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峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞（精選11篇）
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 1
游客們：
殿中供奉的是七佛，中間一尊為如來佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。
這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱
為“印相”。你看如來佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的'法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對邪惡起震懾作用;其二，如來佛度“六道”時(shí)，拯救出來的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽經(jīng)護(hù)座。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 2
游客們：
七佛殿后，以觀音塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng) 像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。
最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”。“愿”是理想，“行”是實(shí)踐。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供于最后一殿。殿門上寫著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心。”意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的.住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯(lián)語：“普濟(jì)有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 3
游客們：
從報(bào)國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動物--枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認(rèn)為四大天王手持四物，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。
第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，游客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動，做佛事念的詞和唱的'腔，稱佛教音樂。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國凈土的境界。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的如來三身佛像。“三身”為“法身”、“報(bào)身”、“應(yīng)身”。法身是本來之身，報(bào)身是通過修持得到的名位，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場合應(yīng)化成某種身份。
左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 4
游客們：
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的.鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地60余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會的許多大型法會都在這里舉行。這里接待過許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國寺給他們留下了深刻的印象。現(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。
這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，唇徑2米，唇厚10厘米，重12.5噸，鐘唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內(nèi)也能聽見。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 5
游客們：
報(bào)國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔550－1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處。
我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫；背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
報(bào)國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。
此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門上：“報(bào)國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。此廟最初名“會宗堂”，明代萬歷四十三年（公元1615年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場；道教是廣成子，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元1652年），行僧聞達(dá)重修。康熙四十二年（公元1703年），根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國主恩”的意思，御賜“報(bào)國寺”名，同治五年（公元1866年）暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修，1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報(bào)國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語：“獨(dú)思喻道，敷坐說經(jīng)。”前者是說靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺”境界。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法。
