蘇軾《記承天寺夜游》

時間：2024-09-06 23:21:24

蘇軾《記承天寺夜游》

蘇軾《記承天寺夜游》1

　　【甲】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

蘇軾《記承天寺夜游》

　　（節選歐陽修《醉翁亭記》）

　　【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　（節選蘇軾《記承天寺夜游》）

　　15.解釋下列加點詞在文中的意思。（5分）

　　（1）樹林陰翳（）（2）游人去（）（3）樂其樂也（）（4）念無與為樂者（）（5）蓋竹柏影也（）

　　16.翻譯下列句子。（4分）

　　⑴ 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

　　⑵ 但少閑人如吾兩人者耳。

　　17.【甲】段寫太守日暮醉歸這一段有描寫、敘事、更融入了和兩種表達方式，表現出全文主旨。（2分）

　　18. 【甲】【乙】兩文都是作者在被貶期間所寫，請比較其在思想感情上異同。（4分）

　　閱讀答案：

　　15.（5分）⑴翳：遮蓋；⑵去：離開（3）樂：以…為快樂（4）念：考慮、想到（5）蓋：大概是（共5分。每空1分）

　　16.（4分）⑴醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的.人，是太守啊。（2分）

　　⑵只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。（2分）

　　17.（2分）抒情；議論（共2分，每空1分）

　　18.（4分）示例：相同：面對貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄托，表現出曠達情懷。

　　不同：蘇軾情感復雜，既有貶謫的悲涼、人生的感慨、又有賞月的欣喜、漫步的悠閑；歐陽修是“醉翁之意不在酒”，以寬和仁愛之心“與民同樂”。（共4分，每點2分，意思對即可）

蘇軾《記承天寺夜游》2

　　設計思考：

　　“探究式學習是指學生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主構建答案、意義、理解或信息的活動或過程。”《語文課程標準》強調探究性閱讀。探究性閱讀能“培養學生的語文實踐能力，提高學生的語文綜合素養”。

　　在文言文的教學中往往以老師講解為主，教學內容也總是跳不出讀準音、理解字詞句義及文章中心。教學方式明顯地不如現代文來得靈活。因此上文言文課的時候，課堂氣氛容易單調枯燥，很多學生對它提不起興趣。因此，我總想是否有更好的教學方式，既讓學生掌握基本的字詞句理解，又能夠打開自己的思維，投入期中，也能夠發現學習文言文的一點樂趣。探究型的教學方式恰好是一個切入點。

　　正好教到《記承天寺夜游》一課，這是蘇教版語文八年級上第四單元“江山多嬌”的第二篇文章，全文篇章短小，字面意思很容易理解，中心句關鍵是對最后一句“但少閑人如吾兩人者耳”的理解。作者蘇軾又是一個學生比較感興趣的詩人、詞人、文人，對蘇軾的作品以往學生也有一定的積累。于是我想在教學這篇文章的時候可以就“蘇軾”作為一個關鍵詞，對他的經歷、作品中表現的性格作一番探究，得出某些結論，也可以加深對文章主題的理解。第一課時解決基本的讀音，字詞翻譯，內容簡析；課后進行資料搜集；第二課時進行探究討論，展示發現或生成新的探究主題。

