南京夫子廟導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的南京夫子廟導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇1
各位游客，大家好！我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說(shuō)起夫子廟，我們還得先來(lái)談?wù)勀暇┤说哪赣H河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關(guān)入城，從西水關(guān)出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長(zhǎng)約十華里，因此被稱(chēng)為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩(shī)是這樣說(shuō)的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩(shī)說(shuō)盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過(guò)南京市政府的大力建設(shè)，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風(fēng)貌的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學(xué)宮；宋代在東晉學(xué)宮的舊址上擴(kuò)建了夫子廟；南宋又開(kāi)設(shè)了科舉考場(chǎng)----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。
廟前廣場(chǎng)(2分鐘)
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是孔廟前的廣場(chǎng)。廟市合一是夫子廟最顯著的特點(diǎn)之一。廣場(chǎng)縱向?yàn)閺R，橫向?yàn)槭校瑥R市合一，獨(dú)具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱(chēng)為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長(zhǎng)110米，是我國(guó)照壁之最。照壁前的這個(gè)半圓形的水池稱(chēng)為泮池，古時(shí)皇帝講學(xué)的地方叫辟雍，諸侯講學(xué)的學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮等級(jí)相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池便稱(chēng)為泮池，位于泮池西側(cè)的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農(nóng)歷十一月十五日子時(shí)左右，天上明月的倒影便會(huì)被橋影分成兩半，這一奇觀被稱(chēng)為“文德分月”。文德橋畔廣場(chǎng)西側(cè)有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個(gè)大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門(mén)，它的意思是說(shuō)這里是天下文化的中心。牌坊南側(cè)有魁星閣，古有“奎主文章”之說(shuō)，魁星是文運(yùn)興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。在廣場(chǎng)北方便是欞星門(mén)，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。
大成門(mén)、露臺(tái)(1分鐘)
大成門(mén)是大成殿的正門(mén)，也是夫子廟的正大門(mén)。在古代森嚴(yán)的封建等級(jí)制度下，只有官員可以從大成門(mén)出入，一般士子只能從旁門(mén)進(jìn)出。門(mén)后兩側(cè)墻壁上鐫刻兩個(gè)大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標(biāo)。在大成門(mén)后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門(mén)生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺(tái)，高1.4米，東西長(zhǎng)21.8米，南北寬14米，四周?chē)允瘷冢坝卸垜蛑榈け菔瑑蓚?cè)立有石燈，露臺(tái)是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺(tái)正中有一尊孔子銅像，銅像前設(shè)有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對(duì)孔子的尊稱(chēng)。銅像高4.18米，重2.37噸，是國(guó)內(nèi)孔廟中最大的一尊銅像。露臺(tái)兩旁原是兩廡，是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書(shū)法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。
大成殿(2分鐘)
大成殿是夫子廟的標(biāo)志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾上書(shū)“大成殿”三個(gè)字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國(guó)內(nèi)同類(lèi)建筑中屬首創(chuàng)之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕靈秀美之勢(shì)，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現(xiàn)的恢弘氣勢(shì)明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現(xiàn)之一。殿中央陳列有國(guó)內(nèi)最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書(shū)“萬(wàn)世師表”、乾隆所書(shū)“與天地參”以及光緒所書(shū)“斯文在茲”。在畫(huà)像前兩側(cè)立有孔子的四位門(mén)生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂(lè)器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫(huà)，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂(lè)清200名匠師采用取自浙江、福建、內(nèi)蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬(wàn)元人民幣，現(xiàn)價(jià)值人民幣1億多元，這38幅壁畫(huà)分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書(shū)、二龍五老等。
碑刻(1分鐘)
由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據(jù)記載，玉兔泉是由秦檜發(fā)現(xiàn)并挖掘的。泉旁側(cè)立有《籌措朝考盤(pán)費(fèi)碑》，記載了兩江總督時(shí)期李鴻章、左宗棠捐助考生進(jìn)京會(huì)考費(fèi)用的一段歷史。另一側(cè)還有四塊碑，其中最著名的'是刻于南朝時(shí)期的《孔子問(wèn)禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護(hù)奴隸制從魯國(guó)到周天子所生活的城市洛陽(yáng)尋訪典章制度，向老子請(qǐng)教問(wèn)禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。
A學(xué)宮：學(xué)宮大門(mén)(30秒) 明德堂(1分30秒) 尊經(jīng)閣及其周邊(1分鐘)
學(xué)宮位于大成殿后方，南向門(mén)楣上書(shū)“大明國(guó)子學(xué)”，由曾國(guó)藩題寫(xiě)，北向門(mén)楣上書(shū)“東南第一學(xué)”，由清乾隆時(shí)期文武雙科狀元秦大士題寫(xiě)。走進(jìn)學(xué)宮大門(mén)，可以看見(jiàn)左右兩個(gè)亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫(xiě)有“習(xí)禮”“仰圣”四個(gè)字，是古時(shí)士子們用于祭拜孔子的。
正對(duì)著學(xué)宮大門(mén)的是明德堂，堂名由文天祥題寫(xiě)，明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望朝圣后，學(xué)子們便在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛(ài)國(guó)的思想。明德堂原名“明倫堂”，當(dāng)年元軍即將攻克南京時(shí)，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國(guó)家、報(bào)效民眾之志氣，親自手書(shū)改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。
明德堂后的尊經(jīng)閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當(dāng)年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書(shū)院分置尊經(jīng)閣后兩邊，崇圣祠原為專(zhuān)奉孔子先輩之所，現(xiàn)為梨園。青云樓在清朝時(shí)改為圖書(shū)館。尊經(jīng)書(shū)院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后的小高地叫衛(wèi)山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對(duì)孔學(xué)的敬業(yè)之情。
其他(1分鐘)
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時(shí)期，秦淮河上就又金陵燈會(huì)，明朝時(shí)更是達(dá)到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風(fēng)格。游客來(lái)到這里，不僅能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，還能飽嘗獨(dú)具風(fēng)味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫(huà)舫飽覽兩岸風(fēng)光或者去探尋烏衣巷、王導(dǎo)謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂(lè)事。我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！
