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蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞（精選9篇）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點(diǎn)。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編為大家收集的蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇1
歡迎各位朋友來到八仙過海景區(qū)。
首先為大家介紹一下八仙過海景區(qū)的基本情況。八仙過海景區(qū)又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區(qū)周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。這里常有海市、海滋奇觀出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)是在原來民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，游覽面積五萬平方米，內(nèi)有景點(diǎn)四十余處。景區(qū)緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，意境深遠(yuǎn)，觀覽性很強(qiáng)。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯(lián)系起來，留下了許多贊美仙島神鄉(xiāng)的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯(lián)系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個字來的`。“八仙過海，傳文如此多奇；萬事由人，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”（越南友人黃文歡的題詞）不管是否靈驗(yàn)，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣，他們的神奇故事數(shù)百年來結(jié)晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題。《海內(nèi)十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環(huán)繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們在仙道思想影響下對于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇2
迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。
請往里走，請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是米芾同時(shí)代的大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會得道成仙了。
前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，途經(jīng)此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉(xiāng)，跨進(jìn)仙源大門您就步入仙境了。大家請往下看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化，參天悟道會清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽中石先生游此地有感所題，這幅楹聯(lián)的'意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清虛無為的高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。
大家請向前走，我們看到的這個拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鐘離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方飄去。何仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其余六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨游在萬頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場。后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇3
大家請看，這上千只吉祥鳥（海鷗）或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語說得好，鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)得十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統(tǒng)一。它告誡人們要重視保護(hù)自然生態(tài)。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽，仙人定會給大家?guī)砥桨病⒓椤?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的'人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災(zāi)無難保平安；八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。
請往里走。請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，大軍就是從這里乘船出發(fā)的，對于云煙縹緲、神秘莫測的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進(jìn)仙源大門您就會產(chǎn)生超凡脫俗進(jìn)入仙界的感覺。大家請看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化，參天悟道會清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽中石先生游此地時(shí)有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清凈無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區(qū)游覽觀光，我是導(dǎo)游員xx，我很榮幸為各位導(dǎo)游，希望多提寶貴意見。
各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時(shí)所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現(xiàn)在就已經(jīng)到了八仙過海的地方。
（帶領(lǐng)大家走過牌坊后）
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字是蘇軾（蘇東坡）同期所題，這片海面上經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽(yù)。
（帶領(lǐng)游客向前走至距橋南端三分之一處）
八仙過海景區(qū)就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當(dāng)年八仙在此各憑寶器過海時(shí)，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。
（向前走至橋中央）
大家請看，這上千只吉祥鳥—海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們?yōu)槭裁丛谶@里安祥的`棲息呢？因?yàn)樗鼈円仓肋@里是人間仙境，古語說得好：鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護(hù)、愛護(hù)生態(tài)，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會給大家?guī)砥桨病⒓椤?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災(zāi)無難保平安；八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇5
眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。據(jù)司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著仙人，還有長生不老之藥，山上的亭臺樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數(shù)十只，鯊魚有數(shù)百條，大的有近3米長、重達(dá)300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區(qū)的潛水員和它手拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的`海洋生物。它屬于哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會有很多樂趣。
這個水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年何仙姑東渡過海時(shí)，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風(fēng)”，待會大家可以去欣賞一下。
前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福；西邊的是鼓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。
大家請往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個大字，是劉海粟大師于1982年88歲高齡時(shí)到此游覽興致大發(fā)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤攬海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽中石先生所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個人都是大自然的過客，大自然送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇6
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
蓬萊閣在山東煙臺蓬萊市區(qū)西北的丹崖山上，1982年與水城同被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。風(fēng)景名勝蓬萊閣同武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣齊名，被譽(yù)為我國古代四大名樓。蓬萊閣虎踞丹崖山巔，它由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成規(guī)模宏大的古建筑群，面積1。89萬平方公里。
這里是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳觀景處。最佳旅游時(shí)間蓬萊閣地處山東煙臺，在夏季天氣更加干爽涼快，冬季空氣更加溫潤。全年平均氣溫12℃左右，四季皆宜旅游。
