《藤野先生》魯迅
《藤野先生》魯迅1
在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對(duì)魯迅先生無限吹捧，更多的是對(duì)此刻社會(huì)上種種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國(guó)家免費(fèi)帶給的桌椅。書本。甚至免費(fèi)的住宿，每一天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。
更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的'友誼。
十五六歲的年紀(jì)，是人生中最完美最簡(jiǎn)單的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。
然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自我多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不一樣的事，卻有同一個(gè)理想----中國(guó)有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自我的一切，將青春年華送給了祖國(guó)母親!
同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來的完美生活中成長(zhǎng)，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎？
當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國(guó)人民都是一心一意的，從來沒有一個(gè)人喊過苦，說過累。當(dāng)應(yīng)對(duì)死亡的時(shí)候，沒有一個(gè)人畏懼，縱使明白前面危險(xiǎn)重重，縱使自我有機(jī)會(huì)能夠逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國(guó)。
為什麼？因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，他們有一顆愛國(guó)心。
我相信，無論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，必須有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國(guó)心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以為了祖國(guó)的明天，請(qǐng)放下那些本不應(yīng)出此刻我們生活中的事，讓我們一齊努力翱翔!
革命前輩為中國(guó)鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策。幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
《藤野先生》魯迅2
《藤野先生》一文講述了作者與日本醫(yī)學(xué)教師藤野先生學(xué)醫(yī)的一段往事，寫了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的高尚品德，表達(dá)了作者對(duì)他真摯的懷念，并且反映出了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年特有的憂患意識(shí)，以及強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國(guó)心。
我讀完后，倍受感動(dòng)。為魯迅先生強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，更為藤野先生真誠(chéng)熱忱、沒有民族偏見的高尚品德。藤野先生是一位真正的醫(yī)者，一位真正的靈魂的領(lǐng)路者。
魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)了兩年，作者以敬佩之情從各個(gè)側(cè)面具體展示了藤野先生可貴的品質(zhì)。
文中寫到藤野先生來上第課時(shí)“他將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己......”可見藤野先生樸實(shí)而又學(xué)識(shí)豐富的風(fēng)度。為學(xué)生聽課設(shè)想，使學(xué)生既能有所思索，又能記下筆記。寫他外貌和首次講課的情況時(shí)說他“挾著一疊大大小小的書”，能概括地將這些書的內(nèi)容向?qū)W生講述，可見他的知識(shí)淵博；他“穿衣服太模糊，有時(shí)竟忘帶領(lǐng)結(jié)。冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，寫出他因忙于教學(xué)而不修邊幅，具有樸素、平易可親的`優(yōu)良品格；藤野先生還十分認(rèn)真地檢查作者的講義，囑咐“每一星期要送給他看一回”，而每一次都是認(rèn)真批改，不但補(bǔ)上“脫漏的地方”“連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，這些都表現(xiàn)他誨人不倦和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。藤野先生從解剖學(xué)的角度了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對(duì)中國(guó)這種野蠻的習(xí)俗絲毫沒有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對(duì)中國(guó)婦女的同情。以上都說明他是一個(gè)真正的醫(yī)者。
