山西懸空寺導游詞

時間：2021-11-03 09:32:51 導游詞我要投稿

山西懸空寺導游詞15篇

　　作為一名優秀的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的山西懸空寺導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

山西懸空寺導游詞15篇

山西懸空寺導游詞1

　　今天我們要參觀的是懸空寺。我們現在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側是恒山的主峰天峰嶺，西側是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

　　懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。

　　懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國傳統的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結構。

　　看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問，1500多年前沒有先進的設備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔，再把一端加工成較小的內凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的、當地產的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

　　懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現。三教殿就是體現“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

　　懸空寺不僅外形美觀，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

　　全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

　　古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽；英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，想必現在大家更加懂得畢加索所說？世界上真正的藝術在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”

山西懸空寺導游詞2

　　目前我們所在的地方是懸空寺，整個懸空寺的特點可以用三個字來概括，那就是“奇、險、巧”。

　　在懸空寺里，我們會發現懸空寺的塑像是很多的，但是其中有三尊最為珍貴，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。

　　那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺就是靠著十幾根木柱支撐整個寺廟，單其實那些木柱大多數都是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。

　　我們知道，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個朝代的統治都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

　　下面就讓我帶領大家去游覽這座懸空著的寺廟吧。

山西懸空寺導游詞3

　　懸空寺，位于恒山腳下，在渾源懸城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，那里一向被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在那里取景。

　　懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152。5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

　　殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間比較到達了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

　　懸空寺不僅僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局。

山西懸空寺導游詞4

　　各位朋友大家好，我是導游小張，當您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來的時候，你一定會發現彪炳千古的文物古跡在山西境內時星羅棋布，這當中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”，被當代許多學者稱為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

　　前人概括懸空寺是這樣的“面對恒山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，鑿石為基，就地起屋，結構驚險，造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”，它的東側是恒山的主峰天峰嶺，西側是恒山第二主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽，舉世罕見的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間。

　　現在請各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領略這“蜃樓疑海上，鳥道沒云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺，被概括為“險、奇、巧、俏”四大特點。懸空寺之險，險得驚心，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達到90多米，詩仙李白曾留下“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”的詩句。可見其險。懸空寺之奇，舉世罕見，曾有民謠說“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子，那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會再做解釋。還有一奇便是最高處的三教殿中，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理。懸空寺之巧，巧借天成，整個建筑群落飛掛于石壁，獨特的地理位置如母親般的保護了這座千古不朽的建筑。懸空寺之俏，危中見俏，這座純木結構建筑，遠望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢，其鬼斧神工令人嘆為觀止。

　　其實，懸空寺險、奇、巧、俏的特點都源于一個字——“懸”。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時先把所用的材料在山下加工好，一不豎架，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩，結成兩個圈，一圈束腰，一圈吊腳，然后連人帶料在半空中施工，有點像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們的施工技巧也很高明，他們現在石頭上開鑿一個碗口大的洞，然后再洞里放上一個長度適當的錐形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過的鐵杉木砸進去作為橫梁，這樣一來，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹，直至撐滿石洞，因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國傳統的“半插飛梁為基，巧借巖石暗托”的建筑結構了。

　　懸空寺這座凌空建筑有機的融美學、力學為一體誕生于世，延壽千年至今，與其獨特的地理位置也是分不開的，那么它又是怎么樣抵御風吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進崖龕中的，三面環山，不受西北來的任何氣流襲擊，可以延緩風化。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽又縮短了日照時間，可少受日光侵蝕。下雨時，雨水順崖而下，流入峽谷，減免了雨水對殿宇的腐蝕。因此，因地依勢造殿，避免風吹日曬，不怕石砸雨淋，這些也是懸空寺1500多年來任然巍然屹立保持原有風采的重要原因。

　　整個懸空寺不但建筑形制特殊，而且其中文化積淀深厚，懸空寺共有銅鑄、鐵鑄、石刻、脫紗等塑像80余尊，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿，雖世所罕見，卻正是中華民族文化涵養的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映。

　　好!我的介紹就到這里，請大家慢慢體味懸空寺獨特的奧妙吧!

