帶團導游詞

時間：2022-05-03 03:06:40 導游詞我要投稿

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帶團導游詞（通用9篇）

　　作為一名盡職盡責的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？下面是小編收集整理的帶團導游詞（通用9篇），歡迎閱讀與收藏。

帶團導游詞（通用9篇）

　　帶團導游詞1

　　西山公園位于桂林城西，占地面積約2平方公里，包括隱山和西山。西山在唐代曾為佛門圣地，建有西慶林寺，為當時南方五大禪林之一。今山壁上尚存佛龕90余座，造像200余尊。明清以前，西山東南麓曾有一片占地700畝的西湖，荷塘月色，煙波裊裊，湖中一玲瓏小山若隱若現，是名隱山。后無人疏浚，遂遭淤沒。今僅開出湖面74畝，荷塘25畝。現國內主要景點有隱山六洞、西峰、觀音峰、龍頭峰、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋和亭臺樓閣等。現已成為桂林第二大的綜合性公園。

　　西山公園園門在西山山路東段北側，與停車場、公共汽車站相對，是公園的大門，進入博物館、西山、西湖的入口處，由一組亭廊建筑組成，建成于1980年10月。正門4柱、3開、通脊、綠瓦、吻鴟云頭裝飾，門上有著名書法家啟功題“西山公園”匾額。正門東側為有坡頂、綠瓦、通花琉璃窗的連廊與出入口圓拱門相接，拱門再東為售票亭。園門前有1200平方米的開闊坪場，中有花圃。這組建筑總面積為585平方米。整座園門與園中景色協調，典雅有致。

　　桂林博物館位于市區西山公園內。1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化為主要內容的地方性博物館。占地面積9000平方米，建筑面積8500平方米。由序廳、報告廳、接待廳、資料情報室、文物庫房和8個展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數民族風俗陳列”，“國際友人禮品陳列”、“明清瓷器陳列”等項內容。館藏文物21500件。此外，還經常舉辦各種藝術作品展覽。

　　桂林熊本館在市區西山公園內。1990年10月落成。建筑面積947.2平方米，紀念庭園1200平方米。日本民居式建筑風格。由常設展廳，特殊展廳、紀念庭園組成。常設展廳設置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的'照片和傳統工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動。日本式庭園體現熊本居民生活習俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結晶和象征。

　　西山在秀峰區西山路東段，湘桂鐵路西側，距市中心廣場2公里。由12峰組成，主要有千山、立魚峰、西峰、觀音峰等，以西峰最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀不大純的石灰巖地層組成。西山群峰有個峰谷地帶，這里安葬著支援中國抗日戰爭的蘇聯陸軍中校巴布什金。峰谷西為千山，山勢險峭，是南北橫列的屏障;東北面是立魚峰，像騰躍水面的巨魚;西北為西山的主峰西峰;北偏西方向為觀音峰，峰下一危石若龍頭，名龍頭峰，峰石嶙峋，又稱“龍頭石林”。

　　西山曾為古代佛教勝地。唐宋時，這里殿宇輝煌，星羅棋布。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峰寺;宋有資慶寺、千山觀。一時高僧名士、善男信女，云游于此，絡繹不絕。千山、立魚峰、觀音峰、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百余尊，多為唐代作品。

　　近年綠化石山，遍植花果松柏，覆蓋面積達39%。唐莫休符《桂林風土記》說的“峰巒牙張，云木交映，為一府勝游之所”，今天才真正大放異彩。

　　觀音峰在西山公園西，海撥328米，相對高度178米，高度僅次于西峰。這里是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峰頂，道側有佛像數十龕，百余尊、高者2米，小者數十厘米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調露元年(679)李實所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米;像高1.20米，胸寬0.79米，盤坐蓮臺上;臺高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮花菩薩左右各一。下有“造像記”。不遠處有西峰亭。西峰是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、云霞的好地方。

