名著導(dǎo)讀《論語》
名著導(dǎo)讀《論語》1
○教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
○教學(xué)重點
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
○課前準(zhǔn)備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家 學(xué)說的概況;了解 《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表
現(xiàn)松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時
○教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和《論語》，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的.資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不 朽的 貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活 情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學(xué)生結(jié)合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b.學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注 意的問題，并用多媒體展示：
結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
處理好停頓和語速、語調(diào)。
c.質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解， 學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組或某
同學(xué)回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
探究的詞句摘要：
朋三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。
a.學(xué)生自主閱 讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
b.班上討論、交流以下兩個問題：
在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價值的是哪一點?為什么?
在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算 ?
作業(yè)
① 必作：“研討與練習(xí)”第一題。
② 選作 ：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
名著導(dǎo)讀《論語》2
[教法學(xué)法]
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。
教學(xué)流程
第一課時
(一)導(dǎo)人新課
在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
(二)簡介孔子和《論語》
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補(bǔ)充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知
i學(xué)生齊讀課文;
2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個人讀。(2)點撥朗讀文言文的'技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點字的含義
0學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)
0人不知而不慍(惱恨，)
0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學(xué)業(yè)陷入困境'的意思)
0敏而好學(xué)，不恥下問(認(rèn)為可恥)
0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))
0擇其善者而從之(好的)
又如分別說說下列句子的意思
0有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎)
0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)
0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)
'溫故而知新'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)
完成課后思考與練習(xí)三
第二課時
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
(要點提示:學(xué)習(xí)方法)
0'學(xué)而時習(xí)之'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
0'溫故而知新'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識過程中，獲得新的理解和體會)
名著導(dǎo)讀《論語》3
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之 學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
③班上交流，重點研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。
學(xué)生觀點摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。
要求學(xué)生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請 同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評價、修正、補(bǔ)充。對重點詞句教師要講解。
請同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點到為止。
聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的`喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元20xx年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常 用成語作歸結(jié)并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>
背誦課文
作業(yè)
搜集整理《論語》其他篇章中出 現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
名著導(dǎo)讀《論語》4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語》的寫作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。
2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。
3、背誦《論語》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。
教學(xué)重點：
感受《論語》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。
教學(xué)難點：
梳理《論語》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實際談?wù)剬ψ约簩W(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法
教學(xué)課時： 一課時
教學(xué)設(shè)想：
《論語》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對孔子及其作品、思想等有一個全面的介紹，對學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實際靈活運用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、熱點話題導(dǎo)入
憑借在百家講壇的《論語心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報怨，以德報德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。”這讓我們又一次喚起了對《論語》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。
二、聆聽孔子故事
大家在小學(xué)、初中時已接觸到《論語》中相關(guān)篇章，對孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個學(xué)生講故事）
（一）孔子帶弟子去齊國，路上聽見有哭聲。孔子說這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者，哭者說，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%。可見“子欲養(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時孔子就深有體會了。
（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類思想
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對孔子的思想進(jìn)行梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點式畫出來并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）
（一）“仁”的思想
教師：《論語》中“仁”字出現(xiàn)過104次，可見“仁”的.思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛”思想最直接的表述，不僅強(qiáng)調(diào)要愛自己、愛親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實社會生活。那么你對“仁”的思想有哪些看法呢？請大家各抒己見。
預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：：他提出“克己復(fù)禮為仁”。“克己復(fù)禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來調(diào)和社會矛盾，而要做到這一點，需要個體自覺的道德修養(yǎng)。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不斷反省、循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。
學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個個環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個個十字形互立雙贏的價值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會使之失去平衡，使“仁愛”之實施陷于困境。
學(xué)生3：“仁民愛物”——長保久安的王道思想。孔子還將仁愛擴(kuò)及魚鳥生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長治久安。”在對“仁愛”有著極高要求的孔子看來，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。
（二）教育思想