B貢院前街、明遠(yuǎn)樓(1分30秒)
現(xiàn)在我們來(lái)到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側(cè)，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對(duì)貢院的贊譽(yù)、評(píng)價(jià)和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫(xiě)的楹聯(lián)，始建于南宋，是專(zhuān)門(mén)用于舉行科舉考試的場(chǎng)所。起初，應(yīng)試人數(shù)不多，規(guī)模也不大，僅僅供府、縣學(xué)的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時(shí)考場(chǎng)，時(shí)至明永樂(lè)年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規(guī)模不斷擴(kuò)大，待至清正式定名為“江南貢院”時(shí)，已達(dá)到空前之勢(shì)，形成了東起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號(hào)舍多達(dá)兩萬(wàn)多間。民國(guó)之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠(yuǎn)樓作為歷史文物被保留了下來(lái)。明遠(yuǎn)樓是歷屆科舉考試時(shí)用于警戒和發(fā)號(hào)施令之所。一樓拱門(mén)內(nèi)保留有明、清和民國(guó)年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景。20世紀(jì)80年代有關(guān)部門(mén)在此建立了“江南貢院陳列館”。
號(hào)舍(1分鐘)
現(xiàn)在貢院內(nèi)恢復(fù)了四十余間號(hào)舍，以千字文為序，號(hào)舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過(guò)1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在里面待上9天考上三場(chǎng)，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們?cè)诎赴迳洗鹁恚砩暇驮诎赴迳虾弦露摺Ｎ覀兛梢韵胂螽?dāng)年考試的艱辛，貢院西側(cè)的號(hào)巷內(nèi)用蠟像展示了考生百態(tài)，東側(cè)為游客體驗(yàn)區(qū)，有興趣的朋友可以體驗(yàn)一下。
至公堂(1分30秒)
科舉始于隋唐，止于晚清，長(zhǎng)達(dá)1320xx年，在明清時(shí)期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)等級(jí)的考試。前方大家看到的“至公堂”過(guò)去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現(xiàn)在是科舉陳列室，分為東中西三個(gè)展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內(nèi)有一尊魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當(dāng)年?duì)钤咧锌珩R游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國(guó)科舉制度的起源、發(fā)展。東側(cè)的狀元廳內(nèi)展出了中國(guó)歷代狀元名錄。而西側(cè)的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關(guān)的名人，還有和科舉有關(guān)的一些圖片資料和實(shí)物資料。
關(guān)于夫子廟的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家！
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇2
【門(mén)樓—照壁—“金龍殿”大堂】
游客們：現(xiàn)在我們來(lái)到了“總統(tǒng)府”的大門(mén)前。只見(jiàn)門(mén)樓上方高大的旗桿直插云霄。門(mén)樓橫帽上有“總統(tǒng)府”3個(gè)大字，據(jù)稱(chēng)是由書(shū)法家、原監(jiān)察院副院長(zhǎng)周鐘岳題寫(xiě)后用水泥燒制上去的。
再看門(mén)樓對(duì)面的照壁前，豎著一塊由郭沫若先生書(shū)寫(xiě)的紀(jì)念太平天國(guó)起義100周年的紀(jì)念碑。
進(jìn)了大門(mén)，東西兩側(cè)各有一排廂房，原是當(dāng)年的“朝房”，后改為士兵的宿舍，現(xiàn)已辟為旅游紀(jì)念品商店。正前方那座寬敞的大黨，就建造在太平天國(guó)的金龍殿遺址上，現(xiàn)在正中懸掛著的是孫中山手書(shū)“天下為公”四字匾額。
大堂之后為今江蘇省政協(xié)辦公所在地，目前暫不對(duì)游人開(kāi)放。我們主要參觀的是位于西側(cè)的煦園，也叫西花園，是洪秀全、孫中山曾經(jīng)工作、居住過(guò)的地方。
【煦園：十二生肖石—壽寧石—鴛鴦亭—桐音館—俞槍所書(shū)詩(shī)碑—不系舟—忘飛亭】
各位游客：下面我們將前往“總統(tǒng)府”景區(qū)最精華的部分煦園參觀。請(qǐng)大家跟我往西走。前面有一道粉墻，墻的圓潤(rùn)門(mén)上方鑲嵌著“煦園”兩字。這就是太平天國(guó)天王洪秀全、辛亥革命領(lǐng)袖孫中山曾經(jīng)生活過(guò)的地方。
煦園建于清代道光年間，距今已有150多年的'歷史。全園面積僅20余畝。園內(nèi)花木扶疏，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，湖山疊石點(diǎn)綴其間，顯得小巧玲球、秀麗雅靜，是一座富有江南特色的園林。
進(jìn)入園內(nèi)，首先看到的是一座大假山群，由十二生肖石疊合而成，在這兒，大家不妨一起來(lái)尋找一下自己的生肖石。假山是中國(guó)古代園林建筑中的文要要素之一，中國(guó)北方皇家園林體現(xiàn)的是真山真水，而南方私家園林往往以假山假水來(lái)體現(xiàn)園林的自然神韻。這座大假山，在園林構(gòu)景中起到了欲露先藏、欲揚(yáng)先抑的抑景作用，給游人創(chuàng)造了一種漸入佳境的情趣。
請(qǐng)繼續(xù)隨我往前走。這塊嶙峋崢嶸的太湖石，嚴(yán)然具有皺、瘦、漏、透、丑等特點(diǎn)，請(qǐng)大家仔細(xì)辨認(rèn)，它像漢字中的哪個(gè)字?對(duì)!細(xì)心的游客已經(jīng)看出像個(gè)“壽”字。我們可在壽字石上留個(gè)影，在此預(yù)祝各位萬(wàn)事如意，健康長(zhǎng)壽。
游客們：剛才我們看了兩組石景，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看園中的水景。煦園的園林構(gòu)筑以水為主體。水體呈南北走向，在建國(guó)手法上，為了突破單一狹長(zhǎng)的水體，還巧用面防、樓閣將水面自然分割成各自獨(dú)立又相互聯(lián)系的三個(gè)部分。平面如長(zhǎng)形花瓶，使中部形成較開(kāi)闊的水面，南航北閣遙相呼應(yīng)，東像西樓隔岸相望，有分有聚，雖分實(shí)聚，景致自然和諧。
煦園的亭臺(tái)樓閣也布置得十分巧妙。“瓶口”有漪瀾閣屹立水中，左右有小橋可渡，南面有石訪相對(duì)。山上這座金字亭，稱(chēng)為六角亭。請(qǐng)大家往前看，這座飛檐翹角的亭子為雙頂，遠(yuǎn)看好似雙亭并立，近看卻是混然一體，亭下有山石相襯，造型別致，形影相依，因而稱(chēng)之為“鴛鴦亭”。
右邊平臺(tái)上的那座建筑，叫桐音館，是煦園內(nèi)最大的建筑物，其建筑材料都用桐木。桐音館是當(dāng)年洪秀全與部下商議國(guó)事的地方，取上下同心，異口同聲的意思。在桐音館北面的一組假山群中，有一塊石碑，上有道光皇帝御筆“印心石室”4個(gè)大字。據(jù)說(shuō)當(dāng)年的兩江總督秦樹(shù)少時(shí)家貧，卻整天坐在溪流中的大石塊上專(zhuān)心研讀，后來(lái)終于功成名就。道光皇帝有感于他潛心鉆研的精神，賜“印心石室”4宇，用來(lái)勉勵(lì)后人。
游客們：酉花園東廊上還有一塊非常著名的碑，這就是俞樾所書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑，據(jù)說(shuō)是從蘇州寒山寺中移來(lái)的。俞樾，字曲園，是清末著名學(xué)者。在詩(shī)碑中俞樾告訴我們，唐代詩(shī)人張繼《楓橋夜泊》詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”句中的“江楓”實(shí)為“江春”，是后人誤傳為“江楓”。當(dāng)然，俞撒在這里無(wú)非只是要告訴人們這一事實(shí)，并非強(qiáng)調(diào)要把“江楓”改為“江春”。由此，我們可以看出俞秘的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。
夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn)，是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國(guó)著名的大教育家、思想家孔子的地方。
孔子在古代被人們尊稱(chēng)為孔夫子，故其廟宇俗稱(chēng)“夫子廟”。
由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會(huì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國(guó)各地，有的地方還不只一個(gè)。
夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。
歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮。
現(xiàn)在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。
它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來(lái)的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國(guó)學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。
咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀。
現(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。
它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來(lái)設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。
