鳳凰古城全程導游詞

時間：2022-10-13 17:50:31 導游詞我要投稿

鳳凰古城全程導游詞（精選9篇）

　　作為一位不辭辛勞的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么你有了解過導游詞嗎？以下是小編收集整理的鳳凰古城全程導游詞（精選9篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

鳳凰古城全程導游詞（精選9篇）

　　鳳凰古城全程導游詞1

各位朋友：

　　大家好！歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地。城內的古代名樓和明清古建筑和石板小街現在仍是風采依然。城外還有南華山國家公園，還有唐代修建的黃絲橋古城，至今都保存得非常的完好。鳳凰不但風景秀麗，而且還人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女瀟瀟》《湘西剿匪記》等十多部影視劇也都曾在這里拍攝。

　　好了，我們現在到的這個地方是我國著名的作家和考古學家沈從文先生的故居。沈從文的故居是他的祖父沈紅富于清朝同治年間所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風格的四合院里，并且在這里度過了他的童年和少年時期。1919年，沈先生只身來到了北京，開始了他從文的艱苦生涯。創造了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。

　　20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國與舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

　　這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居，1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里，熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲的時候他的私塾教師出了一副上聯“栽數盆花，探春秋消息”，熊先生立即對出了下聯“鑿一池水，窺天地盈虛”，一時被傳為佳話。

　　熊先生成名以后積極主張維新變法，曾創辦《湘報》，時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生又出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職務。1913年就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去了總理職務。1937年12月5日熊先生病故于香港，享年67歲。

　　現在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明洪武七年，清康熙九年又經過加修。橋面上原有的吊腳樓亭，1956年因修公路，原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在這個樣子。橋下，大家可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目賽龍舟的地方。

　　大家沿著當年的官道，到達的就是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉。”大家看到沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間。這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，這象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。

　　沈先生的骨灰一半撒在面前的這條沱江里，一般就葬在這塊五色石下，他就像面前的這一條沱江，發源于大地又回歸大地；他就像陪伴著他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地！

　　作為墓碑的五色石，正面刻著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人。”是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯：正是這樣一種信念，使沈先生揮動他那如椽巨筆，把

　　他認識的湘西人介紹給全世界。在墓碑的背面，刻著沈先生妻妹張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”這四句話，簡明扼要的總結了沈先生的一生。

　　好了，我的講解就到這兒了。希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象，有機會我們再相聚鳳凰，謝謝大家！！

　　鳳凰古城全程導游詞2

各位團友，女士們、先生們:

　　大家好!

　　今天我要帶大家參觀的是江西省級風景名勝--鳳凰古城。

　　這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

　　鳳凰古城分為新舊兩個城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

　　朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過，這里曾是當年出城的唯一通道。

　　斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。頑童脫個精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學生，也為小城增添了一道風景。

　　鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那里尚留有十多間老屋，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

　　沈從文的故居位于古城內中營街的石板小巷深處，共兩進兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結構，青瓦白墻，木格花窗。經風雨橋，過東城門，路上是行色匆匆挑擔的鄉民、老屋、挑擔的鄉民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的圖畫。

　　就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去。

　　經過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結束了。希望通過這次旅游，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!

　　鳳凰古城全程導游詞3

尊敬的各位游客：

　　大家晚上好！

　　請問你們有沒有一個令自己魂牽夢繞不能自己的地方，如果有，請保留。如果沒有，請看這里，鳳凰古城，將是你夢回故里，魂牽夢繞的天堂。我是你們的導游某某某。

　　鳳凰古城是一座國家歷史文化古城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。那么它是從何得名的呢？

　　他的傳說有二：

　　1、傳天方國（古印度）神鳥菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，鳳凰古城故以此而得名。

　　2、還有一段美麗的傳說：相傳，古時此處栽有五顆巨大的梧桐樹，分別代表東南西北中五向，這些梧桐樹曾經迎來過鳳凰棲息，所以此處命名為“鳳凰鎮”

　　親愛的游客們你們贊同哪種說法呢？不管怎樣，鳳凰是個美麗的名字。

　　鳳凰古城位于湖南省西南部，屬湘西土家族苗族自治州境內位于沱江之畔，群山環繞，關隘雄奇。總面積有1759平方公里。這里冬暖夏涼，光照豐富，四季分明，為旅游佳境當然鳳凰的美不僅是因為他的氣候原因。

　　下面我要從三個方面介紹夢回故里，鳳凰古城。

　　1、鳳凰之景色美

　　2、鳳凰之人美

　　3、鳳凰之風俗美

　　首先說的是景色美之一—沱江

　　碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，他就是沱江。沱江河水清澈，水流悠游緩和，可以看到柔波里的水草，柔柔地，撐一支長篙漫溯。

　　疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴。順水而下，穿過虹橋，一幅江南水鄉的畫卷便展現于眼前。細腳伶仃的吊腳樓群，萬壽宮，萬名塔，奪翠樓，一種遠離塵世的感覺悠然而生，像一幅永不回來的風景。

　　水是輕柔的，那么城就是剛硬如斯的，景色美之二—南方長城。南方長城絕大部分位于湖南湘西土家苗族自治州內，始建于明朝嘉靖三十三年。全長三百八十二里，是中國歷史上工程最為浩大的古建筑之一，被稱為：苗疆萬里墻。他的目的是防苗民起義。南長城的殘垣斷壁無聲的訴說著幾百年的風雨滄桑，初墓的荒涼堅守這里時的承諾，仿佛帶我們走進一個古老的夢境，那夢中有狼煙，有牛角號，有羅鳴，還有哀怨的思鄉長笛......