　　西峰在西山公園西，與觀音、千山、立魚為連座峰林、位于3峰西部，海撥357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達峰前之龍頭石林。遠望西峰，挺撥高聳，雄踞諸峰之土，是西山的最高峰。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是為膾炙人口的桂林八景之“西峰夕照”。

　　西峰亭在立魚峰山腰，是“西峰夕照”的觀賞佳處，因稱西峰亭。原為木結構，建于1958年，后廢，現于舊址西一平臺上，新建鋼筋混凝上結構，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯，“環觀千峰景;小坐一亭風”，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。

　　千山位于西山公園西峰東南。海撥357米，相對高度207米。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時重建，廣西經略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個大字于觀側，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺為廣西提點刑獄時，建“碧桂山林”、并刻4字于石，擬伴其母終老于此。現有石磴至峰頂，是一條曲折清幽的風景道。

　　千山觀在西山公園的千山之上，唐貞觀間建，宋重建。地高勢雄，視野寬闊，為盛游之地。宋張孝祥《千山觀記》云：“乾道丙戌(1166)歷陽張某，因超然亭故基作千山觀，高爽閎達，放目千里，晦明風雨，各有態度。觀成而去，乃書記其極。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、張孝祥榜書“千山觀”于石壁上�，F久廢，遺址當在“千山觀”摩崖處。

　　帶團導游詞2

　　今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。

　　回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵�！贝蠹艺堧S我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動亂中被毀掉了。現在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。

　　朋友們，從回鑾寺出發，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列�！�

　　我們現已到達綿山的第一個重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的.溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。

　　繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

　　過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

　　在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之后學業有成，來到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍？還不快快離去。”志超尋聲而望，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪�！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉？而今我不讓你住，你就住不成！”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量�！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的！”龍母自覺語失，反問：“有何主意？”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山�！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱�，是不會輸的。那么結局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

　　在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。

　　鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈目眩。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

　　“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經衛國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值“清明節”前一天，后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節”從此便流傳下來了。

　　從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。

　　朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

　　女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日之游給您留下美好的回憶。

　　帶團導游詞3

　　大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉一大理。現在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運動而形成的斷層湖。她是我們云南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止于大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達20.5米。

　　洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質優良，適于各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時，也使得洱海有著豐富的水產資源�，F在我們的游船已經行駛在碧波蕩漾的洱海了。被譽為“高原明珠”的洱海，是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。

　　迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址：最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠古一步步走向文明時代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。

　　現在我們的游船路過的.是觀音閣，觀音閣在大家的導游圖中標的名孛叫天鏡閣，古時候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯系。望夫云的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說。相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關進深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準備給公主御寒，當他飛到洱海上空時，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當她聽到這個消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴冬臘月時，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現，洱海上就會狂風大作，一直要到現出海底的石騾子，風浪才會停止。據說這個時侯就是公主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實，一旦望夫云出現，即使是再好的晴天，頓時也會狂風大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當地的漁民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思。其實望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現在冬春時節比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關。它的出現，預示著印度大陸干燥強烈季風的來臨，它是洱海船只安全航行的報警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現在這塊礁石已經露出海面，被船家當作航標。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動人的一個傳說，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動、形象、實體的美，也使得望夫云在大家的心目當中變得更加神奇，也更加有趣了。

　　在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。

　　帶團導游詞4

各位朋友：

　　大家好！首先歡迎各位來到河南參觀游覽。我是本次行程的導游×××，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅。在未來的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。

　　殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前13XX年，商朝第20位國王盤庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡30XX年，直到新中國成立后，才逐漸又被人們發現。1961年經國務院有關部門的批準，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下。

　　首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的“門”字的寫法建造的'。

　　甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。由于當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，并確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。

　　殷墟王陵區出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米，口長79.2厘米，重量達875公斤，是至今世界上發現最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之嘆服！鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發達和人民高度的創造能力。

　　提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發現喲！

　　大家請跟我來這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

　　各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區內，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執銳，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞曾是軍事統率權即王權的象征。

　　好了，各位游客，關于殷墟的講解到此結束，現在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時后，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝！