因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。
以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。
夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)部分—夫子廟廣場(chǎng)。
環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請(qǐng)看廣場(chǎng)前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長(zhǎng)110公里，孕育了早期的南京文明。
流經(jīng)廣場(chǎng)的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分，建廟時(shí)被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過(guò)而得名。
南岸的一堵紅墻，是建于明萬(wàn)歷(1575年)年間的大照壁，長(zhǎng)達(dá)110米，氣勢(shì)磅礴，為全國(guó)照壁之最。
照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個(gè)夫子廟建筑群的開(kāi)始。
泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。
游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。
泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。
因儒家提倡文章道德而得名。
因?yàn)闃蛳蚺c子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時(shí)左右，皓月當(dāng)空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個(gè)半月，被稱(chēng)為“文德分月”。
吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中就有記述，如果您有機(jī)會(huì)的話(huà)，不妨在農(nóng)歷11月15日來(lái)文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。
作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩(shī)句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館。“大家有時(shí)間可以進(jìn)去參觀參觀。
現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。
三門(mén)四柱，頗為壯觀。
在古代，它與后面的欞星門(mén)對(duì)應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門(mén)坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時(shí)都用木柵欄封閉起來(lái)。
廟前廣場(chǎng)西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。
再請(qǐng)看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內(nèi)的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨(dú)特。
古有“奎主文章”之說(shuō)。
奎星即魁星，是文運(yùn)興旺之兆，是科舉時(shí)試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。
魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng)，融為一體。
廟前廣場(chǎng)北面的石砌坊門(mén)，是孔廟第一道大門(mén)—欞星門(mén)，六柱三門(mén)，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門(mén)”。
欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。
三門(mén)之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細(xì)琢，美侖美奐。
石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標(biāo)志。
此乃皇帝祭孔的儀門(mén)。
走過(guò)欞星門(mén)，我們就來(lái)到大成殿的大成門(mén)前。
大成門(mén)，又稱(chēng)戟門(mén)，是夫子廟的正大門(mén)，兩旁為持敬門(mén)。
封建時(shí)代只有官員可以由大成門(mén)出入，一般士子只能從旁門(mén)進(jìn)出。
盔入門(mén)內(nèi)，左右分別樹(shù)有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來(lái)的甫齊永明二年(484年)的《孔于問(wèn)禮圖碑》。
以《孔子問(wèn)禮圖碑》為著。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門(mén)生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠(chéng)，栩栩如生。
向前看，大成殿前的平臺(tái)為丹墀，俗稱(chēng)露臺(tái)，高1.4米，東西寬21.8米，南北長(zhǎng)“14.0米，四周?chē)允瘷冢性祁^望柱24根，臺(tái)前兩角設(shè)有石燈籠。
此露臺(tái)用作祭祀和歌舞。
露臺(tái)中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米，重乙37噸，做工精細(xì)，維妙維肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。
露臺(tái)兩旁原是兩廡，是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。
現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書(shū)法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。
露臺(tái)盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?/p>
正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書(shū)“大成殿”。
孔子為“大成至圣先師”，“大成”當(dāng)指孔子。
“大成”一詞，源出《札記.學(xué)記》，是學(xué)習(xí)的最高境界。
又見(jiàn)于《孟子.萬(wàn)章》。
“孔子，圣之時(shí)者也。
孔子之謂集大成。
”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國(guó)內(nèi)同類(lèi)建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢(shì)，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢(shì)明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱(chēng)之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。
整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯(cuò)，氣勢(shì)雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長(zhǎng)門(mén)16扇，內(nèi)殿藻井枋檁，素雅肅穆。
殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國(guó)內(nèi)最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像前二側(cè)還有12位門(mén)生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂(lè)器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫(huà)，稱(chēng)為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂(lè)清2OO匠師采用取自浙江、福建，內(nèi)蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬(wàn)元人民幣。
畫(huà)面采用中國(guó)古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述，做工精細(xì)，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。
每幅面高2.5米，寬1.3米，畫(huà)中 共有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。
38幅壁畫(huà)分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書(shū)、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問(wèn)禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩(shī)書(shū)、夾谷會(huì)齊、歸田謝過(guò)、誅少正卯;女樂(lè)文馬、因膰去魯。
匡人解圍。
丑次同車(chē)之一，丑次同車(chē)之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學(xué)琴師襄、西河返駕、靈公問(wèn)陳、子路問(wèn)津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂(lè)、跪受赤虹、西狩獲麟、夢(mèng)奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。
體現(xiàn)了孔子“萬(wàn)世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對(duì)聯(lián)所寫(xiě)“氣備四時(shí)興天地鬼神日月合其德;教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師“。
真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世”。
由大成殿東廡北門(mén)出，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū)。