　　說過了南，那自然想到了北。景色美之三—坐落于縣城北四方里的奇梁洞。用理科的話來說該洞是標準的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。“莫言神州絕景，七星蘆荻遜色”，可謂洞景明珠。洞長6000余米，洞中有山，山中有洞，洞洞相連。在洞里有個廳，立著一塊帶一個小孔的石頭，對著小孔嗚嗚的吹，整個大廳都回蕩著號角聲，當年苗民就是用這種方式傳令的。

　　看了這么多的美景，可有夢回故里的感覺？鳳凰的美景是說不完道不盡的。鳳凰不僅景色優美，更是個人杰地靈，名賢輩出的地方。鳳凰之人美，抗英名將鄭國鴻，文學巨匠沈從文，民國總理熊希齡，國畫大師黃永玉，著名歌唱家宋祖英，開國元帥賀龍等，鳳凰的人們也是善良淳樸的。

　　當然，沈從文故居，熊希齡故居，陳家祠堂也是值得一去的。

　　走了那么多路，你一定累了。到酒吧坐會吧，即使你從不泡吧，也一定會被他們的名字吸引，每個酒吧都有一個浪漫的名稱，守望者、根據地、等，酒吧外是成排的酒瓶。只喝酒一定沒意思，鳳凰的小吃也是赫赫有名的，鳳凰虹橋下的老宅的紅燒肉粉，芙蓉鎮米豆腐，葉子粑等一定讓你口水直流。酒足飯飽之后，看著美麗的夜景，逛著夜市，或者篝火狂歡，體會苗族風情。亦或是放2棧河燈，帶著你的愿望漸漂漸遠，也就能心想事成了。

　　你的愿望是去鳳凰古城么？flow me please。謝謝。

　　鳳凰古城全程導游詞4

各位朋友：

　　大家好！歡迎來鳳凰古城做客。現在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風景名勝區湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仨三地間的必經之地，是著名作家沈從文的故鄉。鳳凰風景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍潭魚火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內，古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然；城外，南華山圄家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術宮殿奇梁洞和神奇的風動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門洞將軍巖以及如畫的電糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　風凰不但風景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民圄第一任內閣崽理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

　　沈從文故居

　　現在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我圄著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

　　沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

　　欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的世外桃源一邊城。

　　陳氏宗祠

　　陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進門處的古戲臺，更是別具特色。一副數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙的舊對聯和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

　　熊希齡故居

　　順著小巷的砂石板小道，從大成殿即孔子廟的挑檐下經過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。

　　熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲時，他的私塾教師出了一副上聯：栽數盆花，探春秋消息；熊先生立即對出了下聯：鑿一池水，窺天地盈虛。一時傳為佳話。中舉后，新科舉人熊先生作畫以言志，他畫了一幅不起眼的棉花，并題詞此君一出天下暖令四座皆驚。

　　城樓及古城墻

　　現在各位看到的是北門，門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西崇！座記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經見到過好多次了，不知大家是否還有印象？

　　沿著半壁舊城墻，出東門，是旅游商品一條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，獲得聯合國頒證的民間工藝美術大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門內熊氏的蠟染國畫更是別具一格，曾受到著名畫家張仃先生的好評。

　　虹橋及沙灣風景區

　　橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來，在這個小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？

　　下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時八大景中的溪橋夜月、龍潭漁火、奇峰挺秀三大景。

　　現在看到的是萬壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內的遐昌閣仍然保留完整。

　　三王廟

　　現在到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

　　相傳北宋時有三個叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年（公元1798年），鳳凰廳同知傅鼐為實行其對少數民族的剿、撫兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩作畫。清宣統三年（公元1911年）十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開大會，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

　　三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發生過一場特大洪水，只有一對兄姝逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂，地久天長。當然，那只是過去特殊時代發生的故事。這里現在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發展起來的。

　　沈從支墓地

　　再￣土幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔瀧從文而題寫的銘文：一個士兵要不戰死沙場，就是回到故鄉。

　　沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠與普通民眾在土起。

　　沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地叉回歸大地！

　　作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：

　　照我思索，能理解拭；照載思索，可認識人。

　　是的，正是這樣上種信念，使沈先生舍棄升官發財的從軍道路9選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。

　　墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張允和女士的銘文：

　　不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。

　　這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的土生。這四句話每句的最后一個字，聯起來是沈先生一生的寫照：從文讓人！

　　是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學時又是從來不肯讓人的，他用一切只是一個起始鼓勵自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉土文學大師。

　　沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

　　鳳凰古城全程導游詞5

xxx：

　　那是仙境般的鳳凰。美麗的沱江穿城而過，許許多多古老的吊腳樓就建造在水邊，它們成了鳳凰最獨特的風景。來到江邊，用手觸摸江水，會有種冰涼的感覺。那里的水，不但清，而且綠，江底長滿了水草，看上去沱江仿佛就是一塊碧綠無瑕的翡翠；那里的水非常靜，靜得讓你感覺不到它的流動。我游覽過水平如鏡的漓江，觀賞過波瀾壯闊的北海，卻從來沒看見過沱江這樣充滿魅力的水！

