《白馬篇》曹植
《白馬篇》曹植1
白馬篇
曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰(shuí)家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！
【譯文】
駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰(shuí)家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。
年紀(jì)輕輕就離別了家鄉(xiāng)，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強(qiáng)弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。
拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射裂了箭靶“月支”，轉(zhuǎn)身又射碎箭靶“馬蹄”。
他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國(guó)家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進(jìn)犯內(nèi)地。
告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰(zhàn)馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅(qū)逐敵騎。
上戰(zhàn)場(chǎng)面對(duì)著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。
名和姓既列上戰(zhàn)士名冊(cè)，早已經(jīng)忘掉了個(gè)人私利。為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，看死亡就好像回歸故里。
【注釋】
[1]白馬篇：又名“游俠篇”，是曹植創(chuàng)作的樂府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。
[2]金羈（jī）：金飾的馬籠頭。
[3]連翩（piān）：連續(xù)不斷，原指鳥飛的樣子，這里用來形容白馬奔馳的俊逸形象。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。
[5]去鄉(xiāng)邑：離開家鄉(xiāng)。
[6]揚(yáng)聲：揚(yáng)名。垂：同“陲”，邊境。
[7]宿昔：早晚。秉：執(zhí)、持。
[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。參差（cēncī）：長(zhǎng)短不齊的樣子。
[9]控弦：開弓。的：箭靶。
[10]摧：毀壞。月支：箭靶的名稱。左、右是互文見義。
[11]接：接射。飛猱（náo）：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動(dòng)輕捷，攀緣樹木，上下如飛。
[12]散：射碎。馬蹄：箭靶的名稱。
[13]狡捷：靈活敏捷。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：傳說中形狀如龍的黃色猛獸。
[15]虜騎（jì）：指匈奴、鮮卑的騎兵。數(shù)（shuò）遷移：指經(jīng)常進(jìn)兵人侵。數(shù)，經(jīng)常。
[16]羽檄（xí）：軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。
[17]厲馬：揚(yáng)鞭策馬。
[18]長(zhǎng)驅(qū)：向前奔馳不止。蹈：踐踏。
[19]顧：看。陵：壓制。鮮卑：中國(guó)東北方的少數(shù)民族，東漢末成為北方強(qiáng)族。
[20]棄身：舍身。
[21]懷：愛惜。
[22]籍：名冊(cè)。
[23]中顧私：心里想著個(gè)人的私事。中，內(nèi)心。
[24]捐軀：獻(xiàn)身。赴：奔赴。
【閱讀提示】
這首詩(shī)描寫和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強(qiáng)又富有愛國(guó)精神的青年英雄。（一說是指他的胞弟曹彰，另一說是指漢時(shí)驃騎將軍霍去病。）借以抒發(fā)作者的報(bào)國(guó)之志。本詩(shī)中的英雄形象，既是詩(shī)人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。青春氣息濃厚。
詩(shī)歌以曲折動(dòng)人的情節(jié)，塑造了一個(gè)性格鮮明、生動(dòng)感人的青年愛國(guó)英雄形象。開頭兩句以奇警飛動(dòng)之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動(dòng)讀者心弦；接著以"借問"領(lǐng)起，以鋪陳的筆墨補(bǔ)敘英雄的來歷，說明他是一個(gè)什么樣的英雄形象；"邊城"六句，遙接篇首，具體說明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國(guó)、視死如歸的崇高精神境界。
【賞析一】