山西懸空寺導游詞5

　　游客朋友，大家好!歡迎大家來到懸空寺!請您帶好隨身物品，進入景區后不要亂扔垃圾。

　　懸空寺位于北岳恒山腳下。據說這是北魏時期一位叫了然的和尚所建。我們看到遠方的懸崖峭壁上聳立著一座木質結構建筑，十分壯觀。這便是懸空寺。

　　抬頭望去，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的房子一樣，上面有陡峭的巖石，下面有危險的山谷，看起來真讓人擔心是吧，正因為這一樣，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字，那是我們的詩仙李白所寫的。來懸空寺的游客也是比較多的，但是由于對歷史文物保護的原因，所以懸空寺的里面沒法進入，我們就在外面欣賞感嘆一下了。

　　現在我們就準備進入寺廟了，從這里的樓梯攀登而上，可能現在大家覺得很平常并沒有什么驚險的感覺，但是待會你們就不會這樣覺得了，等一會兒我們要通過樓宇之間的棧道，大家會發現十分狹窄，只能一人通過，所以到時候請大家不要推擠，依次小心的通過。

　　現在我們到了寺廟中，這里共有殿堂四十余處，最著名的就是三官殿。因為空間狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風中發出清脆的鈴聲。

　　現在我們來到的殿閣就是著名的三官殿。殿內共有三尊佛像：中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現了中華民族對于文化大同的崇高境界。

　　今天我的導游部分結束了，現在您有三十分鐘的自由活動時間，請您記好車牌號，三十分鐘后集合、回賓館。在這里，我誠摯地祝福您旅途愉快!謝謝大家!

山西懸空寺導游詞6

　　在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。

　　其設計思想真絕，其建筑藝術真高。

　　懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結構都沒有改變。

　　前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”

　　進寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發現這里地勢已相當高。往上望，“上載危巖”;往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。

　　建在崖壁上的殿堂進深都較小，殿內的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術價值。寺中共有殿堂40余處，都是木結構，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯絡。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會找不到出路。這正是其建筑構思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

　　在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰國時代人，被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。當地有一句形容此寺驚險的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊。”

　　明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀，并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

山西懸空寺導游詞7

　　大家好!歡迎大家來到山西恒山懸空寺參觀游覽!

　　我國的寺廟大多數是建在平地上的，但你見過建在懸崖上的寺廟嗎?你現在看到的懸空寺就是其中之一，它掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，距地面58米，大約相當于20層樓那么高，從這里看去懸空寺就像一幅壯觀的寺廟浮雕。

　　懸空寺始建于北魏15年，距今已有1400多年的歷史了。

　　請大家隨我到山下，我給大家介紹一下懸空寺的特色。

　　“懸”是懸空寺的一大特色，表面看上去，建在半空中的懸空寺是被碗口粗的木柱支撐著，其實木柱根本不受力，只是讓人看上去踏實，而真真起到支撐作用的是一些我們看不到的巨大的木粱和巖石。那些木粱深深地插入巖石中托起寺廟無比堅固。

　　懸空寺的“巧”表現在建寺時，巧妙地利用懸崖狹小的空間立體地造出跟平地一樣種類繁多的殿閣、禪房、大殿、樓閣，一應俱全，寺內僅佛像就有80余尊。

　　值得稱奇的是建寺的設計與選址，懸空寺處于深山峽谷內，全身懸掛在石崖中間，山下洪水泛濫時，能免于被淹。大家看一下上面，石崖頂部突出好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷，對面的大山還擋住了炎炎烈日，使古寺至今保存完好。

　　大家再看這塊巨石，這是唐朝詩人李白游懸空寺后，寫下的“壯觀”二字。此外，很多古人也都來這里參觀過，這說明懸空寺在古代就已經很有名氣。

　　懸空寺是世界文化遺產，大家在飽覽勝景時，不要忘了以下幾點：

　　一、我們要愛護古跡，不要亂刻亂畫;

　　二、游覽時要注意安全，請沿游覽路線靠右慢行;

　　三、因為古寺為木質結構，嚴禁吸煙，注意防火。

　　“祝大家參觀愉快!”

