華山導(dǎo)游詞(15篇)

　　作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的華山導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

華山導(dǎo)游詞1

　　少華山位于陜西省華縣少華鄉(xiāng)劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪，主峰海拔1664.4米。因與西岳華山峰勢(shì)相連，遙遙相對(duì)，并稱(chēng)"二華"，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山，自古以來(lái)就是關(guān)中名山，具有深厚的人文歷史積淀。山上風(fēng)光旖旎，已發(fā)展為旅游風(fēng)景名勝。

　　少華山國(guó)家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，西起少華峰，東至蟠龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原。由紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷、潛龍寺、少華峰五大景區(qū)組成。

　　區(qū)內(nèi)層巒疊嶂，群峰競(jìng)秀，山勢(shì)峻險(xiǎn)，溝谷幽深，河水奔流。有峻秀的山峰，神奇的巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的`森林，豐富的動(dòng)植物資源。森林覆蓋率90%，氣候宜人，空氣中富含負(fù)離子，生態(tài)環(huán)境近似原始，四季風(fēng)光變幻無(wú)窮，充滿(mǎn)魅力，人稱(chēng)“陜西的九寨溝”。

　　少華山以其險(xiǎn)絕高峻，為古代眾多文人所為之贊嘆不己。少華山在古代地理書(shū)《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》中均有記載。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》曰:小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽(yáng)多珷枎之玉。東漢著名科學(xué)家張衡在《西京賦》中有"綴以二華"之名，將少華山與太華山并提，唐代詩(shī)人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過(guò)少華山，張喬吟道:"少華中峰寺，高秋眾景歸。此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應(yīng)，涼天雁并行，毆殷勤記巖石，抵恐再來(lái)稀。"杜牧有《望少華》詩(shī)三首。在明代"少華晴嵐"被認(rèn)為是華州八景之一，鄭谷亦有《少華甘露寺》曰:"日色才臨泰華東，嵐光如畫(huà)靄溶溶。輕凝遠(yuǎn)障濃還淡，倏忽凌崖翠且重。"

華山導(dǎo)游詞2

　　九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，九華山導(dǎo)游詞。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山——白際山系）之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′。現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

　　1。山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。“江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　2。地藏道場(chǎng)，佛教名山

　　九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的`開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏，導(dǎo)游詞《九華山導(dǎo)游詞》。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪(fǎng)問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3。歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪(fǎng)道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

華山導(dǎo)游詞3

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓X，是九華山旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!

　　九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺-化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。

　　還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話(huà)帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。化城寺……

　　接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭�假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。

　　肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

　　走進(jìn)肉身殿，可以看到門(mén)楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。

　　而從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的.殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的金裝肉身。

　　九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。

　　極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一

　　好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還愿時(shí)，我還能為大家服務(wù)。

華山導(dǎo)游詞4

　　華山，古稱(chēng)“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安 120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。華山有東、西、南、北、中五峰，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的`西京王氣之所系。

　　華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。

　　留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話(huà)故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

華山導(dǎo)游詞5

　　九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間（401年），山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的.佛教圣地。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

華山導(dǎo)游詞6

各位貴賓：

　　大家好，歡迎大家到華山旅游!

　　我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林*，大家我小林就可以，有幸成為大家的導(dǎo)游，我非常高興，俗話(huà)說(shuō)十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計(jì)已經(jīng)修了50年我們才能同游華山，希望在小林的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下美好的回憶!

　　首先我要講一下注意事項(xiàng)：

　　第一點(diǎn)：我們今天要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱(chēng)天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護(hù)攔，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。

　　第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn)，以免耽擱行程。記住我的電話(huà)13572368753，隨時(shí)保持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒(méi)有信號(hào)外，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn)，有的要差點(diǎn)的。

　　現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱(chēng)“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。

　　華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!

