“大足石刻”導游詞

時間：2022-11-28 11:27:12 導游詞我要投稿

“大足石刻”導游詞

　　作為一名具備豐富知識的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎(chǔ)和前提。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編為大家整理的“大足石刻”導游詞，歡迎大家分享。

“大足石刻”導游詞

“大足石刻”導游詞1

尊敬的各位旅客朋友們：

你們好！

　　北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年- 62年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

　　五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第36號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

　　寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間( 174年-252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了4000年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。

　　寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長3米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間，通編為5號，是一處極其重要的道教造像區(qū)。

　　石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年，通編為6號，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。

　　中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

　　總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀末至3世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。

“大足石刻”導游詞2

各位貴賓：

大家好！

　　歡迎各位來到我們世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，我是這里的導游。相信各位經(jīng)過長途跋涉來到我們大足，那顆對世界遺產(chǎn)一睹為快的心都已經(jīng)蠢蠢欲動了吧？別著急，大家有的是時間。等一下我們將先進入寶頂山石刻參觀，在參觀之前請大家允許我先對我們大足石刻做個簡要的介紹好不好？大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱，是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群，與敦煌，云岡，龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產(chǎn)名錄中。大足石刻以寶頂山，北山，南山，石篆山，石門山為主要結(jié)構(gòu)，共6萬多尊造像。

　　好了，那么前面就是寶頂山石刻的入口了，大家可以一邊參觀一邊聽我講解，不過千萬不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術(shù)迷住了忘記了腳下的石階啊，大家小心腳下，我會放慢講解速度，每到一處景點也會留給大家足夠的時間，千萬不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道啊！還有大家一定要認準我們的旅游團哦，不要看到別人家的導游長的漂亮就跟著去了啊！

　　民間有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說，在每年農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九觀音菩薩的三個生日期間，會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”，可能就是因為歷來香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說而得來的。寶頂山主要有萬壽寺，大佛灣和小佛灣，其中，大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個山石相連的馬蹄形山灣內(nèi)，刻著500多米的宗教藝術(shù)畫廊。來到寶頂山大部分導游都會重點推薦大家參觀六道輪回圖，華嚴三圣、千手觀音等遠近馳名的造像，不過我個人更推崇大家去觀看《父母恩重經(jīng)變相》�！陡改付髦亟�(jīng)變相》是大足石刻摩巖造像中，宣揚儒家孝道思想，歌頌父母含辛茹苦養(yǎng)育子女的典范之作。它極為生動地刻畫了十組生動逼真的畫面，表現(xiàn)儒家孝道觀念的父母十種恩德，把家庭生活的豐富內(nèi)容和各種情感表現(xiàn)得淋漓盡致，生動地再現(xiàn)了人間的世俗生活。誰言寸草心報得三春暉，父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時候自己好調(diào)皮，老是惹父母生氣經(jīng)常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長大了父母老了，那時我們才明白父母的苦心。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長久的駐足停留。

　　好了大家走了這么久要不要休息一會兒拍拍照啊？我們就在原地休息10分鐘好不好？在休息的同時呢，我想提出一個問題來我們探討一下：大家說，為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢？呵呵，看大家一臉迷茫我就透露一點吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國，張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶曉了，可是朋友們，你們可曾想起了茶馬古道呢？好了我就透露這些了，實在還有疑問呢我們下來再討論好不好？想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧？我們就繼續(xù)向前面進軍了哦？好的請大家?guī)夏銈兊拿F相機礦泉水瓶和零食口袋，我們出發(fā)吧。大家小心腳下哦，特別是上下階梯時不要急也不要擠，千萬不要因為壯麗景觀就將安全置之腦后了�。咳绻l(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議，歡迎大家批評指導。

“大足石刻”導游詞3

尊敬的`各位旅客朋友們：

你們好！我是你們此次的導游，我叫xxx，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

　　大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。

　　根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”、“千手觀音”等。

　　這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的。

　　一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已達到“千”的含義。

　　而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這些手纖細修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”�！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間。

　　從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調(diào)，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統(tǒng)一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。

　　好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。

“大足石刻”導游詞4

親愛的游客朋友們：

你們好！非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。

　　大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術(shù)總稱，現(xiàn)存有摩崖造像多達75處，雕像5萬余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身后伸出1007只姿態(tài)各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦海”，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。

　　游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規(guī)模宏大、包羅人間萬象，堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟著我繼續(xù)觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的游覽時光。

“大足石刻”導游詞5

各位游客：

大家好，歡迎各位來到大足石刻，今天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導，也可以親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。

　　大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

　　我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎?

　　古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。

　　下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。

　　此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺！

　　我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲！

“大足石刻”導游詞6

各位朋友：

大家好，歡迎參觀大足石刻。

　　大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品�，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

　　寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了4000年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。

　　現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?

　　說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳。可是，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，。

　　好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風。朋友們，再見!

“大足石刻”導游詞7

　　大家好！今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ�。它是重慶目前唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術(shù)精湛，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

　　在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，造像集中，技藝精湛，表現(xiàn)“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。

　　據(jù)說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像�？上�，時間太短，我們沒有前往。

　　大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻�？�，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術(shù)中罕見的。在風格上和北山很不相同。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達一個或幾個不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。

　　行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。

　　下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現(xiàn)。每一組表現(xiàn)一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫。你們有這個感覺嗎？哈哈，小朋友都點頭了！

　　大家慢走，要上臺階了，注意安全。大家再看看這組�。∵@《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后，半身端坐于石盆內(nèi)，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名為“九龍浴太子”。水從何來？原來在這片崖壁上有一水池，根據(jù)這種地形是不適于崖刻的，因為日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧？

　　此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪；會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的！我就講解到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。

“大足石刻”導游詞8

女士們、先生們：

歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。

　　大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。

　　從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。

　　關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

　　據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲!

　　本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風!

“大足石刻”導游詞9

各位貴賓：

大家好！

　　今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風采吧！

　　大足石刻位于重慶市大足縣，共有石刻造像70多處，總計十萬多軀，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。

　　北山，即古龍岡山，共有290龕窟。但由于今天的時間關(guān)系，我們就不去游覽了，希望大家以后有機會去細細游覽。

　　游客朋友們，我們即將游覽寶頂山了，請大家注意腳下臺階，以防摔跤。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”。現(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。這尊觀音形體比例勻稱，肌膚線條柔和，臉龐圓潤，略呈微笑形，神態(tài)動人，再加上衣帶飄舞，服飾華麗，給人飄飄欲仙之感�！扒钟^音”是一個非常壯觀的雕像，她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，大家覺得棒不棒？哈哈，小朋友都點頭了。

　　關(guān)于“千手觀音”雕像，還有一個美麗動人的傳說呢。大家想聽嗎？那好，就聽我慢慢道來：從前，有一個妙莊王國，國王叫妙莊王，他有三個女兒，分別是：大女兒妙金，二女兒妙銀，三女兒妙善。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸，妙善也不回家，妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后，妙莊王得了一種怪病，全身奇癢無比，有人告訴他，要治好此病，要用親骨肉的一手一眼。無奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之后，毅然獻出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。從此以后，妙善成了千手觀音。

　　接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個缺口。山水匯集于此，終年不息。工匠們并不消極的引水而去，而是先將水積于臥佛上面的池塘，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子，然后通過暗道，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩吐出，沐浴金盤中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題，使佛像靜中寓動，表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝。

　　大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫，更是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們，下次再見了。

【“大足石刻”導游詞】相關(guān)文章：