教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨特的思想。下面就請大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。
預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：孔子首創(chuàng)了“有教無類”的教育理念，他認(rèn)為不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。他一生努力實踐著自己的教育理念，據(jù)說他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因為孔子“有教無類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬世敬仰的一個重要原因吧。
學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則。孔子認(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。
學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。
1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。孔子對啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”即強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。
2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說，只學(xué)習(xí)不思考就會迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險。
3、重視實踐。《論語》開篇表明：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”孔子說：學(xué)過后經(jīng)常去實踐，不是很愉快嗎？指出了實踐的重要性。
4、方式靈活。孔子的教學(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個別教導(dǎo)，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場討論，他十分重視與弟子的互動，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。
學(xué)生4：以塑造人格為教育目的。孔子提出了不同層次的理想人格：從“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《論語》的記載，孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個人品格，是最高級的理想人格，一般難以進(jìn)入這個層次，即便是古代的堯、舜也沒能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對話在當(dāng)時，對后代都有很大的影響，請同學(xué)們結(jié)合學(xué)過的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）
師生總結(jié)并歸類：
（一）仁政、治國之道：
1、克己復(fù)禮為仁。
克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。
2、己所不欲，勿施于人。
欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實意義。
教師明確：1—3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國之道。
（二）學(xué)習(xí)、教育：
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！妒龆?/p>
幾個人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，用他們的缺點對照自己，加以改正。見人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。《述而》
厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個"知"是知道之意，而最后一個"知"同"智"，智慧。
教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對我們有積極的意義，不因時代的變遷而過時，希望大家能活學(xué)活用。
（三）為人處世：
1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《述而》
是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。孔子認(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》
一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》
謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒āξ覀兇蠹医挥选⒆鍪露加袔椭?/p>
五、合作探究借鑒
從《論語》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動，倡導(dǎo)個性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個人積分，選出優(yōu)秀個人和小組。）
預(yù)設(shè)1：從《論語》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活。
《論語》中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”告訴我們在家要孝順父母，出門要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠實守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了。可見不僅要愛自己的親人，還要愛他人。在當(dāng)今社會“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚的，正如我們說“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。
預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人。”不能見利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會喜歡。一個人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
預(yù)設(shè)3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。
《論語》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”，“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”，“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！钡鹊取６紡?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對一個人來說是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時實踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時刻緊密結(jié)合才能有效果，同時又要善于學(xué)習(xí)別人的長處，對照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。
教師分享：大家說的很好，對《論語》的內(nèi)容把握的不錯，那老師也得到了一些啟示想要和大家來分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時，沒有給出簡單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因為他們的的性格特點不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、自主學(xué)習(xí)。可見孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。
六、閱讀方法指導(dǎo)
學(xué)生討論讀《論語》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？
第一、積累文言基礎(chǔ)知識，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實詞、虛詞、古今異義、句式等知識，從量變達(dá)到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。
第三、了解對話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲（各抒己見）
八、布置作業(yè)：
閱讀《論語》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實，結(jié)合實際，有感而發(fā)，300字左右。）
九、板書設(shè)計
（一）“仁”的思想
（二）教育思想
1、有教無類
2、因材施教
3、引導(dǎo)的教育方法。①強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實踐。④方式靈活。
十、教學(xué)反思
這節(jié)課內(nèi)容充實，通過“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語》中的經(jīng)典語句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時引導(dǎo)、啟發(fā)，問答、搶答、積分等激勵措施有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競爭意識。不足之處，課堂時間有限，有些問題還是沒有解決到位，希望利用課余時間，開展讀書活動，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語》的精髓。
名著導(dǎo)讀《論語》5
一、填空：
1、《論語》成書于__________之際，是一部_______體散文集，是孔子的_______和______________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《_______》《_______》合稱為“四書”。
2、孔子，名____，字_____，_____家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是_______，政治上主張_______，鼓勵人們_______，即“出來做事”。開_______講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子_______人，身通六藝者_(dá)______人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
★答案：1、春秋戰(zhàn)國 語錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學(xué) 2、丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二。
二、翻譯、背誦與理解：（課本中出現(xiàn)的例句）
1、吾少也賤，故多能鄙事。（《論語子罕》）
★譯文：我小時候生活窮苦，所以學(xué)會了許多鄙賤的技藝。
2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z述而》）
★譯文：幾個人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而效法，把好的言行記在心里；對于他們身上的缺點，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
3、君君，臣臣，父父，子子。（《論語顏淵》）