東市和西市是由原來(lái)進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷(xiāo)商品的場(chǎng)所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷(xiāo)售場(chǎng)所和文化活動(dòng)場(chǎng)所。
學(xué)宮是封建時(shí)代培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)(路學(xué)、州學(xué)等)和國(guó)學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國(guó)，修身的正統(tǒng)地位。
學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。
走進(jìn)學(xué)宮大門(mén)，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽(tīng)訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場(chǎng)所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛(ài)國(guó)的思想。
對(duì)于明德堂的名稱(chēng)，可能有的游客要問(wèn)，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內(nèi)，明德堂原來(lái)也稱(chēng)“明倫堂”，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時(shí)，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書(shū)，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國(guó)家、報(bào)效民眾之志氣，故保留至今。
明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。
與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書(shū)院分置尊經(jīng)閣后兩邊。
崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園;青云樓清時(shí)改為圖書(shū)館;尊經(jīng)書(shū)院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。
尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時(shí)，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的.座右銘。
所謂“敬一”就是對(duì)孔學(xué)的敬業(yè)之意。
游完學(xué)宮，向東過(guò)貢院西街走數(shù)十米，就是江南貢院。
利用這一段時(shí)間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。
夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場(chǎng)和風(fēng)味小吃。
其一，南京人向有過(guò)燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時(shí)期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節(jié)，燈火滿(mǎn)市井，為全國(guó)之冠。
明朝時(shí)放燈時(shí)間延長(zhǎng)，正月初八為上燈節(jié)。
十八日為落燈節(jié)，是我國(guó)歷史上為時(shí)最長(zhǎng)的燈節(jié)，那時(shí)南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節(jié)都極為隆重，以夫子廟地區(qū)為最盛。
卡國(guó)以后，夫子廟燈會(huì)在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿(mǎn)了各式各樣的彩燈，前來(lái)觀賞的人群絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規(guī)模之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、燈彩式樣之多，在全國(guó)同類(lèi)燈會(huì)中均名列前茅。
其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá)，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶、古玩、字畫(huà)及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性?xún)r(jià)值，其次在夫子廟還有小商品市場(chǎng)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)市場(chǎng)和古玩、珍藏品交易市場(chǎng)，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。
夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一。
其三，夫子廟還是南京四時(shí)茶食的發(fā)源地,隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時(shí)更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應(yīng)有盡有，成為我國(guó)東南地區(qū)歷史最久、最獨(dú)具特色的飲食文化旅游區(qū)。
從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多。
可謂咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋。
最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數(shù)百種，極大地強(qiáng)化了夫子廟的區(qū)域性特征。
好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。
凱南貢院是專(zhuān)門(mén)用來(lái)考試的場(chǎng)所，起初規(guī)模并不大，只供府、縣學(xué)考試之用。
明初鄉(xiāng)試、會(huì)試集中在此舉行。
后貢院規(guī)模擴(kuò)大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)模空前，形成東起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號(hào)舍達(dá)兩萬(wàn)多個(gè)，在當(dāng)時(shí)全國(guó)貢院中首屈一指。
民國(guó)之后，貢院冷落，只有明遠(yuǎn)樓等，作為歷史文物被保留下來(lái)。
我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來(lái)警戒和發(fā)號(hào)施令之所。
如今樓下拱門(mén)內(nèi)保留的明、清和民國(guó)年間的石碑，詳盡廄載了江南貢院的盛衰歷史。
為有效地保存封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景，80年代中期，有關(guān)部門(mén)在此建立了“江南貢院陳列館”，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號(hào)舍，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀。
同時(shí)，游人們還可以親自體會(huì)一下“金榜題名”的古趣。
各位朋友，您不想試一試?
游罷夫子廟的主要觀光點(diǎn)，我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。
第一，夫子廟是一個(gè)廟市合一的活動(dòng)場(chǎng)所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離。
在夫子廟，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿(mǎn)活力的商業(yè)文明，如工藝美術(shù)品、小商品、花鳥(niǎo)及現(xiàn)代商場(chǎng)、批銷(xiāo)中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩、秦淮風(fēng)味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同。
學(xué)宮、孔廟與市場(chǎng)(東西市等)、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展，形成了富有地方特色的秦淮文化。
第二，夫子廟建筑布局中有許多中國(guó)之最。
如象征南京母親河—秦淮河的長(zhǎng)達(dá)110米的高大照壁，是全國(guó)最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨(dú)一無(wú)二的。
由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過(guò)程中的影響是非常重要的。
南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱(chēng)在全國(guó)也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫(huà)像、雕像和孔子生平事跡壁畫(huà)，堪稱(chēng)全國(guó)之最。
值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國(guó)家旅游局自80年代以來(lái)，開(kāi)發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶。
在東起東水關(guān)、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒(méi)的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門(mén)城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點(diǎn)一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區(qū)。
現(xiàn)已布局井然，初具規(guī)模，景致獨(dú)特，美不勝收，成為全國(guó)旅游景區(qū)四十佳之一。
基于此，有關(guān)部門(mén)還開(kāi)辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了，感謝大家的支持和合作!