第一殿為彌勒殿，“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。如來佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯(lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩；下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容。”這是對彌勒菩薩的.畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。
彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。
第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主如來金身彩飾坐蓮像。如來是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”。“聲聞”是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 6
游客們：
純陽殿左去3.5公里，就是圣水閣。明萬歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱“神水閣”。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。傳能治病，遠(yuǎn)近聞名。離這里足有15公里的新開寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠(yuǎn)度重洋來此山上度假消署，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來背水，一塊銀元一桶。外國人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水，原來此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。1982年經(jīng)專家鑒定，水中含有多種對人體有益的微量元素。于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場后，頗受顧客的'好評。1984年國家體委選定為23屆奧運(yùn)會我國運(yùn)動員專用飲料，被外國稱為“魔水”。1991年獲國產(chǎn)精品獎，1992年獲香港食品博覽會金獎，享譽(yù)全球。
現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽書;“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來此飲神水。后來他到湖北荊門玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí)，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來神水。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就相信。”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是“神水通楚”的傳說。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 7
游客們：
在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處，有一座“響水橋”(即百福橋)，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由遠(yuǎn)而近，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實(shí)天色并無變化，更沒有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來山洪呢。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”。農(nóng)民有諺語說：“大潮之后有晴天，小潮過后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年。”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽到這奇特的“山潮”。
從圣水閣前去1公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時(shí)為乾明觀，為道教住處。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請佛教的'明果大師住寺，改觀為中峰寺。中峰寺在“呼應(yīng)峰”下，左有“寶掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來此寺“習(xí)靜”。清順治四十三年(公元1704年)毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴(yán)，一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院。
由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 8
游客們：
由善覺寺下行合大路，再上行1.5公里，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。
雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年(公元1527年)無瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。
寺無山門，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個(gè)天井。1991年，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高4.8米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格。
雷音寺上行2.5公里，即純陽殿。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無炎熱之感。
此殿舊名呂仙行祠。所謂“行祠”用今天的話說，就是行宮，也可說成“別墅”。明萬歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的.呂洞賓。呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過，故在此建起他的行祠。
