安徽旅游導游詞

時間：2023-07-05 08:20:52 導游詞我要投稿

安徽旅游導游詞

　　作為一位盡職的導游，時常會需要準備好導游詞，導游詞一般是根據實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創作的。那么你有了解過導游詞嗎？下面是小編收集整理的安徽旅游導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

安徽旅游導游詞

　　安徽旅游導游詞篇1

　　黃山顏公河漂流黃山顏公河漂流位于休寧縣山斗鄉山斗村，地處休婺黃金旅游線上，距黃山市中心城區23公里，交通便利，是黃山市市級新農村示范村，也是皖南徽派古村落之一。該村生態環境十分優越，是一個適合農家樂生態旅游的好地方。顏公河漂流從山斗鄉政府所在地山斗村至金勾樹自然村，全程近3公里，沿途自然植被良好，風景優美，集高山沖浪、水上漂流、竹園觀光等于一體，沿途青山綠水，茂林修竹，景色怡人，是體驗刺激、享受清涼的又一旅游休閑好。

　　自高山而瀉匯聚成流的河水在蜿蜒的漂道內一路歡唱，時而湍急時而平緩時而彎曲有度時而寬闊直驅，在上下起伏的河流中體驗生命的動感，在潺潺的溪水中感受速度的樂趣，六個深淺不一的水潭讓你與水親個夠，六個高低不同的.堰壩滑行讓你扯嗓尖叫，暢游在此，人生樂哉。

　　乘著橡皮艇順流而下，天高水長，陽光普照，四面青山環繞，漂流其間，迎面而來的是一種期待----期待刺激!期待驚險!期待與大自然的搏斗!期待有驚無險后的輕松!在忙碌的都市生活中，人們一直在尋找的就是這樣一種激動、一種區別于平凡生活的獨特感受。

　　安徽旅游導游詞篇2

　　瑯琊山位于安徽省滁州市西，古稱摩陀嶺，包括城西湖，姑山湖，瑯琊山，三古等四個景區，面積約115平方公里，是皖東久負盛名的游覽地。

　　1988年被定為國家重點風景名勝區，瑯琊山的主要山峰有摩陀嶺，鳳凰山，大豐山，小豐山等，以茂要，幽洞，碧湖，流泉為主要景觀特色。尤以“夕陽晚照”、“雨后聽泉”景色更美，區內動植物種類繁多，喬木樹種有327種，有“雪松之王”、“水杉之王”，還產多種藥材，山中有綬帶鳥等珍禽。北宋文學家歐陽修曾驚嘆于這里的`美：“環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”

　　瑯琊山人文景觀豐富，有始建于唐代的瑯琊寺，有建于宋代的醉翁亭等古建筑群和唐宋以來的摩崖，碑刻數百處。醉翁亭為我國四大名亭之一。經歷人修葺增建，已發展為有二賢堂，馮公祠，寶宋齋，古梅亭，怡亭，九曲流觴，醒園等園林建筑，內有著名的歐陽修文，蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文石刻，為宋代流傳下來的稀世珍寶。

　　瑯琊山景區內還有“三古”（古驛道，古關隘，古戰場）景點，卜家墩古遺址留下了大量的古跡和文物，

　　此外，還有著名碑碣與唐代吳道子畫的觀音像等。

　　安徽旅游導游詞篇3

　　瑯琊山以其山水之美，更因有千古名篇《醉翁亭記》和瑯琊寺、醉翁亭等名勝古跡而傳譽古今。始建于唐代大歷六年（771年）的瑯琊寺，至今已1200余年。建于宋代慶歷六年（1046年）的“醉翁亭”，至今已900多年。繼唐代詩人顧況、韋應物，北宋詩人王禹偁撰寫了描繪瑯琊山勝境的詩文后，歐陽修在出任滁州知州期間，又撰寫了散文名篇《醉翁亭記》、《豐樂亭記》和其他有關瑯琊勝景的詩文約一百多首（篇），并由宋代著名書法家蘇軾專為《醉翁亭記》、《豐樂亭記》書碑。宋代的.曾鞏、王安石、辛棄疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等詩人、文學家、書畫家、教育家，都曾宦游或旅居于此，并作詩文以記其勝。瑯琊寺及醉翁亭、豐樂亭內外，唐宋以來的歷代摩崖、碑刻比比皆是，有數百處之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的詩碑尤為珍貴。