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇4
南京夫子廟即孔廟，始建于宋景祐元年(公元1034年)，由東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學(xué)宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風(fēng)光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南南京《夫子廟》北成一條中軸線，左右建筑對(duì)稱(chēng)配列，占地廣約26300平方米。四周?chē)愿邏Γ湟蚤T(mén)坊、角樓。
中心廟院：院內(nèi)植有銀杏八棵，古燈對(duì)稱(chēng)有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時(shí)舉行樂(lè)舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國(guó)最大的孔子青銅像。
大成殿：夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內(nèi)正中懸掛一幅全國(guó)最大的孔子畫(huà)像，高6.50米、寬3.15米。殿內(nèi)陳設(shè)仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂(lè)器，定期進(jìn)行古曲、雅樂(lè)演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂(lè)舞，使觀眾聽(tīng)到春秋時(shí)代的.“鐘鼓之樂(lè)”、“琴瑟之聲”，展現(xiàn)二千多年前另古樂(lè)風(fēng)貌。大殿四周是孔子業(yè)績(jī)圖壁畫(huà)，形神并具。
文化藝術(shù)展：中心廟院碑廊里陳列著被譽(yù)為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內(nèi)也經(jīng)常籌辦其他歷史文物和藝術(shù)品展，宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門(mén)走出，即進(jìn)入學(xué)宮參觀區(qū)。學(xué)宮是科舉時(shí)代本省學(xué)子讀書(shū)的最高學(xué)府，為使士子接受教化，漸知遵循先圣先賢之道，所以學(xué)宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學(xué)宮位于大成殿后，以明德堂、尊經(jīng)閣為主體，“東南第一學(xué)”門(mén)匾由清末狀元秦大士題寫(xiě)。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇5
南京夫子廟，常簡(jiǎn)稱(chēng)夫子廟，是一座位于南京市秦淮河北岸貢院街的孔廟。“夫子”是孔子弟子對(duì)孔子的尊稱(chēng)。目前以夫子廟為中心、廟市街景合一的秦淮風(fēng)光景區(qū)是集文化、旅游、購(gòu)物、服務(wù)等功能于一體的文化活動(dòng)中心。附近有夫子廟小學(xué)。
夫子廟景區(qū)的`古建筑群由孔廟、學(xué)宮、江南貢院等組成，六朝至明清時(shí)，世家大族多聚于夫子廟一帶，素有“六朝金粉地”之稱(chēng)，為江南文化樞紐之地，是秦淮風(fēng)光的核心地帶。夫子廟街市是中國(guó)著名的傳統(tǒng)古街市。每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間在夫子廟舉行的金陵燈會(huì)是南京春節(jié)最重要的活動(dòng)之一。
夫子廟始建于宋景祐元年(1034年)，由東晉學(xué)宮舊址擴(kuò)建而成，稱(chēng)文宣王廟。南宋建炎時(shí)為兵火所毀，紹興年間重建，為建康府學(xué)，同時(shí)建科舉考場(chǎng)江南貢院;元朝為集慶路學(xué)，明初為國(guó)子監(jiān)，后為應(yīng)天府學(xué);清朝成為江寧、上元兩縣縣學(xué)，同治八年(1869年)重建之后，于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴(yán)重?fù)p毀。
1984年，市、區(qū)人民政府為保護(hù)古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家科學(xué)論證和規(guī)劃，幾度撥專(zhuān)款，歷數(shù)年的精心維修和復(fù)建。如今的夫子廟已煥然一新，再展輝煌。被譽(yù)為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。1991年被國(guó)家評(píng)為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一。
夫子廟前以秦淮河為泮池，北岸由整石雕琢成的石欄建于明正德九年(1514年)，是南京夫子廟保留最完好的古代建筑;南岸石磚墻為照壁，建于明萬(wàn)歷三年(1575年)，長(zhǎng)110米，高10米;北岸廟前有聚星亭、思樂(lè)亭;中軸線上有欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣;廟東有魁星閣。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇6
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車(chē)約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購(gòu)物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車(chē)約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購(gòu)物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來(lái)和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對(duì)古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開(kāi)鑿方山，使淮水與長(zhǎng)江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門(mén)南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(zhǎng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)"十里秦淮"有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類(lèi)繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫(huà)防燈火通明，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂(lè)、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫(xiě)的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來(lái)的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見(jiàn)證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫(huà)舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場(chǎng)-欞星門(mén)】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了秦淮河畔，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說(shuō)明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹(shù)成蔭，河水清澈，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說(shuō)了句："惜河中缺游船。"皇帝開(kāi)了金口，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫(huà)訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱(chēng)月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱(chēng)"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年（歷澤年），長(zhǎng)達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國(guó)以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來(lái)只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱(chēng)東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請(qǐng)大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。現(xiàn)在我們來(lái)到了清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿(mǎn)漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對(duì)圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。這座門(mén)叫欞星門(mén)，這是孔廟的廟門(mén)。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門(mén)是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門(mén)，建于明成化十六年（1480年），后來(lái)被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過(guò)，現(xiàn)在所見(jiàn)到的極星門(mén)是1983年再次重建的。極星門(mén)東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門(mén)-大成殿-學(xué)宮】
各位游客：走過(guò)欞星門(mén)，便是孔廟的正門(mén)，叫大成門(mén)，也叫戟門(mén)。門(mén)內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂(lè)制度的崇拜，抱著興國(guó)安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽(yáng)考察典章制度，尋求鞏固魯國(guó)奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問(wèn)禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車(chē)，一組身穿古裝人物在城門(mén)前歡迎的場(chǎng)面，還有"永明二年，孔子在魯人周門(mén)禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫(xiě)的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書(shū)寫(xiě)刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個(gè)弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊（原來(lái)是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位的地方），廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書(shū)法名家的碑刻30塊。現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的'祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺(tái)。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢(shì)巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請(qǐng)大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門(mén)楣上方原來(lái)有"學(xué)宮"匾額，門(mén)外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周?chē)心緳诘幕ㄆ裕笥矣兴臅?shū)齋，是學(xué)子自修讀書(shū)的地方。這四齋名稱(chēng)分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書(shū)。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂(lè)場(chǎng)了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書(shū)，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國(guó)初年改為江寧縣教育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開(kāi)茶館、歌場(chǎng)，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來(lái)的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
