白居易《長恨歌》
白居易《長恨歌》1
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。樂天在《長恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。
玄宗統治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規模可謂空前絕后。在這種安逸的環境中，玄宗的妃子的數目恐怕難以統計，但是，當遇到了楊玉環之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動，對于擁有無數嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個嬪妃，一直到明朝孝宗時期明孝宗才打破這個記錄。可是當時明朝的成就遠遠比不上此時的唐王朝。一個盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！
安史之亂發生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨自逃離，然而事實上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現？或許有人會說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時被一時啊，那時候的唐玄宗自然是睿智無比，但現在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉英雄冢。
我又不得不說：一個人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因為除了唐玄宗除了是一國之君，同時也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的.責任。是對楊貴妃的這種責任感，使他在極其危難的時刻始終陪在楊玉環身邊。在如此發達的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點呢？是愛，和愛衍生出的責任！
被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事實是唐玄宗一個人獨自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對楊貴妃的思念。在現代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當家的封建社會，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因為深愛著楊貴妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！
唐玄宗與楊玉環雖然生活在古代，但是他們的愛情與現代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！
白居易《長恨歌》2
幽幽燭光，掩映憔悴的臉龐,我站在你窗外，風呼嘯人凄涼，
簫聲怨，落花寒，心碎不忍看，里面是誰 ，領略你的溫暖。
云斷雨殘，想起從前的時光，那時君總對伊曰：將永愛妾一生，伊將青春年華獻予君，君將萬般寵愛伊。
夏日長，蝶成雙，比翼飛花搖晃，
夜漫漫，路彎彎，盡頭橫在眼前，
愛如凝霜，遍地都是絕望，
恨不能，化作你的影子守在你身旁，
恨不能，陪你天荒地老看潮退潮漲，
收不回，東流水，花開花落夢一場，
一覺醒來只能學會遺忘，每每想起那殘破斷壁的疆土，每每想起血流成河的戰亂和告慰伊的靈
魂，君萬千傷痛，何解千古余恨......
開元前年，初登大寶，前期的撥亂反正，任用姚崇、宋璟，勵精圖治，君的開元盛世乃王朝的極盛之世。
君愛美思傾國，御宇多年不得求。與伊相識于楊家，伊于深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。伊，你一回眸一笑傾國傾城，千姿百態、嬌媚橫生；六官妃嬪，無一不黯然失色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
那時的伊，如出水芙蓉軟弱娉婷，亭亭玉立，伊的美有一種國色天香，讓君讀得如此如醉。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
鬢發如云顏臉似花，頭戴著金腳步搖。溫暖的芙蓉帳里，與君共度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。君將大好河山擱置，只為每日求得伊唯美一笑，
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽叛亂的戰鼓震耳欲聾，安祿山親率大軍向長安進發，君在白夢芳醒中，才深知，江山和美人，也許不可同時兼得，怎可舍得伊從此與君過上顛沛流離的生活，想君前身鞍馬一生，南征北戰，勵精圖治，才換來今世的安榮繁華，怎可拱手將祖宗的江山社稷讓與異姓。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
全天下人都在漫罵，一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子，君深知，愛很自私，君將一生所愛都留給了心愛的`玉環，為伊，君放棄了天下臣民，放棄了盛世之都，每日燈火輝煌，歌舞升平，紙醉金迷，簫聲四起，與伊纏纏綿綿，共度半生，多愿華縱時光永不消逝，可如今，大軍逼君，處伊致死。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
君驕傲的玉環，君痛恨的戰亂，才想起哪些是我最愛，
盛夏時日，去游玩，把殘酷的未來，狂放到時光外，
放棄國法，放縱去愛，放肆自己，放空未來，君痛心疾首。
環曰：時光不停的在轉動，
現在你是誰的英雄，
回到你和我的時空，
抱緊了我讓我心痛，
眼淚劃過我的面容，
閉上眼睛會是好夢，
無論你是誰的天空，
今夜你是我的英雄。
君曰: 那場雨沒有畫下你的臉，暈開了視線，
當記憶逐漸褪色變秋天，思念在蔓延，
伊的一切對我都很特別，君一生為紅顏，
從此和君分開兩邊，陰陽相隔，再難見面，
云見到雨那天，風吹過一遍，只剩下單相思念。
當初見到伊時，我們不是說好相見就相戀，
如今卻留下君一人徘徊在塵世間，看不見，
轉眼走過的時間，還會想起你的留言，
只是在想念你的時候，君愁眉的臉才浮現的笑臉。
俯下身去，抱伊起身，熱淚盈眶的溫度融化不了冰冷絕望的身體，伊走了，留下了君的悲痛，傷心欲絕，行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環曲折穿棧道，車隊踏上了劍閣古道。峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。叛亂平息后，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君仍難以入睡。細數遲遲鐘鼓聲，愈數愈覺夜漫長。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠?陰陽相隔已一年，為何伊你從未在我夢里來過?