　　1996年華山的纜車(chē)的通車(chē)，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車(chē)登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專(zhuān)線(xiàn)車(chē)進(jìn)山，我們現(xiàn)在車(chē)子行駛的是黃埔峪旅游專(zhuān)線(xiàn)公路，大家有沒(méi)有看過(guò)電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е�路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7。66公里，花費(fèi)20xx萬(wàn)人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就可以開(kāi)出藥方解除病痛。

　　現(xiàn)在我們大家乘坐纜車(chē)上山，纜車(chē)是新加坡三特公司投資8000萬(wàn)人民幣，采用的奧地利的設(shè)備，全長(zhǎng)1525米，落差760米。一個(gè)纜車(chē)掛兜可以乘坐6個(gè)人。

　　現(xiàn)在我們上了纜車(chē)就到華山的北峰，纜車(chē)下面的那條路就是智取華山路，現(xiàn)在是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來(lái)周總理看了，說(shuō)這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全，后來(lái)就改名《智取華山》。

　　我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒(méi)有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線(xiàn)路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>

　　上山要走直線(xiàn)，感受華山的險(xiǎn)，俗話(huà)說(shuō)上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

　　到了北峰我們先穿過(guò)北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的.地圖，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!

　　這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿(mǎn)了游人，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話(huà)傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地。

　　現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道。

　　我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過(guò)擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過(guò)了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東·西·南·中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。

　　我們是從黃埔峪進(jìn)上來(lái)的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見(jiàn)自古華山一條路了。

　　大家現(xiàn)在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!

　　再往上走就是鯉魚(yú)嘴，馬上就到北峰最高處了，有兩條路可以上去，魚(yú)背叫做步步高升路，有驚無(wú)險(xiǎn)，魚(yú)嘴叫做連年有余路，非常平坦。大家可以自由選擇。

　　現(xiàn)在就到了北峰極頂，金庸先生20xx年曾經(jīng)在這里華山論劍，他在他的小說(shuō)里多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時(shí)這里也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間，一會(huì)們一起去爬蒼龍嶺!

華山導(dǎo)游詞7

　　hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美。

　　前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，咱們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。

　　咱們現(xiàn)在還在半山腰，我看非常多游客似乎都已經(jīng)非常累了呀，那咱們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是非常美的，有沒(méi)一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了咱們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

　　經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，咱們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊！

　　大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，咱們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。

　　九華山導(dǎo)游詞講解4

　　給為游客朋友們，大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的'主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。

　　九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到

　　下面我們首先進(jìn)入的就是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

　　好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！

華山導(dǎo)游詞8

　　現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門(mén)前區(qū)。這個(gè)就是西岳廟的影壁，俗稱(chēng)照壁，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方，我們還常可以看到在一些家庭院落的正門(mén)前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然，對(duì)西岳廟來(lái)說(shuō)，它不僅是裝飾，更是等級(jí)的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對(duì)。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門(mén)前的廣場(chǎng)或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無(wú)不勝。

　　大家看，由影壁、西岳廟的大前門(mén)、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間，也就有了“棋盤(pán)街”的美稱(chēng)。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬，文武至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。

　　緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿(mǎn)、漢、蒙等文字刻著“人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門(mén)前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。

　　好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱(chēng)。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái)，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。

　　西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 好了，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門(mén)，也叫連三門(mén)，為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén)。門(mén)洞券磚上方有石額一方，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字。灝靈門(mén)東西兩側(cè)有掖門(mén)，直對(duì)午門(mén)的東西掖門(mén)，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門(mén)應(yīng)為文武所走的門(mén)，灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專(zhuān)享。

　　過(guò)了灝靈門(mén)，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門(mén)外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二，堪稱(chēng)第一。

　　這個(gè)門(mén)叫午門(mén)。午門(mén)在京城是們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高。通過(guò)午門(mén)的御道，過(guò)去專(zhuān)供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓。現(xiàn)建筑為1999年至20xx 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。

　　穿過(guò)午門(mén)，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱(chēng)。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》， 俗稱(chēng)“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑，故也稱(chēng)之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。

