蔭，夏季風(fēng)景秀麗。占地面積24平方米，高3.5米，用鐵皮做成半球型墓頂，有月牙標(biāo)志。加克，清官吏，死于1914年。此墓當(dāng)年6月開始興建，10月竣工，十年動亂中被破壞，現(xiàn)僅存遺址。經(jīng)恩斯汗別依特古墓：位于托斯特鄉(xiāng)政府東南9千米的一山谷內(nèi)，地勢平坦，四周有圍墻，形如氈房（蒙古包），經(jīng)恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公銜，1910年去世。經(jīng)恩斯汗墓建于1913年，12柱土塊結(jié)構(gòu)，內(nèi)葬經(jīng)恩斯汗公爵和其長女帕孜依。1969年秋，在**縣拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道時發(fā)現(xiàn)文物，據(jù)初步考證，屬1883左右蒙古親王（**稱“薩爾王”）的墳?zāi)怪械难吃崞罚?2件。1986年，地區(qū)檔案處拿走了一部分文物。據(jù)推測，這些由黃泥、酥油拌和，通過模范刻制出來的模塊，主要內(nèi)容是佛像、經(jīng)幢、錢幣等類物品。因?yàn)槊晒抛逍欧畈貍鞣鸾袒蚶锝蹋@些物品可能是有祭祀意義的殉葬品。這些文化遺產(chǎn)和歷史遺物真正打造出了“**歷史古跡”在**的文化品牌。確認(rèn)歷史遺留古跡，打造“**歷史古跡”文化品牌，不但對豐富我縣的文化內(nèi)涵有積極作用，而且對全世界展示邊境游牧民族文化有積極意義；不但對推動全縣旅游業(yè)的發(fā)展有積極作用，而且對推動我縣經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
(二)打造“**族動物模擬舞阿尤畢”文化品牌。
“**族動物模擬舞阿尤畢”是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。阿尤畢是**族獨(dú)有的民俗活動，其中的儺文化現(xiàn)象引起多方的關(guān)注。他們用舞蹈來表達(dá)思想，抒發(fā)感情，具有濃郁的草原民族生活特點(diǎn)，其中有模擬動物動態(tài)特征和生活習(xí)性的舞蹈（又稱似獸舞蹈），比如熊舞（阿尤畢）刻畫著狗熊的動態(tài)，黑走馬（卡拉角勒哈）表現(xiàn)草原上駿馬的矯健，還有天鵝舞、山羊舞、鷹舞等。這都是能歌善舞的**人結(jié)合牧區(qū)生活和勞動生產(chǎn)創(chuàng)造的舞蹈。“阿尤畢”當(dāng)年實(shí)際上就是**在托依（聚會）時“逗樂子”的一個活動。為了制造喜慶的氛圍，人們模仿熊的步態(tài)、捕食、睡覺等動作而創(chuàng)造了這種舞蹈，因?yàn)楸硌菡咛厥獾幕瘖y和詼諧的的動作贏得了大家的喜愛。作為一種民間舞蹈，“阿尤畢”的奇特之處在于它是模仿動物的舞蹈，尤其是模仿哈熊。追溯**傳統(tǒng)，狩獵曾是一項(xiàng)重要的任務(wù)。**獵人過去常年游走在哈熊等獵物出沒的地方，經(jīng)常觀察熊的各種習(xí)性特征，積累了豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)。為了歡慶捕獵的勝利，獵手們模仿著熊的各種動作，把狩獵的情景編成了“阿尤畢”（即哈熊舞），一代一代地傳了下來。“阿尤畢”在形勢規(guī)模上既有延續(xù)性，又有群眾參與的廣泛性。表演有一定的節(jié)奏和順序，參與群眾十分虔誠和踴躍，與鄉(xiāng)村文化、生活時序緊密結(jié)合，有明顯的動物模仿功能。內(nèi)容豐富多彩，極富民族地方特色，其藝術(shù)內(nèi)涵、音樂、表情、頌詞、服飾、禮儀等特色鮮明。即表現(xiàn)了**族的文化個性，又體現(xiàn)了多元文化共生共榮，相互影響、交融的民族和諧現(xiàn)象。通過打造“**族動物模擬舞阿尤畢”品牌，可以帶動當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)舞蹈，**族飲食，民居等文化和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，也可以推動**族阿依特斯文化的開發(fā)和建設(shè)。
(三)打造“自然風(fēng)光度假旅游”文化品牌。