　　民國年間和建國后，瑯琊山繼續成為詩人、作家向往的游覽勝境。1936年4月，著名女作家方令孺教授，約同女作家丁玲、畫家徐悲鴻等游覽瑯琊山后，寫了散文新篇《瑯琊山游記》。后來，詩人陳運和寫了散文《滁州。醉翁。廬陵歐陽修也》。1985年10月下旬，中國散文學會和中國作家協會安徽分會在瑯琊山聯合舉辦了“醉翁亭散文節”，王西彥、何為、柯藍、艾煊、江流等散文作家、詩人、評論家和編輯、新聞記者共40多人，聚會瑯琊山，研討當代散文復興的前景，集中創作了一批描繪瑯琊勝景的散文佳作。

　　安徽旅游導游詞篇4

　　大家好，我叫朱靜怡，很高興擔任這次黃山之旅的導游，大家要記住不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾，要跟緊我。現在我們開始出發了。

　　游客們請止步，請大家往我身后看，那些巨石就是“四絕”之二：怪石。黃山“四絕”之中的怪石，以奇取勝，以多著稱，已被命名的'怪石有120多處。大家順我的手指向那邊看，那就是“猴子觀海”，遠看去就是一個猴子在向下觀望云海。除了“猴子觀海”還有“仙桃石”、“仙人指路”、“金雞叫天都”等奇石。

　　游客們，我們往那看，那里便是“四絕”之三，云海。自古黃山云成海，黃山是云霧之鄉，以峰為體，以云為衣。黃山的云海冬季最為壯觀，人們為云海美景而奔波，稱為“趕海”。

　　我們再來看這“四絕”之四：溫泉。溫泉(古稱湯泉)，源出海撥850米的紫云峰，可飲可浴，傳說軒轅皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老還童，羽化飛天的。

　　游客們，我們來到了“人字瀑”，“人字瀑”又名飛雨泉，危巖百丈。我們再看那兒，那邊還有“九龍瀑”、“百丈瀑”等等。黃山值得介紹的地方很多很多，我這兒不一一介紹了，留著讓你們自己觀察吧!

　　安徽旅游導游詞篇5

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環山，兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。

　　所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術、科學價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。

　　西遞村是一處以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發展鼎盛于14—19世紀。20世紀初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的.沖擊，村落原始形態保存完好，始終保持著歷史發展的真實性和完整性。現保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產申報單位，向聯合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。20xx年11月30日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

　　安徽旅游導游詞篇6

　　宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。

　　宏村為依山傍水的牛形古水系建筑村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風景線。

　　宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧奪天工的`“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建筑大師貝聿銘曾贊嘆道：“黟縣宏村建筑文物是國家的瑰寶”。

　　宏村有“中國畫里的鄉村”的美名。古宅老墻、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外游客、影視、美術、攝影藝術家們的高度贊揚。

　　在西遞、宏村，馬頭高墻、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鐘瓶是家家的習俗。西遞還有著“拋彩球，選佳婿”的民俗。

　　安徽旅游導游詞篇7

　　九華山九華山，是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，現為國家5A級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提的大愿地藏王菩薩道場。

　　九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽兩山一湖(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。方圓120公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經

　　117°，北緯30°。

　　九華山主體由燕山期花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的范圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千余件。山中還有金錢樹、叮當鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

　　南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句并序》中曰：妙有分二氣，靈山開九華，因此九子山改為九華山。李白吟九華山詩云：昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。其中天河掛綠水，秀出九芙蓉詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

　　唐代劉禹錫觀山時贊嘆：奇峰一見驚魂魄，自是造化一尤物。江邊一幅王維畫，石上千年李白詩。九華山間，遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有九華十景。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有東南第一山、江南第一山之譽。

　　九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

　　九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以香火甲天下、東南第一山的雙重桂冠而聞名于海內外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉的`美妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。

　　楚越千萬山，雄奇此山兼(王安石《答平甫舟中望九華》)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現奇松。自然風光十分迷人。

　　九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

　　九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西大鵬聽經石，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西大鵬聽經石，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有木魚石，缽盂峰有石佛，中蓮花峰有羅漢曬肛皮，南蠟燭峰有猴子拜觀音等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。