　　設計過程：

　　第一課時

　　一、導入：

　　有一位名家為人正直，他一生頻遭貶謫，仍不忘報國之心。在遭遇人生重大挫折時，寫下了不朽名作——《赤壁賦》。這位名家是？（蘇軾）

　　二、識名家：

　　蘇軾

　　（學生介紹，老師簡單補充，為第二課時留有余地。）

　　三、朗讀課文，體會文意：

　　（1）老師范讀，讓學生注意語速、停頓以及感情的投入。

　　（2）學生個別讀，老師評點。

　　（3）學生齊讀。

　　四、以舊識，學新知：

　　根據老師給出的重點字詞，結合課下注釋以及過去學過的知識，以小組形式疏通文意。

　　重點字詞：念、相與、空明、閑人、遂、尋、蓋、但、耳、欣然

　　五、品細節，悟真情：

　　文中除“月色入戶”，再無寫月。你同意這個說法嗎？

　　（庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。用描寫的表達方式寫出了月下庭院景色美）

　　（1）自古文人墨客好賞月，你能說出關于月亮的詩句嗎？

　　（用學生學過的詩句體會古人寫月的心境）

　　（2）根據蘇軾行蹤，他的心境是否有變化呢？談談你的理解。

　　〔欣然—落寞—悠閑〕

　　六、分小組，準備討論探究

　　分好小組，確定小組長，每個小組都分配不同的任務，個人搜集，小組討論，最后組長總結成小報告形式，在下節課討論研究。

　　第一小組：通過網絡和圖書了解蘇軾寫作本文的背景。

　　第二小組：通過網絡和圖書了解記錄蘇軾的生平經歷。

　　第三小組：通過網絡和圖書搜集蘇軾的詩詞文，記錄體現其心境的詩詞文句。

　　第四小組：通過網絡和圖書搜集其他人對蘇軾這個人的評價。

　　七、布置作業

　　（課后學生按小組分配內容進行搜集資料，小組內討論、總結。）

　　第二課時

　　一、導入

　　他頻遭貶謫，一生歷典八州，

　　身行萬里，走過無數窮山惡水，

　　卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。

　　他被無數小人中傷下獄，朋友背叛，

　　同道反目，見識了人間萬千丑態，

　　卻說：眼前見天下無一個不是好人。

　　蘇軾究竟是一個怎樣的人呢？為什么本文最后又說自己是閑人呢？讓我們一同走進蘇軾。

　　二、各小組匯報探究成果：

　　（由各小組組長總結發言）

　　第一小組：

　　元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關新法的詩句，說他以詩訕（shàn）謗，八月，將他逮捕入獄，這就是『烏臺詩案』。長時間的審問折磨，蘇軾差一點丟了性命。由于范鎮、張方平等的營救，案件驚動兩宮，十二月蘇軾獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得『簽書公事』，也就是說是個有職無權的官。

　　蘇軾以犯人身份貶黃州，無薪俸，故租50畝荒地經營。有詩曰：“不令寸土閑，饑寒未知免。”“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈（yì）草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。”又有“自笑平生為口忙”之句。

　　第二小組：

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻又字和仲號“東坡居士”世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人美食家唐宋八大家之一豪放派詞人代表。其詩詞賦散文均成就極高且善書法和繪畫是中國文學藝術史上罕見的全才也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。他的父親蘇洵即《三字經》里提到的“二十七始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚但用功甚勤。

　　蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況感覺自己深受其父影響。當然假若沒有蘇洵的發奮讀書也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教更不能年未及冠即“學通經史屬文日數千言”也就更不可能有日后的文學成就。嘉祐元年（1056年）虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京參加朝廷的科舉考試。翌年他參加了禮部的考試以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作為了避嫌使其只得第二。嘉祐六年（1061年）蘇軾應中制科考試即通常所謂“三年京察”入第三等為“百年第一”授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝仍授本職。他入朝為官之時正是北宋開始出現政治危機的時候繁榮的背后隱藏著危機此時神宗即位任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友包括當初賞識他的恩師歐陽修在內因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合被迫離京。朝野舊雨凋零蘇軾眼中所見的已不是他二十歲時所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法認為新法不能便民便上書反對。這樣做的一個結果便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放調任杭州通判。從此蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年任滿后被調往密州、徐州、湖州等地任知州。政績顯赫深得民心。

　　這樣持續了大概十年。蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲以諷刺新法為名大做文章。元豐二年（1079年）蘇軾到任湖州還不到三個月就因為作詩諷刺新法網織“文字毀謗君相”的網羅罪名被捕下獄史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的.國策蘇軾才算躲過一劫。出獄以后蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微并無實權而此時蘇軾經此一役已變得心灰意懶于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。宋神宗元豐七年（1084年）蘇軾離開黃州奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠且路費已盡再加上喪子之痛蘇軾便上書朝廷請求暫時不去汝州先到常州居住后被批準。當他準備南返常州時神宗駕崩。年幼的哲宗即位高太后聽政以王安石為首新黨被打壓司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月升起居舍人三個月后升中書舍人不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書）。當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨又不能見諒于舊黨因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很愜意自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年）他又被召回朝。但不久又因為政見不合外放潁州。元祐八年（1093年）新黨再度執政再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。而后蘇軾又被再貶至更遠的儋州（今海南）。

　　據說在宋朝放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦復任朝奉郎北歸途中卒于常州謚號文忠。享年六十六歲。

