成都導游詞

時間：2021-06-16 08:49:54 導游詞我要投稿

成都導游詞

　　作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，時常要開展導游詞準備工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的成都導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

成都導游詞

成都導游詞1

　　三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。

　　三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權之兄，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。

　　三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節、開國之才、立身之道、治人之術，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值。

　　碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴謹，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風化，加上玻璃框罩保護。

成都導游詞2

　　五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。

　　詩史堂

　　詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

　　廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

　　詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國（上聯）與憂民（下聯）的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

　　水檻和柴門碑亭

　　工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

　　“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

　　公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

　　茅屋景區

　　游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區”。

　　展現在我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”

　　參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

　　謝謝大家！

成都導游詞3

　　第一天，我們去了都江堰，它是一個歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快20xx多年了呢!這個都江堰可不簡單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內江和外江，外江流入長江，內江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時候，水只流到內江，防洪的時候，水既流到內江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!

　　路邊的野花在空氣中散發著清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著古人的偉大。

　　城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負責把鬼魂抓回來的，如果有罪，就到閻王爺的十殿去報到，如果沒罪，就放了他。

　　我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹木高大挺拔，山谷深不見底。到了半山腰，我和媽媽詩興大發，媽媽出了上聯：“深山幽谷有仙人”。我脫口而出就對出下聯：“青城仙觀飛仙鳥”。而老爸對的是“都江水濤拜二王”唉，缺了點兒詩情畫意，男生就這樣。

　　第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著我們，彷佛在說：“阿彌陀佛，你們玩兒得開心吧!”跟十面佛一樣，大殿的屋頂也是金色的。在陽光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發著神圣的光芒。

　　一陣仙風吹過，風涌云起，這時候云海像無邊無際的海洋，云霧撲面而來，十面佛和金頂周圍仙霧縹緲。這不就是人間仙境嗎?

　　青城的幽，峨嵋的秀，岷江的水，都讓我流連忘返。什么時候再去看看呢?

成都導游詞4

　　來到四川，我們除了游覽九寨溝和峨眉山，還品嘗了成都的特色小吃。

　　放下行李，我們首先來到第一站：“開心小吃店”。坐下來后，我點了一份“葡萄井涼糕”，媽媽點的是“紅油龍抄手”。“哇！龍抄手！聽名字就很霸氣啊！這龍抄手是何方神圣啊？”媽媽神秘地眨了眨眼睛：“過一會兒你就知道了。”我的“葡萄井涼糕” 端上來啦。哦噢！圓月一樣的涼糕浸沒在黑夜似的紅糖汁里，真的和菜譜圖片里面的一模一樣啊！我迫不及待地挖了一勺放在嘴里面——甜甜的糖汁在舌尖涌動，一股清涼的感覺從嘴里漫延到喉嚨里、肚子里。涼糕又冰又Q，很是彈牙，比果凍好吃一百倍！我狼吞虎咽，一下子干掉一盤涼糕。這時，媽媽的“龍抄手”也端上來了，我伸脖子一瞧，原來“龍抄手”就是我們南京的餛飩啊！不過，這個頭比南京的大了不止一倍，餛飩漂浮在半透明的紅油湯上面，就像小船游在水面上，煞是好看。媽媽吃完后說：“這跟南京的餛飩有很大的差別，它的餡很飽滿，味道也很鮮美！”聽起來好像很不錯哦！可惜我因為怕辣居然沒有嘗一口，我咽了一口口水。

　　吃完涼糕和龍抄手，我和媽媽繼續尋找新的美食。我忽然發現一個小店面前排了很長的隊伍，好像是賣涼拌菜的。我拉著媽媽去排隊，人可真多啊。我看看店上面的牌匾：“紅星兔丁”，我問媽媽紅星兔丁是什么，“這個可是四川有名的小吃哦！”說話間，已經輪到我們了。看著櫥窗里面各式各樣美味的食物，我恨不得每樣都嘗上一口。最后，我們買了“紅星兔丁”、“干拌牛肉”和“五香腐竹”。我和媽媽找了一個石凳坐下來，準備開始大吃一頓啦！我夾了一大塊牛肉放在嘴里面細細品味，真是好辣啊！不過嚼起來可真香。我一下子愛上了這個好滋味。一塊、兩塊……牛肉很快被我吃完了。我饞饞地又打開了招牌菜“紅星兔丁”。兔丁已經被紅艷艷的辣油浸泡得通體發紅，還有做配菜的青蔥、香菜，嗯，真是讓人食指大動啊！我夾了一大塊兔丁放在嘴里，慢慢品嘗，真是又麻又辣又酸又香啊！真是開胃！雖然很辣，但是這種美味真是讓人無法抵擋，我早已經把怕辣丟到了九霄云外，只顧埋頭猛吃。