山西懸空寺導游詞8

　　8月19日是一個樂趣無窮的日子。在那天，我見證了一千五百多年前的歷史奇跡——懸空寺。

　　那天上午，天灰蒙蒙的，待我們到達懸空寺，小雨已經淅淅瀝瀝的飛舞下來，剛下車，迎面襲來一陣刺骨的寒風，滲到骨子里，讓我不停地打冷顫。

　　抬頭向四周環視，整個恒山美景盡收眼底。恒山峭壁側立，陡峭險峻，整個山如同一把利斧，筆直的斜劈在大地上。所有巖石經過千百年的洗禮，都是裂層;凹凸不平的山上，形成了道道溝壑。而懸空寺就坐落在這里。

　　在懸空寺對面，便又是斷崖綠帶的山峰。那峰層次分明，層戀疊翠，越攀越高，似乎是千峰競秀。而山峰上的云彩，變幻無窮，被陣陣寒風吹到了山腰，像仙女輕輕起舞;一會兒又如一卷一卷的波濤，向山峰擁抱，置身于山崖下，看到山上飄飄悠悠的浮著一股股似煙非煙，似氣非氣的云霧來，既不是一片片，又不是一朵朵，而是一縷縷，并不散開，順著峭壁裊裊飄上，讓人引以無限聯想。

　　欣賞此景之時，我居然不由自主地隨著人流走上懸空寺。連我自己都不清楚，我是如何走到山上來的。

　　望望前方不遠處的懸空寺，我是又緊張又欣喜。

　　在山腳下所望到的懸空寺，上載危崖，下臨深谷，就如玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌于萬仞峭壁間，大有凌空欲飛之勢。

　　剛開始登上懸空寺的每一步我都小心翼翼，生怕有什么意外，而且懸空寺的階梯都是木制的，有時還能從細小的木縫中看到下面的峭壁。好驚險。

　　過了好一陣子，我終于消除了那種不安的心情。站在欄桿前，俯視大地，嗬!這里煙云繚繞，溪漳潺流，百鳥爭鳴。我輕閉雙眼，用心與大自然交流。這般世外桃源，真乃大自然鬼斧神工之杰作!

　　在順著階梯繞寺走了一圈后，我仔細回味著……我們登臨懸空寺，攀懸梯，走曲廊，穿石洞，幾經周折，忽上忽下，左右回旋。仰視一線青天，俯視峽長水流，著實壯觀奇特。

　　總之，懸空寺建筑之奇，結構之巧，豐富的內涵，堪稱世界一絕。懸空寺是中華人民智慧的杰出體現，表現了中華民族偉大的文化成就。

山西懸空寺導游詞9

　　今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

　　懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。

　　懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

　　殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

　　懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局。

　　懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

　　懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀。

　　懸空寺由于科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

　　公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達上延霄客，下絕囂浮。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想和為貴、仁者愛仁、智者見智以及道家的無量度人，禮度為先和佛教普渡眾生的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

　　遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，（懸空寺的現貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量。

山西懸空寺導游詞10

　　山川之美，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給我們，當我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，不要認為，已經真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目，因為當順著東方古老文化的搖籃黃河走來時，一定就會發現，彪炳千古的文物古跡在山西境內是星羅棋布。所以，這個十一我們到山西大同游玩，山西簡稱晉，省會城市太原，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺，應縣木塔，恒山，云岡石窟，九龍壁等等，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

　　懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位。

　　北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。遠望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險，奇特、壯觀。

　　懸空寺建筑特色

　　奇——奇在建寺設計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

　　懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學原理半插飛梁為基。據說在懸空寺建成時，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。而大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。

　　巧——體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。

　　但是，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”。相傳，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據力學原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環。懸空寺在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持數百年。

　　懸空寺是凹進崖龕kan中的，三面環山，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風化。可見，古人對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合，可以說是達到了出神入化的極致。同時每根立木也是功不可沒的。這些立木落點都經過精心計算，以保證能把整座懸空寺支撐起來。據說，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面，才能夠發揮它的支撐作用，如果空無一物，它就無所借力了。