　　第三小組：

　　被貶杭州：我本無家更安住，故鄉無此好河山。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　被貶密州：人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古

　　難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　被貶黃州：江山如畫，一時多少豪杰。

　　門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

　　長江繞郭知魚肥，好竹連山覺筍香。

　　被貶惠州：日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。

　　被貶瓊州：垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。等等。

　　第四小組：

　　“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”

　　（林語堂《蘇東坡傳》）

　　等等。

　　三、討論：

　　你看到了一個怎樣的蘇軾？

　　當你面對不幸或身處逆境時，你會怎么對自己說？

　　卓越的人的一大優點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

　　—————貝多芬

　　人的生命似洪水奔流，不遇島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

　　—————奧斯特洛夫斯基

　　四、回歸文本：

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”

　　——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

　　4、思維擴展（布置作業）：

　　“一百個讀者眼里便有一百個蘇東坡”，從上述文字中任選一個或幾個角度，搜集資料，以《我眼中的蘇軾》為題再次走進蘇軾，解讀蘇軾，寫一篇文章。

蘇軾《記承天寺夜游》3

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。下面給大家整理了原文翻譯，一起來看看吧！

　　記承天寺夜游

　　作者：蘇軾

　　原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。

　　分層賞析

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)

　　第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明凈的特點。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)

　　第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的'，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.

　　3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　4.虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）

　　閱讀練習題

　　⒈解釋加點詞：

　　⑴念無與為樂者念：

　　⑵遂至承天寺尋張懷民遂至：

　　⑶相與步于中庭于：

　　⑷蓋竹柏影也蓋：

　　⒉解釋加點詞

　　⑴①未復有能與其奇者與：

　　②念無與為樂者與：

　　⒊閱讀文章，回答下列問題

　　⑴文中寫了兩個人，這兩人的相同點是：

　　⑵寫出文中用水草比喻月光下竹柏搖曳的句子。

　　⑶為什么作者不能入睡，又“欣然起行”的？

　　⑷結尾的兩句表達了作者怎樣的心情？

　　⑸“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿。

　　⑹“月色入戶”一句中“入”字用得好，好在哪里？

　　⒋劃分句子的朗讀節奏

　　相與步于中庭

　　答案：

　　⒈⑴考慮，想到 ⑵于是 ⑶在 ④原來

　　⒉①參與，這里是欣賞的意思 ②和

　　⒊⑴都是閑人 ⑵庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也 ⑶月色入戶 ⑷既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂 ⑸月下中庭積水空明；竹柏影也藻荇交橫 ⑹用擬人手法，寫月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主動來與之為伴

　　⒋相與/步于中庭

蘇軾《記承天寺夜游》4

　　記承天寺夜游

　　宋代：蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

　　注釋

　　選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。

　　解：把系著的腰帶解開。

　　欲：想要，準備。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　戶：堂屋的門；單扇的門。

　　起：起身。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：出行。

　　念無與為樂者：想到沒有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

　　亦：也。

　　寢：睡，臥。

　　相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　空明：清澈透明。

　　藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

　　交橫（héng）：交錯縱橫。

　　蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。

　　也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）

　　為：動詞。做。

　　但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。

　　閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

　　耳：語氣詞,“罷了”。

　　寫作背景：

　　蘇軾的'《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。

　　本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。

　　作者簡介：

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾《記承天寺夜游》5

　　《記承天寺夜游》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文，寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到任職。本文對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　注釋

　　承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺案被貶黃州已經四年。解：把系著的東西解開。

　　欲：想要。

　　戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：散步。

　　念無與為樂者：想到沒有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承

　　天寺。

　　寢：睡，臥。

　　相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。

　　庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。

　　空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

　　藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

　　交橫：交錯縱橫。

　　蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。

　　也：是。

　　但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。

　　閑：清閑。

　　閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。

　　耳：語氣詞, 相當于“而已”意思是“罷了”。

　　翻譯：

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準備睡覺時，看見月色照進了門里，于是我欣然而起，走出門外。想到沒有可以共同游樂的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡，我們便一同在院子里散步。庭院下的月光像一泓積水那樣清澈透明，水中有像藻、荇那樣的水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有明月，哪一處沒有竹子和柏樹，只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。

　　思想感情

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。

　　賞析

　　讀后，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。

　　回神凝思良久，才漸漸領悟。

　　這里的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

　　這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。

　　這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

　　分層賞析

　　第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)

　　寫作技巧

　　1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.