　　吃完紅星兔丁，我和媽媽捧著鼓鼓的肚子繼續散步。天很快就黑了，我和媽媽滿大街找吃晚飯的地方。一個名叫“辣妹子串串香”的蒼蠅館子吸引了我們的注意力。我們走進去一瞧，人還挺多的。那所謂的“串串香”又是什么呢？我們決定點一點嘗嘗。我們從冷柜里挑選自己想吃的葷菜素菜，回到座位上，服務員很快把我們挑選的串串燙好盛在一個漏斗形狀的大湯碗里面，湯碗里面照例是紅紅的湯汁。我立即抓起一個肉串放到嘴里，好燙！我的嘴差點被燙破了。我趕快吐出來。看來，心急不僅吃不了熱豆腐，也吃不了串串香啊！我看看媽媽學她的樣子，用筷子把竹簽上的肉片、海帶、金針菇等美味夾下來，放到灑滿辣椒粉的小碟子里面蘸蘸，然后小心翼翼地放進嘴巴里。這時，一股奇異的感覺涌進口腔，麻、辣、鮮、香，真是妙不可言！實在太好吃了！

　　四川小吃可謂是品種豐富，但他們都有一個共同的特點，那就是辣。不過辣的味道也真的是讓人回味無窮啊！難怪媽媽會告訴我，不吃辣的話你到四川會后悔死！我們的四川美食之旅就要告一段落了，四川小吃，我們下次再見啦！

成都導游詞5

各位游客：

　　大家好！今天我們游覽的是武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯大街231號。今天我們的游覽路線是：大門、三絕碑、二門、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園。從北門出，全程大約3個小時。下午5點辦在北門集合登車。請大家記住喲。在游覽之前我先給大家講講幾點注意事項：第一請大家在游覽的時候注意安全、愛護環境，不要亂扔垃圾。第二，請大家記住我的電話號碼，車牌號川。大家記住了嗎？

　　武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入了漢昭烈廟，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有三國圣地之美譽。中國總設計師鄧小平曾說：武侯祠名聲大，看的人多。可以說武侯祠已經成了成都的一處標志性景點了吧。朋友們，現在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。殿內供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看，在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物，在《三國志》、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價，在演義小說《三國演義》中，他更是被塑造成一個有著經天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢？請讓我為大家一一分析。

　　首先，他是杰出的.政治家。諸葛亮大小事并抓，躬自校簿書，流汗竟日，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，并親自監督興修水利、橋梁、道路，驛舍等工程，組織養蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業，實施科教嚴明，賞罰必信、獎勵農桑，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。進兵南中，和撫夷越，執行了最好的民族政策，安定了后方。使蜀漢漸漸開創了一個物資豐富，人口興盛的有所作為的局面。

　　然后，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰為例，諸葛亮是決定戰爭勝負的最關鍵的人物。孫劉聯盟的建立，由他一手促成；孫權抗曹的決心，由他使之堅定；周瑜導演的群英會、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與周瑜共同商定戰役的關鍵決策火攻計；且又能借來實行火攻的決定性的東風。可以說，孫劉聯盟在奪取勝利的道路上每前進一步，都離不開他的智慧；如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

　　其次，他是偉大的發明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰術的改進，創制了可巧運糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖，造射殺力極強的連弩，還發明了神奇的孔明燈。

　　以孔明燈為例，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時所發明的一種用來向救兵傳遞信

　　息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的臥龍！稱他為智慧的化身實不為過。

　　好了，各位游客，咱們已經了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢？就讓我們帶著懸念去下一個景點劉備陵墓看看吧。

　　謝謝！我的講解完畢

成都導游詞6

　　大家好，我是你們的導游，我姓于，大家可以叫我于導。

　　別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道非常的擔擔面，還有香醇可口的米酒成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。前方便來到了青城山。青城山座落于四川都江堰西南，又名丈人山，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環列一體，由于林木蒼翠，長年常綠，因此得名，被譽為青城天下幽。青城前山、后山兩部份組成了景區。青城山是我國道教起源地之一，山上有道觀70余座，被稱為第五洞天。主要景點有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭巖、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀。