　　為了方便人們走過對岸，沱江上搭建了獨木橋、梅花樁、虹橋。古老的虹橋最令我難以忘懷，夜幕降臨，從外觀上看，她金碧輝煌猶如皇宮寶殿；外面的彩燈仿佛一朵朵笑容滿面的鮮花在爭妍斗奇，這朵開得好，那朵也不甘示弱，這樣的景象真是太吸引眼球、太壯觀了！虹橋里面是一個個小商鋪，還記得有個“米上刻字”商店，店老板根據游客要求，居然可以在一粒小小的大米上面刻上姓名或祝福，這種罕見的絕活讓人贊嘆不已。

　　入夜，沱江倒影下的鳳凰古城就會變成一幅連綿不斷的絢麗畫卷，我們這些游客就像在畫中行走。鳳凰的夜色已經很美了，可是人們喜歡“錦上添花”，他們在沱江邊放“許愿燈”。這種紙糊的燈飾，制作精美，各式各樣，漂浮在江面上，閃閃爍爍，仿佛給沱江系上了一條耀眼的腰帶。

　　放完“許愿燈”，我抬頭伸了伸脖子，哇！有座寶塔在天上呢！會不會是李天王路過這里，被鳳凰的美麗夜色吸引而停下來觀望呢？哦，原來發光的寶塔高高在上，把兩邊的矮樹都比下去了，所以，寶塔好似聳立在天上一般。

　　清晨醒來，我看到了“冷藏”鳳凰。怎么個“冷藏”法呢？早上時，沱江彌漫著許多乳白色的、蒙蒙的白霧，看上去整個古城就像是剛從冰箱拿出來，濕漉漉的直冒著“冷氣”。在空氣清新的小城里，有的人在打太極拳，有的人在跑步，有的人在散步……早晨的鳳凰充滿了詩意！

　　鳳凰的特產是姜糖、獼猴桃。人們把獼猴桃做成獼猴桃汁、獼猴桃干，還有獼猴桃酒。鳳凰的姜糖清甜香脆，吃起來非常可口。此外，鳳凰有一種遠近聞名的風味小吃叫“血耙鴨”，到那里不可不吃噢。

　　鳳凰的一切總是讓人回味無窮。如果以后還有機會，我一定會再次光顧這個美麗的古城！

　　鳳凰古城全程導游詞6

各位朋友：

　　鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼！

　　“為了您，這座古城已經等了千年！”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標本。鳳凰地處湘西這個邊陲小鎮。始建于明朝嘉靖年間。自古以來就是一個兵城，也是一個商城。走進鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節奏的混響，還有那婉轉悠揚的歌聲。

　　說到鳳凰，我不能不說苗族。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族，無數次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個發明水稻種植技術的民族，但是聰明的苗族人也沒能改變戰敗遷徙的命運。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅韌傳承了文明。逐鹿之戰估計大家都聽說過，這就是講的皇帝無數次被苗族打敗以后聯絡了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現在還是我們餐桌上的食物。為了順應自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來甄別哪些東西有毒。

　　大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質做的嗎？你們看過血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來，苗族人就是最驍勇善戰的民族，雖然跟朝廷的戰爭無休無止。但是每一次面對國家尊嚴和民族大義的時候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場。遠的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱為鎮竿鎮。再就是日本人占領長沙、常德的時候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城，保衛了家園，捍衛了湘西這塊彈丸之地。每一次戰爭的勝利都是鮮血染紅的戰場。湘西人對于故土，有著一般人無法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個戰士要不戰死沙場，要不回到故鄉。客死他鄉的英雄們無法尸體還鄉，無法魂歸故里。有的甚至都認不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語的遺言。活著回來的人無法面對老人期盼的眼睛，無法面對妻子望眼欲穿的守望，更無法給孩子們一個合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環。一包包的耳環就是一個個鮮活的生命啊。親人們接過自己家的耳環，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

　　大家知道我們為什么要戴吉祥鼓嗎？難道僅僅就是吉祥如意嗎？不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅逐野獸發明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來。戰爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無數次的顛沛流離，無數次的人走家隨。鼓聲成了戰爭的號角，當鼓聲響起的時候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個人都不能拉下。于是苗族人習慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時準備遷徙。

　　大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎？這不僅僅是檢驗女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個民族的承諾。他是要告訴自己心愛的女人。總有一天，我會帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的。

　　直到今天，當我們再一次面對商場昂貴的飲水機、洗衣機而百思不得其解的時候。銷售員只是告訴我們，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的。直到這個時候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進步讓我可以精準的測量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細菌。上個世紀九十年代，隨著改革的春風，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術被機器的復制替代。曾經被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津。知道什么是拉絲技術嗎？拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細很細，甚至是細過了頭發絲。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎？苗族人用銀子彰顯個性，妝點美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品，廉價的勞動力和智慧的工匠創造了拉絲技術，滿足了苗族人對銀飾的喜好。

　　今天，我們再一次欣賞到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運，也是苗族人的榮幸。為什么這么說呢？文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場經濟的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術也曾經被機器替代。20_年，鳳凰對外開放以后。很多人看到了商機，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術、蠟染技術、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術列入了世界非物質文化遺產名錄。從此，鳳凰的經濟得到了飛速的發展。那些具有精湛技術的工匠們再一次重出江湖。有的甚至是冠上了世界非物質文化遺產傳承人的名號。無數的銀器店如雨后春筍般冒出來。良莠不齊、魚龍混雜。

　　在外人看來，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因為您不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢愛敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉土文學之父沈從文、鬼才畫家黃永玉、內閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長河》可謂是家喻戶曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個美麗的姑娘，幾首動人的山歌，兩個癡心的小伙，一只老黃狗，一個老爺爺。勾畫了一副幾乎完美的圖畫。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書。只是當時的張兆和十分不領情的把情書扔到了胡適校長的桌上。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執著，堅持到底。