在這首詩(shī)中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國(guó)立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)激情。詩(shī)歌的風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語(yǔ)言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩(shī)歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達(dá)出一種勇往直前的精神。接下去關(guān)于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。這位身手不凡的白馬少年“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強(qiáng)虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩(shī)人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語(yǔ)言揭示了人物的愛國(guó)精神。詩(shī)歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，大有易水悲歌的遺韻。詩(shī)歌采用了倒敘、補(bǔ)敘的手法。詩(shī)歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰(shuí)家子”十二句來補(bǔ)敘“西北馳”的原因。繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時(shí)的心情；最后策馬“赴國(guó)難”的一幕則與開首重合。如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國(guó)去家，捐軀濟(jì)難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
【賞析二】
曹植的這首樂府詩(shī)可分四節(jié)來理解其內(nèi)容。第一節(jié)，從開頭至“幽并游俠兒”，概寫主人公游俠兒英俊豪邁的氣概；第二節(jié)，從“少小去鄉(xiāng)邑”到“勇剽若豹螭”，補(bǔ)敘游俠兒的來歷和他超群的武藝；第三節(jié)，從“邊城多警急”到“左顧凌鮮卑”，寫游俠兒在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、奮勇殺敵的英雄事跡；第四節(jié)，從“棄身鋒刃端”至結(jié)束，寫游俠兒棄身報(bào)國(guó)、視死如歸的崇高思想境界。全詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)又充滿愛國(guó)情感的游俠形象。
作品運(yùn)用了鋪陳的筆法。這正是樂府詩(shī)突出的藝術(shù)特點(diǎn)。如詩(shī)中寫游俠兒的武藝：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”“左的”、“月支”、“馬蹄”，都是練習(xí)射箭的靶子，作者這樣鋪陳地寫，就從左、右、上、下不同的方位表現(xiàn)了他高強(qiáng)的射箭本領(lǐng)。再如寫他的戰(zhàn)功：“羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)軀蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”“羽檄”就是命令，他聞風(fēng)而動(dòng)，立即投入浴血的戰(zhàn)斗當(dāng)中。他平定了邊亂，保住了四境的安全。這種鋪陳的寫法，前后句文意互應(yīng)，渲染了氣氛，給讀者留下鮮明深刻的印象。
這種鋪陳的寫法，也表現(xiàn)了作者對(duì)游俠兒由衷贊羨之情。如在第四節(jié)，作者連用了意思大致相同的四句話，反復(fù)詠嘆，贊揚(yáng)游俠兒棄身報(bào)國(guó)、視死如歸的高尚思想品德，可見其敬仰之深。其實(shí)，曹植這樣寫，也是借詩(shī)抒懷，借寫游俠兒，來表達(dá)自己為國(guó)建功立業(yè)的豪邁情懷。（周英）
【賞析三】
從漢獻(xiàn)帝建安到魏文帝黃初年間？196—226？，是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)黃金時(shí)代。由于曹氏父子的提倡，漢樂府詩(shī)"感于哀樂，緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。一批身經(jīng)亂離，目擊苦難而又肯正視現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人，不但把社會(huì)真象攝入筆底，而且注入自己的真切感情。這一時(shí)期，最有價(jià)值的文學(xué)作品，除了那些反映戰(zhàn)亂和人民苦難的篇什外，就是抒發(fā)渴望為國(guó)家建功立業(yè)的理想抱負(fù)的篇章。這方面的代表作當(dāng)屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《龜雖壽》是一位"幽燕老將"的"壯士之歌"的'話，那么《白馬篇》則是一位英雄少年的"理想之歌"。詩(shī)中塑造了一位武藝精絕、忠心報(bào)國(guó)的白馬英雄的形象。
曹植字子建，曹操第三子。生于亂世，自幼即隨父四方征戰(zhàn)，"南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞"。自東漢末年分裂割據(jù)以來，為國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定而獻(xiàn)身一直是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代的這種召喚，加上為國(guó)家統(tǒng)一而南征北戰(zhàn)的曹操那"烈士暮年，壯心不已"的豪情壯志的熏陶，培養(yǎng)了曹植"戮力上國(guó)，流惠下民"的理想，鑄成了他心中的既有愛國(guó)之德又有愛國(guó)之才的英雄形象。金代作家元好問說過，真實(shí)的詩(shī)篇應(yīng)該是詩(shī)人的"心畫心聲"。可以說，《白馬篇》就是曹植的"心畫心聲"，寄托了詩(shī)人為國(guó)家建功立業(yè)的渴望和憧憬。