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。回宮已是物是人非，白天睹物傷情，夜晚“孤燈挑盡”不“成眠”，日思夜想都不能了卻纏綿悱惻的相思，寄希望于夢境，一生一死分別了多少流年歲月，這一切仿佛就在昨日，但伊的身影，離君好深遙遠，君之相思只因玉環，再無他人，存留內心，如今人歸仙界，讓君何處追尋？
天青色等煙雨，而我在等你，
炊煙裊裊升起，隔江千萬里，
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸，
就當我為遇見你伏筆；
天青色等煙雨，而我在等你，
月色被打撈起，暈開了結局，
如傳世的青花瓷自顧自美麗，
君仿佛又見伊你眼帶的笑意。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭俯視人間，長安已隱，只剩塵霧。只有用當年的信物表達君的深情，鈿盒金釵你帶去給君
做紀念。金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。當年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
想君年少之時，多不可一世，人見鞍前馬后，策馬奔騰，文治武功，建立這大好河山，只愿卸甲歸來，與伊長相廝守，君愛這大好河山，但更愛伊的出水芙蓉之笑。
開元盛世，一派繁榮，三千寵愛，只為伊生，天寶危機，驕縱享樂，荒廢政務，歌舞升平，將帥兵戎，黎民水火，揮劍斬情，潸然淚下，三軍救圍，重歸京都，睹物思人，借酒消愁，哀怨悲痛，托人尋夢，獨守祭奠，相思惆悵。
伊，君縱使有千言萬語，只想對伊說；伊，君縱使千頭萬緒，只因你，才了卻君無限思念，沒有伊的日子，君徹夜難眠，寢食難安，只有你才是君三生之情，而惶惶終日，留給了君。只愿今生逢，但愿來生遇，獨留君一人品這長恨之歌，飲恨杯中酒。
白居易《長恨歌》3
長恨歌
唐代：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內 一作：南苑)
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
注解
１、漢皇：指唐明皇。
２、御宇：治理天下。
３、姊妹句：楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。
４、漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。
５、薄：臨近、靠近。
６、信：任憑。
７、碧落：道家稱天空為碧落。
８、玉扃：門閂。
９、迤邐開：一路敞開。
１０、闌干：縱橫。
【譯文】
漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。可惜當國多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長成的姑娘，養在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質無法埋沒，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，初承恩就在這一時。花一般容貌云一樣鬢發，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短！太陽多高天于才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個女郎。
避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現，天于的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又站站。六軍不肯前進可怎么辦？宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。
總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風吹開桃李花的日子，在這秋用打梧桐落葉的時辰！太上皇住南內與西宮，秋草長閑庭，不掃它滿階落葉紅。當年椒房間監青眉已老，梨園弟子頭上白發初生。晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發光。天快亮，還不亮！霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經隔了年，從不見你的靈魂進入我的夢。
京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致。可感動的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽說漢家天于派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長！往下看人間，只看見云霧看不見長安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長生殿，半夜里沒人我們兩個話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿水做連理枝條。天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。
賞析
這首是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的.動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。
詩的主題是“長恨”。從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因。
“六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。結局又以“天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。
全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。
令人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。
從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。至于白氏自身有愛情悲劇的經歷，無疑有助于他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予無窮的藝術魅力。
白居易《長恨歌》4
“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這幾句，想必大家都很熟悉。它是唐代著名詩人白居易在《長恨歌》里的片段。我和爸爸媽媽在一次旅游的時候，看到了“連理枝”，接觸到了《長恨歌》。靜心拜讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬千......
那是明皇的眼淚，那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭閣，這一條漫卷的青絲帶。映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的'水無私的把你妝扮，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜與硝煙永遠停在了那一刻，一切都成為了明皇與那位絕代佳人的陪襯......
明明幾朝前，你還踏著輕盈曼妙的舞姿，帶著浪漫的回眸一笑，輕巧的來到帝王身邊，大唐宮殿的紅毯上留下只屬于你的香味，這讓帝王手中的御筆顫抖，掉落。
或許原本就是中唐的宿命，或許這都是冥冥之中從未休止的音符。雄偉的金殿，大國端莊的氣韻，卻也抵不住她那輕盈的舞姿，與那回眸的一笑。
可現在呢？金殿仍在，可是卻再沒有了她的倩影。跟著遠去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨；宮闕中，有明皇，有霓裳羽衣，而你，一代佳人兒在那場浮華以后離吾而去，從此陰陽兩隔.......
有人說：“她愛明皇，不愛天下。”
有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有。”
有人說：“她是紅顏禍水。”
我淡然笑曰：“歷史似乎并非為柔媚所主，如若并非有這柔媚的佳人兒，明皇本身也是在墜落的。”
日月成為流年，她終于化為愛的殉品。天空一片澈藍，長生殿里，也許只有一對仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱......
白居易《長恨歌》5
教學目標
1、了解白居易的生平及詩歌風格
2、了解長恨歌的現實主義，浪漫主義創作風格
3、把握長恨歌的思想內容及主題。
4、品味的語言，鑒賞詩歌的表現手法。
5、熟讀成誦《長恨歌》
教學重點
1、了解長恨歌的現實主義，浪漫主義創作風格
2、把握長恨歌的思想內容及主題。
3、品味的語言，鑒賞詩歌的表現手法
教學難點
1、把握長恨歌的思想內容及主題
2、品味的語言，鑒賞詩歌的表現手法
教學過程
一、導入：
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的愛情悲劇，因與安史之亂緊相聯系，有著相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。
二、背景介紹
楊玉環是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環則不僅自己得寵專房，身封貴妃，聲焰震天下，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節度使安祿山打著討伐楊氏，以清君側的幌子，發動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。（李肇《國史補》）樂天深于詩，多于情者也。試為歌之如何？在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。
三、介紹
白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。后來憶及當時讀書情況，他說：晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：長安米貴，居恐不易。及讀到這首詩的野火燒不盡，春風吹又生時，大為贊賞，說有這樣的
文筆，居長安不難。31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途。35歲時，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，元和三年（808年）拜左拾遺。當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟楫。卒年75歲。
四、詩歌朗誦
五、詩歌分析
1、長恨歌，就是歌長恨。恨是什么意思？恨什么？為什么恨？
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。至 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專夜而且姊妹弟兄皆列土。——恨之內因
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。
楊女之死——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。至悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
詩人抓住了人物——皇精神世界里揪心的恨，用酸惻動人的語調，宛形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。——皇之長恨
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。至金闕西廂叩玉扃，教小玉報雙成。
道士幫助皇找到楊女。——過渡，浪漫主義手法
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。至在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。讓楊女以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化，渲染長恨的主題。——楊女之長恨 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——點明題旨，回應開頭
2、詩人是如何表現長恨的
皇之長恨：黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵，棧道，高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的`悲思。秋風蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻，揪心裂肺的恨。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯凄涼與落寞。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心。大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心，斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上，聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，思君如滿月，夜夜減清輝啊。夜雨聞鈴，定然有風，有風而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。——借景抒情
天旋地回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
白居易《長恨歌》6
作為一代文人，白居易可謂是一個成功者。他的現實主義的筆，寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩的`諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
白居易《長恨歌》7
長恨歌原文
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內 一作：南苑)
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
長恨歌譯文
唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。
楊家有個女兒剛剛長大，十分嬌艷，養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色。
春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發如云顏臉似花，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。
驪山上華清宮內玉宇瓊樓高聳入云，清風過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。
漁陽叛亂的戰鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時塵土飛揚，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。
車隊走走停停，西出長安才百余里。
六軍停滯不前，要求賜死楊玉環。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環。
貴妃頭上的飾品，拋撒滿地無人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場景，血淚止不住地流。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環曲折穿棧道，車隊踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。
叛亂平息后，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。
回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開得像玉環的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內落葉滿臺階，長久不見有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細數遲遲鐘鼓聲，愈數愈覺夜漫長。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠?
陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢里來過?
臨邛道士正客居長安，據說他能以法術招來貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風。
駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無結果。
忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。
玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起。天仙神女數之不盡，個個風姿綽約。
當中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。
道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報。
太真聽說君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。逐次地打開屏風放下珠簾。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。
輕柔的仙風吹拂著衣袖微微飄動，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂
寞憂愁顏，面上淚水長流，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時間還很漫長。
回頭俯視人間，長安已隱，只剩塵霧。
只有用當年的信物表達我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀念。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。
但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知。
當年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
注釋
（1）漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學創作常以漢稱唐。
（2）重色：愛好女色。傾國：絕色女子。漢代李延年對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城，佳人難再得。”后來，“傾國傾城”就成為美女的代稱。
（3）御宇：駕御宇內，即統治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長策而御宇內”
（4）楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環，自幼由叔父楊玄珪撫養，十七歲（開元二十三年）被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊封為貴妃。白居易此謂“養在深閨人未識”，是作者有意為帝王避諱的說法。
（5） 麗質：美麗的姿質。
（6）六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設六宮，正寢（日常處理政務之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
（7）華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
（8）凝脂：形容皮膚白嫩滋潤，猶如凝固的脂肪。《詩經·衛風·碩人》語“膚如凝脂”。
（9）侍兒：宮女。
（10）新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
（11）云鬢：《木蘭詩》：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。形容女子鬢發盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發鬢，走路時搖曳生姿。
（12）芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。
（13）春宵：新婚之夜。
（14）佳麗三千：《后漢書·皇后紀》：自武元之后，世增淫費，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。據《舊唐書·宦官傳》等記載，開元、天寶年間，長安大內、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內、上陽兩宮，大率宮女四萬人。
（15）金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當以金屋藏之。”
（16）列土：分封土地。據《舊唐書·后妃傳》等記載，楊貴妃有姊三人，玄宗并封國夫人之號。長日大姨，封韓國夫人。三姨，封虢國夫人。八姨，封秦國夫人。妃父玄琰，累贈太尉、齊國公。母封涼國夫人。叔玄珪，為光祿卿。再從兄铦，為鴻臚卿。锜，為侍御史，尚武惠妃女太華公主。從祖兄國忠，為右丞相。姊妹，姐妹。
（17）可憐：可愛，值得羨慕。
（18）不重生男重生女：陳鴻《長恨歌傳》云，當時民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”等。
（19）驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。
（20）凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
（21）漁陽：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當時屬于平盧、范陽、河東三鎮節度史安祿山的轄區。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰爭。
（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據說為唐開元年間西涼節度使楊敬述所獻，經唐玄宗潤色并制作歌詞，改用此
名。樂曲著意表現虛無縹緲的仙境和仙女形象。
（23）九重城闕：九重門的京城，此指長安。煙塵生：指發生戰事。闕，，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所。《楚辭·九辯》：君之門以九重。
（24）千乘萬騎西南行：天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關，逼近長安。玄宗帶領楊貴妃等出延秋門向西南方向逃走。當時隨行護衛并不多，“千乘萬騎”是夸大之詞。乘：一人一騎為一乘。
（25）翠華兩句：李隆基西奔至距長安百余里的馬嵬驛（今陜西興平），扈從禁衛軍發難，不再前行，請誅楊國忠、楊玉環兄妹以平民怨。玄宗為保自身，只得照辦。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊用。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長安一百多里的馬嵬坡。
（26）六軍：指天子軍隊。《周禮·夏官·司馬》：王六軍。據新舊《唐書·玄宗紀》、《資治通鑒》等記載：天寶十五載（756）六月，哥舒翰至潼關，為其帳下火拔歸仁執之降安祿山，潼關不守，京師大駭。玄宗謀幸蜀，乃下詔親征，仗下后，士庶恐駭。乙未日凌晨，玄宗自延秋門出逃，扈從唯宰相楊國忠、韋見素，內侍高力士及太子、親王、妃主，皇孫已下多從之不及。丙辰日，次馬嵬驛（在興平縣北，今屬陜西），諸軍不進。龍武大將軍陳玄禮奏：逆胡指闕，以誅國忠為名，然中外群情，不無嫌怨。今國步艱阻，乘輿震蕩，陛下宜徇群情，為社稷大計，國忠之徒，可置之于法。會吐蕃使遮國忠告訴于驛門，眾呼曰：楊國忠連蕃人謀逆！兵士圍驛四合，及誅楊國忠、魏方進一族，兵猶未解。玄宗令高力士詰之，回奏曰：諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼。玄宗即命力士賜貴妃自盡。
（27）宛轉：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃。《詩經·衛風·碩人》：螓首蛾眉。
（28）花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。
（29）翠翹：首飾，形如翡翠鳥尾。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪。《西京雜記》卷二：武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。
（30）云棧：高入云霄的棧道。縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對峙如門。諸葛亮相蜀時，鑿石駕凌空棧道以通行。
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經過峨嵋山，這里泛指蜀中高山。
（32）行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所。
（33）夜雨聞鈴：《明皇雜錄·補遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞
鈴音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。”這里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。
（34）天旋地轉：指時局好轉。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復長安。回龍馭：皇帝的車駕歸來。
（35）不見玉顏空死處：據《舊唐書·后妃傳》載：玄宗自蜀還，令中使祭奠楊貴妃，密令改葬于他所。初瘞時，以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在，內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視焉。
（36）信馬：意思是無心鞭馬，任馬前進。
（37）太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長安皇宮。
（38）西宮南苑：皇宮之內稱為大內。西宮即西內太極宮，南內為興慶宮。玄宗返京后，初居南內。上元元年（760），權宦李輔國假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人。
（39）梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。梨園：據《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時宮中教習音樂的機構，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時應詔表演，號稱“皇帝梨園弟子”。
（40）椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據《新唐書·百官志》，內官宮正有阿監、副監，視七品。
（41）孤燈挑盡：古時用油燈照明，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡，說明夜已深。按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環境的凄苦。
（42）遲遲：遲緩。報更鐘鼓聲起止原有定時，這里用以形容玄宗長夜難眠時的心情。
（43）耿耿：微明的樣子。欲曙天：長夜將曉之時。
（44）鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對合在一起的瓦。《三國志·魏書·方技傳》載：文帝夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。
（45）翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子。《楚辭·招魂》：翡翠珠被，爛齊光些。言其珍貴。誰與共：與誰共。