　　在鳳凰旅游業迅速發展的過程中。有一個苗族小伙子“阿牛”也跟沈老一樣執著。他最早把苗族人家家戶戶都愛吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且帶動了當地的老百姓脫貧致富。阿牛在質量上嚴格把關。絕對不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來源于本地的小麻鴨，一年才能長到兩三斤。而且嚴格標明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠信和堅持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業的發展，各地商人紛至沓來。在鳳凰的大街小巷開滿了銀器店。工業用銀和現代化的機器加工充斥著整個本地市場。打著世界非物質文化遺產的牌子到處傾銷，偷換概念。作為一個地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣祖業，籌集資金，深入苗寨，找到當年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門面最貴的地方開了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號》。開店初期，無數人說他傻，說他笨，人家都用工業銀，機器加工。你一個人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢，怎么賣得出去。阿牛對其充耳不聞，他就覺得，他是苗族人，他有義務和責任傳承苗族的文化，并且發揚光大，人家越是看不懂，他倒越是覺得商機無限。憑著他的獨到的眼光和不懈的堅持，《鳳凰一號》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經濟基礎的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個產品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝。打造了整個湘西最大的聚產、購、餐一體的鎮竿阿牛有限公司。讓游客在鎮竿阿牛可以吃到絕對純天然無污染的綠色食品。還能買到鳳凰所有的特產。他的宗旨就是環保、綠色、天然、健康。

　　阿牛做事及其認真執著。比如一個大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請了我們湘西吉首大學和湖南大學的幾個生物系教授研究它的配方。做出來的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如QQ糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進去的沖動。

　　一路走來，風雨兼程，阿牛從最初的一個小小門面。到今天鳳凰古城里面的五個金字招牌：《鳳凰一號銀器店》、《鳳凰一號牛角梳》、《鎮竿阿牛姜糖》、《鎮竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮竿阿牛血粑鴨專賣店》和城外的《鎮竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買到了具有鳳凰記憶的產品。而他自己卻回到了夢開始的地方。為了回報養育自己的山山水水和幫助過自己的父老鄉親。除了帶動當地經濟的發展，與當地老百姓簽訂無公害蔬菜、蒿草、生姜供銷合同。鎮竿阿牛公司還拿出了專款用以扶貧助學。

　　一個大山深處的苗家漢子，用他滿腔的的熱情執著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個來到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠。而他，也是我們湘西人的驕傲，因為從他的身上，看到的就是典型的湘西精神：熱情、豪爽、執著、敢作敢為、敢愛敢恨。來自遠方的您，希望您能接受我們湘西人的個性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠的邀請您能走進鳳凰，來鎮竿阿牛公司做客！

　　鳳凰古城全程導游詞7

各位朋友：

　　大家好！歡迎來鳳凰古城做客。

　　鳳凰是個風景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然；城外有南華山國家森林公園，還有唐代修建的黃絲橋古城至今都保存地非常完好。

　　鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　好了，我們現在到的這個地方就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。

　　1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

　　這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲的時候，他的私塾教師出了一副上聯：“栽數盆花，探春秋消息”熊先生立即對出下聯：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時傳為佳話。

　　熊先生成名后，積極主張維新變法，曾經創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生又出任東三省財政監理官、熱河都統，財政總長等職務，1913年就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去了總理職務。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　現在大家看到的是虹橋。這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經過加修，橋面上原有吊腳樓亭，l956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在這個樣子。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目——賽龍舟的地方。

　　大家沿著當年官道，到達的就是沈從文的墓地。達里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉。”大家看到沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，這象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前的這條沱江，發源于大地又大地，他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又大地！

　　作為墓碑的五色石正面刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人。”是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給全世界。在墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。

　　好了，我的講解就到這了，希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象，有機會我們再相聚鳳凰，謝謝大家！

　　鳳凰古城全程導游詞8

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　　相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。

　　鳳凰古城又稱“風雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。

　　鳳凰概述

　　鳳凰古城分為新舊兩個城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過，這里曾是當年出城的唯一通道。斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。頑童脫個精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學生，也為小城增添了一道風景。

　　城內古代城樓，明清古院和石板小街現在仍是風采依然。城外南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術宮殿奇梁洞、和神奇的風動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門洞將軍巖，以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一任內閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬古流芳”的民族英雄浙江處州鎮總兵鄭國鴻；為了維護民族尊嚴“怒斬外國不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興恕；被稱為“鄉土文學之父”影響遍于世界的文學巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

　　鳳凰古八景。

　　鳳凰風景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍潭漁火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。

　　東嶺迎暉。

　　“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬山層疊。煙霧騰空，隨風聚散，不啻云海，蔚為壯觀。”；著名南社詩人田星六詩云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長松四面秋。”，可惜古寺及八角樓被毀，但林木蒼翠依然。

　　南華疊翠。

　　南華山位于古城南共九峰七溪，樹木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據鳳凰廳志記載“環廳皆山，此峰獨秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜。”，現今南華山已成為國家級森林公園。

　　奇峰挺秀。

　　“一峰突出平地，石磴紆回，松蔭夾道，山頂貫寺，一聲清磬，野雞亂叫，江水縈回，四山環抱，緩建奎閣于寺后，秀氣所鐘，挺出英杰，有厚望為。”清人曾朝瑞詩云：“高峰仰止鳳城東,環繞群巒氣象雄。自是鐘靈應毓秀,蒼蒼松柏舞長空。”

