江蘇揚州瘦西湖導游詞

時間：2023-05-26 11:42:17 導游詞我要投稿

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江蘇揚州瘦西湖導游詞

　　作為一名盡職盡責的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的江蘇揚州瘦西湖導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

江蘇揚州瘦西湖導游詞

江蘇揚州瘦西湖導游詞1

各位游客:

　　非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹臺、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。”這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽，最盛時期有二十四景著稱于世。

　　現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”最為出名。

　　“長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷。”現在我們正在漫步的這段長堤叫做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上，合理地運用了空間藝術和時間藝術，在進入較大的景區前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的“序幕”。

　　現在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂，現為游人休息場所，取詩人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見當時揚州冶鐵-業的發達。徐園雖名為祠堂，實質是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩；“疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客；“冶春后社”為詩社，宜于吟詠詩句。繞過徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。

　　現在請大家轉過來往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時又將湖上風光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區都呈現出不同的風韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈“趣園”。

　　過了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個是“瘦”，一個是“小”，怎么揚州人這么謙虛，從等級上來說，似乎總是比別人差了一等呢？為此，我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”這里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧。”揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲，有自2獨到之處。實際上“小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱小金山，實為二十四景之一的“梅嶺春深”。現在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見于史書記載的建

　　筑“風亭、吹臺、琴室、月觀”，現在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文家朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。”風亭上面有一幅楹聯“風月無邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名字就是取自于上下聯。第一個字而得名的。由此可見，站在小金山頂上所領略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。

　　梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說當初推土成山時，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢中看見關帝帶領士兵打梅花樁，即將木樁幾個一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關帝托夢，督工特在此建造了關帝廟。光緒年間重修時改關帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關于“小金山”這個名字，有這樣一段傳說。當年揚州和鎮江的兩個和尚閑聊時，鎮江和尚賦詩說：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”而揚州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來”。只用了一個“小”字，就把“金山”引渡過來，變“揚州俗”為“揚州雅”了。

　　現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚州。

　　轉到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。“靜觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現在各位來到的這個小園名字就叫做“靜觀”，我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產生懸念，轉過去到底有多深多遠呢？從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術來說，這個小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環，很自然地被處理成一座折疊的屏風形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產生無限深遠的感覺。花墻上設置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設置了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺。總的來說，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的`聯想。

　　現在我們首先看到的這個廳叫做“木樨書屋”，因周圍遍植桂花而得名。“木樨書屋”四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳

　　設的一套清花瓷屏風，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。

　　轉過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情！”現在月觀里面掛的這一幅對聯是鄭板橋撰寫的“月來滿地水，云起一天山”。我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內容也和觀月有所聯系。

江蘇揚州瘦西湖導游詞2

各位游客：

　　揚州素以橋鄉聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區間，使每一風景區都呈現出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

　　園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們入內。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

　　這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的`第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

江蘇揚州瘦西湖導游詞3

　　瘦西湖導游詞（南大門——二十四橋）瘦西湖原名保障湖，所謂“長細如繩，闊不過二丈許”，在歷史上原是揚州的一條護城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1500年的歷史。

　　清朝乾隆年間的錢塘（杭州）詩人汪沆慕名來到揚州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”也就是說，揚州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費城市，俗稱“銷金鍋子”，自古有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。

　　“揚州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚州就是“廣陵大鎮，富甲天下”，出現了很多宮廷苑囿。自運河開通后，揚州處于長江和運河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運的集散地。盛唐時，揚州經濟達到鼎盛，超過了成都，位居全國第一，史有“揚一益二”之說。當時揚州人口多達47萬，其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時揚州園林也得到了空前的發展，出現了私人競造園林的風氣，整個城市如同花園一般，以至出現了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世，揚州的經濟再度興起，尤為典型的是鹽業。揚州依靠運河的交通優勢，成為全國最大的鹽業集散地。歷史記載，揚州的官方鹽稅曾高達清政府全年商業財政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經濟的繁榮帶動了文化的昌盛，著名的“揚州八怪”就形成于這一時期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚州，圣上之樂在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻媚，不惜揮灑萬金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個雛形了。