　　帶團導游詞5

各位游客：

　　大家好！

　　今天由我來給大家做導游，小姓胡，大家可以叫我好導。今天我帶大家去被列入《世界遺產名錄》的“長城”。

　　長城位于中國北京，它的長度是兩萬一千多米，又稱萬里長城，它像一條長龍臥在嵩山峻嶺之中，它是中國古代的軍事防御工程，是一條高大堅固又連綿不斷的長城，用以抵御敵人的`進攻。長城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，集城、障、亭、標相結合的防御體系。長城上有瞭望口和射擊孔，每隔一百米都會有一個方形的城臺，是屯兵的堡壘。在公元221年秦滅六國一統天下后，秦始皇連接和修繕戰國時期的長城。明朝是最后大修長城的朝代，今天你們游覽的八達嶺一段大多就是那時修成的。

　　雄偉的萬里長城，是我國勞動人民智慧的結晶，是先人留給我們精神財富，所以請您們在游覽中做一個文明的游客，不要在城墻上亂涂亂畫、不隨地吐痰，謝謝合作。

　　現在，大家可以自由游覽和拍照，在游覽中要注意安全，攜帶好私人物品。請您們記得給我的服務予五星級的好評！

　　帶團導游詞6

各位游客：

　　我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

　　在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的'這個世界上最大的祭天建筑群�？墒沁@樣一個祭天圣地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。

　　在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板。

　　帶團導游詞7

尊敬的游客：

　　大家好，我是你們的導游——段瑋杰。下面由我來帶領大家來觀光頤和園的風景名勝。頤和園是中國現存規模最大、保存最完整的皇家園林，中國四大名園之一。位于北京市海淀區，距北京城區十五公里，占地面積約二百九十公頃。利用昆明湖萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為皇家園林博物館。它還是5A級景區。

　　現在，我們來到的'是著名的長廊。這條長廊可算是玉宇瓊樓了。它全長七百多米，分成273間。每一間的橫檻上都畫有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。風景這么美，我們要保護它，不要破壞它，不要破壞公物，不要在橫檻上亂涂亂畫，更不要采摘花朵。下面就是萬壽山。抬頭一看，佛香閣聳立在半山腰上，它是一座八角寶塔形的三層建筑，還有黃色的琉璃瓦在閃閃發光。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅色的宮墻。大家往前看，這就是清波漾漾的昆明湖。有人說昆明湖像一面鏡子，也有人說昆明湖像一塊碧玉。

　　大家快隨我來看看這美麗的石橋吧！這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋。橋欄上有上百個石柱，柱子上都雕刻著活靈活現的小獅子。

　　這座在歷史上為帝王建造的古典林園，現已成為我國著名的旅游參觀景點之一，每年接待游客數百萬人。1986年頤和園被聯合國教科文化組織列為世界文化遺產。

　　帶團導游詞8

各位游客：

　　大家好，我叫XXX，大家可以叫我小張，很榮幸今天當大家的導游。今天，我帶大家去我國的貴州苗寨風景區，苗寨是我國苗族同胞聚居的一個村寨。那里景色優美，有山有水；那里的人熱情好客，他們喜歡喝米酒，他們也會用米酒熱情的招待客人；那里的'人能歌善舞，有的人還能用樹葉吹出優美的樂曲，哪里還流傳這許多古老的歌謠；那里的女性過節日時穿的是銀裝，男性穿的是金裝，非常漂亮；他們的房子都是用木頭做的，房頂是石板做的，因為那里木材資源豐富，石材因為氣候原因都是板狀的，他們就地取材建造房屋，房屋住起來比較舒適。現在我帶大家先去參觀苗寨博物館，在去之前我先要告訴大家當地人的一個習俗，進門不能踩踏門檻，如果踩踏了他們的門檻會把他們的幸運帶走。當地人就不會喜歡這位游客，大家一定要注意哦！

　　今天的游覽到此結束，我祝大家天天有個好心情。