　　懸空寺的結構精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔”，是用當地的特產鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進巖石里去的。據說，木梁用桐油浸過具有防腐作用。

　　這個奇妙的原理是現代科學理論很難想象的。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據雁北地方史有關專家統計，歷史曾經有24個皇帝到過恒山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案。

　　懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國傳統的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結構。

　　我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問，1500多年前沒有先進的設備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔，再把一端加工成較小的內凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的、當地產的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風采的重要原因。

　　三教殿內，中尊是佛教創始人釋迦牟尼，左邊是儒家學說代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺。但是如果仔細觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導師，四生的慈父，確實是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天并老，現在，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態安詳，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色，認為世事難測，還是順其自然吧。看來，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰明之處，歷代統治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統治者的需求，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”。

　　全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

　　據說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。雖經過維修乃至多次地震，整體結構仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規設計興建的。

　　懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因為膽小者根本就不敢懸空而居。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂。可是對于凈心潔慮的和尚來說，他們是無畏的。以現代人的思想來看，因為現代完全依賴于現在科學實證理論，“木頭結不結實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說，因為他對佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態。

　　更為令人震驚的應該是它的設計構思與選址。“在懸崖上建廟”這一提案，如果是放在現在，那很可能會被現代科學家“否決”。根據是什么呢?現代科學理論認為，受風吹日曬，或自然環境的`變化，山體可能會剝落、風化、滑坡等危機存在。其實呢科學家如果以現代理論可能根本就不會有這一想法。可是了然和尚想到了，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認識與理解。他可能想：“佛會保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不會認為山體存在什么危險，即便有危險也能避開，“逢兇化吉，遇難成祥!”

　　其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發揚光大的時候，當時的人們也決不會學到現代科學，這個歷史背景是不能被忽略的。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學真知的人，佛法也是真正的科學，誠信然。

　　這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵人們對未知領域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。懸空寺，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。

　　古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學、美學和宗教巧妙地結合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術在東方"，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”

山西懸空寺導游詞11

　　懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。

　　大家請抬頭看，殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。

　　懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

　　現在大家有30分鐘的自由瀏覽時間，請大家注意安全，準時回到這里集合。

山西懸空寺導游詞12

　　始建于北魏，現在已經是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風景。

　　史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發育完好的丹霞地貌向里凹進，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺。現有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”，道家稱“西王母現影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔，每當，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠望霧中殿宇。樓塔時隱時現，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。

　　到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道?“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城。可見北山寺知名度是相當高的。

　　北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發育。軟巖層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。

　　魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。道教進入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區。

　　“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

　　“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰火毀燒，重修于1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明。葬于土樓山根西側，當地人叫“和尚墳”。

　　“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王)，當地群眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”。

　　“北山煙雨”，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時，遠望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫，有時全山隱于云霧中，忽隱忽現，更添一番詩情畫意。

　　“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的逝洞，其洞構造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態，洞與洞之間有棧道接連。

　　如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。

山西懸空寺導游詞13

　　請大家抬頭望去，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的房子一樣，上面有陡峭的巖石，下面有危險的山谷，看起來真讓人擔心是吧，正因為這一樣，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字，那是我們的詩仙李白所寫的。來懸空寺的游客也是比較多的，但是由于對歷史文物保護的原因，所以懸空寺的里面沒法進入，我們就在外面欣賞感嘆一下了。

　　好了，剩下的時間大家自由瀏覽，注意安全。

山西懸空寺導游詞14

　　大家好!我是郝晨伊小導游。今天，由我來帶領大家參觀山西恒山的懸空寺。

　　現在，我們一起走近懸空寺。你瞧，只有三層高的寺廟，全部由木頭搭建而成。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤旋，顯得十分高大雄偉。懸空寺創建于北魏后期，已經經歷了1400多個年頭，所以樓梯十分古老，大家一定要小心腳下，待會兒走到頂樓時，還會聽到一些“嘎吱嘎吱”的響聲。不過，沒有關系，大家不用慌，懸空寺雖然看起來十分懸，但它的內部其實是由十多根堅固的石柱支撐著的，只要我們文明參觀，安全是沒有問題的。