　　青城山景區內有豐富的資源，其中的瑞圣花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著稱于世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽為青城四絕。唐代大詩人杜甫游青城山時，曾留下自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。的名句。

　　假如要問天下哪個水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創建于公元前300年的秦昭襄王時代，由蜀郡守李冰父子修建。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個部份組成了整個工程。

　　為了變水害為水利，李冰根據川西西北高、東南低的地理條件，在勞動人民的支持下，鑿開玉壘山，引水灌良田。在岷江江心筑堤分水，堤的前端是把岷江分為內外二江的分水魚嘴，外江是經都江堰、樂山至宜賓入長江的岷江正流，全長700多千米；內江是人工渠道，在寶瓶口的節制下，流入成都平原。同時，在分水堤口段修建了飛沙堰，以避免更多的洪水和泥沙流入內江，從而使洪水、泥沙自動地泄歸外江，有效地控制了內江的流量，從而變水害為水利。

　　后人為了記念李冰父子，便在四周建造了二王廟、伏龍觀。觀內有塑造于東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，和制于唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀。

　　目前，都江堰澆灌面積達800萬畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇跡之一。

　　成都還有很多有名的景點，如樂山東大學佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊宮、武侯祠我們今天只旅游了一小部份，希望大家能細細游賞。

成都導游詞7

　　“剛才我為大家介紹了成都市內紀念名人的三大園林，武候祠，草堂和我們現在所在的望江樓公園。而這三大名人又都是詩人，成都的文采風流由此可見一斑。很多人都以為薛濤生前就住在這一帶，其實不是。薛濤早年住在萬里橋(城南)，中歲移居浣花溪(城西)，晚年居碧雞坊(城北)。但死后卻葬在城外東郊的玉女津(古人稱渡口為“津”)，薛濤井所在地就是古時的玉女津。

　　我們面前的崇麗閣建成于清代光緒十五年(1889年)。一百多年來，一直是成都標志性建筑之一。為什么在清朝末年成都人要在錦江南岸的薛濤井旁修建這一高樓呢?因為自清朝以來，四川從未出現狀元，當時人們認為是薛濤井旁邊的回瀾塔倒塌了的原因。需要另建高樓，鎮住風水，文運才能昌盛。此事得到了當時四川總督劉仲良的同意。經過三年的精心設計施工，一代名樓，拔地而起。倡建并主持修樓的人是華陽人氏馬長卿，他在修完崇麗閣后，又重修了與崇麗閣相匹配的吟詩樓，濯錦樓，浣箋亭等園林建筑。在整個系列工程完工之后，馬長卿欣然題詩兩首，道出了他倡建崇麗閣的真正動機還是為了紀念千古流芳，命運多舛的美女詩人，改換風水不過是托詞罷了。難得湊巧的是，崇麗閣建成六年后，四川便出了清朝唯一的四川籍狀元駱成驤。”

　　這段導游詞先以三大園林作鋪墊，強調薛濤是本地才女。以一句誤傳，引出薛濤生前死后相關的地方，與成都的東南西北有關。再用設問法講出建造崇麗閣的由頭，最后再揭示倡建人的真實動機，一波三折，引人入勝。最后再以一個史實作了結，始終圍繞為什么修建崇麗閣來敘述，點面結合較好，重點也突出。

　　這段導游詞僅是講崇麗閣的整篇導游詞的起始部分，下面如何轉，如何合，就各有選擇了。比如,你可以選擇講崇麗閣的建筑特點，也可以選擇講崇麗閣這樣的形勝之地何以成為“歲時游宴及離樽送行之所”，還可以選擇講崇麗閣多達212字的長聯。最后在講解結束時，作一小結，以應和起首三大文人紀念園林之名。

　　當然，你也可以在崇麗閣前，以樓名的來歷或標志性建筑直接切入，重點介紹崇麗閣的建筑特點和象征意義(四平八穩，四面八方等)后，再以這一個客人眼前實實在在的景點，擴展到四川古典園林的特點這個面上去，引導客人欣賞四川園林的獨特魅力。