　　現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門(mén)。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑，欞星門(mén)的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門(mén)式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門(mén)，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇薄＞琵堉兄挥衅邨l龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“九五之尊”，九為陽(yáng)數(shù)之最，是至尊無(wú)上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級(jí)。因此，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門(mén)釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極，故9行9列等級(jí)最高。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行，低一個(gè)等級(jí)。欞星門(mén)得名于靈星，也稱(chēng)天田星，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登，后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q(chēng)為“文曲星”，所以孔廟之門(mén)也以此為名。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根，就稱(chēng)“欞星門(mén)”。

　　大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘Ｋ��?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲、盤(pán)旋的.，像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍，所以這種柏樹(shù)俗稱(chēng)“龍柏”，過(guò)去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專(zhuān)有，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所。 請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬(wàn)歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn)。

　　好了，我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱(chēng)閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱(chēng);去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類(lèi)值得祭祀的神靈。這樣一來(lái)享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱(chēng)為“封神榜”。

　　來(lái)，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物，被列為中國(guó)禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng)，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作，譽(yù)為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī)。目前，國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國(guó)寶行列，它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱(chēng)它為“北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱(chēng)。

　　石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě)。“太華山記”文筆生動(dòng)流暢，書(shū)丹神似《曹全碑》，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書(shū)美、刻美、跋美”而被稱(chēng)為“四美幢”。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì)說(shuō)：不就是孔子、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯(cuò)，但也沒(méi)全說(shuō)對(duì)。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子。孔子在歷史上曾被稱(chēng)為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。

　　大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈，指神靈靈驗(yàn);灑，及時(shí)雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然，萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō)，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話(huà)說(shuō)，道教徒在此可以長(zhǎng)生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。

　　現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多，均由長(zhǎng)40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長(zhǎng)525米，周長(zhǎng)1825米。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅(jiān)硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。

　　順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話(huà)，大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。

華山導(dǎo)游詞9

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

　　九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，這就是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，這就是九華山歷史最悠久的'晉代古寺，這也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。

　　好了，我們到了，大家一次下車(chē)，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。

華山導(dǎo)游詞10

　　“自古華山一條道”。西岳華山，位于陜西省華陰市境內(nèi)，古稱(chēng)“天下第一險(xiǎn)山”。華山景區(qū)面積遼闊，包括主峰景區(qū)、西岳廟景區(qū)、仙峪景區(qū)等，其中主峰景區(qū)是華山的核心景區(qū)，包括“華山一條路”和東南西北中五大主峰。大多數(shù)人心中的華山，指的就是主峰景區(qū)。

　　“奇險(xiǎn)”兩字，是華山風(fēng)光的精髓。長(zhǎng)空棧道，鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等處，親臨其境者，無(wú)不嘆為觀止。當(dāng)你爬過(guò)所有險(xiǎn)道山峰，躍上極頂，看到山谷中霧氣升騰、云海翻滾之時(shí)，必定會(huì)有豪氣沖天、大氣磅礴之感。

　　山五大主峰各有特色，東峰（朝陽(yáng)）是看日出的最佳處；西峰（蓮花）兩側(cè)狀如蓮花，是傳說(shuō)中“沉香救母”的地方；南峰（落雁）是華山最高峰，海拔2160米。三峰以下還有中峰（玉女）和北峰（云臺(tái)）兩峰。中峰是去其它四峰必經(jīng)的.之地；北峰頂平坦如臺(tái)，著名的“智取華山”的故事就發(fā)生在這里。

　　華山還是道教圣地，山上古跡眾多，現(xiàn)存道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。華山以北7公里處的西岳廟，是古時(shí)祭祀西岳華山神的廟宇。如今每年的農(nóng)歷三月期間，華山都會(huì)舉辦盛大的祭山廟會(huì)，三月十五日是朝山盛會(huì)日，這一天西岳廟將舉行盛大的拜岳大典。

　　華山（主峰景區(qū)）有兩個(gè)山門(mén)（進(jìn)山口）：東山門(mén)和西山門(mén)（也稱(chēng)華山門(mén)）。坐索道上山，前往東山門(mén)；如步行登山，從西山門(mén)進(jìn)入。華山目前有東、西線(xiàn)兩條索道，分別到達(dá)西峰和北峰。

華山導(dǎo)游詞11

各位游客朋友們：

　　大家好!