（46）臨邛道士鴻都客：意謂有個從臨邛來長安的道士。臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名，這里借指長安。《后漢書·靈帝紀》：光和元年二月，始置鴻都門學士。
（47）致魂魄：招來楊貴妃的亡魂。
（48）方士：有法術的人。這里指道士。殷勤：盡力。
（49）排空馭氣：即騰云駕霧。
（50）窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。
（51）海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。
（52）玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。
（53）綽約：體態輕盈柔美。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。
（54）參差：仿佛，差不多。
（55）金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。
（56）轉教小玉報雙成：意謂仙府庭院重重，須經輾轉通報。小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
（57）九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀。
（58）珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風。邐迤：接連不斷地。
（59）新睡覺：剛睡醒。覺，醒。
（60）袂（mèi）：衣袖。
（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面。
（62）凝睇（dì）：凝視。
（63）昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過的宮殿。
（64）蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。
（65）人寰（huán）：人間。
（66）舊物：指生前與玄宗定情的信物。
（67）寄將去：托道士帶回。
（68）釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
（69）重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
（70）兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。
（71）長生殿：在驪山華清宮內，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。陳寅恪在《元白詩箋證稿·長恨歌》中云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當時真確之事實”。“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時節。今詳檢兩唐書玄宗記無一次于夏日炎暑時幸驪山。”而所謂長生殿者，亦非華清宮之長生殿，而是長安皇宮寢殿之習稱。
（72） 比翼鳥：傳說中的鳥名，據說只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。
（73）連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。
（74）恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。
寫作背景
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長詩。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
鑒賞
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的`故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長恨歌》一出，關于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。觀點也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。并肯定他們對愛情的真摯與執著；其二為政治主題說。認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認為它是揭露與歌頌統一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。
可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機；第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
應該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復強調了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯系在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國復傾城。”此之謂也。 這段話大概可以代表中唐士人對這一 問題的最后思考。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為“甚惡”而抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。白居易在創作中服從于民族的文化心理和詩人的個性思想，即傳統模式與作者主觀能動作用同時并存，這固然是與詩人的生活經歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨善”的基本內涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態度。在他的整個思想體系中，“獨善”與“兼濟”并行不悖，“施之乃伊呂事業，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風鵬，并與元稹大力倡導新樂府運動。也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，并以“不惑”來總結唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長恨歌》。這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統一體，所以，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結果。排斥的是封建統治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內，他們從現實生活中皇帝權威下降的土壤出發，把封建統治階級的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的癡情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發，有條件、并有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化，這樣完成了對唐明皇形象的塑造。詩人被貶江州以后，“獨善”與“兼濟”的地位才發生了轉化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉軌，終于以“獨善”消釋了“兼濟”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉向關注個體生命，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執著。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
白居易《長恨歌》8
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點是不講究格律，任由詩人創作興致所至。抒發感情，句數多少不限，可以說是句式整齊的“自由體”詩。
《長恨歌》原文如下：
作者：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄?舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
《長恨歌》賞析
【題解】
這是一首被譽為千古絕唱的長篇敘事詩，作于唐憲宗元和元年（806）十二月。白居易時年三十五歲，任??（今陜西周至）縣尉。一天，他與在當地結識的秀才陳鴻、王質夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇及相關遺聞傳說，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時消沒，不聞于世，王質夫遂提議，由擅長抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫傳奇小說《長恨歌傳》。于是，詩、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長恨歌》主”。
【句解】
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得
漢皇愛好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國”，能有什么好結果呢？只七個字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩情節發展方向。“傾國”一詞，本來指能夠使全國人為之傾倒的美色。《漢書·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”但在這里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國，果傾國矣！”
“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學創作常以漢稱唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實的。
楊家有女初長成，養在深閨人未識
楊家有個女兒，剛剛出落成人，嬌養在深閨里，無人有幸相識。“楊家”，指蜀州司戶楊玄琰家。楊家有女，小名玉環，蒲州永樂（今山西芮城）人，自幼由叔父楊玄?撫養。開元二十三年（735），楊玉環十七歲，被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號太真。二十七歲，玄宗冊封她為貴妃。
白居易將楊玉環寫成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛情，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎上，從而體會那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒；時機到來的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星”之意。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對比。只“一笑”，就能生“百媚”，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫她受到獨寵作了鋪墊。“粉黛”，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂
寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤著她美玉似的肌膚。 “滑”，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時形象地呈現出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀。“凝脂”，出自《詩經·衛風·碩人》“膚如凝脂”。它傳達給人的感覺，一是白凈細嫩，二是光滑滋潤，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細膩”，賜浴華清之時正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當。“華清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時
侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無力；這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會。寫云雨歡會，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵
她有云一般的鬢發，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵。“云鬢”，形容女子鬢發輕盈飄逸。“金步搖”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”（山形的底座），用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”。“芙蓉帳”，繡著蓮花的華貴帳子。“芙蓉”即荷花。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽白發人》“臉似芙蓉胸似玉”、《感鏡》“自從花顏去，秋水無芙蓉”、《簡簡吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩，則知此處不單單寫帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊愛歡愛纏綿之意。“度春宵”之“春”，一方面照應了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝
春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽老高。從此以后，君王再也不上早朝聽政了。“春宵”承上，屬修辭上之頂真格，同時又開啟下文。“春宵”之可貴，正在其短，而李、楊魚水和諧，愛意正濃，尤覺“春宵”之短。這兩句不但寫李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛怠政之意。因為圣明君主親躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會貪睡而“不早朝”。而沉溺于個人情欲之中的君主，無論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜
她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑。春日之時，隨從君王游賞，夜晚之時，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據《新唐書·楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨占侍寢之機。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長恨”的內因。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個數字，形成對立之勢，給詩句增添了表現力。前面“回眸”一聯，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春
她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準備著侍奉君王過夜；玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情。《長恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當然并不意味著李、楊一系列的活動只發生在春天，詩人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬物萌動的季節，是人的情欲勃發的季節。細細品味《長恨歌》前半部分，我們就會發現，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專為女性所修之華美房室。據《漢武故事》載，漢武帝年幼時曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所。“玉樓”，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二。”此指華貴的宮室。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶
憑借貴妃，楊氏一門兄弟姐妹個個拜爵封官，領了封地。真是令人羨慕呀，一家門戶盡生光彩。天寶四載，唐玄宗冊封楊玉環為貴妃后，追贈其父楊玄琰為太尉、齊國公；叔楊玄?擢升光祿卿；宗兄楊?為鴻臚卿；楊?為侍御史；楊釗為右丞相，賜名國忠；母封涼國夫人；大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國夫人。可謂“一人得道，雞犬升天”。楊氏一門，出入宮廷，執掌朝政，勢焰熏天。“列土”，即裂土，封有爵位和食邑（分封土地）。“可憐”，可愛，值得羨慕。
遂令天下父母心，不重生男重生女
于是，使得天下的父母們都改變了心愿，不重視生男孩只想生個千金。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念。白居易如此寫，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對楊妃的寵愛之至，以及由此產生的社會影響。陳鴻《長恨歌傳》通行本云，當時民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。”“楣”，門戶上的橫木，古時顯貴之家門戶高大，因以門楣稱門第。此句指楊家因生女而一門顯赫。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞
驪山的華清宮，高高地聳入云霄；美妙動聽的音樂，隨風飄蕩，處處都能聽到。此處是寫音樂，更是寫李隆基與楊貴妃。因為他們都懂音樂、愛音樂，音樂的美妙與持續隱寓著李、楊愛情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”。“驪宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足
配合著管弦之樂，她輕歌曼舞。皇帝如醉如癡，整日整夜，看個不夠。據《舊唐書·楊貴妃傳》載：“太真姿質豐艷，善歌舞，通音律。”“絲”，指弦樂器，“竹”，指管樂器。
歌舞絲竹在緩慢舒長的節拍下，漸趨于平穩，李楊長相廝守的愛情生活，也要就此在塵世間告終。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲
突然間，漁陽叛亂的戰鼓驚天動地而來，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩的節奏和筆調，頓時由纏綿婉轉，變為勁健快捷。“漁陽鼙鼓”句，指天寶十四載（755）十一月，安祿山起兵叛亂。“漁陽”，郡名，轄今北京平谷區和河北薊縣等地，當時屬于平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山的轄區。“鼙鼓”，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰場上的鼓聲。“破”，古樂舞曲中有“入破”，這里指破壞。“霓裳羽衣曲”，唐代大型舞曲。《新唐書·禮樂志》載，開元年間，“河西節度使楊敬忠獻《霓裳羽衣曲》十二遍”，經唐玄宗潤色并作歌辭。樂曲著意表現虛無縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調失傳。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行
京城里到處升起了煙塵，成千上萬的車輛馬匹護衛著皇帝逃往西南。“九重城闕”，九重門的京城，此指長安。“煙塵生”，指發生戰事。“西南行”，指逃亡四川。天寶十五載（756）六月，安祿山破潼關，逼近長安。玄宗帶領楊貴妃等，凌晨自延秋門出，隨從僅宰相楊國忠、韋見素、陳玄禮、內侍高力士及太子等人；親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及。可知這次逃亡極為倉促。“六軍扈從者，千人而已”，情況本來十分狼狽，可是寫到詩里，就和歷史不一樣了。詩中用“千乘萬騎”，有“為尊者諱”之意。《傅雷家書》評價說：“寫帝王逃難自有帝王氣概。”
翠華搖搖行復止，西出都門百余里
皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖，行進中走走停停。從京城西門逃出，兩天才走了不過一百余里，來到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要殺來，逃難入蜀的隊伍應該是沒命地奔跑，為何行進如此遲緩呢？這是因為“千乘萬騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發生時的'氣氛，預示著悲劇的高潮即將出現。“翠華”，皇帝儀仗隊上樹立的華蓋，以翠鳥之羽毛為飾，故名。“百余里”，指馬嵬距長安一百多里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死
護駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢？在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前。“六軍”，周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人，后泛稱皇帝的警衛部隊。“宛轉”，猶展轉，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子。“蛾眉”，本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。《資治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠起，要殺掉他。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國忠，訴說饑餓無食。楊國忠還沒來得及答復，軍士就大呼：“楊國忠與胡虜謀反！”在逃跑中，楊國忠被軍士殺死。唐玄宗聽到喧嘩之聲，出門察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊，但軍士不肯響應。唐玄宗派高力士問是怎么回事，陳玄禮回答說：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”唐玄宗說：“貴妃深居，安知國忠反謀？”高力士回道：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安？愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”玄宗只好命高力士把貴妃帶到佛堂，將她勒殺。
“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國殃民。詩句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭
頭上的花鈿一件一件掉落地上，無人拾取；其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。“花鈿”，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。“翠翹”，一種鍍成翠色的、像鳥兒翹著長尾樣的頭飾。“金雀”，指雀形的金釵。“玉搔頭”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的具體種類。詩人一一細數，寫香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點動感，這動感與李楊熱烈的愛戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態性名詞，全句無半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無人收”相呼應。