全詩(shī)共28句，我們不妨把它分為四層來理解。
開篇兩句是第一層。"白馬飾金羈，連翩西北馳"，白色的戰(zhàn)馬，飾著金黃的籠頭，直向西北飛馳而去。首句不寫人而人卻在其中。這里用的是借代和烘托的手法，以馬指代人，以馬的雄駿烘托人的英武。白馬，在古人眼里，除具有能戰(zhàn)善戰(zhàn)，堪負(fù)重任的品格外，還象征著堅(jiān)定、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、犧牲。"生乎亂，長(zhǎng)乎軍"的曹植，"志欲自效于明時(shí)，立功于圣世"，以白馬來指代他理想中的少年英雄，是再貼切不過的了。"連翩西北馳"，顯示了軍情的緊急，創(chuàng)造出濃郁的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。
"借問誰(shuí)家子"以下12句，是第二層。如上所述，詩(shī)一開頭即寫軍情緊急，可是接下來卻以"借問誰(shuí)家子，幽并游俠兒"的問答宕開，緩筆插入對(duì)這位白馬英雄的描述，造成詩(shī)篇節(jié)奏上的一張一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、趙故地，自古"多慷慨悲歌之士"。詩(shī)中寫這位白馬英雄是"幽并游俠兒"，以見其根基不淺。古人有"醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回"的詩(shī)句。這位"少小去鄉(xiāng)邑"的白馬英雄卻能久經(jīng)征戰(zhàn)而揚(yáng)名邊塞。何以如此？接著詩(shī)人便以飽蘸熱忱的筆觸描述英雄的精絕武藝：
宿昔秉良弓，木苦矢何參差！控弦破左的，右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
"宿昔秉良弓"，是說他早早晚晚弓箭不離手；"木苦矢何參差"，是形容他射出去的箭絡(luò)繹不絕，紛紛疾馳。這兩句是寫他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地苦練騎射技術(shù)的情景，說明他精深的武藝并非一朝一夕之功。下邊接著即寫他過硬的騎射技術(shù)：左右開弓，仰射俯射，或動(dòng)或靜，箭無(wú)虛發(fā)。敏捷勝過猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龍。詩(shī)人以高度凝練的筆墨、鋪陳描寫的手法，生動(dòng)形象而又集中概括地交待了這位英雄的不凡的來歷和出眾的本領(lǐng)。這就不僅回答了這位白馬英雄是何等人物，他何以能"揚(yáng)聲沙漠垂"，而且為下邊寫他英雄事跡作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。"邊城多緊急"以下6句，是第三層。從結(jié)構(gòu)上講，這里是緊承開頭"連翩西北馳"的，這既是"西北馳"的原因，也是"西北馳"的繼續(xù)。從內(nèi)容上講，這是把人物放在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中來塑造。"邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。"邊塞城邑多次報(bào)警告急，敵軍騎兵頻繁犯邊。插著羽毛的緊急文告從北方傳來，白馬英雄立即催馬登上防御工事。只用了4句20字，便寫出了英雄急國(guó)家所急的俠肝義膽。在邊塞緊急的關(guān)頭，國(guó)家一聲令下，他毫不猶豫，立即奔赴前線。"長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑"兩句，是正面描寫人物的英勇。"蹈"、"凌"二字有力地表現(xiàn)了他壓倒敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從結(jié)構(gòu)上講，這兩句是承前啟后的過渡句，既是前段描寫的自然歸結(jié)，又是誘發(fā)下文議論的引言。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
這是最后一層。意思是說，投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場(chǎng)，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？既然編入壯士的名冊(cè)，參加到軍隊(duì)的行列，心中就不能有什么私念，就要隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，視死如歸？這既是詩(shī)篇中主人翁的獨(dú)白，又是詩(shī)人對(duì)英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。就一般敘事詩(shī)來說，把詩(shī)中主人翁的本末事跡表達(dá)清楚也就夠了，用不著再加議論。就本詩(shī)而言，這段議論是必不可少的。誦讀全詩(shī)，我們不難感受到，在層層的鋪陳描述中，詩(shī)人心中的激情步步上升，到最后已是洶涌澎湃，"情動(dòng)于中而形于言"，不得不一吐為快。這是詩(shī)人心聲的自然流露。也正因如此，我們讀來不只沒有空泛之感，反覺句句真切，震撼心靈。
曹植在《與楊德祖書》中說過："街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。"這說明他是很看重民歌的。《白馬篇》就不離"街談巷說"、"擊轅之歌"的質(zhì)樸，而又文彩斐然，從而形成了剛健質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。清人方東樹評(píng)論曹植的這篇詩(shī)說："此詩(shī)奇警"，又說此篇"實(shí)出屈子《九歌·國(guó)殤》"。所論極是。此詩(shī)不僅節(jié)奏張弛有致，篇章波瀾起伏，令人奇警，語(yǔ)言也具有奇警的特色。例如，"木苦矢何參差"的"參差"，原本是個(gè)普普通通的詞，本意是長(zhǎng)短不齊。可是用在這里就平中見奇，普字生輝了，用來形容射出去的箭紛紛疾馳，絡(luò)繹不絕，是再形象不過了，怕是難以找到比它更貼切的了。所謂"實(shí)出屈子《九歌·國(guó)殤》"，是指篇末所頌揚(yáng)的英雄的"捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸"的精神，與屈原《國(guó)殤》篇末所歌頌的衛(wèi)國(guó)英雄的"子魂魄兮為鬼雄"的愛國(guó)精神是一脈相承的，都是對(duì)愛國(guó)英雄的慷慨禮贊。