**地形地貌復(fù)雜，擁有獨(dú)具特色的自然景觀如烏拉斯特河谷避暑療養(yǎng)度假村、草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神秘大峽谷等；這些自然景點(diǎn)可以作為象征**縣旅游文化的形象品牌，由縣委、政府?dāng)U大**草原休閑度假、旅游觀光的影響力、宣傳力和透明度，在現(xiàn)有的初級規(guī)模的基礎(chǔ)上再次提升，與周圍的文化景區(qū)、文化中心點(diǎn)、農(nóng)家園(樂)等有機(jī)的結(jié)合起來，上下連動，共同開發(fā)，點(diǎn)面結(jié)合，齊抓共管，真正打造出自治區(qū)較有影響的而且輻射面較廣的“自然風(fēng)光度假旅游”文化品牌。
四、堅(jiān)持以人為本。
堅(jiān)持社會主義的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)文明和諧富裕的新**，必須堅(jiān)持以人為本。人的因素是干好工作的第一要素，沒有強(qiáng)有力的文化旅游干部隊(duì)伍那就是竹籠子里打水——一場空，根本上還是解決不了問題的。目前，我縣文化旅游隊(duì)伍人員現(xiàn)狀的分析也是非常重要的。文化隊(duì)伍年齡過大，專業(yè)人員缺乏，現(xiàn)有工作人員對現(xiàn)代化信息知識了解度欠缺，而且專業(yè)水平不高，文字功底較底，社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，加上業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)少，辦公條件較差，沒有室內(nèi)活動場所、參觀展廳等主觀因素和客觀因素的制約，使文化工作遇到很多棘手的難于開展工作的局面和問題，建議縣委、縣政府認(rèn)真研究和考慮此問題。改變調(diào)入不能調(diào)出、有編制不能進(jìn)、長期有病不能退的現(xiàn)象，加大文化體制改革力度，真正把會管理、懂專業(yè)、善思考、有魄力的適用在合適的崗位上。說實(shí)話，我們的文化隊(duì)伍也處于瀕危狀態(tài)，工作分工，任務(wù)明確，但不能按期完成。所以，我們干好工作就必須堅(jiān)持以人為本的原則，該增的增，該減的減，該上的上，該下的下，向年輕化、專業(yè)化、知識化轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變用人理念。
五、開發(fā)旅游景點(diǎn)。
隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，旅游業(yè)以不斷增長的勢頭迅速發(fā)展。我國旅游業(yè)自1986年正式納入國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，已20多年；1998年12月國家已將旅游業(yè)列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭或支柱產(chǎn)業(yè)予以優(yōu)先發(fā)展。旅游景點(diǎn)(區(qū))作為旅游吸引物，是游客外出旅游的主要動機(jī)所在。旅游景點(diǎn)(區(qū))所依托資源的價(jià)值大小、景點(diǎn)接待服務(wù)質(zhì)量的高低等，直接影響著游客外出旅游過程中的整體感受。旅游景點(diǎn)有自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝資源、文物、森林園區(qū)。觀光旅游、度假旅游、生態(tài)旅游是旅游資源開發(fā)的三大領(lǐng)域。我縣可以開發(fā)的而且條件較成熟的旅游景點(diǎn)有**族民俗風(fēng)情（熊舞阿尤畢）、邊境自然景區(qū)、歷史文化古跡、邊陲國門觀光、****跨國旅游等。根據(jù)以上景點(diǎn)，我縣以建設(shè)五個**為主線，可以做大做強(qiáng)文化旅游文章，要總體設(shè)計(jì)，盡快規(guī)劃全縣旅游線路。線路就是產(chǎn)品。
總之，文化旅游業(yè)是全社會的事業(yè)，不是單靠旅游部門來實(shí)現(xiàn)來解決的問題，所以，要統(tǒng)籌安排，共同協(xié)作，齊抓共管是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
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