　　現在，大家馬上要走過一段木板路來到堅硬的石板路了。這段石板路上有8間房，是當地相信佛教的人每年進去拜菩薩的地方。如果你們想去拜拜，也可以進去體驗一下。跨過門檻，就來到“密道”，這條路黑漆漆的，讓人感覺可能有點陰森。但是，它可是一條近路哦。可以讓我們快速地下到二樓。

　　大家跟緊了，拐一個彎后，我們就會看到懸空寺中最著名的那片竹瓦。每當天氣晴朗，陽光普照時，竹瓦就顯得金光閃閃，無比耀眼。我們今天很幸運，遇到一個大晴天，可以飽覽竹瓦以及遠處恒山上的美景呢!

　　好了，給大家30分鐘自由活動的時間，可以再逛一圈懸空寺，太陽下山前，我們在山下小溪邊集合!

山西懸空寺導游詞15

各位游客：

　　大家好!首先歡迎大家到山西來，我是山西省中國國際旅行社的導游員，曾有一位高僧這樣講我的名字：許是曾修勝善根，萍水相逢念佛緣。開頭的兩個字，剛好是我的名字--許萍。今天有緣與各位同行，我非常高興，希望您的山西之旅圓滿，快樂!

　　山川之美，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給您，但是，當您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，請千萬不要認為，您已經真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目，因為當您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時，一定就會發現，彪炳千古的文物古跡在山西境內是星羅棋布。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑--懸空寺。

　　懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。據《恒山志》中記載，懸空寺創建于北魏后期(公元471--523年)，距今已有1500多年的歷史，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為"天下巨觀"，由此可見，懸空寺是怎樣的值得一觀。

　　懸空寺坐西朝東，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協調，比例勻稱，全寺為木質所建，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。它上載危巖，下臨深谷，怵目驚心。當地人稱之為懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊，這流傳的民謠固然夸大得過分，然而懸空寺結構之驚險，造型之奇特，卻令人叫絕，難怪游人們都說，未上懸空寺，心倒是給懸起來了。

　　但是，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，"不知者以為神為之也"。相傳，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據力學原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環。懸空寺在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持數百年。現在，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進崖龕中的，三面環山，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風化。可見，古人對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合，可以說是達到了出神入化的極致。

　　據雁北地方史有關專家統計，歷史曾經有24個皇帝到過恒山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處--三教殿，去尋找答案。殿內，中尊是佛教創始人釋迦牟尼，左邊是儒家學說代表孔子，右邊是道家教圣老子，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺。但是如果你仔細觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導師，四生的慈父，確實是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，"我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天并老，現在，怎麼能讓你一個外國人居中呢?"與他們同樣屈居次坐的老子卻神態安詳，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色，認為世事難測，還是順其自然吧。看來，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰明之處，歷代統治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統治者的需求，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的，正所謂"自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平"。

　　各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結束了，寺廟建在山上，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西邊，無形中又吻合了西方極樂凈土，難怪王維會有"一生幾許傷心事，不向空門何處消"的佳句。總之，不論你上看下看左看右看，懸空寺都有一種流動的美，正應了蘇東坡的一名句，"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"。這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

　　上下五千年，悠悠三晉史，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產，至今仍迷醉著旅游者的雙眼。俗話說"物惟求新，人惟求舊"。讓我們相約再聚龍城，最后，祝大家好花常開，好景常在!

【山西懸空寺導游詞15篇】相關文章：

山西的應縣木塔導游詞-山西導游詞12-24

山西太原導游詞3篇-山西導游詞12-31

山西旅游景點導游詞-山西導游詞12-24

山西平遙古城導游詞3篇-山西導游詞12-24

黃山西海大峽谷導游詞-山西導游詞12-24

山西太行山大峽谷導游詞-山西導游詞12-24