唐代大詩(shī)人白居易說過："詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義"，意思是說，詩(shī)歌以感情為根本，以語(yǔ)言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實(shí)。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔激情，又能從前人優(yōu)秀的作品和民歌中汲取思想營(yíng)養(yǎng)和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，因此才創(chuàng)造出"白馬英雄"這個(gè)歷久不衰的藝術(shù)形象。
【賞析四】
《白馬篇》是樂府歌辭，又作《游俠篇》，大概是因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是寫邊塞游俠的緣故。詩(shī)中塑造了一個(gè)武藝精熟的愛國(guó)壯士的形象，歌頌了他的為國(guó)獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見馬，不見人，其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好像是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說，曹植詩(shī)“極工起調(diào)”，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。
“借問誰(shuí)家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”詩(shī)人故設(shè)問答，補(bǔ)敘來歷。關(guān)于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說：“（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。”（《太史公自序》）可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國(guó)家效力的愛國(guó)壯士。“借問”四句緊承前二句，詩(shī)人沒有繼續(xù)寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國(guó)立功，而是一筆宕開，補(bǔ)敘壯士的來歷，使詩(shī)歌氣勢(shì)變化，富于波瀾。
“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補(bǔ)敘的繼續(xù)。詩(shī)人使用了一連串的對(duì)偶句使詩(shī)歌語(yǔ)言顯得鏗鏘有力，富于氣勢(shì)。“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個(gè)動(dòng)詞，從左、右、上、下不同方位表現(xiàn)游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動(dòng)。這些描寫說明了游俠兒“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國(guó)效力的英勇行為做好鋪墊。
“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫游俠兒馳騁沙場(chǎng)，英勇殺敵的情景。因?yàn)橛蝹b兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業(yè)績(jī)表現(xiàn)出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節(jié)省了筆墨，而且突出了重點(diǎn)。可見其剪裁的恰當(dāng)。
“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內(nèi)心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結(jié)合起來，使這個(gè)英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。
《白馬篇》是曹植前期詩(shī)歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。曹植詩(shī)的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”（《前錄自序》）和他詩(shī)歌的“骨氣奇高”（鐘嶸《詩(shī)品》上），即曹植常常表現(xiàn)出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩(shī)歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實(shí)如此。
《白馬篇》曹植2
原文
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰(shuí)家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻!
