寒山寺導游詞最新

　　作為一位出色的導游人員，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的寒山寺導游詞最新，歡迎大家分享。

寒山寺導游詞最新1

　　游客們，現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉，現設抗倭史跡陳列室。鐵鈴關、滸墅關、白虎關是歷史上有名的“蘇州三關”。古鎮就是楓橋鎮，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉風光。古運河即開鑿于隋場帝時的京杭大運河，全長 1794公里，從寺前流過。

　　各位游客，前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。

　　寒山別院是1993年修筑的，滿園的`綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等，景物交相暉映。園中的那座松茂亭內，于1993年立了一塊碑，碑文為我國無產階級革命家李大釗30歲時用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻給國家，現存于中國革命博物館。寒山寺內還珍藏著宋代、明代、清代、民國年間以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

寒山寺導游詞最新2

　　寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客：現在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩七碑。

　　北宋翰林學士殉國公王珪（1019—1085年）書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。為恢復歷史遺跡，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風格提供了實物。

　　全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合；部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑，總高2.5米，寬0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

　　第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到10字，現展示在碑廊墻內。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實的絕筆了。這塊詩碑保存較好，現陳列在普明塔院內，詩的原件保存在臺灣中國國黨中央史館。

　　第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。

　　第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞于俞樾所書。根據劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內。

　　第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。

　　碑廊內與俞樾手書碑相對而立的`是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風；勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

　　碑廊斜對面是弘法堂，里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘，他于629年去西天取經， 645年返回長安，翻譯了大量的佛經，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業、文學、醫學、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側還供奉著日本高僧空海的銅像，8XX年，他隨日本遣唐使來華，農歷十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安，學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為“日本的鑒真大師”。852年去世，日本追賜“弘法大師”謚號。

　　游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。舊時的楓江樓在解放前就坍塌了，現在的這座樓是解放后從蘇州城里移來的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個雕刻精細的木質花籃，故名“花籃樓”。花籃樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精致奇特。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠山近水，風光如畫。怪不得文人墨客到此有說不盡的詩情畫意！

　　各位游客：寒山寺的參觀就到此為止，但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來美好的祝愿。

寒山寺導游詞最新3

　　各位游客：說起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京應試，終于中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的'期望，給您帶來美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。

　　寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來在唐代貞觀年間，這里來了兩位天臺山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，后來被人識破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海東渡日本，到了一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。

寒山寺導游詞最新4

　　各位游客大家好，現在我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。

　　在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的.題詠，這在文學史上是罕見的。

　　游客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。

　　各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。

　　穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合

寒山寺導游詞最新5

　　現在我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。

　　現在我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的`日本銅鐘。

　　特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。

　　出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。

　　講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家

寒山寺導游詞最新6

　　大家好，我是本次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。

　　繞過山墻，進到寺院，小小的`院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。

　　現在我們來到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。

　　穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對？拾得在旁邊指指點點，很有意思。

　　今天我就講到這了，下面是自由活動時間。

寒山寺導游詞最新7

　　各位游客：說起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京應試，終于得中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。

　　寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。

　　寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的'、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

　　寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

　　請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

　　然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火；明代兩次火災；清代也是兩次，其中一次是戰火，燒毀了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的。

　　寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立于塔旁。

　　第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。

　　第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

　　第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國國民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

　　第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

　　第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

　　《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

　　鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本天皇追賜"弘法大師"謚號。

　　講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。

寒山寺導游詞最新8

　　各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮，建于公元508至519年的梁代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

　　第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

　　第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的。一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的.藝術形式在日本的《中國醫報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

　　第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

　　第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

　　唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。

　　寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。