君王掩面救不得，回看血淚相和流
一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是無助與無奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾？其實，“掩面”是不忍見其死，“回看”是不忍無情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬般無奈的情狀。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣
秋風瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過盤旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達劍閣。“劍閣”，又稱劍門關，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對峙如門。諸葛亮為蜀相時，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據歷史記載，玄宗幸蜀并不經過劍門關。白居易如此虛構，意在借助劍門關的險峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達成都，一路上的真實景況也不會“黃埃散漫風蕭索”。秋天乃萬物凋零、生機消歇的季節，是生命悲劇的季節。從春天到秋天，李、楊愛情也走向悲劇。白居易虛構路途的險峻、時景的蕭瑟，無非要與當時動蕩的時局，與玄宗衰颯的心境相配合。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄
峨嵋山下行人稀少，太陽暗淡無光，旌旗也失去色澤。“峨嵋山”，今四川峨眉山。明皇逃蜀，并未經過，這里也是泛用典故。“無光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動著君王的相思之情。上句寫連綿不斷的碧水青山，下句寫李隆基的內心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情。“朝朝暮暮”，用循環往復的動態變遷，襯托李隆基內心的孤寂與苦悶。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲
在行宮里望月亮，是一片傷心之色；空山夜雨里，聽鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩不直說唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙。“行宮”，皇帝外出時臨時居住的宮室。“夜雨聞鈴”，棧道險要處，要拉鐵索方能通過，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬（遇）霖雨（連陰雨）涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應。上（明皇）既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去
戰亂平定后，時局好轉，君王起駕回京，路經賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。“天旋日轉”，暗指肅宗至德二年（757）九月，郭子儀軍收復長安，十二月唐玄宗回到長安。去時同車共載，返時人如黃鶴，再經馬嵬，怎能不倍感傷情！“龍馭”，皇帝的車駕。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處
馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見不到她美麗的容顏。據史載，唐玄宗由蜀返回長安，途經馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個“空”字，蘊含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情。“馬嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸
君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠望長安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長安百余里，東望是望不到的，此處只是說長安從心理上感覺已近。即將回到失而復得的京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然若失，意趣全無，只因美人已去，其他一切似已無足輕重，正所謂“不愛江山愛美人”。“都門”，都城之門，這里代指長安。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂
回到宮中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣嬌媚動人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對此景，叫人如何不傷心落淚？“太液”、“未央”，是對“池苑”的具體申說。“太液”，即太液池，在大明宮內。“未央”，漢有未央宮。這里借指唐長安皇宮。
春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時
熬過了春風拂面、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風秋雨吹打梧桐落葉的時日。上句呼應前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南內多秋草”等句，點出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現出來，給讀者以更強烈的心靈震撼。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃
西宮、南內到處都是枯黃的秋草；臺階上落滿了紅葉，無人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨、百無聊賴。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對應的，同時暗示了被隔離的處境。“西宮南內”，皇帝居住的皇宮叫“大內”，亦簡稱“內”。唐代以太極宮為西內，大明宮為東內，興慶宮為南內。唐玄宗回京后，先住在南內。唐肅宗上元元年（760），宦官李輔國挑撥玄宗和肅宗的父子關系，把玄宗遷到西內的甘露殿，實際是幽禁。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老
當年的梨園弟子新添了根根白發，椒房的宮女太監們一個個容顏衰老。“梨園弟子”、“椒房阿監”，都是承平時李、楊生活的見證人，而今都垂垂老矣。時間的流逝、人事的流轉、今昔變遷之慨，已意在言外。“梨園”，唐玄宗時宮中教習音樂的機構。開元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號為“皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨園，故又稱“梨園弟子”。“椒房”，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱。“阿監”，宮內近侍之女官或太監。“青娥”，年輕的宮女。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠
夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無語，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉難眠。“夕”為時間意象，黃昏之時，最易引發人的思念與哀愁。“殿”為空間意象，其空曠又易引發人的孤獨之感。“螢”指螢火蟲，古人認為螢火蟲是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲的微弱光亮與無邊的暮色形成強烈的對比，使本已空曠的大殿更覺昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲，更加烘托出凄涼的景象。“孤燈”，除了表示數量意義之外，還帶有一層情感色彩，實指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時用燈草點油燈，過一會兒就要把燈草挑一下，讓它繼續燃燒。“挑盡”，是說夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結果，也暗示一個過程，即一直挑至終了。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天
總覺得長夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點點退去，天空漸漸露出曙光。上句照應上文“夕殿”句，下句照應“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無時無刻不在思念楊妃。“鐘鼓”，報時的工具，所謂晨鐘暮鼓是也。“遲遲”，是說時間遲緩，拖得很長，這是不眠人的自我感覺。“初長夜”，意為漫漫長夜剛剛開始。“耿耿”，明亮之意。“星河”，銀河。銀河在即將天亮時愈顯明亮，這是不眠人所見。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共
寒冷的鴛鴦瓦上，結了一層厚厚的白霜；冰涼的翡翠繡被，與誰共用？這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨、凄楚與悲傷。“鴛鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構成一對，如鴛鴦雙棲，故名。“翡翠衾”，布面繡著翡翠鳥的被子。鳥兒雌雄雙飛，是愛情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進行對比。李、楊相親相愛之時，“芙蓉帳暖度春宵”；愛情失落之后，“翡翠衾寒誰與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結果。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢
生離死別已經過了一年，楊妃的亡魂始終未曾進入夢中。思念到極處，在夢中相見也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時的痛苦真是到了無以復加、難以忍受的地步。這兩句語調酸楚動人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊。“經年”，唐玄宗于天寶十五載（756）六月離長安奔蜀，次年十二月回長安，歷經一年半。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄
有一位臨邛的道士客居長安，能用至誠招回死者的魂魄。“臨邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛的故事就發生在這里。把道士說成是臨邛的，除四川為道教發祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛情故事隱喻李楊故事。“鴻都”，東漢都城洛陽的宮門名，這里借指長安。這兩句與上面兩句聯系緊密。前言生人不得見，期之以夢，而夢中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復疑無路”，但接下來卻“柳暗花明又一村”。
為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓
為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉不眠之情而感動，于是命道士想方設法努力去尋找貴妃靈魂。“為感”、“遂教”之前省略了主語，至于是誰，不必細究。“展轉思”總結上文“黃埃”以下三十二句所寫李隆基思戀楊妃之狀。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見
道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個遍。結果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見。這里是具體描寫“殷勤覓”的情狀。“下”之后承上省一“窮”字。“碧落”，道家所稱東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上。“黃泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間。“兩處”與“皆”、“茫茫”與“不見”相互作用，加強了否定與絕望的語氣。為表現道士行動的積極緊張，詩人在前二句緊鑼密鼓地運用了動詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節、緩急有序。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子
忽然聽說東海之上有座仙山，坐落在虛無縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉入肯定性敘述，點逗出“仙山”后，復接以“虛無飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是
其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來很像要尋找的貴妃。詩人寫楊妃的出現，故意不下肯定語，而模糊言之。“太真”，楊玉環為道士時的道號。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門，請求仙女小玉、雙成速去報知。“金闕”，黃金裝飾的宮殿門樓。“玉扃”，玉石做的門環。“小玉”，吳王夫差女。“雙成”，傳說中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚
聽說漢家天子派來了使者，九華帳里的她從夢中猛然驚醒。“驚”，既指楊妃由夢而醒，也意味著方士的到來事出意外。“漢家”，代指唐朝。“九華帳”，繡飾華美的帳子。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開
披起衣服，推開枕頭，走出床帷，激動得來回走動不停，一路上把珠簾銀屏層層打開。上句七字之中竟有四個動詞，層次感很強地展示出楊妃接連不斷的行動，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現出的驚喜，以及由驚喜帶來的不知所措，描寫逼真而傳神。“珠箔”，珠簾。“銀屏”，飾銀的屏風。“迤邐”，接連不斷。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來
她發髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來。“新睡覺”呼應上文“九華帳里夢魂驚”。“下堂來”呼應上文“珠箔銀屏迤邐開”。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞
楊貴妃站在仙山之上，清風吹來，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時一樣嫵媚動人。詩人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現。她風采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長日久，生涯寂寞；聽到玄宗派遣使節到來，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點點春雨。“玉容”應以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經不住晚春風雨，詩人往往用它象征不幸而哀傷的女性。“淚闌干”應以“春帶雨”，寫楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個完整的形象。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫
她含情凝目，再三請道士轉謝君王，訴說著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵。“兩渺茫”，指李、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見。“兩”與“一”相互映襯，分別加強“別”和“渺茫”的效果。“一別”句以下數句，把敘述者（白居易）的敘述與故事中人物（貴妃）的敘述結合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長
昭陽殿里的恩恩愛愛已經斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長的時光。上句對過去的愛情做了個總結，“絕”字凝重而斷然；下句則一筆寫入無限的未來，“長”字悠遠而凄然。愛情屬于短暫的過去，未來屬于無盡的孤寂。“昭陽殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過的宮殿。“蓬萊”，傳說中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧
回頭下望人世間，只能望見塵霧，卻始終無法看到長安。此二句道出生死隔絕，為開啟下文著筆。長安既不得見，相會自然更無因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見
惟有拿出當年與君王恩愛時所得的舊物略表深情，請求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅貞，天上人間雖阻隔重重，總會有相聚的那一天。
不寫成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫法由來已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛情的地久天長；但另一方面，意味著永無復合的可能。這也正象征李、楊再次結合的期望永無實現的可能。故具有反諷效果。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝
臨別時又反復多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長生殿上，夜深人靜時，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥，在地上愿作相生相纏的連理枝。
“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會之時。“長生殿”，在驪山華清宮集靈臺側近。不過，唐代也稱皇帝寢殿為長生殿，不必細究。這幾句寫得哀婉動人，深情纏綿。“七月”以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩箋證稿·長恨歌》云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當時真確之事實”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時節。今詳檢兩《唐書·玄宗紀》無一次于夏日炎暑時幸驪山。”“比翼鳥”，傳說中的鳥名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。“連理枝”，兩棵樹枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
雖然天長地久，也會有窮盡時，而這生離死別的綿綿長恨，卻永遠不會有了結的時候。最后兩句以概括性的語言點明“長恨”，表現了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實現的千古遺恨。這兩句常為后人引用。《老子》謂“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”，這里則反其意而用之。通過“盡”對“天長地久”的否定，極度夸張地寫出了“恨”之永。同時，又通過“此恨綿綿無絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊愛情的悲劇意義。其實，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛情悲劇上升到了一個新的境界。
【全詩賞析】
這是一首著名的長篇敘事詩，以“長恨”為中心，生動地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事及悲劇結局。其中相當復雜的情節，只用精練的幾句話就交代過去，而著力在情的渲染。詩人從反思的角度寫出了造成悲劇的原因，但對悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩寫得婉轉細膩，卻不失雍容華貴，沒有半點纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實為浪漫與古典兼備的絕妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。
關于《長恨歌》的主題，歷來有爭論。或曰批判“漢皇重色”誤國；或云歌詠李楊愛情；或云二者兼有之。然而文學作品的價值并不止于“主題”。從作者創作意圖來看，《長恨歌》即“歌長恨”，歌詠愛的長恨。白居易自言“一篇長恨有風情”（《編集拙詩成一十五卷因題末戲贈元九李十二》），說明作者是為歌“風情”而作此詩。詩分四段，先寫熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對她的迷戀，對玄宗因貪戀女色而誤國事有所譏諷。次寫兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端對比的寫法。再寫物是人非及刻骨銘心的無望思念。最后寫天人永隔之長恨。如此由樂而悲而思而恨，構成全詩的感情脈絡，其間因果關系密切而分明。
白居易《長恨歌》9
前一些日子，讀了白居易的《長恨歌》，對里面的情節也有了些了解。一個養在深閨的美人被君王看中，召入宮封了個貴妃，皇帝對這個貴妃十分寵愛，以至于回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。雖然皇帝十分喜愛，但不幸的事仍然發生了，一場叛亂使得自己江山與美人只可取其一。毋庸置疑，結果是“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。
貴妃被迫自殺。在局勢穩定后，皇帝可以說是痛不欲生，千方百計的想使貴妃可以重新回到身邊，文中有“為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓”，結果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”什么辦法都是徒勞的。最后我感覺寫的特別的好，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，這反映了貴妃與皇帝間的真摯愛情，語言很美。
但我卻對他們間的愛情產生疑問，大家都知道這個皇帝在那時候年紀已經很大了，而貴妃才剛剛“初長成”。一個年輕的女子如何能愛上一個和自己父母大小的男的呢？我想，無非在于權勢、地位吧！
白居易長恨歌讀后感4
情感，是每一個人急需解決的問題，這個問題從亙古就一直延伸至現在，基本上所有人就是因為情感而發生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會給我們一點啟示。