　　九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此天臺曉日被列為九華十景之一。

　　安徽旅游導游詞篇8

　　齊云山位于休寧縣城西15公里，距屯溪33公里。齊云山古稱白岳，因其“一石插天，與天并齊”，明嘉靖年間改名為齊云山。

　　齊云山方圓110.4平方公里，境內峰巒四起，峭壁聳立，飛云、流泉、云海、佛光;四時變幻,綺麗多姿。三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景.全山地質構成為層積砂巖，赤如朱砂，燦若紅霞，為典型的“丹霞地貌”。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學士都留有佳句墨寶。

　　齊云山與江西龍虎山、湖北武當山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地。齊云山道教始于唐代,至今已有1200多年的歷史,道教香火播及華東及東南亞各國。今全山有宮、殿、院、壇、閣等108處，道觀27處，道房12家。齊云山的道教繪畫、摩崖石刻和碑刻數以千計，幾乎峰峰有題詞、洞洞有刻銘，清代乾隆皇帝贊譽齊云山為“天下無雙勝境,江南第一名山”。

　　齊云山現在是國家級風景名勝區和國家森林公園。

　　齊云山又稱白岳，位于徽州盆地，黃山腳下，屯溪西33公里，皖贛鐵路在齊云山腳經過，因其“一石插天，與云并齊”，故名齊云山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山岳風景名勝區，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱，為國家重點風景名勝區。齊云山海拔高度為585米，有36奇峰、72怪巖、24飛澗、加之境內河、湖、泉、潭、瀑構成了一幅山青水秀、峭拔明麗的'自然圖畫。白岳的特點是峰巒怪譎，且多為圓錐體，遠遠望去，一個個面目各異的圓丘，自成一格。主要景觀有：洞天福地、真仙洞府、月華街、太素宮、香爐峰、小壺天、玄天太素宮、玉虛宮、方臘寨、五青峰、云巖湖等。齊云山碑銘石刻星羅棋布，素有“江南第一名山”之譽。該山道教始于唐乾元年間(公元758-760年)，至明代道教盛行，香火旺盛，成為我國四大道教名山之一。

　　安徽旅游導游詞篇9

　　瑯琊寺為全國重點寺廟，因坐落在瑯琊山中，人們俗稱“瑯琊寺”，是皖東著名的佛教勝地。瑯琊寺原名寶興寺，始建于唐大歷六年（771年），由滁州刺史李幼卿與山僧法琛所建，后幾經破壞，幾經修復，幾度易名“開化禪寺”、“開化律寺”等。清光緒三十年（1904年），達修法師住持開化寺，重建寺院，又稱“瑯琊寺”。瑯琊寺在建筑上兼具南北兩種建筑風格，寺門、院墻及寺外各建筑采用紅墻、拱門，有北方皇家園林建筑風格，寺內有明月觀、山門、藏經樓等建筑，則采用粉墻、細木柱、鵝頸椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典園林建筑處理手法，十分獨特。寺內有85處景點和遺址，可供游覽的有大雄寶殿、藏經樓、無梁殿、三友亭、濯纓泉、明月觀、念經樓、祗園、悟經堂等40余處，其中“瑯琊古剎”是古滁州十二景之一。佛寺依山就勢，隱于密林之中，寺內吳道子畫“觀自在菩薩”像為稀世珍寶。

　　相傳很久以前瑯琊山并不向現在這樣秀麗多姿。東岳大帝的女兒碧霞仙姑因嫌天宮冷清寂寥，便想到人間游山玩水，恰巧落在瑯琊山上。仙姑定睛一看瑯琊山一片荒涼，大失所望。仙姑稍作休息，于是就決定留下來美化瑯琊山，碧霞仙姑知道天宮里的甘霖能夠使花草變香，清泉變甜。她便每天往返于天上人間，取來甘霖，灑在瑯琊山上。她不辭勞苦，終于是瑯琊山開始長樹長花，風景漸漸秀麗起來，如同仙境一般。碧霞仙姑造就了一處人間仙境的消息傳到天宮，她的姐妹紛紛要求下來觀賞，并約定在每年仙姑的生日正月初九下凡聚會，賜福人間。久而久之，滁人為了紀念碧霞仙姑和眾姐妹，祈求人間平安，便在瑯琊山頂上建造了一座宮殿，這就是碧霞宮。每年正月初九，人們紛紛前來燒香祭祀，這樣，逐漸形成了規模盛大、熱鬧非凡的'“瑯琊山廟會。