　　歡迎大家來(lái)華山觀光旅游!今天由我給大家做導(dǎo)游服務(wù),讓我們一同愉快的度過(guò)華山之旅。

　　華山地處陜西省華陰市境內(nèi)，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱(chēng)“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。

　　五座主峰分別稱(chēng)為東峰(朝陽(yáng)峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱(chēng)作華山。

　　據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照。可以這么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。

　　華山是如何形成的?先來(lái)一段神話(huà)傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門(mén)，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山，黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。現(xiàn)代科學(xué)家這樣認(rèn)為：華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側(cè)層帶的錯(cuò)動(dòng)，內(nèi)部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢(shì)。

　　華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹(shù)”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因?yàn)檫@座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致;華山樹(shù)奇，因?yàn)樵S多古老而粗壯的松樹(shù)或生長(zhǎng)在石縫里，或生長(zhǎng)在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強(qiáng)。而且許多樹(shù)或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現(xiàn)出了極高內(nèi)涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會(huì)給大家一一介紹。

　　我們的第一個(gè)考驗(yàn)便是有華山一線(xiàn)天之稱(chēng)的千尺幢，該處于石槽中開(kāi)道直上，兩旁鐵索垂掛，猶若天梯，游人至此仰望藍(lán)天一線(xiàn)，俯視巨壑深淵。而第二個(gè)考驗(yàn)就是百尺峽，峽長(zhǎng)百余尺，峽谷僅容一人通過(guò)。這里勢(shì)危坡陡，石壁峭立，通道狹窄，且有懸石，搖搖欲墜，令人心驚膽顫。接下來(lái)過(guò)仙人橋?，可以喘口氣了。而下一個(gè)挑戰(zhàn)是險(xiǎn)路“老君犁溝”，傳說(shuō)是太上老君牽來(lái)自己的青牛，在這個(gè)陡壁處犁出的.一條小路。走完“老君犁溝”，就登上了海拔1500多米的北峰。這里四面懸崖絕壁，恰如一座平臺(tái)，因而又叫云臺(tái)峰。

　　瀏覽完北峰后，大家吃點(diǎn)東西補(bǔ)充體力，然后繼續(xù)向前進(jìn)，勝利就在前面了!經(jīng)過(guò)一番努力，我們終于來(lái)到了金鎖關(guān)，是經(jīng)五云峰通往東西南峰的咽喉要道，金鎖關(guān)后則無(wú)路可通。杜甫《望岳》詩(shī)中“箭栝通天有一門(mén)”就是指的這里。過(guò)了金鎖關(guān)，我們就向西峰前進(jìn)。

　　西峰是華山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱(chēng)其為蓮花峰、芙蓉峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，其陡峭巍峨、陽(yáng)剛挺拔之勢(shì)是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長(zhǎng)300余米，石色蒼黛，形態(tài)好像一條屈縮的巨龍，人稱(chēng)為屈嶺，順著屈嶺而過(guò)，我們就來(lái)到了南峰，也稱(chēng)落雁峰，傳說(shuō)是因?yàn)榛貧w大雁常在這里落下歇息。落雁峰是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱(chēng)它是“華山元首”。看，勝利就已經(jīng)在我們手里了。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。會(huì)當(dāng)臨絕頂之感便向我們襲來(lái)，試想還有什么煩惱呢?還有什么是不可能的呢?

