文言文斷句技巧

時間：2024-07-03 14:04:30

文言文斷句技巧

　　在平時的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的文言文斷句技巧，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文言文斷句技巧

文言文斷句技巧1

　　不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：

　　古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

　　1．文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。

　　考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。

　　2．聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

　　給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

　　另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

　　3．緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。

　　文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的 “史官曰”。

　　4．常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

　　文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

　　① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的'相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

　　② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

　　③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

　　④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

　　例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

　　這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€句子，用了十七個標(biāo)點符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。

　　當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

　　5．特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

　　記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

　　記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

　　6．詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。

　　古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

　　同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

　　另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點文言文奠定基礎(chǔ)。可見，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

　　7．排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。

　　古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

　　古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

　　8．題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。

　　題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。

　　文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點，應(yīng)在“爭投水”后加上一個逗號。

　　9. 打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

　　方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因為進(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

文言文斷句技巧2

　　一、什么是“斷句”?

　　先從“句讀”談起。

　　“句讀”一詞最早見于漢代何休的《公羊傳解詁序》，又稱句逗、句投(du)、句度(du)、句斷。關(guān)于什么是“句讀”，前人的說法不一。其中，元代黃公紹的觀點最令人信服。他在《韻會舉要》一書中指出：“凡經(jīng)書成文語絕處，謂之句;語未絕而點分之，以便誦詠，謂之讀。”也就是說，“句”是句末的停頓，而“讀”則是句中的停頓。

　　由此看來，我們所說的“斷句”，應(yīng)該指的是對句意停頓的判斷，而不是文句誦讀上的停頓。

　　但是，在教學(xué)實踐中，誤解和曲解的現(xiàn)象仍然存在。這是一位語文教師在公開發(fā)表的論文中所用的示例：“古人之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得”(王安石《游褒禪山記》)。這顯然是將“天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸”中的“誦讀上的停頓”混同于“句意停頓”了。而另一方面，如果在“語絕處”不加以停頓，那么就會使句意發(fā)生扭曲和變化。請看蘇教版高中語文課本上的兩處斷句：①“趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯”(必修三);②“趙王以為賢大夫使不辱于諸侯”(《<史記>選讀》)。第①句的意思是“趙王認(rèn)為藺相如是賢能的大夫，出使他國而能不被諸侯侮辱”;而第②句似乎應(yīng)該翻譯為“趙王認(rèn)為，賢能的大夫能出使他國而不被諸侯侮辱”。這兩句譯文的含義相差很大。顯然，從上下文的關(guān)系來看，第①句的斷句才是正確的。

　　二、斷句的基本原則

　　⑴總原則：是否需要“斷句”，決定于句子的語氣。

　　如上文所述，在整句或分句的結(jié)尾處要自然斷句。因為整句或分句的句末是句子語氣完備的'地方。斷句與句子的長短沒有直接的關(guān)系。例如，“與秦軍遇/九戰(zhàn)/絕其甬道/大破之/殺蘇角/虜王離”(《項羽本紀(jì)》)。

　　以下幾點雖是特例，但都和“語氣”有關(guān)：

　　⑵主語較長時，其后要斷句。

　　例如，“太子及賓客知其事者/皆白衣冠以送之”(《刺客列傳》)。

　　⑶句首狀語后要斷句。

　　例如，“久之/荊柯未有行意”(《刺客列傳》);再如，“明年/秦割漢中地與楚以和”(《屈原列傳》)。

　　⑷即使主語較短，但當(dāng)出現(xiàn)表示提頓的詞語(如“者”)時，其后要斷句。

　　例如：“項籍者/下相人也/字羽”(《項羽本紀(jì)》)。

　　⑸句中出現(xiàn)標(biāo)示語氣延長的詞語(如“也”)時，其后要斷句。

　　例如，“野馬也/塵埃也/生物之以息相吹也” (《逍遙游》)。

　　⑹對話的提示語(如“曰”)后，要斷句。

　　例如，“子曰/學(xué)而時習(xí)之/不亦樂乎” (《論語》)。

　　⑺主謂倒裝時，中間要斷句。

　　例如，“甚矣/汝之不惠”(《愚公移山》)。

　　⑻獨立成分前后，應(yīng)該斷句。

　　例如，“賜/爾以予為多學(xué)而識之者與”(《孔子世家》);另如，“於/鯀哉”(《尚書》)