　　豐樂亭景區位于瑯琊山風景區豐山腳下，為北宋歐陽修親手所建于北宋慶歷六年（1046年），并撰文《豐樂亭記》以記之。后來在《與韓忠獻王書》中告訴友人：“偶得一泉于州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構小亭于泉側。”并取“歲物豐成”、“與民同樂”之意，遂將此亭命名“豐樂亭”。豐樂亭建成后，歐陽修常來亭中飲酒、題吟、會友，與民同樂，并命其幕僚謝判官在幽谷“雜植花卉”。亭中存有許多碑文石刻，其中首推蘇東坡所書《豐樂亭記》石刻。其它著名的石刻有明代天啟元年（1621年）滁州判官尹夢璧所作的“滁州十二景”詩畫。豐樂亭為16立柱挑檐翹角的四方亭，與醉翁亭一樣，豐樂亭堪稱中國亭中之秀。

　　安徽旅游導游詞篇10

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　西遞牌樓

　　西遞位于安徽省黃山市黟縣城東8公里處，因地處古徽州府之西，曾設驛站“鋪遞所”而得名。作為唐李后裔避難改胡姓世居之地，西遞村始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史。相傳與績溪胡氏同宗的西遞胡氏始祖緣此營房聚落，主要是看中這塊盆地上的溪水逆東西行，認為非等閑之地。

　　西遞走馬樓

　　西遞村呈船形，村中鱗次櫛比的古民居建筑群，就像一間間船艙，組成大船的船體；昔日村頭高大的喬木和13座牌樓，好比船上的桅桿和風帆；村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤；村前的月湖和上百畝良田簇擁著村子，恰似一艘遠航的巨輪停泊在寧靜的港灣里。

　　當來到西遞村口，一座興建于明萬歷六年（1578）的“胡文光牌坊”，俗稱“西遞牌樓”，高高聳峙在眼前。當時的西遞人胡文光（1521—1593）登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺史，遷荊王府長史，授四品朝列大夫。因其政績顯著，皇帝遂愿準敕建這座石坊。

　　歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，大都為旌表孝子和貞節的。現僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的，堪稱明代徽派石坊的代表作。

　　位于胡文光牌坊西側的“走馬樓”，又稱“凌云閣”，始建于清代道光年間，相傳當年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的。現今的走馬樓是依據當年的布局重新修復的，并與相鄰的.七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角。現走馬樓內表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。

　　桃李園和西園

　　沿著青石板路走進村中大路街，首先看到的民居景點為“曠古齋”。“曠古齋”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當代著名書法家劉炳森手書。

　　出瑞玉庭前行數步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私塾蒙館。正屋為三間三進二樓結構，前兩進為兩小套背向三間屋。二進樓上設有獨特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。

　　出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結構，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。

　　天井和繡樓

　　西遞古民居內大都設有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財如房頂上的雨水，匯集于天井內，不至于外流他家，俗稱“肥水不外流”。

　　繡樓是大夫第主人利用正屋旁側隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。飛檐翹角的繡樓，建筑別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時，有意移一點于“廠”頭上，益顯整體美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進也風流，退也瀟灑”。

　　安徽旅游導游詞篇11

　　黃山顏公河漂流位于休寧縣山斗鄉山斗村，地處休婺黃金旅游線上，距黃山市中心城區23公里，交通便利，是黃山市市級新農村示范村，也是皖南徽派古村落之一。該村生態環境十分優越，是一個適合農家樂生態旅游的好地方。顏公河漂流從山斗鄉政府所在地山斗村至金勾樹自然村，全程近3公里，沿途自然植被良好，風景優美，集高山沖浪、水上漂流、竹園觀光等于一體，沿途青山綠水，茂林修竹，景色怡人，是體驗刺激、享受清涼的又一旅游休閑好。