　　現在我們所看的是清二十四景之一的“長堤春柳”。堤長六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相間。每當煙花三月之際，春風輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜多姿，桃花艷麗繽紛，李白曾寫道“煙花三月下揚州”。這里的“煙” 有些人認為，是指煙雨蒙蒙，有些人認為是指柳絮飛舞，柳絲如煙。古人云：“多情最是揚州柳”，“綠

　　楊城郭是揚州”！柳樹是揚州市的市樹，現在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當年隋煬帝楊廣來揚州開挖古運河，河道挖好后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一方面可以遮蔭，一方面可以保護堤壩。隋煬帝當年親手栽了第一棵柳樹，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開了。

　　“柳占三春色，荷香四座風”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風景，便是湖心的“荷浦薰風”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的`江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花。現在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風”島也是瘦西湖的生態島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來隨著揚州城市的發展變化，形成了“文化內涵看古城街區，生態環境看瘦西湖景區，城市形象看新城西區，經濟實力看沿江地區”的新格局。在2004年，揚州被評為“中國最佳人居獎”，2006年又喜獲了“聯合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開的。現在出現在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學的最高境界講究隱秀含蓄，認為一覽無余的風景不空靈，沒有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1915年建于清代桃花塢的舊址上，鄉人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮江丹徒人，早年以販賣私鹽為業，后參加了孫中山領導的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工所書。此人雅號為“風先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月，酒過三巡，兩位鄉人請其題寫“清風徐來，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時，恰巧一陣輕風吹過，酒意吹醒，故將錯就錯，將“園”繞成草書。徐寶山在當地有個綽號叫“徐老虎”，于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認為是風先生諷刺徐寶山再兇，也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當真，只是一塊匾額上出現兩種字體，在中國園林中極為少見，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。

　　徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。

　　現在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時期的遺物。因為揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人迷信，認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學角度來講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用。現在我們在疏浚河流時經常會發現鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。

　　現在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”，它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場所，而這里的“聽鸝館”是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風光不同于自然風光，它是歷史、經濟、自然、文化的結合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題；“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細琢而成，看似整體，實為三塊拼合，只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現存揚州木雕工藝中的精品。

　　現在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說“仁者樂山，智者樂水”，在園林當中，卻是山水不可或缺，因為“無山不奇，無水不活”，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。

　　關于小金山，在民間有一個故事。相傳，當年蘇東坡和鎮江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了，所以這里上聯是“彈指皆空，玉局（官職名）可曾留帶去”，至今在鎮江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮江的和尚和一位揚州的和尚話不投機，鎮江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮江金山作為下棋。結果揚州和尚棋高一著，于是用了一個“小”字將鎮江的金山引渡到了揚州，所以下聯是“如拳不大，金山也肯過江來。”

　　庭院中的兩棵銀杏已有近300年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹，銀杏被譽為植物界的“活化石”，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州2500年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往卞京（開封）為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中，由于浙西爆發了方臘領導的農民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州（最早存于今東圈門街北22號“壺園”宅內，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山）。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點綴其中，恰似一個天然石盆。它集中體現了盆景藝術的“以小見大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～100年滴水增高一公分，據專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。

　　現在我們來到的是“湖上草堂”這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點很明顯：一是拙，不重挑撥；二是厚，筆畫厚實；三是滿，字皆布滿方格，且有口字結構的部分均特大，如大開笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。

　　現在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經過構思，將它進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔黃色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂“化腐朽為神奇”！故取名為“枯木逢春。無論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門藝術，素來被譽為無聲的詩，立體的畫，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當時它種植于揚州的木蘭院，江都有一個人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時間一長，和尚開始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進取。寺廟里有規矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個空，非常氣憤，寫了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進士，他又再度到揚州做了淮南節度使，看到自己當年的詩句已經用綠紗籠罩起來了，于是感慨萬千，繼續寫了兩句詩：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來蘇東坡到揚州，也來到木蘭院，看到王播寫的詩后責備王播，說：如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學習，中進士嗎？這個故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強，自力更生。

　　現在看到的聽館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個字，這個地方過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。

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