　　⑼詞與詞之間并列時，不必斷句;但短語之間并列時，中間有較大的停頓，兩者之間則需要斷句。

　　例如，“此地有崇山峻嶺/茂林修竹”《蘭亭集序》。這一句中“崇山峻嶺”、“茂林修竹”內(nèi)部則不必斷句。

　　三、斷句的基本方法

　　簡要地說，斷句的方法是：

　　⑴整體把握語段含意;

　　⑵盡量分清語段的層次;

　　⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷，前后延伸;

　　⑷用翻譯的方式驗證句子間是否意思連貫。

　　斷句的步驟也大體如此。下面是筆者從網(wǎng)絡(luò)上搜索到的一則斷句訓(xùn)練題。文后的注釋是原題所附。斷句示例如下：

　　用斜線(/)為材料中畫線的文句斷句。

　　陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利①侔②劍戟舟上下失勢破碎淪溺者往往有之縣廓無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十余家皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。

　　[注]節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊序》①廉利：鋒利;②侔：如同

　　解題的方法與步驟演示：

　　⑴整體把握語段含意——準(zhǔn)確斷句的前提。

　　根據(jù)末句“愈待罪于斯，且半歲矣”，可以判斷：寫作本文時韓愈已被貶官陽山;選文開頭“陽山，天下之窮處也”一句中的“窮處”應(yīng)該是“偏遠(yuǎn)的地方”的意思;畫線的文字具體描繪的就是陽山的“窮”。

　　⑵分清語段的層次——準(zhǔn)確斷句的基礎(chǔ)。

　　從畫線文字中的“陸”、“江”、“縣廓”等字眼來看，為了顯示陽山地處偏遠(yuǎn)，作者寫兩個層次的內(nèi)容：地理環(huán)境(“陸”、“江”)和人居狀況(“縣廓”、“……之間”)。

　　⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷——準(zhǔn)確斷句的關(guān)鍵。

　　首先，從注釋的暗示入手，根據(jù)語法關(guān)系，我們可以找出這樣一個句子：“橫波之石廉利侔劍戟”。接下來處理前半部分文字。如前所述，這部分文字寫地理環(huán)境，又可分“陸”、“江”兩個小層次，再考慮到“丘陵之險”、“虎豹之虞”句式齊整的特點，我們可以這樣斷句：“陸有丘陵之險/虎豹之虞/江流悍急”。后半部分文字的處理方法大體相同，此處從略。

　　⑷通過譯文進(jìn)一步驗證——準(zhǔn)確斷句的保證。

　　事實上，只有斷句正確，才能使譯文語意連貫、語氣暢通、上下文和諧渾整。所以，通過大體翻譯原文，我們可以進(jìn)一步驗證斷句的準(zhǔn)確度。

　　【附】參考答案：陸有丘陵之險/虎豹之虞/江流悍急/橫波之石廉利侔劍戟/舟上下失勢/破碎淪溺者往往有之/縣廓無居民/官無丞尉/夾江荒茅篁竹之間/小吏十余家/皆鳥言夷面

　　四、斷句的常用技巧

　　準(zhǔn)確斷句的最大技巧是增強(qiáng)文言文閱讀的能力，特別是要培養(yǎng)文言文語感。古代沒有標(biāo)點符號，但古人卻能夠幾無障礙地閱讀書籍。這對我們應(yīng)該有所啟示。

　　從解題角度來說，在斷句過程中，我們可以關(guān)注以下幾個“標(biāo)志”：

　　㈠句末語氣詞

　　管敏義先生在《句讀考》中指出：“由于古書不施句讀，所以運用大量虛詞來幫助斷句;反之，由于大量虛詞的運用，又為古書不加句讀提供了條件。”有的學(xué)者甚至提出了“漢語中的虛詞就是標(biāo)點符號”的觀點。這些論述提示我們，文言斷句首先要注意句中的虛詞。

　　句末語氣詞標(biāo)示著句子或分句的結(jié)束，對我們斷句的幫助最大。使用頻率最高的句末語氣詞有以下8個：

　　⑴也——可以表示判斷、肯定、解釋、感嘆、推測、疑問、祈使等語氣。

　　例如：“滅六國者/六國也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也/”(《阿房宮賦》)

　　⑵矣——可以表示強(qiáng)調(diào)、感嘆、推測、祈使等語氣。

　　例如：“爾之遠(yuǎn)矣/民胥然矣/爾之教矣/民胥效矣/”(《詩經(jīng)》)

　　⑶耳——通常可以表示限制、肯定語氣。

　　例如：“且吾所為者極難耳/……”(《刺客列傳》)