成都導游詞8

　　來敬香祈福吧！這里是四大佛山之一，也是普賢菩薩的道場，山中眾多的寺廟，讓這里充滿了佛陀的氣息。也許是粘了靈氣的緣故，山中的景色也是極美的，四季各有美景可看。此外，山中的猴群，那是出名的兇悍。

　　峨眉山景區隨海拔不同，分為低中高三個區。清音閣以下為低山區，植被茂密，氣候與平原無異；清音閣至洗象池為中山區；洗象池以上為高山區，山上需攜帶保暖衣物。山中主要寺院和景點有：報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、九十九道拐、金頂等。

　　游玩峨眉山，主要有兩種方式：徒步、乘車。全程徒步的話，約需2—3天，需要極好的體力；乘車比較輕松，報國寺、五顯崗、萬年寺、雷洞坪都有停車點，從山下乘觀光車可直達雷洞坪，之后步行至接引殿后，乘坐金頂索道直達山頂，往返一天足矣，不過會錯過一些經典風光。

成都導游詞9

各位游客：

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰術，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發性的問題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到臥龍的美稱。

　　公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房內，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

成都導游詞10

　　大家好，我是你們的導游，我姓于，大家可以叫我“于導”。

　　別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道無比的擔擔面，還有香醇可口的米酒……成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。

　　前方便來到了青城山。青城山坐落于四川都江堰西南，又名“丈人山”，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環列一體，因為林木蒼翠，終年常綠，因而得名，被譽為“青城天下幽”。青城前山、后山兩部分組成了景區。青城山是我國道教發源地之一，山上有道觀70余座，被稱為“第五洞天”。主要景點有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭巖、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀。

　　青城山景區內有豐富的資源，其中的瑞圣花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著稱于世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽為“青城四絕”。唐代大詩人杜甫游青城山時，曾留下“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。”的名句。

　　如果要問天下哪個水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創建于公元前300年的秦昭襄王時代，由蜀郡守李冰父子修建。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個部分組成了整個工程。

　　為了變水害為水利，李冰根據川西西北高、東南低的地理條件，在勞動人民的支持下，鑿開玉壘山，引水灌良田。在岷江江心筑堤分水，堤的前端是把岷江分為內外二江的“分水魚嘴”，外江是經都江堰、樂山至宜賓入長江的岷江正流，全長700多千米；內江是人工渠道，在“寶瓶口”的節制下，流入成都平原。同時，在分水堤口段修建了“飛沙堰”，以防止更多的洪水和泥沙流入內江，從而使洪水、泥沙自動地泄歸外江，有效地控制了內江的流量，從而變水害為水利。

　　后人為了紀念李冰父子，便在附近建造了二王廟、伏龍觀。觀內有塑造于東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，以及制于唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀。

　　目前，都江堰灌溉面積達800萬畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇跡之一。

　　成都還有許多有名的景點，如樂山大佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊宮、武侯祠……我們今天只游覽了一小部分，希望大家能細細游賞。

成都導游詞11

　　中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。

　　武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，范文，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

　　從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

　　三絕碑

　　三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

　　劉備殿

　　劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

　　好了，現在大家跟我我，我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

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　　劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。

　　在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。

　　成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等9區6縣，代管4個縣級市。2014年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。

　　關于劉備墓的真假，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節。但是我可以明確的告訴各位，這個墓是真的。在漢朝，有一個規定，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規定。劉禪剛剛即位，為了穩定人心，給大臣們老百姓有個交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個墓應該是真的。

成都導游詞12

　　各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導游小李。

　　成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

　　現在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

　　說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

　　步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

　　廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。

　　謝謝大家的參觀。

成都導游詞13

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游XX。

　　四川錦里位于成都市中心一環路以內，傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一。

　　四川錦里是成都知名的步行商業街，由一大片清末建筑風格的仿古建筑組成，擁有數量眾多的酒吧、餐飲名店，是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道，著名的武侯祠也在其中。

　　錦里與武侯祠一墻之隔。人們一般都會在游玩好武侯祠后，來錦里逛一逛。錦里洋溢著成都市井特有的喧囂和隨意。街道兩邊售賣的都是頗具當地特色的物品，手工的皮包、五顏六色的布燈籠等，還有眾多老成都手藝人在忙碌，吹糖畫、捏面人。此外，各色美食絕對令你垂涎三尺，張飛牛肉、豆花、牛肉焦餅、缽缽雞，各具風味。