秦淮河，是一條曾對(duì)古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開(kāi)鑿方山，使淮水與長(zhǎng)江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門(mén)南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(zhǎng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)"十里秦淮"有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類(lèi)繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫(huà)防燈火通明，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂(lè)、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫(xiě)的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來(lái)的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見(jiàn)證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫(huà)舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場(chǎng)-欞星門(mén)】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了秦淮河畔，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說(shuō)明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹(shù)成蔭，河水清澈，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說(shuō)了句："惜河中缺游船。"皇帝開(kāi)了金口，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫(huà)訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱(chēng)月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱(chēng)"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年（歷澤年），長(zhǎng)達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國(guó)以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來(lái)只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱(chēng)東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請(qǐng)大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。現(xiàn)在我們來(lái)到了清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿(mǎn)漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對(duì)圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。這座門(mén)叫欞星門(mén)，這是孔廟的廟門(mén)。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門(mén)是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門(mén)，建于明成化十六年（1480年），后來(lái)被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過(guò)，現(xiàn)在所見(jiàn)到的極星門(mén)是1983年再次重建的。極星門(mén)東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門(mén)-大成殿-學(xué)宮】
各位游客：走過(guò)欞星門(mén)，便是孔廟的正門(mén)，叫大成門(mén)，也叫戟門(mén)。門(mén)內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂(lè)制度的崇拜，抱著興國(guó)安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽(yáng)考察典章制度，尋求鞏固魯國(guó)奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問(wèn)禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車(chē)，一組身穿古裝人物在城門(mén)前歡迎的場(chǎng)面，還有"永明二年，孔子在魯人周門(mén)禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫(xiě)的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書(shū)寫(xiě)刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個(gè)弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊（原來(lái)是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位的地方），廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書(shū)法名家的碑刻30塊。現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"（孔子高徒）、"十二哲"（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺(tái)。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢(shì)巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請(qǐng)大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門(mén)楣上方原來(lái)有"學(xué)宮"匾額，門(mén)外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周?chē)心緳诘幕ㄆ裕笥矣兴臅?shū)齋，是學(xué)子自修讀書(shū)的地方。這四齋名稱(chēng)分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書(shū)。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂(lè)場(chǎng)了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書(shū)，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國(guó)初年改為江寧縣教育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開(kāi)茶館、歌場(chǎng)，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來(lái)的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇7
第一章:南京夫子廟簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞南京夫子廟，俗稱(chēng)孔廟，是位于南京秦淮河北岸宮媛街的一座夫子廟。“夫子”是孔子弟子的尊稱(chēng)。目前，秦淮景區(qū)以夫子廟為中心，廟城街景為一體，是集文化、旅游、購(gòu)物、服務(wù)為一體的文化活動(dòng)中心。附近有夫子廟小學(xué)。
夫子廟景區(qū)的古建筑由夫子廟、龔雪宮和江南宮媛組成。從六朝到明清，大部分家庭都聚集在被稱(chēng)為“六朝金粉之地”的夫子廟周?chē)Ｊ墙系奈幕瘶屑~，秦淮風(fēng)光的核心區(qū)。夫子廟市場(chǎng)是中國(guó)著名的傳統(tǒng)古代市場(chǎng)。每年春節(jié)至元宵節(jié)在夫子廟舉行的金陵燈會(huì)，是南京春節(jié)最重要的活動(dòng)之一。
夫子廟建于宋景佑元年(1034年)，由東晉龔雪舊址擴(kuò)建而成，稱(chēng)為王文軒廟。南宋建時(shí)，毀于大火。紹興和議時(shí)期，重修為衛(wèi)校，同時(shí)修建科舉考場(chǎng)凱南·宮媛；元代是慶忌路派，明初是國(guó)子監(jiān)，后為應(yīng)天府派。清朝成為江寧、上元的郡學(xué)。1869年重建后，1937年被日本侵略軍焚毀，損毀嚴(yán)重。
1984年，為保護(hù)古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家科學(xué)論證和規(guī)劃，市、區(qū)人民政府?dāng)?shù)次撥出專(zhuān)項(xiàng)資金，精心修復(fù)重建數(shù)年。如今，夫子廟煥然一新，再次輝煌。被稱(chēng)為秦淮風(fēng)景區(qū)，已成為南京古城的特色景觀區(qū)，也是國(guó)內(nèi)外著名的旅游勝地。1991年，被評(píng)為“中國(guó)40大旅游勝地”之一。
夫子廟前的秦淮河是池畔，北岸的全石雕石欄建于明鄭德九年(1514年)，是南京夫子廟保存最好的古建筑。南岸石磚墻為照壁，建于明萬(wàn)歷三年(1575年)，長(zhǎng)110米，高10米；北岸寺廟前有聚星閣和樂(lè)思閣；中軸線上有七星門(mén)、大成門(mén)、大成堂、明德堂、尊景閣；殿東有魁星閣。
第二章:南京夫子廟簡(jiǎn)介夫子廟建于宋景佑元年(公元1034年)，由東晉學(xué)校擴(kuò)建而成，位于秦淮河北岸街旁。夫子廟建筑群主要由夫子廟、龔雪和江南宮媛組成，是秦淮風(fēng)光的精華。
孔廟在明清時(shí)期非常豐富。它以大成殿為中心，形成了從照壁到巍山南、南京夫子廟北的中軸線。左右建筑對(duì)稱(chēng)布置，面積約26300平方米。四周是高墻，有大門(mén)廣場(chǎng)和炮塔。
中央寺院:院內(nèi)種植八棵銀杏樹(shù)。古代的燈是對(duì)稱(chēng)的。中間一條筆直的石頭隧道通向大成堂前的方丹。這個(gè)方丹是祭祀洞時(shí)舉行音樂(lè)和舞蹈的地方。中間立著一尊孔子銅像，高4.18米，重2500公斤。它是中國(guó)最大的孔子銅像。