　　⑷焉——表示加強(qiáng)、停頓、疑問等語氣。

　　例如：“君為政焉/勿鹵莽/治民焉/勿滅裂”(《莊子》)

　　⑸乎——表示反問、疑問、揣度、贊嘆等語氣。

　　例如：“兒寒乎/欲食乎/”(《項脊軒志》)

　　⑹邪/耶——表示疑問、反問、感嘆等語氣。

　　例如：“公以為吳興兵/是邪/非邪/”(《史記》)

　　⑺哉——表示感嘆、強(qiáng)化、揣度、反問、疑問等語氣。

　　例如：“而此獨以鐘名/何哉”(《石鐘山記》)

　　⑻與/歟——表示詢問、揣度、反問、感嘆等語氣。

　　例如：“為甘肥不足于口與/輕暖不足于體與/抑為采色不足視于目與/”(《孟子》)

　　另外，有些句末語氣詞之間經(jīng)常連用，用于強(qiáng)化語氣。比較常見的有：

　　⑼而已：“我知種樹而已/官理非吾業(yè)也”(《種樹郭橐駝傳》)

　　⑽而已矣：“時則不至而控于地而已矣/奚以之九萬里而南為”(《逍遙游》)

　　⑾乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉/”(《孟子》)

　　⑿也哉：“何可勝道也哉/”(《游褒禪山記》)

　　⒀則已、則已矣：“其視下也/亦若是則已矣/”(《逍遙游》)

　　⒁者也：“沛公之參乘樊噲者也/”(《鴻門宴》)

　　㈡句首虛詞

　　利用句末語氣詞可以確定句子的“訖”，利用句首虛詞則可以確定句子的“起”。句首虛詞的斷句功能是不言而喻的。使用頻率最高的句首語氣詞是“夫”、“蓋”。

　　⑴夫：“/夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少”(《游褒禪山記》)

　　⑵蓋：“/蓋將自其變者而觀之/而天地曾不能一瞬”(《赤壁賦》)

　　一些固定短語也常常用于句首。常見的有：

　　⑶于是：“秦王怒/不許/于是相如前進(jìn)缻”(《廉頗藺相如列傳》)

　　⑷然則：“是進(jìn)亦憂/退亦憂/然則何時而樂耶”(《岳陽樓記》)

　　⑸無乃：“求/無乃爾是過與”(《論語》)

　　⑹是以、是故：“母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”(《陳情表》)

　　⑺以是、以故：“/以故其后名之曰褒禪”(《游褒禪山記》)

　　㈢單獨使用的嘆詞

　　在漢語語法中，這一類詞語常被劃分為“獨立結(jié)構(gòu)”，與常規(guī)的句子剝離開來。因而，這些單獨使用的嘆詞可以作為一種斷句的憑借。例如：

　　⑴嗚呼：“官盛則近諛/嗚呼/師道之不復(fù)可知矣”(《師說》)

　　⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫當(dāng)如此也”(《項羽本紀(jì)》)

　　⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”(《秋聲賦》)

　　㈣句式——對偶和排比

　　對偶和排比句的句式齊整，我們可以從這個特點入手進(jìn)行斷句。下面的例子可以說明這一點。

　　⑴對偶：“得道者多助/失道者寡助/”(《孟子》)

　　⑵排比：“域民不以封疆之界/固國不以山溪之險/威天下不以兵戈之利/”(《孟子》)

　　㈤其它

　　例如，⑴借助文體特點;⑵考慮語法搭配;⑶留心凝固結(jié)構(gòu);等等。本文不再一一贅述。每個人的文言功底和閱讀習(xí)慣都有所不同，我們應(yīng)該學(xué)會在閱讀實踐中不斷總結(jié)，逐漸摸索出一套適合自己的辦法和技巧。

文言文斷句技巧3

　　給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內(nèi)容是正確斷句的前提。因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準(zhǔn)。我們在大致掌握了文章意思之后，憑語感把確有把握、容易分辨的地方先斷開來，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。

　　下面一些語言標(biāo)志，可以幫助我們斷句：

　　1.文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用曰云言等字，所以，遇到曰云言等字，如果它是表示說的意思時，后面應(yīng)斷開，如其鄉(xiāng)人曰等。

　　2.句首的語氣詞其、蓋、唯、夫、且夫、若夫等前面可斷句;常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。