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸!
注釋
(1)白馬篇：屬樂府《雜曲歌·齊瑟行》。
(2)金羈：金飾的馬籠頭。
(3)連翩:輕捷矯健地飛奔的樣子。
(4)幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西的一部分地區(qū)。
(5)“少小”二句:從小就離開家鄉(xiāng)，在邊塞揚(yáng)名。揚(yáng)聲，揚(yáng)名。垂，同“陲”。
(6)宿昔:早晚。 秉:操持。
(7)楛(hù)矢：用楛木做成的箭。 參差(cēn cī)：長(zhǎng)短不齊的樣子。
(8)控弦：開弓。 的:箭靶。
(9)摧：毀壞。 月支:箭靶的名稱。
(10)猱(náo)：猿類，行動(dòng)輕捷，攀緣樹木，上下如飛。
(11)散:摧裂。 馬蹄:箭靶的名稱。
(12)剽(piāo):輕捷。 螭(chī)：傳說中形狀如龍的黃色猛獸。
(13)胡虜：指匈奴、鮮卑的'騎兵。 數(shù)遷移:指經(jīng)常進(jìn)兵人侵。
(14)羽檄: 檄是軍事征召的文書，插上羽毛，表示情況非常緊急。
(15)厲馬：揚(yáng)鞭催馬。
(16)蹈：踐踏。
(17)陵：壓制。 鮮卑：東胡種族，東漢末成為北方強(qiáng)族。
(18)懷：愛惜。
(19)籍：名冊(cè)。
(20)中顧私：心里想著個(gè)人的私事。中，內(nèi)心。
分析
本篇是曹植自創(chuàng)的樂府新題，一 作《游俠篇》。詩(shī)中描寫邊塞游俠兒捐軀赴難、視死如歸的英勇行為，塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、渴望為國(guó)立功的壯士形象。朱干《樂府正義》云：“此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。篇中所云捐軀赴難， 視死如歸，亦子建素志，非泛述矣。”此言深中肯綮。曹植一向有 “建永世之業(yè)，留金石之功”的宏偉抱負(fù)、此篇正是借歌頌勇赴國(guó)難的壯士來抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)之志。詩(shī)歌情辭慷慨，充滿豪邁樂觀的精神，是曹植早期代表作之一。
《白馬篇》曹植3
原文
白馬篇[1]
白馬飾金羈[2]，連翩西北馳[3]。
借問誰(shuí)家子？幽并游俠兒[4]。
少小去鄉(xiāng)邑[5]，揚(yáng)聲沙漠垂[6]。
宿昔秉良弓[7]，楛矢何參差[8]！
控弦破左的[9]，右發(fā)摧月支[10]。
仰手接飛猱[11]，俯身散馬蹄[12]。
狡捷過猴猿[13]，勇剽若豹螭[14]。
邊城多警急，虜騎數(shù)遷移[15]。
羽檄從北來[16]，厲馬登高堤[17]。
長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴[18]，左顧凌鮮卑[19]。
棄身鋒刃端[20]，性命安可懷[21]？
父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍[22]，不得中顧私[23]。
捐軀赴國(guó)難[24]，視死忽如歸。
作品注釋
[1]白馬篇：又名“游俠篇”，是曹植創(chuàng)作的樂府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。
[2]金羈（jī）：金飾的馬籠頭。
[3]連翩（piān）：連續(xù)不斷，原指鳥飛的樣子，這里用來形容白馬奔馳的俊逸形象。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。
[5]去鄉(xiāng)邑：離開家鄉(xiāng)。
[6]揚(yáng)聲：揚(yáng)名。垂：同“陲”，邊境。
[7]宿昔：早晚。秉：執(zhí)、持。
[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。參差（cēncī）：長(zhǎng)短不齊的樣子。
[9]控弦：開弓。的：箭靶。
[10]摧：毀壞。月支：箭靶的名稱。左、右是互文見義。
[11]接：接射。飛猱（náo）：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動(dòng)輕捷，攀緣樹木，上下如飛。
[12]散：射碎。馬蹄：箭靶的名稱。
[13]狡捷：靈活敏捷。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：傳說中形狀如龍的黃色猛獸。
[15]虜騎（jì）：指匈奴、鮮卑的騎兵。數(shù)（shuò）遷移：指經(jīng)常進(jìn)兵人侵。數(shù)，經(jīng)常。
[16]羽檄（xí）：軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。
[17]厲馬：揚(yáng)鞭策馬。
[18]長(zhǎng)驅(qū)：向前奔馳不止。蹈：踐踏。
[19]顧：看。陵：壓制。鮮卑：中國(guó)東北方的少數(shù)民族，東漢末成為北方強(qiáng)族。
[20]棄身：舍身。
[21]懷：愛惜。
[22]籍：名冊(cè)。
[23]中顧私：心里想著個(gè)人的私事。中，內(nèi)心。
[24]捐軀：獻(xiàn)身。赴：奔赴。
作品譯文
駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰(shuí)家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。
年紀(jì)輕輕就離別了家鄉(xiāng)，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強(qiáng)弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。
拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射裂了箭靶“月支”，轉(zhuǎn)身又射碎箭靶“馬蹄”。