大成堂:孔廟的正殿，高16.22米，寬28.1米，深21.7米。寺廟的`中央懸掛著中國(guó)最大的孔子畫(huà)像，高6.50米，寬3.15米。殿內(nèi)仿制了2500年前設(shè)置的編鐘、編鐘等15種古代祭祀孔子的樂(lè)器，并定期表演古歌和雅樂(lè)。表演了明代祭祀孔子的大型樂(lè)舞，讓觀眾聽(tīng)到了春秋時(shí)期的“鐘鼓樂(lè)”和“豎琴之聲”，展現(xiàn)了兩千多年前其他古代音樂(lè)的風(fēng)格。大廳四周是孔子成就的壁畫(huà)。
文化藝術(shù)展:被譽(yù)為“一個(gè)中國(guó)”的雨花石展覽在中央寺廟的碑廊中展出。在大成堂，經(jīng)常組織其他歷史文物和藝術(shù)品的展覽，以宣傳中華民族悠久的文化。
從大成殿后門(mén)出去，即進(jìn)入龔雪游覽區(qū)。龔雪是科舉時(shí)代本省最高的高等學(xué)府。為了教育學(xué)者，他們逐漸學(xué)會(huì)了走圣賢之路，所以龔雪總是建有夫子廟。龔雪作為江蘇古代的文化教育中心，位于大成堂后面，以明德堂和尊經(jīng)閣為主體，由晚清狀元秦大士題寫(xiě)“東南第一學(xué)”牌匾。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇8
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了夫子廟。“六朝金粉地，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子廟地區(qū)的秦淮河風(fēng)光帶，自六朝起，這里就是居民商業(yè)集中地，為古都繁華地帶。
我們現(xiàn)在站的地方是文德橋，這里有著名奇觀“文德半月”，秦淮河水從我們腳下緩緩渡過(guò)，“十里秦淮”就是指東水關(guān)至西水關(guān)的水道。
夫子廟又稱(chēng)孔廟、文廟。它是祭祀我國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子的地方。因?yàn)榭鬃釉诠糯蝗俗鸱Q(chēng)為孔夫子，所以孔廟被稱(chēng)為“夫子廟”。它集旅游、休閑、文化、商業(yè)為一體，展現(xiàn)了六朝古都的風(fēng)貌。
整個(gè)夫子廟建筑以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山，都是在一條南北中樞線上成方位對(duì)稱(chēng)的格局，具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。
文德橋之所以有半邊月的奇景，是因?yàn)樗c子午線的方向是一致的。大家向東看，有一堵紅墻，經(jīng)建于明代萬(wàn)歷年間，是全國(guó)最大的照壁，長(zhǎng)110米，照壁起著遮蔽和裝飾作用。
這是盼池，當(dāng)時(shí)文人洗墨之處，也是失火取水之處。
池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”之說(shuō)。池的'西邊是聚星亭，是天下群星聚集的地方，盼池的北邊是一個(gè)牌坊，這就是“天下文樞”坊，四個(gè)字意指天下文化聚集的中心。
游客們，我們穿過(guò)六柱三門(mén)的欞星門(mén)，就來(lái)到了大成門(mén)，在左右各有兩塊石碑，這就是“孔子問(wèn)禮圖碑”，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請(qǐng)教的情景，蹬上露臺(tái)，我們可以看到一尊孔子青銅雕像，高4.18米，這是我國(guó)最高的孔子銅像。在銅像之后就是孔廟的主體建筑大成殿，現(xiàn)在我們就到殿內(nèi)看一看。
首先，我們看到的是一幅孔子巨幅畫(huà)像，它高6.5米，寬3.15米，是我國(guó)最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像前是孔子四位門(mén)生的漢白玉雕像。
殿內(nèi)有38幅由翡翠、瑪瑙、黃金、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，它描述了孔子一生的生平事跡。
穿過(guò)大成殿來(lái)到學(xué)宮，這里是當(dāng)年秀才學(xué)習(xí)的地方，學(xué)宮的主體建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信，忠于國(guó)家，取信于民”。
明德堂前有一鐘亭，內(nèi)有禮運(yùn)鐘，還有一鼓亭，內(nèi)有圣音鼓，是為紀(jì)念孔子2550周年所建，在明德堂后面還有尊經(jīng)閣、崇圣祠、青云樓等。
大成殿外東西兩側(cè)是東西市，是當(dāng)時(shí)進(jìn)行商品買(mǎi)賣(mài)的地方，它充分展現(xiàn)了明末清初街市風(fēng)貌，所以夫子廟特色還在于廟市合一。
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇9
夫子廟是供奉和祭祀我國(guó)古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國(guó)內(nèi)外游人向往的游覽勝地。南京夫子廟即孔廟，原來(lái)是供奉和祭祀孔子的地方。夫子廟始建于宋，南京夫子廟位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的'秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長(zhǎng)110米，高20米，是全國(guó)照壁之最。人們通常所說(shuō)的夫子廟，實(shí)際包括夫子廟、學(xué)宮和貢院主大建筑群，是中國(guó)四大文廟之一。
夫子廟的建筑富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南北成一條中軸線，左右建筑對(duì)稱(chēng)配列，占地廣約26300平方米。四周?chē)愿邏Γ湟蚤T(mén)坊、角樓。
這里既是歷史文物建筑，又是反映南京風(fēng)土人情、弘揚(yáng)民族文化的博物館。自1984年復(fù)建以來(lái)接待游客60多萬(wàn)人。在這里，春有金陵燈會(huì);夏有民俗文化廟會(huì)和“秦淮之夏”納涼晚會(huì);秋有美食節(jié)、文化節(jié)、祭孔活動(dòng)和菊展。
夫子廟地區(qū)是南京小吃的發(fā)源地，早在六朝時(shí)期，就成了全市的小吃中心。明清及至民國(guó)政府時(shí)期，隨著秦淮燈船的興起而更加繁華，小小的夫子廟地區(qū)，大大小小有20家小吃店，成了南京小吃集大成之地。名店有奎光閣、新奇芳閣、蔣有記、雪園、永和園、六鳳居、五鳳居、德順居、龍門(mén)居等。還有一家風(fēng)味獨(dú)特的月來(lái)閣，是泊在秦淮河上的一條畫(huà)舫。
雪園、永和園的小籠包子，皮薄、餡大、鹵多，每只折紋20多道，蟹黃包子更加鮮美。新奇芳閣供應(yīng)的菜包、酥油燒餅、甜豆沙包、雞面、干絲、春卷，風(fēng)味獨(dú)特。抗戰(zhàn)勝利后，蔣有記、六鳳居和小巴黎，合稱(chēng)為夫子廟三家。蔣有記以善制牛肉鍋貼名噪金陵;六鳳居以豆腐腦、蔥油餅著稱(chēng);小巴黎以女侍招客，頗有洋風(fēng)。
從1987年12月起，在全市每年舉辦一次美食月，后發(fā)展為一年舉辦兩次食品節(jié)。這種食品節(jié)，有組織，有計(jì)劃，力量集中，聲勢(shì)浩大，美食成批，風(fēng)味獨(dú)特，吸引了眾多的食客。食品節(jié)期間，實(shí)行開(kāi)放式經(jīng)營(yíng)，邀請(qǐng)北京、天津、南京、成都、昆山、無(wú)錫、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地的名師，來(lái)夫子廟獻(xiàn)藝。夫子廟風(fēng)味小吃深受海內(nèi)外游客喜愛(ài)，有19個(gè)品種獲得了省級(jí)和部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。**游覽夫子廟、品嘗夫子廟小吃后欣然題詞“十里秦淮，千年流淌，六朝勝地，今更輝煌。”
南京夫子廟導(dǎo)游詞 篇10
各位游客。
在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。
狂天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。
秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車(chē)約需20分鐘才能到達(dá)。
它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購(gòu)物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來(lái)和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對(duì)古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。
相傳秦淮河是秦始皇下令開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河。
秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開(kāi)鑿方山，使淮水與長(zhǎng)江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。
但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。
歷史上的秦淮河，河道寬綽。
自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。
內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門(mén)南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。
河流全長(zhǎng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。
唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)“十里秦淮”有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。
早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類(lèi)繁衍生息。
迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。
六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。
東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。
從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。
據(jù)說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫(huà)防燈火通明，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂(lè)、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。
那時(shí)南京的大多集中在秦淮河兩岸。
清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫(xiě)的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來(lái)的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。
然而，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。
它是南京歷史的見(jiàn)證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫(huà)舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場(chǎng)—欞星門(mén)】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了秦淮河畔，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。
每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈。
這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說(shuō)明朝建都后，朱元津微服巡察京城。