★譯文：君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。
4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語學(xué)而》）
★譯文：孔子說：“花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”
5、子曰：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語雍也》）
★譯文：孔子說：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長。”
6、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語衛(wèi)靈公》）
★譯文：子貢問孔子說：“有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。”
7、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”（《論語顏淵》）
★譯文：子張問如何治理政事。孔子說：“做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，忠心不二。”
8、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語公冶長》）
★譯文：顏淵、季路侍從。孔子說：“何不各人說說自己的志向？”子路說：“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。”子路說：“希望聽到老師的志向。”孔子說：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。”
9、克己復(fù)禮為仁（《論語顏淵》）
★譯文：克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。
10、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語顏淵》）
★譯文：不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不去做。
11、為仁由己，而由乎人哉？（《論語顏淵》）
★譯文：修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？
12、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語述而》）
★譯文：仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要達(dá)到仁，仁就來了。
13、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語雍也》）
★譯文：自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。
14、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（同“拱”，環(huán)繞）之。”（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“（國君）治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。”
15、子曰：“道（同“導(dǎo)”，治理，引導(dǎo)）之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道（犯罪）是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會（自覺地）改過。”
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語子路》）
★譯文：有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好；有職位的人本身不正直，即使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會聽從。
17、有教無類。（《論語衛(wèi)靈公》）
★譯文：教育人不要區(qū)分若干等類。
18、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語述而》）
★譯文：努力學(xué)習(xí)，堅持不懈，教導(dǎo)別人從來不知道疲倦。
19、敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語公冶長》）
★譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。
20、子曰：“由，誨女（同“汝”。你），知之乎？知之為知之，不知為不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“仲由，我教導(dǎo)你的（知識），知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
21、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”
22、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會迷惑；［但］只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險了。”
23、子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”（《論語先進(jìn)》）
★譯文：孔子開導(dǎo)說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。
24、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
★譯文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例。
25、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語季氏》）
★譯文：孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
26、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語季氏》）
★譯文：君子有三種禁戒：少年的時候，血氣還沒有穩(wěn)定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正當(dāng)旺盛，力戒逞強(qiáng)好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。
27、子曰：“人而無信，不知其可也。（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！
28、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語述而》）
★譯文：君子心地平坦寬廣，小人經(jīng)常局促憂愁。
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語里仁》）
★譯文：看見賢德的人想向他看齊，看見不賢的人而內(nèi)心自我省察。
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語子罕》）
★譯文：一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥；一個小小的男子漢，卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語子罕》）
★譯文：天冷以后，才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。
32、君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語衛(wèi)靈公》）
★譯文：君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。
33、工欲善其事，必先利其器。（《論語衛(wèi)靈公》）
★譯文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。
34、朽木不可雕也。（《論語公冶長》）
★譯文：腐朽的木頭不可能雕刻。
35、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《論語述而》）
★譯文：發(fā)憤用功，忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，不曉得衰老即將到來。
36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《論語述而》）
★譯文：我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求索而得來知識的人。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。（《論語公冶長》）
★譯文：十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語先進(jìn)》）
★譯文：暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。
39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）
★譯文：孔子說：“我十五歲時開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。”
三、模擬題：
1、閱讀下面《論語》選段，回答問題。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語季氏》）
⑴孔子所說的`擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請用自己的話加以概括。
⑵從交友有益的角度來說，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例并說明理由。
2、閱讀下面《論語》選段，回答問題。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 問于桀溺。桀溺曰：“子為誰?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟（同避）人之士也，豈若從辟世之士哉?”i而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“烏獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。”（《論語微子》）
(1)面對紛亂的社會，長沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度？
(2)你是怎樣看待“辟人之士”的?請簡要評析。
★答案：1、⑴孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實、博學(xué)多聞。⑵示例：顏回顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂觀的心態(tài)，快樂地生活。
譯文：見上25題。
2、長沮、桀溺：避世隱居；孔子：積極入世，求道改革。（2）辟人之士具有仁愛之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現(xiàn)了積極的人生觀。
譯文：長沮、桀溺并排耕地，孔子經(jīng)過那里，派子路問渡河的碼頭。長沮說：“那個駕車的人是誰啊？”子路說：“是孔丘。”說：“是魯國的孔丘嗎？”說：“是啊。”說：“他知道渡河的地方。”子路去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”說：“是仲由。”說：“是魯國孔丘的學(xué)生嗎？”子路回答說：“是的。”說：“普天之下都像這滔滔的河流，誰能改變呢？況且你跟從躲避世人的人，何不跟隨躲避世道的人呢？”耕著地也不停下來。子路回去把這些話告訴孔子。孔子悵然地說：“鳥獸我是不能和他們在一起的，但我不認(rèn)同這些隱士的觀點誰又認(rèn)同呢？天下如果有道，那我就不會去改變它了。”
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