他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國(guó)家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進(jìn)犯內(nèi)地。
告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰(zhàn)馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅(qū)逐敵騎。
上戰(zhàn)場(chǎng)面對(duì)著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。
名和姓既列上戰(zhàn)士名冊(cè)，早已經(jīng)忘掉了個(gè)人私利。為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，看死亡就好像回歸故里。
作品鑒賞
《白馬篇》是樂府歌辭，又作《游俠篇》，大概是因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是寫邊塞游俠的緣故。詩(shī)中塑造了一個(gè)武藝精熟的愛國(guó)壯士的形象，歌頌了他的為國(guó)獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見馬，不見人，其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好像是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說，曹植詩(shī)“極工起調(diào)”，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。
“借問誰(shuí)家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”詩(shī)人故設(shè)問答，補(bǔ)敘來歷。關(guān)于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說：“（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。”（《太史公自序》）可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國(guó)家效力的愛國(guó)壯士。“借問”四句緊承前二句，詩(shī)人沒有繼續(xù)寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國(guó)立功，而是一筆宕開，補(bǔ)敘壯士的來歷，使詩(shī)歌氣勢(shì)變化，富于波瀾。
“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補(bǔ)敘的繼續(xù)。詩(shī)人使用了一連串的對(duì)偶句使詩(shī)歌語(yǔ)言顯得鏗鏘有力，富于氣勢(shì)。“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個(gè)動(dòng)詞，從左、右、上、下不同方位表現(xiàn)游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動(dòng)。這些描寫說明了游俠兒“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國(guó)效力的英勇行為做好鋪墊。
“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫游俠兒馳騁沙場(chǎng)，英勇殺敵的情景。因?yàn)橛蝹b兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業(yè)績(jī)表現(xiàn)出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節(jié)省了筆墨，而且突出了重點(diǎn)。可見其剪裁的`恰當(dāng)。
“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內(nèi)心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結(jié)合起來，使這個(gè)英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。
《白馬篇》是曹植前期詩(shī)歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。曹植詩(shī)的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”（《前錄自序》）和他詩(shī)歌的“骨氣奇高”（鐘嶸《詩(shī)品》上），即曹植常常表現(xiàn)出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩(shī)歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實(shí)如此。
作者簡(jiǎn)介
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東武陽(yáng)（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫眉見長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。《詩(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”，作為《詩(shī)品》全書中品第最高的詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌抒情品格的確立者，在詩(shī)史上具有“一代詩(shī)宗”的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
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