當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹(shù)成蔭，河水清澈，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說(shuō)了句：“惜河中缺游船。
”皇帝開(kāi)了金口，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫，以博取皇帝歡心。
從此，秦淮畫(huà)訪成了這里的一大特色。
尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。
難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱(chēng)月牙他。
古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱(chēng)“泮池”夫子廟導(dǎo)游詞夫子廟導(dǎo)游詞。
泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。
相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。
再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。
照壁建于明萬(wàn)歷三年(歷澤年)，長(zhǎng)達(dá)110米，為全們照壁之冠。
各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國(guó)以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。
原來(lái)只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。
所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。
夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱(chēng)東南之冠。
現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。
請(qǐng)大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。
這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現(xiàn)在我們來(lái)到了清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿(mǎn)漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對(duì)圣人孔子的崇敬。
左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。
卡于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。
這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。
廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。
請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。
這座門(mén)叫欞星門(mén)，這是孔廟的廟門(mén)。
據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。
門(mén)是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門(mén)，建于明成化十六年(1480年)，后來(lái)被毀，又于清同治九年(1870年)重建。
不過(guò)，現(xiàn)在所見(jiàn)到的極星門(mén)是1983年再次重建的夫子廟。
精星門(mén)東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門(mén)—大成殿—學(xué)宮】
各位游客：走過(guò)欞星門(mén)，便是孔廟的正門(mén)，叫大成門(mén)，也叫戟門(mén)。
門(mén)內(nèi)側(cè)有石碑四塊。
第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。
廄載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂(lè)制度的崇拜，抱著興國(guó)安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前518年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽(yáng)考察典章制度，尋求鞏固魯國(guó)奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。
碑的上半部有“孔子問(wèn)禮圖，吳敬恒題”的題字。
圖中是二人駕車(chē)，一組身穿古裝人物在城門(mén)前歡迎的場(chǎng)面，還有“永明二年，孔子在魯人周門(mén)禮周流”的字樣。
這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。
第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫(xiě)的`，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書(shū)寫(xiě)刻石。
第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個(gè)弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。
第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。
廟院兩側(cè)是碑廊(原來(lái)是供奉孔門(mén)七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書(shū)法名家的碑刻30塊。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道走。
在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子，這是祭祀和歌舞的地方。
古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。
糾祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。
主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺(tái)。
現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。
這是一座氣勢(shì)巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。
這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。
“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。
大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。
現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。
請(qǐng)大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。
門(mén)楣上方原來(lái)有“學(xué)宮”匾額，門(mén)外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。
牌坊的北面是四周?chē)心緳诘幕ㄆ裕笥矣兴臅?shū)齋，是學(xué)子自修讀書(shū)的地方。
這四齋名稱(chēng)分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。
后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書(shū)。
明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。
東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。
左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。
我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂(lè)場(chǎng)了。
東面那座建筑是青云樓，它建于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書(shū)，下層是閱覽室。
清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國(guó)初年改為江寧縣教育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開(kāi)茶館、歌場(chǎng)，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館夫子廟導(dǎo)游詞導(dǎo)游。
這也是舊學(xué)宮保留下來(lái)的為數(shù)不多的建筑之一。
各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
【貢院街—貢院—明遠(yuǎn)樓】
現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時(shí)南京規(guī)模龐大的考試場(chǎng)——貢院。
貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場(chǎng)所。
明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會(huì)試場(chǎng)所。
明永一樂(lè)十九年(1421年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。
明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對(duì)貢院不斷擴(kuò)建，到清光緒時(shí)，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時(shí)23個(gè)行省的貢院之最。
對(duì)此，我只要告訴大家一個(gè)數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號(hào)舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。
可惜現(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來(lái)的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場(chǎng)。
現(xiàn)在，我們所見(jiàn)的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。
樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員。
“明遠(yuǎn)”的意思就是“慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。
考生考完后，“金榜”就張貼在前面的貢院街
清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來(lái)的作用。
1919年除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號(hào)舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場(chǎng)。
明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實(shí)。
各位游客：關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。
如果大家有興趣的話(huà)，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時(shí)也可選購(gòu)一些喜愛(ài)的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國(guó)聞名的小吃薈萃之地。
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