　　溪橋夜月。

　　溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當地百姓建此橋意為接被朱元璋破壞的“龍頸”風水。《鳳凰廳志》記載“橋跨沱江水，長五十余丈，川平風靜，皓魄當空，清光滿漾。近則兩岸煙林，遠則千山云樹，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島。”，橋上有人家，有商鋪，十分熱鬧。

　　龍潭漁火。

　　“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時之間，點上寒燈，與月影星光，交相輝映。”，春夏夜時，漁人在舟頭點松油火把，用鸕鶿捕魚。觀者與漁人皆樂之。

　　梵閣回濤。

　　“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風鼓浪，正如兩龍過峽，雨驟雷奔，亦大觀也。老僧誦經于閣上，梵音與濤聲相會合，心應不在遠。”，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。

　　山寺晨鐘。

　　古城東南有小山名觀音山，傳說觀世音菩薩云游到此而得名。玉清閣建于半山，環境優雅，曲徑通幽。寺鐘傳為高士所鑄，鳴聲洪亮，回蕩全城。正如杜工部所云：“欲覺聞晨鐘，令人發猛省也。”

　　蘭徑樵歌。

　　城南諸峰橫列，綿延數里，草深林茂。《鳳凰廳志》記載：“青蘭山一帶產蘭，石凳云梯，盤折而入。白云深處間，時見牧童樵叟，謳歌上下，負擔歸來，類多良草，夕陽在山，樹聲人影，儼然畫圖中也。”

　　鳳凰古城全程導游詞9

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　　現今鳳凰古城主要有：虹橋、東門城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬壽宮，鳳凰“新九景”等。

　　奇峰寺公園

　　跟著伍阿哥來到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹成蔭。站在山上視野非常開闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬名塔、奪翠樓等景點。

　　虹橋

　　現在跟著伍阿哥走進鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱“風雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著名的景點之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。

　　虹橋長112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側牌坊均被拆除。現恢復了虹橋風雨樓，橋兩邊亭內作為32家店鋪，于是就成了現在這個樣子。

　　虹橋東側的`門洞兩側，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書寫的長幅楹聯：“照眼春陽，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢夢如詩；今宵皓月，誰在回龍潭上？花燈搖船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水。”，可謂是詩中有畫，畫中有詩。

　　在虹橋上看整個鳳凰沱江兩岸的如畫風景盡收眼底。

　　虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關于虹橋風雨樓的書畫作品，也是個觀光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目、賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來，在這個小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？

　　虹橋夜景。

　　在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門和虹橋，是兩個燈光聚焦的亮點，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著燒烤。河水平靜地流著，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。

　　沒有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個性的時候，紅的、藍的、紫的、粉的、綠的，不帶一點現代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點點燈火，帶著些許的溫情映照著夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫出幾個完美的圓形橋洞來。

　　夜風襲人，滲透著江水的涼意，遠處楊柳岸邊的石舫內隱約飄來陣陣歌樂聲，悠揚婉轉，伴隨著木槳劃動的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉夜色讓游人久久不愿歸去。

　　奪翠樓

　　在虹橋的左側江邊的景點是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長240米，屬清朝和民國初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那里尚留有十多間老屋，如今還居住著十幾戶人家，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

　　如果說起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長版畫，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛不釋手。黃永玉這位風格狂放、特立獨行的畫家，從沒受過正規教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無窮，意境無限。

　　幾年前當地村民想拆毀吊腳樓重建新樓時，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀的吊腳樓景觀才得以保留。重建奪翠樓，并請家鄉的人用家鄉的材料，仿照家鄉老房子的樣式修建的。

　　大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構。上層寬大，制作工藝復雜，做工精強考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層占地很不規則，不作為正式房間，但木質下吊部分均精雕細刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨特的風景。

　　該樓為牌坊式建筑，長腳臨水，臺樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀賞沙灣景區的最佳位置。隔壁客棧門口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來一次，那是他的必經之路。

　　許愿亭

　　跟著伍阿哥來到的景點是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關門樓閣上的一個亭子，因人杰地靈，山清水秀，當地人很久以前在此許愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著稱。

　　石板老街

　　跟著伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門口往西，經十字街、東正街、西正街、回龍閣、營哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長3000多米，是鳳凰最繁華的商業街。

　　古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門是蘇北目前惟一保存完整的城門。唐貞觀十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執筆題書“寧海門”，勒石立于南門。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時，親筆為城門題寫“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風韻如初。越來越少的青磚紅瓦石板路，那里有著濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側。

　　鳳凰街從城門向北全長三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點頭”之謠。這條街是遠近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見的古車轍痕跡見證了這條老街過去車水馬龍的繁榮景象。曾經居住著許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開店之用，各種各樣的百貨在這里應有盡有。相傳老街一度主要居住著江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長：武家錢，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團結，保持了老街長期的繁榮穩定。

　　南華山

　　跟著伍阿哥來到的景點是南華山神鳳文化景區。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺、鳳竹林海、有鳳來儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀、醴泉臺、五德門、鳳凰物語、百鳥園、放生臺、乘風棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點組成。

　　三王廟

　　跟著伍阿哥來到的景點是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時有三個叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。

　　清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實行其對少數民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩作畫。清宣統三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開大會，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

　　儺娘。

　　三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發生過一場特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語“兄妹拜堂，地久天長”。當然那只是過去特殊時代發生的故事。這里現在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發展起來的。