同時(shí)藤野先生還是一個(gè)靈魂的引路人，他在講課時(shí)使用的參考書有“翻刻中國(guó)譯本的”，就特意指出：“他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國(guó)早。”這正是尊重事實(shí)，敢于拋棄民族偏見的見證。作者還說“有時(shí)我常常想:他對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。”一是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；二是希望新的醫(yī)學(xué)為人類造福，希望魯迅把新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。對(duì)于一位善良正直的日本學(xué)者來說，能如此同情和尊重一個(gè)“弱國(guó)”學(xué)生的抱負(fù)，并且持著同情的態(tài)度，實(shí)在是非常可貴。
我想，藤野先生不僅是一名優(yōu)秀的老師，更是一位民族靈魂的領(lǐng)路者。他博愛無私、無民族歧視的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《藤野先生》魯迅3
魯迅的《藤野先生》和胡適的《我的母親》（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教科書《語文》八年級(jí)下冊(cè)）是兩篇飽含真摯情感的回憶性散文。《藤野先生》是魯迅散文集《朝花夕拾》中的獨(dú)立篇章，而《我的母親》是《胡適自傳》中節(jié)選的文段，亦能獨(dú)成篇章。這兩篇文章一篇寫老師，一篇寫母親，都是以表現(xiàn)人物的高貴品質(zhì)為中心。編者將兩篇文章選入同一冊(cè)課本，且安排在同一個(gè)單元內(nèi)容里，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)兩位文學(xué)家的創(chuàng)作風(fēng)格，體悟人生奮斗的意義，感受人間的關(guān)愛與溫情。《藤野先生》和《我的母親》在結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，這便于我們整合語文教學(xué)資源，創(chuàng)造性地實(shí)施語文教學(xué)。
首先，兩文的開頭部分沒有直接寫到藤野先生或母親，而是都用大段文字作引入，以襯托、突出藤野先生或母親。《藤野先生》一文開頭用五個(gè)自然段近８００字之后才寫到藤野先生。文中寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者去仙臺(tái)的.原因，而去仙臺(tái)使魯迅與藤野先生的師生關(guān)系成為可能。五個(gè)段落中寫了許多事情，或?qū)懸姷教僖跋壬脑颍蜃髡婊蚍疵娴囊r托。總之這些都與突出藤野先生的正直熱忱，沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切關(guān)系。《我的母親》一文開頭也用了三個(gè)自然段８００多字之后才寫到母親。這些文字寫作者自己童年的性格特點(diǎn)和給自己留下深刻印象的往事，突出表現(xiàn)了作者在九年的孩童生活中“只學(xué)得了讀書和寫字兩件事，在文字和思想的方面，不能不算是打了一點(diǎn)底子”，但在別的方面沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)。交代了這些內(nèi)容之后，作者說，“但這九年的生活，除讀書看書之外，究竟給了我一點(diǎn)做人的訓(xùn)練。在這一點(diǎn)上，我的恩師就是我的慈母。”從以上分析來看，開頭雖有大段文字沒有直接寫到藤野先生或母親，但絕非贅筆。這一點(diǎn)兩文是相似的。
其次，兩文中間主體部分，都通過幾個(gè)具體事例來表現(xiàn)藤野先生或母親的高尚人格和優(yōu)秀品質(zhì)。《藤野先生》一文具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)：一是主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神；二是為“我”改正解剖圖，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求并循循善誘；三是關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)“我”學(xué)習(xí)的關(guān)心；四是向“我”了解中國(guó)女人裹腳一事，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)的精神。《我的母親》一文，通過寫母親保護(hù)“我”自尊心的訓(xùn)誡和“用舌頭添我的病眼”等事，表現(xiàn)母親對(duì)我“教之嚴(yán)”、“愛之慈”；通過寫母親除夕夜的忙碌，打發(fā)大哥的債主，以及“忍”、“讓”大嫂和二嫂的斗氣來表現(xiàn)母親在“當(dāng)家”的艱難處境中所表現(xiàn)出來的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質(zhì)；通過寫母親不受五叔人格上的“侮辱”，表現(xiàn)母親很有剛性的一面。由此看來，兩文主體部分的寫法也有相似性。
再次，兩文結(jié)尾部分都寫到了藤野先生或母親對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響。《藤野先生》一文結(jié)尾，作者一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣，以此來激勵(lì)自己，增強(qiáng)同反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的決心。“于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子所深惡痛疾的文字。”
《我的母親》一文結(jié)尾，作者以謙遜的語言寫道：“我１４歲就離開她了。在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒有一個(gè)人管束過我。如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。”
