S版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文百花園八教案設(shè)計(jì)
1.讀一讀,辨一辨。
這道題的練習(xí)目的,在于通過(guò)對(duì)比讀詞語(yǔ),讓學(xué)生了解兒化韻,正確讀出兒化韻。
普通話(huà)里有一些詞語(yǔ)帶著輔助成分——“兒尾”,如“一會(huì)兒”“玩意兒”等。“兒”本來(lái)是獨(dú)立的音節(jié),但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的極流利的連讀,就產(chǎn)生了一種連音變化,兩個(gè)音節(jié)融合為一個(gè)音節(jié),“er”失去了獨(dú)立性,保持了因卷舌動(dòng)作而發(fā)出的十分短弱的卷舌音。這個(gè)卷舌音附加在它前面一個(gè)音節(jié)的韻母上,使原來(lái)的那個(gè)韻母有了變化。這種變化的韻母叫做“兒化韻”。
帶兒化的韻母的音節(jié),一般用兩個(gè)漢字來(lái)表示。用漢語(yǔ)拼音寫(xiě)這些兒化音節(jié)時(shí),只需在原來(lái)的音節(jié)之后加上“r”。
試著讀讀下面的句子。
(1)小鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝兒上叫出聲兒,小魚(yú)兒在水里邊吐出泡兒。
(2)菜攤兒上有小蔥兒、豆角兒、土豆兒、豆芽?jī)?還有小白菜兒。
(3)你要是有空兒,到我家來(lái)玩兒,咱們倆聊聊天兒。
(4)這個(gè)百貨商店的東西還真不少,有背心兒、手套兒、口罩兒、松緊帶兒,還有花床單兒。
2.讀一讀,比一比,再用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)造句。
通過(guò)對(duì)比,我們能夠感受到關(guān)聯(lián)詞在句子中起到的作用。 使用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞把前后意思連起來(lái),句子的意思就更明確了。練習(xí)中出現(xiàn)的兩組關(guān)聯(lián)詞“不僅……而且……”和“雖然……但是……”分別是遞進(jìn)關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系。
我們常見(jiàn)的幾種關(guān)聯(lián)詞:
遞進(jìn)關(guān)系:不但……而且…… 不僅……還……
并列關(guān)系:既……又…… 不是……而是…… 一方面……另一方面……
因果關(guān)系:因?yàn)椤浴〖热弧汀 虼恕?/p>
條件關(guān)系:只要……就…… 只有……才…… 無(wú)論……都……
轉(zhuǎn)折關(guān)系:雖然……但是…… 盡管……還是……
假設(shè)關(guān)系:如果……就…… 即使……也…… 要是……就……
選擇關(guān)系:不是……就是…… 與其……不如…… 寧可……也不……
1.讀讀背背。
我們要欣賞的是唐代詩(shī)人林杰的詩(shī)《乞巧》。乞巧是七夕節(jié)的主要活動(dòng),所以七夕又被稱(chēng)為“乞巧節(jié)”。乞巧,就是農(nóng)歷七月初七晚上婦女在庭院向織女星乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針,如果線從針孔穿過(guò),就叫得巧。這一種習(xí)俗在唐宋最盛。
“七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無(wú)際的青天。開(kāi)頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來(lái)到了,人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因?yàn)檫@一美麗的傳說(shuō)牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈,喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚,簡(jiǎn)明扼要,形象生動(dòng)。詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有具體寫(xiě)出各種不同的心愿,而是留下想象的空間,要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的理解,進(jìn)一步體味詩(shī)中蘊(yùn)含的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
2.我的采集本。
我們要收集的是有趣的歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻,像謎面;后半截是解釋、說(shuō)明,像謎底,十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通常說(shuō)出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本義,所以稱(chēng)它為歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息,幽默風(fēng)趣,耐人尋味,為廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
《不用文字的書(shū)和信》向我們敘述了人類(lèi)在創(chuàng)造文字之前,記事使用繩結(jié)和貝殼,通信使用一些東西來(lái)表示意思。現(xiàn)在看來(lái)這些是多么有意思的事情。
交際內(nèi)容:美麗的民間傳說(shuō)。
民間傳說(shuō)的故事情節(jié)曲折神奇,引人入勝,因此,往往能流傳久遠(yuǎn)。請(qǐng)你走進(jìn)鄉(xiāng)村或社區(qū),看一看,問(wèn)一問(wèn),聽(tīng)一聽(tīng),搜集當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō),然后講給同學(xué)們聽(tīng)。講的時(shí)候要交代清楚故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主要人物,有條理地?cái)⑹龉适碌慕?jīng)過(guò)、結(jié)果。可以評(píng)出最有意思的故事,還可以評(píng)出哪位同學(xué)講得最生動(dòng)。
習(xí)作內(nèi)容:把搜集到的民間傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)。
習(xí)作要求:1.注意把時(shí)間、地點(diǎn)、人物交代清楚。
2.把傳說(shuō)中最有趣、最感人的地方寫(xiě)具體。
3.習(xí)作完成之后,同學(xué)之間要交換閱讀,互相修改。
習(xí)作指導(dǎo):
只要能夠把要講給大家聽(tīng)的民間傳說(shuō)用筆寫(xiě)出來(lái),就已經(jīng)算是成功了。在習(xí)作過(guò)程中要想一想,同學(xué)們最喜歡聽(tīng)的是哪一部分,這就是最有趣或者最感人的地方,應(yīng)該重點(diǎn)描寫(xiě)。可以對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)。
例文:
端午節(jié)的傳說(shuō)
農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)。詩(shī)人屈原很受楚懷王器重,然而屈原的主張?jiān)獾揭陨瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原。楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害。楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),他一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)。楚懷王悔恨交加,憂(yōu)郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó)。頃襄王倉(cāng)皇撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城被攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體。這種風(fēng)俗日后演變成賽龍舟的活動(dòng)。人們又都拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,這樣魚(yú)吃了就不會(huì)再去咬屈原大夫的尸身。有個(gè)郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍和水獸,使屈原大夫的尸體免遭傷害。不久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還有一片屈原大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手上、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。
從此,每年農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人。端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)了。
點(diǎn)評(píng):
在端午節(jié)要吃粽子,這是很多人都知道的,但是這個(gè)節(jié)日的來(lái)由很多人只是略知一二。小作者從向我們介紹屈原的經(jīng)歷開(kāi)始,一層層揭開(kāi)端午節(jié)的來(lái)歷。敘述清楚、有條理,情節(jié)完整。全文最讓人感到悲憤的是屈原“萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江”。正源于他的愛(ài)國(guó)之情,所以多少年來(lái)人們都沒(méi)有忘記他。
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