　　東門城樓

　　跟著伍阿哥來到的景點是東門城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門城樓”，原名"升恒門"，為鳳凰古城四大城門之一。鳳凰古城原名鎮竿，早在元明時期就建有土城，當時此地為五寨長官司司所在地。現在的北門城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來的磚城改建為石城，石城周長2公里有余，并開設四大門，各建造了巍峨的城樓，東門稱“升恒門”，南門曰“靜瀾門”，西門叫“卓城門”，北門為“壁輝門”。

　　銹蝕莊肅的東門城樓面對東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門城樓式樣仿北京前門用城磚砌筑，對外一面開槍眼兩層，每層4個，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴雄偉。城門寬3.5米，高4米，呈拱形，城門兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細鉆，規格一致，按內外兩側用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實，其上鋪以紅砂塊石，外側砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀。

　　北門城樓與東門城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。遺憾的是在1940年，國民第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門全部被拆除。現在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。沿著半壁舊城墻出東門，城下的東門街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術品，

　　陳斗南宅院

　　跟著伍阿哥來到的景點是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內吳家弄一號，在東門城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進、天井、中堂及后進組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴密，是江南典型的四合院。

　　宅院是民國時期的將軍府，陳宅出了兩位國民革命軍少將、陳斗南將軍。民國十二年至民國十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領導工農革命軍時在鄂南、湘北鬧革命受挫來湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領導的工農革命。

　　陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專家、教授贊譽為國家級乃至世界極的泥塑藝術精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰爭》《戰士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著名影視劇內景拍攝地。

　　楊家祠堂

　　跟著伍阿哥來到的景點是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。

　　楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同、側開，很是奇怪。原來楊家人相信風水，大門斜開，正對著沱江，可以使祖業千秋、萬世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發達。

　　正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。

　　進入大門，抬頭可見二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來福氣、帶來吉祥。

　　走進祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結構，是木結構，分上下兩層，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。

　　戲臺在正廳對面，為單檐歇山頂、穿斗式結構，高16米、面闊7米、進深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代。所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關”遒勁大字，后有兩側門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。

　　戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演出者化妝休息，戲臺的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對青年男女自由戀愛，沖破重重阻力，后來幸福的結合在一起，過著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。楊家祠堂設計精巧，做工精細，窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術價值。

　　崇德堂

　　跟著伍阿哥來到的景點是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過進士，后來做生意發了財，在40歲時修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。

　　進入崇德堂首先得跨過高高的石門檻。崇德堂建筑規矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當時鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區域；二層為主人臥室等私人區域。現第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書房，但二層不開放。

　　因崇德堂主人裴守祿早年中過進士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節、碩德耆儒、才步百里、保艾長春、貢元(秀才中的第一，主人才學至高)等上百塊牌匾，說明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！

　　在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時，不方便到外面取水，這口古井就派上用場。院子里還有轎子和馬車。院子里的地上用石子鋪砌“福”‘祿”“壽”“禧”字樣。

　　這里是會客廳，是主人接見重要商人的地方。大廳中央的這個雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹所做。要知道樟樹是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹啊？實屬不易。

　　會客廳的左右兩側擺放的椅子(靈芝椅或長壽椅)和茶幾，材質為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現了當時的工匠手藝水平。

　　展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據說只要是從黃埔軍校畢業，當到團長以上的學生就會收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈給在黃埔軍校畢業的裴榮初的。

　　這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當時一個處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個名叫羅洪先的狀元。

　　崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿眼盡是精致之物，那些數不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質的、精神的，都在向人們敘說著它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經的首富之宅。

　　沈從文故居

　　跟著伍阿哥來到的景點是沈從文故居。沿著石板小路來到中營街10號，這就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。沈從文故居中營街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結構，前后兩進、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。

　　1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1917年沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉，輾轉于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發了創作欲望。1919年沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。

　　沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。

　　沈從文和張兆和的愛情故事。

　　沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對感情的專一。

　　他說過：“我一輩子走過許多的路，行走過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多類的酒，卻只愛過一個正當好年齡的人”。這個女子也就是他后來的妻子(張兆和)。

　　在1928年9月的時候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請后，到中國工學上海去任教，當時只有小學文憑的他已經發表了很多文章在各大一些報紙上面，名氣很大。

　　他當時講一堂課是6塊錢，他覺得作為一個大學教授，一個中文系的教授，覺得要體面一些。那天他把頭發剪得好好的，穿著一件很干凈的長布衫，還花了八塊錢包了一輛黃包車，就到學校去了。

　　到了學校之后呢，來到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來。當他們看到沈從文的時候，發現更他們想象之中的完全不一樣。因為他寫的小說，感覺他是一個很粗獷的人。就像我們聽過刀郎的歌，就感覺刀郎應該是一個長得很粗獷的男人，結果是那個樣子。感覺沈從文就像一個女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。

　　他上到臺上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒有講出一句話。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿滿，他覺得我寫過這么多的小說，給大學生講個課應該完全沒有問題的，所以他也沒有準備教案教材。在過了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來是準備了一個小時的課，15分鐘就草草收場了。實在沒辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫下了：“我第一次上課，見你們人太多，我怕了”。寫完以后粉底一扔，走了。