《藤野先生》與《我的母親》寫作年代大體相同（《藤野先生》寫于１９２６年，《我的母親》寫于１９３０年），魯迅與胡適又都是新文化運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，同是有著濃郁感情色彩的文章，在結(jié)構(gòu)上有著如此趨同的傾向，這與兩篇文章內(nèi)容的選擇和兩位文學(xué)大家的謙恭和坦誠(chéng)密不可分。
《藤野先生》魯迅4
尊敬的藤野先生：
您好！
我與您已闊別整整二十年了，我多年以來十分懷念遠(yuǎn)在日本海東岸的恩師，想必您的身體還安好吧？由于瑣事煩擾，一直沒有時(shí)間給您寫信，還請(qǐng)先生見諒。
當(dāng)年因?yàn)槲矣X得中國(guó)是個(gè)弱國(guó)，猶如一個(gè)身患各種痼疾的中年病人，內(nèi)憂外患，被稱為“東亞病夫”；僅憑醫(yī)術(shù)是無法治愈她的頑疾的，我由衷地意識(shí)到振奮民族精神勢(shì)在燃眉，故而回國(guó)棄醫(yī)從文了。由于當(dāng)時(shí)的情形實(shí)在不便對(duì)您直說，所以在離開仙臺(tái)前夕向您撒了謊，您應(yīng)該不會(huì)責(zé)怪我吧！
您沒有民族偏見，使您在學(xué)生會(huì)干事寫匿名信向我尋釁時(shí)為我解圍；您治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，是您為我細(xì)心地添改講義、糾正解剖圖；您以寬大的胸懷、公正的態(tài)度對(duì)待來自弱國(guó)的學(xué)生，您對(duì)我極大的關(guān)心和鼓勵(lì)始終激勵(lì)著我前進(jìn)，您的諄諄教誨我時(shí)刻銘記在心間。您是令我終生感激的恩師，您的`精神一直鼓舞著我。
早年我在東京的時(shí)候就下定了救國(guó)救民的堅(jiān)定決心，我剪掉了辮子，并用一首詩(shī)抒寫我的志向：“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”如今我一展抱負(fù)的時(shí)候到了，我決心和我的同道們一起奮力吶喊，推廣新文化運(yùn)動(dòng)，以寸筆為匕首投槍直刺反動(dòng)勢(shì)力的心窩。為了救國(guó)救民的光榮使命在黑暗中戰(zhàn)斗！盡管有很多反動(dòng)軍閥和御用文人指責(zé)我、批評(píng)我、攻擊我、迫害我，但我身后卻有億萬愛國(guó)青年和人民大眾支持我、擁護(hù)我、愛戴我、敬重我，所以我決心“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。希望您一定理解我這顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心！
您現(xiàn)在過得還好嗎？您的學(xué)術(shù)成果一定很豐碩了吧！
再次向您表示敬意。
弟子周樹人敬上
民國(guó)十四年十月
《藤野先生》魯迅5
有這么一個(gè)人，他在魯迅的眼里和心里是偉大的，他是最使魯迅感激，給魯迅鼓勵(lì)的一個(gè)老師，他就是魯迅的“男神”一一藤野先生。
在我看來，他內(nèi)心有愛，溫柔以待這世界。
他有著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。他對(duì)魯迅的關(guān)愛體現(xiàn)在方方面面。為了魯迅的學(xué)業(yè)，他每周都會(huì)訂正魯迅抄的講義，從頭到尾，甚至連文法的錯(cuò)誤也不放過，細(xì)致到非常人所及。聽說中國(guó)人是很敬重鬼的.，他就很擔(dān)心魯迅會(huì)不肯解剖尸體，直到魯迅實(shí)習(xí)了一周才算放心。然而在得知魯迅將棄醫(yī)并離開仙臺(tái)時(shí)，競(jìng)凄然悲哀得沒有說話，分別前還交給魯迅一張自己的照片，并囑咐魯迅他也寄一張自己的過來，時(shí)時(shí)通信告訴自己此后的情況。在當(dāng)時(shí)的留學(xué)生話中，少不了丑惡?jiǎn)市缘那鍑?guó)留學(xué)生，少不了虛妄失格的日本學(xué)生，對(duì)于魯迅而言，藤野先生無疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回憶起，剎那間，春曖花開。
他有著對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛。他追求學(xué)術(shù)上的精湛。他聽說中國(guó)的女人是裹腳的，但具體不清楚，便不恥下問，向魯迅請(qǐng)教。這無不透露出他有著對(duì)知識(shí)無止境的渴望與追求自始至終都在不斷地改進(jìn)，完善,豐富自己。事實(shí)上，又有幾人能真正做到這一點(diǎn)？我們大多數(shù)人不都是安于現(xiàn)狀，活在自己狹小灰暗的世界里？而藤野先生對(duì)講義的訂正也無非體現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的做事風(fēng)格，換星期六他都依然在研究室研究頭骨。若是現(xiàn)在，便稱之‘’工作狂”了罷。但與一些工作狂不同的是，他不為金錢而工作，不為生活而生活，而是為心之所愛而奮斗。因?yàn)闊釔郏詧?jiān)持，熱愛，讓每一刻的脈博與呼吸都變得有意義。
他有著對(duì)社會(huì)的大愛。魯迅寫道“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去……”的確如此。在我看來，更大而言之，是為社會(huì)。他對(duì)魯迅所做的種種，實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)美好的祝愿。他希望世上的每一個(gè)人都能沖破病魔的禁錮，每一個(gè)人都能健康快樂地度過一生，世界的每一個(gè)角落都遍布晴天。這在無論是過去還是現(xiàn)在爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)中是何等的珍貴!