　　3.句末語氣詞也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可斷句。乎作介詞用，相當(dāng)于于時除外，如：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。

　　4.有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則等前面大多可以斷開。

　　5.常用在句首的時間詞，如頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而等，前面應(yīng)當(dāng)斷開，后面有時也可斷開。

　　6.文言文的一些習(xí)慣句式，如何之有(宋何罪之有?)、如何(如太行王屋何?)、不亦乎(不亦說乎?)、得無乎(得無異乎?)等，可在其前后斷句。

　　7.文言文習(xí)慣上較為固定的結(jié)構(gòu)(詞組)，如有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。

　　8.相同詞語緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間點斷，如：汝心之固，固不可徹，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫等。

　　9.名詞、代詞經(jīng)常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開;如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的后面斷開。動詞的前后往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，后面往往有賓語。

　　10.古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復(fù)句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的準(zhǔn)確率。

　　題目做完后通讀一遍，憑借語法知識和語感，來檢驗斷句是否正確合理：點斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。

　　要想提高文言文斷句的.能力，我們平時就要注意學(xué)好課本中的經(jīng)典文言課文，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底;熟讀一些經(jīng)典的文言文，培養(yǎng)語感;適當(dāng)做一些專題練習(xí)，加強(qiáng)運用。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀和實踐中形成。

文言文斷句技巧4

　　1.弄通文意斷句

　　給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。

　　2.由簡單句式入手

　　給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

　　3.抓住“曰、云、言”

　　4.常用虛詞是標(biāo)志

　　文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

　　句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

　　句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾;耶、與(歟)、邪(耶)等經(jīng)常用于疑問句末尾;哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。

　　疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

　　復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

　　其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開)。

　　5.特殊句式與固定結(jié)構(gòu)

　　記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)等，可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

　　6.找出動詞，明確句意

　　古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。比如20xx年北京卷考題① 馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個句子。② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個句子。

　　7.借助名詞(代詞)斷句

　　一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余(表示“我”)，予、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。

　　8.借助語法結(jié)構(gòu)斷句

　　文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

　　9.利用總分關(guān)系斷句

　　文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個寫法對斷句很有幫助。如《謀攻》的最后一段：“故知勝有五/知可以戰(zhàn)與不戰(zhàn)者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。”這顯然是總說分承的寫法了。再如“老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨/幼而無父曰孤/此四者天下之窮民而無告者”，這顯然是分說總承的寫法了。

　　10.詞性詞義及語法結(jié)構(gòu)

　　古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

　　11.排比對偶反復(fù)修辭

　　相同詞語緊相連，一般中間要點斷。古人寫文章，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，利用這一特點效果很好。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

　　文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的'效果。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目覷。”(王充《訂鬼》)根據(jù)這一特點，我們也可以確定句讀。“名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足”。

　　12.利用對稱句式斷句

　　解題時，注意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點。如“故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。

　　13.【高考語文】做完后根據(jù)要求檢驗

　　題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方;做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”(《資治通鑒》卷十六)這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢?他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點，應(yīng)在“爭投水”后加上一個逗號。

文言文斷句技巧5

　　一、讀文段：

　　文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。平時學(xué)習(xí)中，我們重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。

　　我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

　　二、找虛詞：

　　劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”

　　由此可見，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的`地方。

　　文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。

　　當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。

　　比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

　　例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

　　我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決

　　例〔2〕、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序？刺奢》）

　　這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

　　三、察對話：

　　文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。

　　例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之（《鴻門宴》）

文言文斷句技巧6

　　讀文段：

　　初中語文文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為句讀。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

　　找虛詞：

　　劉勰在《文心雕龍》中提到：至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。由此可見，文言虛詞(特別是語氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等;放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞(包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好幫手。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

　　例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 (《游褒禪山記》)

　　我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的`有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸與奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。

　　例〔2〕、襄子曰：不及紂二日耳，不亡何待?優(yōu)莫曰：桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣! (《新序?刺奢》)

　　這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然;句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

　　察對話：

　　文言文中對話、引文常常用曰云為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用曰，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。

　　例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之 (《鴻門宴》)

　　依總分：

　　例〔4〕、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。 (《論語卷八》)

　　熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了益者三樂損者三樂這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。總結(jié)：以上這些就是初中語文文言文中的關(guān)鍵知識點分析，抓住其中的這些要點內(nèi)容，我們才能在初中語文文言文的學(xué)習(xí)中得到更好的效果。所以，還是希望大家能夠認(rèn)真掌握上面這些要點。