《長恨歌》出自白居易筆下，描寫著一段傳奇而又有著無限傷感的悲劇愛情，是一篇敘事詩歌，所謂這段“傳奇的愛情”的主人公不簡單，是當時的唐玄宗和四大美女楊貴妃。詩中前幾處就描寫到楊貴妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無言色”。只是笑，就如此多嬌。俗話說英雄難過美人關，有哪個男子不動心的？唐玄宗也不例外，立馬封楊玉環為“貴妃”，所以叫楊貴妃。從此以后，唐玄宗連工作也不做了，天天娛樂。朝廷日益昏庸，民不聊生，于是爆發出歷史聞名的——安史之亂。戰亂的鼓聲打破了宮廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不帶著楊貴妃和大臣潛逃，然而守護皇帝的將士執意要殺害楊貴妃，因為是這個貴妃害的國家不得安寧嘛，所以唐玄宗痛心把楊貴妃殺害。當楊貴妃咽下最后一口氣時，南方的荔枝來了，（楊貴妃喜歡吃荔枝）留下了無限傷感……
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個孤苦伶仃的悲慘結局。從這里，相信許多人已經有點同情這對特殊的情人了，這是一個悲劇的愛情，紅顏薄命啊！許多君王都是因為美人而把江山丟盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的'待遇，換做是我，都不想丟開這些財寶啊！但正是這些財寶，才使得人性進一步迷茫，進一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經過這條小路，不斷進取的前進，把小路開辟成陽光大道。然而一路上必定險惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無窮的深淵，無法回到之前的道路，只能一點一點的被消逝，結局也是如此悲慘，遺臭千古。
白居易如果只寫到這，這首詩就不可能名垂青史了。筆鋒一轉，于是虛構出一段楊貴妃死后更加凄美的故事：話說楊貴妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一個道士，想把自己的哀思轉達給楊貴妃，沒想楊貴妃成為了仙子。一聽到是唐玄宗的使者，立刻熱淚盈眶，把自己的金釵交給道士轉交唐玄宗，以表舊情。人鬼情未了，兩個人是情深深雨蒙蒙啊！在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。這就是愛的最高境界，是一種堅貞、執著的愛。現在社會有多少人能夠像唐玄宗和楊貴妃如此，能互相了解對方的心呢？有些人是為了某種利益而戀愛，也有的看到對方美貌而戀愛，這算是愛情嗎？這只是利益愛情。
愛，我們每個人都需要愛，然而這愛，也是情感，不能過度，過度等于溺愛，深陷于情感之中，我們便會找不到人生的“中”，要澄清我們的情感，澄清我們的人生，正確面對自己的情感，這是我們每個人應當記住的最為根本的道理！
再來，《春江花月夜》借景抒情，以月亮來表達自己對家人、對妻子、對親人的思念，相對白居易筆下轟轟烈烈的愛情，顯得更加溫和。舉頭望明月，低頭思故鄉。我們每一個人都有思念的情感，人到異鄉，晚上，在寧靜的河邊見到一輪皎潔的月亮，我們都會想念自己的家人，這也是一種愛，愛其實就在生活每一個角落，每一種愛都有它的特點，都有一個故事。
我們對情感，不能把它看得太重，無法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天糾結在對楊貴妃的思念，導致整個人神魂顛倒，這個就可怕了。但我們也要有適當的情感，人沒有情感還是人嗎？但情感是要自然地抒發，適當的調節，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感顯得更加和諧，而不是像唐玄宗不能自拔，對情感要有一個清明的理性和認識。
情感，就是如此，澄清我們的情感，也是人生要學的一件極為重大的事，我們不應當再響起第二首《長恨歌》。愛、情感，正如《長恨歌》的最后一句一樣——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期……
白居易《長恨歌》10
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
問：李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒有共同點？
學生說，師總結：李白也好，白居易也好，他們寫楊玉環的美貌都不是正面實實在在地描寫，楊玉環到底長得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達到虛實相生的境界，給人留下了無限的想象和聯想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣，“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無形”的境界，而這就是“大美無形”了。
3、詩中那些地方表現了唐玄宗對楊玉環的寵愛？
如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。
師小結：為了自己的愛人，李隆基可以無限放縱她的家人，他給了楊玉環所有的一切，他作為一個皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛江山更愛美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛美人更應該愛江山，江山不保，美人安在？所以，愛美人更應該愛江山。愛情是敵不過政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉時，卻不知一場劫難迎面而來，猝不及防。中國一個最輝煌最偉大最強盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。
4、找出詩中描寫唐玄宗在楊玉環死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術手法？
學生尋找，談論。比如賞析“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見到的，聽到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛愛，而現在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學生，螢火蟲這個意象象征什么，運用我們以前學過的《說木葉》里提到的詩歌語言的暗示性問題，螢火蟲，古人認為是腐草里生長的，生長在墳墓荒草旁，這里用到這個意象暗示了什么？唐玄宗此時不僅已經失去了手中的權力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來，他住的地方有螢火蟲說明他的孤獨凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢醒了，卻無路可走”，他只能默默接受命運給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來又有何用？在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無奈。
問：“春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時”怎么可以聯系在一塊？
先讓學生思考，再引導學生認識到這是一種以樂景寫哀情的手法，這句詩就是說，春天花開的時候，秋天葉落的'時候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無時無刻，時時刻刻都在想她。
問：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？
君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會想到李商隱的“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無能，堂堂天子竟然救不了自己心愛的女人，恨臣子的無情，要逼死他心愛的貴妃，恨安祿山的無義，自己曾經那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當年七夕笑牽牛”“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，當年的山盟海誓，如今隨風而逝，已經變成了一個殘酷的冷笑話，是他自己親手把自己心愛的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開始相信的是偉大的愛情，到最后，無力地看清強悍的是命運。”
所以，后面描寫唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內疚吧，正因為這樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開始下雪，而是早已冰封。
5、 文中哪些詩句表現了楊貴妃的癡情？
學生找，然后回答，教師相機點撥。
七、分析主題
問：長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？
1：“長恨”二字是本詩的情感的核心。長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
3：還有詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
4：詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對愛情悲劇引發的政治悲劇而遺憾。
教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
在學生討論的基礎上，總結詩歌主題
（1） 諷喻說。 （2） 愛情說。 （3） 雙重主題說。
學生參閱書本說明，教材是偏向于“諷喻說”的。簡單介紹諷喻說的觀點。
再介紹了“愛情說”的觀點。投影出示。
還有“多主題說”的，投影出示。
請學生自己發表看法。
教師引導學生思考，這個單元的重點是什么？學生若回答不出來，就請他們看第一單元的說明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學生,我們在分析《長恨歌》的主題時，也應該要知人論世的，我們應該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環境和時代。
雖然白居易創作《長恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，在詩歌的前半部分，他對唐明皇的荒淫無度作了諷刺和批判，但是，寫著寫著，因為他自己的愛情經歷，因為他也經歷過一段絕望的愛情，所以到后來，就變成了對唐楊愛情的同情，到最后就變成了對唐楊愛情的歌頌。
教師投影相關資料：白居易與湘靈的愛情悲劇。
白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當強，絕不應允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但在兒女婚姻上權威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時，不讓他們見面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因為怕驚動別人，見面的時候二人既不敢說話，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數體現在了這首《潛別離》詩中，白居易寫道：“不得哭，潛別離;不得語，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥頭雖黑有白時。唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期。”千百年后，依然讓人不忍卒讀。
白居易在詩歌創作的過程中，融入了自己的情感體驗，他把自己的愛情悲劇滲入到詩歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內涵。唐不再是那一個荒淫無度的昏君形象，楊也不是傳統的充當禍水的紅顏，他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價值，成為了人們對世間真愛的執著追求的頌歌，也正因為這樣，這首詩歌才獲得了永恒的藝術魅力，成為了愛情永不凋謝的經典。
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