　　3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

　　4.虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）

　　細化賞析

　　“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門。“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的`孤獨寂寞，主動來與他做伴。

　　“欣然起行”：是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”

　　具體分析

　　“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。“積水空明”寫月光的清澈透明，“藻荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側寫，從而創造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

　　作者的心境

　　賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達！

　　——本文體現二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）；相與步于中庭（兩人親密無間）；但少閑人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

　　“水中藻、荇交橫”說明了當時月色之濃、清、亮。

　　閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人（這里指蘇軾本人和張懷民），并非簡單的清閑之人

蘇軾《記承天寺夜游》6

　　[甲]水調歌頭

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲秉風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離舍，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　[乙]記承天寺夜游

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　(1)解釋句中加點的詞語。

　　①把酒問青天( )

　　②念無與為樂者( )

　　(2)下列句子中的“／”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是 ( )

　　A。不知／天上宮闕

　　B我欲乘風／歸去

　　C遂至承天寺／尋張懷民

　　D．相與／步于中庭

　　(3)按要求回答下列問題。

　　①請出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月官怎比得上人間”相對應的作品原句。

　　②用現代漢語寫出下面句子的意思。

　　庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。

　　(4)下列說法不正確的一項是 ( )

　　A甲、乙兩篇均寫于作者仕途失意之時，甲表現曠達的胸懷和樂觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。

　　B甲、乙兩篇都寫月，甲以美麗的想象、明睿的哲理，創造出幽深高遠的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。

　　C甲中的“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無所事事之人。

　　D．甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語言風格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。

　　(5)仔細體會以上兩篇作品的詩情文意，談談你對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句的認識。

　　答案：

　　(1)①端起酒杯②考慮或想著

　　(2)B【解析】此句斷句應為“我欲／乘風歸去”

　　(3)①起舞弄清影，何似在人間。

　　②月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的`影子，就像水中交錯的藻荇。

　　(4)C【解析】甲中的“嬋娟”應指明月；乙中的“閑人”指像他們一樣沒有繁瑣的政務的人（被貶官的人）。

　　(5)示例：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；——正與月亮有圓時，也總有缺時一樣，原本是自然的規律。

蘇軾《記承天寺夜游》7

　　寧靜的夜里，你看見他輕輕推開承天寺的門，時空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無眠、攜友同游的.東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的行蹤。爬過書房宣紙的月光、竊竊私語的秋蟲、幽幽對答的妙友……詩一樣的美洋溢在文章的字里行間。

　　你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時間深處的過眼云煙，再不甘，再憤懣，此時都化于清風明月，一笑之間。

　　人生何處不逍遙，穿越時空注視著蘇東坡的你，是他隔世的知音。

蘇軾《記承天寺夜游》8

　　元豐六年，十月十二日，一個平靜的夜，月如鉤。

　　一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無眠，輾轉反側，思緒萬千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩案”，你的心終于無法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過書房，透過潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個無眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。

　　謫居黃州的日子，生活在這鄉野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語。

　　不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進去。也許是一種心靈感應，同是天涯淪落人，被貶他鄉，卻可以在這里共同領受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應道：“正合吾意。”

　　歲月如梭，有些事像沙粒一般被風吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛入仕途，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業的時候；忘不了四年前，你曾意氣風發與變法者針鋒相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學，曲解詩文，竭盡各種打擊之能事。你是一個剛烈的斗士，你不拒絕戰斗，但是讓你氣不過的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰勝了你。

　　一切像過眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時間和記憶深處沉淀。回到現實中，也許這樣更好，更有時間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時此刻，你詩興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來那是竹子和柏樹的影子啊。

　　眼前的一切，撥開了你的襟懷，點燃一個詩人沉睡的'靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來。你在問懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風光；你在問自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰也無權干擾。

　　那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。

　　人生何處望逍遙，此時，你正逍遙！

蘇軾《記承天寺夜游》9

　　【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　（[宋]蘇軾《記承天寺夜游》）

　　【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風亭月樹間，以紅粉笙歌②一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無往來，時聞風鐸④，及佛燈隱現林梢而已。又今年春中，與無際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無人，相與坐石臺，不復飲酒，亦不復談，以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳！