　　當時學生們都覺得這個老師很奇怪，后來把這個事情反應到胡適校長那里。胡適就說：“他很成功了嘛，上臺十分鐘都沒有講一句話，沒有被你門趕下來，說明他是很成功的”。

　　在眾多學生當中，有一個他后來一生的摯愛(張兆和)。生長在湘西見慣了臉兒白白的，身子長長的苗家女的沈從文，卻無可救藥的愛上了一個臉兒黑黑，長得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對她展開了猛烈的追求，平常話不多，但是這個人寫起情書的話呢。

　　這一年張兆和18歲，是中國公學校花級的人物，外號“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關。張兆和當時有眾多追求者，但是張兆和一點都不領情，給她寫情書的人很多，盡管害羞，但她對來信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類編號。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號、青蛙2號...。沈從文毫不占優勢的被排到了癩蛤蟆13號。

　　有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開來看，才知道是自己的老師沈從文寫來的，信中只寫了一句話：“我不知道為什么忽然愛上你？”，張兆和沒有回信，接著是第二封、第三封，信就寫得很長了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫了三年零九個月的情書，張兆和本來是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫情書，寫了130封情書給她，直到最后被他打動了。

　　沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說家有一種湘西人的執著和坦率。信寫得太多、太長、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長胡適家，告訴校長：“沈老師這樣給學生寫信可不好”。

　　沒想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉，是不是讓我跟你爸爸談談你們的事”。

　　張兆和急紅了臉：“不要講”。

　　校長很鄭重地對張兆和說：“我知道沈從文頑固地愛你！”

　　張兆和脫口而出：“我頑固地不愛他！”

　　胡適和張兆和的父親張武齡關系極好。幾年后張兆和考北大，國文滿分，數學零分，又是國文系主任胡適拍板錄取。后來胡適還介紹張兆和到中央日報做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對沈從文的了解，“他會成為中國最好的小說家”。終于走到一起。

　　在1930年初，胡適辭去了中國公學校長的職務，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開中國公學，到國立青島大學任教，張兆和繼續留在中國公學念書，完成了大學學業。沈從文對張兆和的感情，繼續在信中體現，他這一時期的信件，后來大多收入《從文家書》，可以稱得上是現代白話情書的典范。

　　在1931年6月的一封信中他稱：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書信一方面是表達相思，另一方面此時也是沈從文寫作技藝突飛猛進的階段，寫信大概也是他的創作需要。

　　1932年夏天的一個早晨約10點，太陽照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫門漆黑大門外，來了一個文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門房自己姓沈，從青島來，要找張兆和。張家門房吉老頭說：“三小姐不在家，請您進來等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過緊張，他沒敢進門，反而倒退到大門對面的墻角，站在太陽下發愣。

　　張兆和去圖書館看書了，出來迎接的是二姐張允和。沈從文不知所措，吞吞吐吐說出三個字：“我走吧！”，張允和讓他留下地址，才知道他住在旅館。

　　張兆和中午回來，允和怪道：“明明知道沈從文今天來，你上圖書館躲他，假裝用功！”

　　兆和不服氣：“我不是天天去圖書館嗎？”，在允和的勸說下兆和答應去見沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開口呢？

　　允和又出主意：“你可以說我家有好多個小弟弟，很好玩，請到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進了張家的大門。那一年這位大學青年教師在張家玩了一個暑假，主要是給兆和的幾個弟弟講故事。

　　1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉表示，可以請二姐允和幫忙向其父母提親。并且說：如果父母同意，請張兆和早點打電報通知他，讓他這個“鄉下人喝杯甜酒吧”。開始是胡適，現在則是張允和成為正式的媒人。

　　在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開明的人。長女嫁給顧傳玠，因為顧是演員，當時曾引起很大爭議。允和許配給周有光，在當時也不過是平常人家的孩子。對沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。

　　在1933年9月9號才子佳人結為連理。那天沒有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個簡單的婚禮，就邀請了幾個好朋友來參加。他甚至沒有給妻子送任何的定情物件，他覺得很愧疚，因為那時候很窮，可以說他一身清平。當時就對他的妻子說："這時間應當有一個最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會找到這個物件"，然后他還說了：“33，我要寫一部小說給你看。”

　　婚后每當兩人處于分離狀態，沈從文總是能寫出動人的書信“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”。類似這樣的句子，已經成為經典情話。對沈從文來說，也許分離是愛情的最佳狀態，那種獨白可以抵達自己內心的最深處。婚后不久沈從文就寫出了他最偉大的小說《邊城》(1934年)。小說中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著張兆和的影子。此后沈從文所寫的很多小說中，都有張兆和的影子。

　　在1934年初，當時他們兩個結婚的第四個月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個人不斷書信來往，以此表達對彼此的思戀之情。他在船艙里給遠在北平的張兆和寫信說：“我離開北平時還計劃每天用半個日子寫信，用半個日子寫文章，誰知到了這小船上卻只想為你寫信，別的事全不能做。”

　　到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時間，因為要照顧他病重的母親，那段時間就去了我們鳳凰請了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對拉絲鳳凰耳環“鳳回頭”和一對鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫道：“我能想像的出，我的33帶上的時候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環，襯著我33黑黑的臉兒，走動時，時而跳躍的姿態，你的笑這樣定會讓我沉醉其中，還有這對鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著你，不想放開，也不愿放開”。

　　在這之后兩個人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號過世。張兆和是帶著對他的思戀，一直為他做一項工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號過世的，享年94歲，可以說她把最后一點清醒的神志都貢獻給了沈從文全集。