他，藤野先生，教會(huì)魯迅什么是關(guān)愛，讓魯迅在蜚短流長(zhǎng)中倍感溫曖；教會(huì)魯迅什么是熱愛，使得魯迅以筆為槍，打出的口號(hào)響徹神州；教會(huì)魯迅什么是大愛，讓魯迅號(hào)召所有人用心去愛這個(gè)社會(huì)。
愿你被這世界溫柔以待，愿你有真心熱愛并愿意為它付出一切的事業(yè)，愿你發(fā)自內(nèi)心地深愛我們所處的社會(huì)，愿藤野嚴(yán)九郎這個(gè)名字被所有人知道!
《藤野先生》魯迅6
讀了這篇文章，首先對(duì)梳著富士山頭的清國(guó)“留學(xué)生”就很氣憤。對(duì)這些留學(xué)生而言，如果清政府強(qiáng)大，他們就放下辮子；如果新發(fā)起的改革強(qiáng)大，就盤起站在另一邊？！這樣的人真的讓人覺得很可恥！
難道一片羽毛可以因?yàn)轱L(fēng)的力量強(qiáng)弱而飄隨不定嗎？
像這種人不配為中國(guó)人，因?yàn)樗麄冐澤滤溃瑳]有骨氣！
人應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)不屈的！自己做的決定不可以讓別人隨意支配，因?yàn)槲覀冏约河兴枷耄绻覀兊腵思想受到別人的支配，那么我們活著還有什么意義。
一位日本的老師在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不僅沒有歧視一位來自弱國(guó)的留學(xué)生，更對(duì)他關(guān)懷備至。在異國(guó)他鄉(xiāng)，尤其是在一個(gè)歧視我們的國(guó)家里，得到如此的關(guān)懷，仿佛又讓魯迅回到了溫暖的懷抱。
老師現(xiàn)在對(duì)我們的呵責(zé)，是為了讓我們?cè)谖磥淼牡缆纷叩酶保叩酶h(yuǎn)！
《藤野先生》魯迅7
尊敬的藤野先生：
您好!
好久不見，甚是想念。看到掛在東墻上的您的照片，我想起了二十年前在東京留學(xué)時(shí)和您的故事。
那個(gè)時(shí)候在東京留學(xué)第一次見到您的時(shí)候，我的第一印象就感到您一定是一個(gè)與其他國(guó)外的老師截然不同的教師。學(xué)醫(yī)時(shí)，您總是很關(guān)心我，同時(shí)對(duì)工作是那么的嚴(yán)謹(jǐn)。那個(gè)時(shí)候我不太用功，有時(shí)也很任性，可您還是不厭其煩，和藹可親的給我糾正解剖圖。當(dāng)我已經(jīng)開始實(shí)習(xí)了，您又對(duì)我的實(shí)習(xí)很關(guān)心。有件事我覺得很可笑，那時(shí)您向我詢問女人裹腳的事時(shí)，我卻以為您是在為難我，可惜我那時(shí)不懂您的求實(shí)精神。之后經(jīng)過了好幾件事，使我的民族自尊心嚴(yán)重受挫，我便有了棄醫(yī)從文的.想法和決定。我在和您告別的時(shí)候，并我想讓您知道我的決定，所以欺騙了您，現(xiàn)在我十分懊悔。還有我并沒有給你照片和寫信一定讓您很失望，失落。對(duì)不起老師。
我十分感激您，因?yàn)槟且粋�(gè)沒有民族偏見的老師。您對(duì)我的熱心的希望，不倦的教誨永遠(yuǎn)印在我的腦海里。從我棄醫(yī)從文后，我寫了很多“正人君子”之流所深惡痛疾的文字，這也算從此以來報(bào)答您的深恩吧。我相信您也一定會(huì)支持并鼓勵(lì)我的。為了我們的國(guó)家，今后，我會(huì)繼續(xù)寫那些抨擊“正人君子”的文章。
您的學(xué)生：魯迅
X年X月X日
《藤野先生》魯迅8
人的一生將會(huì)遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因?yàn)樗麑?duì)“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵(lì)著他的愛國(guó)精神。
藤野先生的生命就像是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命就像是一片碧綠的`草，有生、無生地去堅(jiān)定人心的動(dòng)搖。
雖然最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好了不是嗎？大多數(shù)人都是憧憬完美的，但是也需要欣賞遺憾，因?yàn)樗械耐昝浪坪醵贾赶蜻z憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
《藤野先生》魯迅9
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個(gè)問題，那就是：兩個(gè)對(duì)立的集體，他們各自的個(gè)體間會(huì)產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？