　　（[明]李流芳《游虎丘小記》，有刪改）

　　[注]①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風鐸：懸于檐下的風鈴。⑤無際、仲和，作者的友人。

　　1．下列劃線詞意思不相同的一組是（）

　　A．月色入戶木蘭當戶織

　　B．然終不若山空人靜徐公不若君之美也

　　C．時聞風鐸隔篁竹，聞水聲

　　D．生平過虎丘才兩度道不通，度已失期

　　2．下列句子中于字的用法和相與步于中庭中的于字用法相同的一項是（）

　　A．所欲有甚于生者

　　B．萬鐘于我何加焉

　　C．與無際偕訪仲和于此

　　D．皆以美于徐公。

　　3．用現代漢語翻譯下面的句子。

　　（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　譯文：_____________________________________________

　　（2）不復飲酒，亦不復談，以靜意對之。

　　譯文：_____________________________________________

　　4．【甲】文哪句話最能表達作者微妙復雜的'思想感情。這是一種怎樣微妙復雜的感情？

　　___________________________________________________

　　5．承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點？

　　___________________________________________________

　　參考答案：

　　1．D

　　2．C

　　3．（1）月光照在院中，如水一般清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子和柏樹的影子啊。

　　（2）既不飲酒，也不交談，只靜靜地對坐著。

　　4．何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。這是一種微妙復雜的思想感情：賞月的欣喜，散步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨都包含于其中。

　　5．月色美好；幽靜。

　　（意對即可）

蘇軾《記承天寺夜游》10

　　原文：

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文：

　　元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

　　庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

　　哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。

　　賞析：

　　《記承天寺夜游》研讀筆記

　　作者：劉正軍

　　《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內容短小（本文只有84個字），但韻味深長，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來形容：“簡約而不簡單”，簡約的內容里有著不簡單的內涵，含義深刻雋永，回味無窮。

　　一、明月朗照無眠夜欣然起行尋超脫

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。時值冬初，長江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準備就寢。可是今晚明朗的月色入戶，蘇軾禁不住“欣然起行”。

　　蘇軾是發現今晚的月色可愛嗎？那他為什么先要“解衣欲睡”？為什么不早早做好賞月的準備？如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”？很顯然，這一矛盾的動作正是蘇軾內心矛盾的外在體現。“欣然起行”應該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。”

　　經歷了兩代皇帝，可是時至今日，蘇軾不僅沒有當上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點枉送！他實在想不通，為什么王安石變法這么十萬火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會的承受能力？放慢一點速度，先團結好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩妥、更能收到實效嗎？……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發”的哀嘆，只有“遙想公謹當年”的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。

　　二、同是天涯淪落人此時無聲勝有聲

　　蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實需要排遣內心的郁悶。找誰最合適呢？蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人？據資料記載：張懷民，名夢得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時寓居承天寺（黃州境內）。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫水調歌頭詞相贈。原來他們“同是天涯淪落人”！相同的經歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風，暢游承天寺。

　　三、淡墨寫意顯心志亦真亦幻透心聲

　　蘇軾和張懷民談了什么，我們無從知道，他們也不會讓別人知道。“平生文字為吾累”，曾經的傷痛使蘇軾言語更加謹慎。但是率真、耿直的蘇軾心中一定有話想說，他又能說什么？他只說了一句“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。僅僅18個字，寥寥數語的寫意，卻烘托出了作者復雜的心境。自然，這18個字就蘊涵著不平常的內涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似“水中藻、荇交橫”。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅是美，卻更多的是對人世的深思。“假到真時真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界？那朗朗月色啊，為什么不把這個世界照得清清楚楚、真真切切？

　　四、慨然長嘆是閑人超然物外苦作樂

　　空有報國之志，空有滿腹才華，卻被置于黃州團練副使這樣的閑職！蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當然也有無奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現實和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無奈和悲哀！

　　但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅強和灑脫！痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經歷了烏臺詩案的劫后余生、經歷了反反復復的貶謫、經歷了黃州城幾年的冷落，經過了無數次的風吹雨打，蘇軾的'心已經變得格外的堅強。“曾經滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發現生活的美。在常人看來不過是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣！即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”！——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”！面對命運的不公，面對再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影！

　　這就是蘇軾！一個命運坎坷。卻又心憂天下的蘇軾！一個滿腹經綸，卻不能言表的蘇軾！一個飽經滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思！

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