歷史文化蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年（公元1061年）坐落于丹崖極頂，閣樓高15米，坐北面南，系雙層木結(jié)構(gòu)建筑，閣上四周環(huán)以明廊，可供游人登臨遠(yuǎn)眺，是觀賞“海市蜃樓”奇異景觀的最佳處所。閣中高懸一塊金字模匾，上有清代書法家鐵保手書的'“蓬萊閣”三個蒼勁大字，東西兩壁掛有名人學(xué)者的題詩。位于蓬萊閣下的仙人橋，結(jié)構(gòu)精美，造型奇特，傳說為“八仙”過海的地方。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇7
各位團(tuán)友，大家好，今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣，人們首先想到的是海市蜃樓。海市，本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代，人們無法解釋其成因，便生出許多奇妙的幻想和美麗的'傳說。據(jù)說秦始皇東巡來到蓬萊，見到海市，誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙，尋訪長生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得，只好將丹崖山叫做蓬萊，聊以自-慰。這也是蓬萊名稱的由來。當(dāng)然，海市的神秘、朦朧、飄渺，也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過海的傳說也為它抹上一層仙氣。傳說八仙去給王母娘娘拜壽途中，在蓬萊閣上喝醉了酒，為顯示自己的本領(lǐng)，相約都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆，漢鐘離坐扇子，張果老坐紙?bào)H，呂洞賓踏寶劍，曹國舅站云板，韓湘子乘洞簫，何仙姑坐荷花，藍(lán)采和則坐在花籃中，飄洋過海。“八仙過海，各顯其能”的典故即源于此。在山腳下，還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳，使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來，蓬萊仙境引起人們無限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。
煙臺蓬萊閣建筑面積為32800平方米，分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年)，當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢雄偉，風(fēng)光秀麗，便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬歷17年(1589年)，山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物，統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年)，再一次擴(kuò)建，形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后，經(jīng)過多次修繕，古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個建筑以高閣為主，從山巔到山腳分中東西三個院落，上中下三個層次，依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇，參差錯落。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇8
尊敬的各位游客，大家好，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫xxx。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動人的神話傳說。《山海經(jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
好了，說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的'分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢?對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時(shí)候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會誦經(jīng)，十二歲時(shí)對海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說，1931年九一八事變以后，日本開始大規(guī)模侵占我國，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯若石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
穿過蓬萊閣，來到后面。
避風(fēng)亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動。朋友，你不覺得這很神秘嗎?
現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí)，便形成了一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因此，盡管海風(fēng)呼嘯，門窗洞開，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動，燭光不驚。
繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時(shí)便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
這個叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個景點(diǎn)。
蓬萊閣八仙過海的導(dǎo)游詞 篇9
世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年（1061），明清時(shí)期，此閣又經(jīng)過多次重修，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群，建筑面積達(dá)18900平方米，有6個主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是：蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對聯(lián)和石刻都是著名文人的書畫作品。
龍王宮初建于唐代，重建和擴(kuò)建于宋代和元代，包括三個庭院：大門，前殿和后殿。
傳說龍能潛海，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗，農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié)，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。
前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。
后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí)，人們來這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽，高喊“求大雨”，然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒，居民都給他們?yōu)⑺＿@種辦法還真奏效，不久就會下及時(shí)雨。
戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺上演出山東地方戲。
天后是海員和漁民的保護(hù)神，受到大多數(shù)沿海居民的愛戴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國大約300多個縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。
前殿內(nèi)站立兩尊塑像，名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說他們是天后降服的`妖怪，現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。
主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎？一種說法是，歷代以來海神經(jīng)過層層晉封。在康熙二十三年（1684年）她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽他調(diào)遣。另一種說法是天妃曾經(jīng)降服過東海龍王。
后殿是天后的寢室。據(jù)說她單日睡東屋，雙日睡西屋。
在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來到天后宮跪拜祭祀天后。
蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代（1061），以后各代都有重修擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫棟，雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對海山奇觀的生動記述，謳歌了仙閣勝景。
一樓為重要人物參觀蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。
二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。他們各持寶物，神態(tài)各異，所以后來有了“八仙過海各顯神通”的說法。八仙過海的傳說源于蓬萊。
這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。
避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風(fēng)怒吼，亭內(nèi)卻是紋絲不動。過去傳說亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來。然而，其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，可以說是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻，其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。因此，亭內(nèi)就無風(fēng)可進(jìn)了。
臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書法家的手跡，彌足珍貴。
蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬拢瑫r(shí)也留下了不少詩文。而且，當(dāng)他回到朝廷，向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān)，皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡，所以建祠紀(jì)念他。
三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國的主要宗教，并扎根于中國土壤。因此，這三尊神在中國廣為人知。
呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個呂祖殿，獨(dú)尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風(fēng)流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。
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