眾所周知，華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是兩國(guó)間的仇恨達(dá)到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張。可以說，中華與日本間的`仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對(duì)關(guān)系。更何況1902年，從一個(gè)暗無天日的中國(guó)來到一個(gè)氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對(duì)周樹人考試成績(jī)的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國(guó)的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國(guó)是弱國(guó)。”這絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時(shí)無奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國(guó)，他與其他“熱血”的日本“愛國(guó)”青年似乎形成鮮明的對(duì)照。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機(jī)，這就說明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動(dòng)物，而非鳥獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個(gè)體，個(gè)體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長(zhǎng)達(dá)近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國(guó)國(guó)民心目中。看今朝日系車在長(zhǎng)安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國(guó)現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會(huì)退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中，兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國(guó)主義，也無法動(dòng)搖中華民族不變的愛國(guó)熱情，但它說明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志。
《藤野先生》魯迅10
親愛的藤野老師：
您好！
我已經(jīng)離開你二十年了。我想念遠(yuǎn)離日本海東岸的老師很多年了。想必你身體還不錯(cuò)吧？因?yàn)橐恍┬∈拢覜]有時(shí)間給你寫信。請(qǐng)見諒。
當(dāng)時(shí)因?yàn)橛X得中國(guó)是個(gè)弱國(guó)，就像一個(gè)患各種慢性病的中年病人，因內(nèi)憂外患被稱為“東亞病夫”；單靠醫(yī)術(shù)并不能治愈她的頑疾。我由衷地意識(shí)到激發(fā)民族精神的迫切性，于是回國(guó)放棄行醫(yī)。離開仙臺(tái)前夕我騙了你，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情況實(shí)在不方便直接告訴你。你不應(yīng)該怪我！
你沒有民族偏見，這樣學(xué)生會(huì)主任寫匿名信找我吵架的時(shí)候你就能洗清我；你有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，你細(xì)心地為我添加和修改了講義，修改了解剖圖；你以寬廣的胸懷和公平的態(tài)度對(duì)待弱國(guó)學(xué)生。你的關(guān)心和鼓勵(lì)一直激勵(lì)著我前進(jìn)。我永遠(yuǎn)記得你在我心中的'諄諄教誨。你是我一生感激的老師，你的精神一直激勵(lì)著我。
早年在東京的時(shí)候，我下定了救國(guó)救民的堅(jiān)定決心。我剪掉了辮子，用一句詩(shī)表達(dá)了我的野心：“靈臺(tái)沒有逃脫神箭的打算，雨下得像塊石頭。我把心送給冷星，用我的血推薦軒轅。”現(xiàn)在是我展示抱負(fù)的時(shí)候了。我決心和同事們一起吶喊，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，用一寸鋼筆一把槍當(dāng)匕首去刺反動(dòng)勢(shì)力。在黑暗中為救國(guó)救民的光榮使命而戰(zhàn)！雖然有很多反動(dòng)軍閥和帝國(guó)文人指責(zé)我，批評(píng)我，攻擊我，迫害我，但我身后還有億萬愛國(guó)青年和人民支持我，支持我，愛我，尊重我。所以我決心“冷眼看千人，俯首甘為孺子牛”。希望你能理解我真誠(chéng)的愛國(guó)！
你現(xiàn)在怎么樣了？你的學(xué)術(shù)成果一定很豐碩！
我再次向你致敬。
弟子周樹人致敬。
民國(guó)十四年十月
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