　　夜幕下紅燈籠亮起后的錦里，酒吧茶館喧囂熱鬧，其中比較有名的蓮花府邸酒吧，據說很多超女、快女都在此唱過歌。

　　錦里即錦官城。晉常璩《華陽國志·蜀志》：州奪郡文學為州學，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。后即以錦里為成都之代稱。

　　錦里由武侯祠博物館恢復修建，現為成都市著名步行商業街，為清末民初建筑風格的仿古建筑，布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅游工藝品展銷區錯落有致。錦里號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。

　　錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。都之代稱。

　　傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。錦里依托武侯祠，“拜武侯泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

　　錦里即錦官城。晉-常璩《華陽國志·蜀志》﹕“州奪郡文學為州學，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。”后即以錦里為成都之代稱。如（唐）李商隱《籌筆驛》：他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有余。

　　錦里由成都武侯祠博物館恢復修建，作為武侯祠（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，街道全長550米。現為成都市著名步行商業街，為清末民初建筑風格的仿古建筑，以三國文化和四川傳統民俗文化為主要內容。古街布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅游工藝品展銷區錯落有致。

　　錦里于20xx年10月正式對外開放，其延伸段錦里二期（水岸錦里）于20xx年1月開始迎客，成都文化名片之一的錦里古街完成升級，錦里依托武侯祠，“拜武侯泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。20xx年錦里被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦里又被國家文化部授予“國家文化產業示范基地”。

　　相對國內很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。

　　成都的人民就這樣嬉鬧著松弛地在錦里閑逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹之欲。錦里呈現的是人間的景象。好了，說了這么多，至于錦里到底怎么樣還是得靠大家親身體驗后才會有更深的感受。剩下的時間就交給大家啦！兩小時后我們在這里集合，希望您玩得開心！

成都導游詞14

各位游客朋友們

　　早上從成都出發，經歷1個半小時的成雅高速的行駛，先后經過雙流新津浦江，現在窗外已經飄起了綿綿細雨，這意味著什么呢?沒錯，我們已經來到了有““西蜀漏天”之稱的魅力雨城——雅安。

　　不知大家注意到沒有，之前還是一馬平川的川西平原，現在已經是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結合過渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個三面被民族自治州環抱的城市，素有“西藏門戶”、“民族走廊”之稱。雅安的名字由來便是從藏語牦牛的尾巴音譯而來的。雅安下轄雨城區名山區等2區6縣，其中的名山區則是剛剛設立的，是目前四川最年輕的市轄區呢，而雅安的面積達1.53萬平方公里，人口153萬，算下來剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。

　　說起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢似幻，最關鍵的是，這雅雨啊帶來了大量對人身心有益的氧負離子，聞之心情舒暢神清氣爽，大家可以打開車上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個每立方厘米，而世衛組織關于空氣清新的定義才是氧負離子1000個每立方厘米，所以說，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的簡單，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛下雨呢，這里還有一個有趣的傳說呢，相傳當年女媧娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個不停，呵呵，不過這是傳說，科學的說法是因為雅安三面環山的獨特地理位置，不過雅安愛下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過您也不用過分擔心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發生在夜晚，杜甫的詩句，隨風潛入夜，潤物細無聲說的便是雅雨了。

　　雅安

　　雅雨也給雅安帶來了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發達，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚了，雅魚學名齊口裂腹魚，又名丙穴魚，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當年女媧娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚肉質細嫩，非常美味，杜甫詩云：魚知丙穴由來美說的便是雅魚，而慈禧太后當年吃了雅魚后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒有聽過這句話，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢少，到了四川才后悔結婚太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產地便是雅安了，大家可以觀察下在路邊行走的女孩子，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚的營養，空氣的濕潤所創造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊......

　　其實，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語：熊貓首都生態天堂說的便是，大家先欣賞下雅安的風景，等會咱們到了天全縣的時候小林再給您說說熊貓的故事。

成都導游詞15

　　今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀，一一了解吧。

　　現在,我們已經進入了武侯祠景區。大家看到大門兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。

　　接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品。“三絕碑”位于大門的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術、事君之節和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。

　　公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。

　　三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權的兄弟，他的書法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。

　　接下來，讓我們前往下一個景點吧。

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