　　自高山而瀉匯聚成流的河水在蜿蜒的漂道內一路歡唱，時而湍急時而平緩時而彎曲有度時而寬闊直驅，在上下起伏的河流中體驗生命的動感，在潺潺的溪水中感受速度的樂趣，六個深淺不一的水潭讓你與水親個夠，六個高低不同的堰壩滑行讓你扯嗓尖叫，暢游在此，人生樂哉。

　　乘著橡皮艇順流而下，天高水長，陽光普照，四面青山環繞，漂流其間，迎面而來的`是一種期待----期待刺激!期待驚險!期待與大自然的搏斗!期待“有驚無險”后的輕松!在忙碌的都市生活中，人們一直在尋找的就是這樣一種激動、一種區別于平凡生活的獨特感受。

　　安徽旅游導游詞篇12

　　孔雀東南飛《孔雀東南飛》故事凄婉動人，曾被國家文化部列為安徽省亟待挖掘的三個優秀民間故事之一，在國內外文壇均享有崇高的`聲譽，且小吏港有大量的《孔雀東南飛》遺跡，如劉家山、苦水井、花山(即華山)、孔雀墳、望雀墩、孔雀臺、永鎮寺等，極具開發價值。同時皖西南旅游區是省政府重點培育的旅游區。

　　近年來，隨著孔雀東南飛影視基地的建成和同名電視連續劇的即將播出，當地文化旅游熱日漸升溫，永鎮寺香火也愈發旺盛，香客長年絡繹不絕。由于寺內場所十分狹窄，根據《孔雀東南飛文化園總體規劃》，該寺與20xx年開始籌建大佛殿，在社會各界的大力支持下，工程建設進展順利。

　　孔雀東南飛文化園以愛情為主題，集歷史文化旅游和觀光休閑旅游于一體，主要分為愛情博覽園區、情侶河畔休閑區、王家山新石器遺址保護區、休閑購物區和農業觀光五個功能區。園內自然景點十多個，古文化舊址多處。永鎮寺大佛殿的重建落成，為孔雀東南飛文化旅游又增添了新的亮點。

　　安徽旅游導游詞篇13

　　九華山位于安徽省長江南岸池州市，是中國佛教四大名山之一，國家重點風景名勝區，規劃面積120平方公里，保護面積174平方公里。

　　九華山原名九子山，因唐代大詩人李白見此山“高數千丈，上有九峰如蓮花”，賦詩更名為九華山。唐開元年間，新羅國(今韓國境內)國王近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年，99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被辟為地藏道場，明、清鼎盛時期，寺院多達360余座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。現存古寺廟99座，佛像1萬余尊，文物20xx余件，僧尼700余人。

　　九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉涌;氣候溫和濕潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國著名的旅游勝地。

　　據考證,兩億年前，九華山所在地區是一片汪洋大海，后在一次名為印支運動的地殼運動中，古揚子海干涸,九華山巨變為陸地。此后經過幾次造山運動，九華山花崗巖體從地殼之中隆起于地表。由于花崗巖的垂直節理特別發育，加上長期的.雨水沖刷和長短不一的水平節理的切割等外力作用，形成了奇峰峻嶺、重巒疊障、懸崖峭壁、怪石崢嶸的花崗巖山地地貌。十王峰為九華山第一高峰，海拔1342米。周圍群峰爭峙,千姿百態。天臺峰、天柱峰、獨秀峰、花臺峰、云外峰，如臺如柱，聳入云霄;蓮花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠蓋峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七賢、九子、列仙、少微、獅子、伏虎、蠟燭、香爐、筆架諸峰,或擬人、或象獸、或狀物,無不呈奇獻秀。"觀音慈航"、"仙人擊鼓"、“大鵬聽經”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”以及“飛來石”、"棋盤石"等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣橫生。山間清泉潺流，銀瀑飛瀉，日出、云海、佛光、霧淞、雪霰、幽潭蔚為奇觀。自然分布維管植物1400余種，珍稀名貴者有香果、銀杏、青檀、金錢柳、紅豆樹、珍珠黃洋木、鐵杉、天女花、馬褂木等;千畝“閔園竹海”，郁郁蔥蔥;上百種名花異草，爭奇斗艷;數百種飛禽走獸與大自然和諧相處。神彩奇異的九華宛如一幅幅清麗多姿的山水畫卷。

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