　　當她編輯完成沈從文全集之后她的意識就開始模糊了，認不清楚人了。當她的親人拿出沈從文畫像來給她看的時候，她說：“這個人，我好像認識”，她的第二句話就是：“這個人我一定認識”，但是她再也講不出沈從文三個字了，當她過世的時候還緊緊的握著沈從文送給她的那對鳳尾手鐲。

　　古城博物館

　　跟著伍阿哥來到的景點是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長是雷雨田。占地面積達1600多平方米，是一個集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀的又一道風景，為對外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺，必將對鳳凰歷史文化的提升產生重要影響。

　　陳寶箴是晚清重臣，深受曾國藩所賞識。曾經任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱為“新政重臣”的改革者，是清末著名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實權派風云人物。

　　陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車所用的狼皮坐褥。博物館內還陳列了500多種幾億年前的礦石標本和古生物化石。

　　在博物館還能觀賞到博物館創始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報春圖》等。鳳凰古城博物館的館長雷先生是位民間收藏家和藝術家，他集資修復了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術品及文物、古董。“雷”字拆開成“雨田”二字，雷先生又被稱為“雨田”館長。

　　文廟

　　跟著伍阿哥來到的景點是文廟。文廟又稱“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。

　　殿前為一大土坪，土坪兩側各有一棵古桂花樹，樹很大需要二人合抱，枝干奇異，每當金桂花開，香飄全城。

　　走過土坪是一巨大石臺，臺前斜一巨石，約丈余長，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。

　　沿石級而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結構，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動。紅梁正中“大成殿"三個大字金光閃閃。一層檐的四個翹角上，二層檐的四個翹角上，立有金鳳，八個樓角上都吊有銅鈴。

　　殿內正中存有孔圣人的巨幅畫像，上下四周的木質花窗，具有濃厚的民族特色。整個殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。

　　據記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調鼎會率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門之右為名宦祠，右角門之右為鄉賢祠。大成門前還有泮池，泮池前有欞星門一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學官池，于明墻兩旁另建門一座，與墻東原門相配，東日禮門，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購買民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復。

　　文廟經歷代官府修復，成為規模宏大的古建筑群。建國后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學樓，現僅存大成殿一座。1983年又修復大成殿，現煥然一新，被列為重點文物保護單位。

　　文廟建成后，曾產生過積極的影響，為鳳凰培養了一大批文臣武將，涌現出了像清朝翰林院庶吉士，民國第一任民選內閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個建筑群直到民國初年還保持完整。但自民國三十三年(1944年)在廟內改建中學后，隨著學校規模的不斷擴大，折除東西二廡及廟內各祠堂建教室，折除大成門、欞星門，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學官徐壽昌在殿門外左側栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學官陳鳳階在殿右側添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發，引發人們無限遐思。

　　朝陽宮

　　跟著伍阿哥來到的景點是朝陽宮。朝陽宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽宮位于古城北西側的西門坡，建于民國四年(1915年)，由鄉紳也是被譽為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開炳、陳開藩發動族人捐資所建，民國十二年(1923年)，時任湘西巡防各軍統領的湘西王陳渠珍將其擴建完善，那時每年的祭祖族議均在此聚會，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。

　　陳家祠堂分為大門、正殿、戲臺、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會看戲或舉行重大活動的場所。整個建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對稱合理，堪稱建筑精品。

　　朝陽宮的大門為紫紅色磚墻門樓，高8米。大門兩旁鐫有對聯一副：“瑞鳥起蓬蒿翼搏云天高萬里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺總多情”。左右對稱地堆塑山水花鳥浮雕12幅，門樓飛檐翹角，別具特色。

　　尤其是進門處的古戲臺，更是別具特色。一副“數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯，和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

　　風情濃郁的古戲臺面對大廳，古戲臺平時多演出古典戲曲，陽戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來這里觀賞過。

　　熊希齡故居

　　跟著伍阿哥來到的景點是熊希齡故居。順著小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣民選總理(民國第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個小巷內。占地面積800平方米，門、窗為木結構，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風情。

　　熊希齡號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)。

　　熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，1892年農歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩作畫，在場有畫牡丹花者，有畫荷花者，有畫蘭花者，者有畫菊花者，熊希齡則畫了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩的氣息。畫史上何曾見過以棉花入畫？他不動聲色在留白處題寫了"此君一出天下暖"七個字，熊借棉花言志，震動全場，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。

　　據說25歲時(又說是9歲時)他的私塾老師朱其懿出了一副上聯：“栽數盆花，探春秋消息。”，熊先生立即對出了下聯：“鑿一池水，窺天地盈虛。”，并將其妹朱其慧嫁與熊希齡，一時傳為佳話。

　　熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學生。后來熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職，民國二年(1913年)就任中華民國第一任民選總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。

　　后來因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。從此熊先生轉而獻身實業和慈善事業，并開辦香山慈幼院，收養了一大批孤兒。民國十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息之后，送來賑災款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生捐大洋4萬元)，救助了很多災民。晚年熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰場戰地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　北門城樓

　　跟著伍阿哥來到的景點是北門城樓。位于鳳凰北面俗稱北門城樓，本名“壁輝”，北門古城樓始建于明朝。鳳凰元明時為五寨長官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽移鎮竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開設四大門，各覆其樓。清朝先后在這里設鳳凰廳、鎮竿鎮辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門定名為“壁輝門”，一直保存至現。

　　北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細琢。城門呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結構、石座卷頂。城樓對外一面開槍眼兩層，每層4個，能控制防御城門外一百八十度平面的范圍。

　　現在各位看到的北門、門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經見到過好多次了，不知大家是否還有印象？

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