清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫“純陽殿”。山門上的那副聯(lián)語：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提。”便是贊頌普賢的聯(lián)語。
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 9
各位游客朋友：
大家好！歡迎來到 “峨眉天下秀” 的起點(diǎn) —— 報(bào)國寺景區(qū)。我是今天的導(dǎo)游，接下來將帶大家走進(jìn)這座融自然風(fēng)光與佛教文化于一體的千年圣地。
首先，我們得明確一個(gè)概念：報(bào)國寺景區(qū)并非單指一座寺廟，而是以報(bào)國寺為核心，涵蓋伏虎寺、圣積晚鐘、迎賓廣場等多個(gè)景點(diǎn)的綜合性區(qū)域，也是峨眉山旅游的 “第一站” 和 “服務(wù)中心”。這里海拔約 550 米，氣候溫潤，植被繁茂，既能讓大家初步感受峨眉山的靈秀，也能通過人文景觀了解佛教文化在巴蜀大地的傳承。
現(xiàn)在我們正前方的建筑，就是景區(qū)的核心 —— 報(bào)國寺。它始建于明代萬歷年間，原名 “會宗堂”，清代康熙年間重建后更名為 “報(bào)國寺”，取 “報(bào)國恩、報(bào)父母恩、報(bào)眾生恩” 之意，是峨眉山 “五大禪林” 之一。整個(gè)寺廟坐西向東，遵循傳統(tǒng)佛寺 “伽藍(lán)七堂” 格局，依次分布著山門、彌勒殿、大雄寶殿、七佛殿和普賢殿，每一座殿宇都承載著不同的文化內(nèi)涵。
逛完報(bào)國寺，我們還會前往不遠(yuǎn)處的伏虎寺。這座寺廟因背靠伏虎山而得名，最特別的'是它的 “離垢園”—— 盡管地處山林，園內(nèi)卻常年不見落葉，民間傳說這是 “佛力護(hù)佑”，實(shí)則是因?yàn)樗略褐車脖幻埽由系匦涡纬傻臍饬鳎屄淙~難以飄進(jìn)園內(nèi)，堪稱自然與建筑的巧妙結(jié)合。此外，景區(qū)內(nèi)的 “圣積晚鐘” 更是峨眉山 “十景” 之一，每當(dāng)暮色降臨，鐘聲在山谷間回蕩，讓人頓生寧靜之感。
接下來的行程中，大家可以一邊欣賞青山綠水，一邊聆聽佛教故事。如果有任何疑問，隨時(shí)可以向我提出。現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)報(bào)國寺，開啟今天的 “朝圣之旅” 吧！
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 10
小朋友們、叔叔 / 阿姨：
看到大家都帶著滿滿的好奇心來峨眉山，特別開心！今天我們要去的報(bào)國寺景區(qū)，不僅有漂亮的寺廟，還有很多有趣的 “小秘密” 等著大家去發(fā)現(xiàn)，咱們就來一場 “峨眉山小偵探” 之旅，好不好？
首先，我們先玩一個(gè) “名字猜猜猜” 的游戲。大家看前面那座大寺廟，它叫 “報(bào)國寺”。那你們知道，它原來的名字叫什么嗎？（停頓等待小朋友回答）對啦，它原來叫 “會宗堂”，就像我們在學(xué)校里和好朋友一起學(xué)習(xí)、一起玩一樣，以前的和尚爺爺們也在這里一起研究佛法，所以叫 “會宗”。后來皇帝爺爺覺得這座寺廟很棒，就給它改了名字，希望大家都能學(xué)會 “愛國家、愛家人”，是不是很有意義呀？
現(xiàn)在，咱們一起走進(jìn)報(bào)國寺，看看里面的. “神奇寶貝”。大家注意看門口的石獅子，左邊的獅子腳底下踩著一個(gè)小獅子，右邊的獅子腳底下踩著一個(gè)球，你們知道為什么嗎？其實(shí)呀，踩小獅子的是 “媽媽獅”，代表 “家庭幸福”；踩球的是 “爸爸獅”，代表 “保護(hù)大家”，是不是很有趣？
再往里走，我們會看到一座高高的銅塔，它叫 “華嚴(yán)銅塔”，上面刻了好多好多小佛像，數(shù)都數(shù)不清！小朋友們可以試著數(shù)一數(shù)，看看誰能最快找到 “笑瞇瞇的佛像”“坐著的佛像”，咱們來比一比誰的眼睛最亮！
逛完報(bào)國寺，我們還要去一個(gè) “神奇的院子”—— 伏虎寺的 “離垢園”。大家猜猜這個(gè)院子里有什么特別的地方？（引導(dǎo)小朋友觀察）對啦！這個(gè)院子里幾乎看不到落葉和灰塵，就算刮風(fēng)下雨，地面也總是干干凈凈的。是不是像有 “魔法” 一樣？其實(shí)呀，這是因?yàn)樵鹤又車臉溟L得特別密，風(fēng)一吹，落葉就被吹到外面去了，這是大自然和建筑師爺爺一起創(chuàng)造的 “小魔法” 哦！
今天的旅程中，我們還會看到會 “唱歌” 的大鐘（圣積晚鐘）、會 “講故事” 的石碑，小朋友們?nèi)绻腥魏我蓡枺伎梢噪S時(shí)問我。咱們現(xiàn)在就出發(fā)，一起去發(fā)現(xiàn)更多峨眉山的小秘密吧！
峨眉山報(bào)國寺景區(qū)導(dǎo)游詞 11
各位朋友：
大家好！歡迎來到峨眉山報(bào)國寺景區(qū)。咱們今天不趕時(shí)間，就放慢腳步，好好感受這里的 “慢生活”—— 吹吹山間的清風(fēng)，聽聽寺廟的鐘聲，看看滿眼的綠色，給自己的身心放個(gè)假。
可能有的朋友會說，“我不太懂佛教，逛寺廟會不會很枯燥？” 其實(shí)完全不用擔(dān)心。報(bào)國寺景區(qū)最舒服的地方，就是它 “不刻意”—— 你可以把它當(dāng)成一座公園，欣賞參天的'古木、清澈的溪流；也可以把它當(dāng)成一座文化驛站，偶爾駐足看看碑刻、聽聽故事；甚至可以找個(gè)石凳坐下來，曬曬太陽，看看來往的游客，感受這份 “鬧中取靜” 的愜意。
咱們先從迎賓廣場開始逛。這里的噴泉、雕塑都很有峨眉山特色，尤其是廣場上的 “峨眉靈猴” 雕塑，憨態(tài)可掬，很多朋友都會在這里拍照打卡。沿著廣場往前走，就是報(bào)國寺的山門，門口的幾棵古黃葛樹已經(jīng)有上百年樹齡了，枝繁葉茂，夏天的時(shí)候坐在樹下乘涼，特別舒服。
進(jìn)了報(bào)國寺，不用急著 “拜殿”，可以先看看殿宇周圍的細(xì)節(jié)：比如屋檐上的飛檐翹角，上面雕刻著龍、鳳、獅子等圖案，每一個(gè)都栩栩如生；再比如院子里的盆栽，都是僧人師傅們精心養(yǎng)護(hù)的，四季有花，很有生機(jī)。如果遇到僧人師傅在掃地、澆水，也不用刻意回避，他們都很和善，偶爾還會和游客聊幾句家常。
逛累了，咱們可以去伏虎寺旁邊的茶園坐坐。峨眉山的茶葉很有名，尤其是 “峨眉雪芽”，泡上一杯，清香撲鼻，再配上一點(diǎn)當(dāng)?shù)氐男〕裕热缛~兒粑、凍糕，慢慢品嘗，別提多舒服了。傍晚的時(shí)候，還能聽到 “圣積晚鐘” 的聲音，鐘聲慢悠悠的，能讓人瞬間靜下心來，忘記工作的煩惱。
今天的行程沒有固定的 “時(shí)間表”，大家可以根據(jù)自己的節(jié)奏來。想多逛一會兒就多逛一會兒，想休息就休息。最重要的是，希望大家能在這里找到一份屬于自己的寧靜和放松。
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