　　現(xiàn)在我們來(lái)體驗(yàn)體驗(yàn)華山之最險(xiǎn)的長(zhǎng)空棧道，在垂直的崖壁上鑿洞、插楔，鋪板搭制而成的。當(dāng)?shù)赜芯涿裰V，“小心、小心、九厘三分要尋尸首洛南商州”。不過(guò)，游客可以系著保險(xiǎn)繩去體驗(yàn)華山這最險(xiǎn)的地方。當(dāng)你走在凌空鋪設(shè)的木板上，谷中的山風(fēng)吹著衣角來(lái)回扇動(dòng)，使你有一種像飛起來(lái)的感覺(jué)，或許還有一種成仙的感覺(jué)，不過(guò)小陸已經(jīng)體驗(yàn)多次還尚未成仙。體驗(yàn)完那驚險(xiǎn)的長(zhǎng)空棧道后，我們就可以省省體力了，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備走下坡向東峰走去。

　　來(lái)到朝陽(yáng)臺(tái)后，我們就差不多瀏覽完華山了，返回到北峰后，我們可以選擇走智取華山路下山，也可以選擇坐纜車(chē)下山，下山后我們就會(huì)乘坐大巴出山。好了，我的講解到這里就結(jié)束了各位游客一定注意腳下安全!祝大家參觀愉快!

華山導(dǎo)游詞12

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

　　九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的.建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

華山導(dǎo)游詞13

　　西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱(chēng)。

　　華山之上，奇峰峻嶺、幽谷險(xiǎn)道、靈泉古洞、趣石秀木、祠廟宮觀，自然景觀與人文景觀結(jié)合地渾然一體、卓然天成。東、西、南、北、中，五峰卓絕，各具特色：東峰居高臨險(xiǎn)，視野開(kāi)闊，朝陽(yáng)觀日，別有風(fēng)情;西峰狀似蓮花，陡峭巍峨，陽(yáng)剛挺拔，名勝眾多;南峰傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢(shì)博大;北峰四面懸絕，樹(shù)木蔥郁，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái);中峰雖小，然則林木蔥蘢，環(huán)境清幽，傳說(shuō)頗為豐富，值得細(xì)細(xì)品味。另外，南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，在位置上呈三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外，影倒黃河里”，被人譽(yù)為“天外三峰”。

　　華山向以險(xiǎn)要而聞名于天下，其之陡險(xiǎn)位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過(guò)，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險(xiǎn)要道，1949年，人民解放軍突破華山天險(xiǎn)，智取華山守?cái)常�如今天險(xiǎn)依舊，人們可從容飽覽。

　　峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布華山，其間更不乏凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道與三面臨空的鷂子翻身這兩處絕世天險(xiǎn)，還有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、上天梯等多個(gè)絕險(xiǎn)狹隘，令人無(wú)不感慨大自然的鬼斧神工。正所謂“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，華山果然美不勝收，風(fēng)光幽靜，山谷青翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流泉垂掛，景色在五岳之中獨(dú)樹(shù)一幟，令人心曠神怡。

　　登臨華山，小視天下，云行足間，融身心于自然之中，方感華山之博大，嘆萬(wàn)物之精妙。就在這華山之上，相傳北宋開(kāi)國(guó)之君趙匡胤曾與陳摶老祖對(duì)弈，結(jié)果將整座華山輸予了他，然則百年之后，后世的各位游人為華山的險(xiǎn)要美景所深深折服，不經(jīng)意間卻將醉迷美景的心輸予了整座華山。

　　西岳華山，亦稱(chēng)太華山、華陰山，五岳之一，位于陜西省渭南華陰市境內(nèi)，雄據(jù)于秦、晉、豫三省，為古城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的中樞。正所謂“華山自古一條路”，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。

　　華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

　　現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。自古以來(lái)，攀登華山僅南北一條約15公里的山道，故有“自古華山一條路”之辭。

　　華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。華山還有許多神話(huà)傳說(shuō)，沉香劈山救母的故事，便是發(fā)生在華山西峰上，今天山上有一巨大的斧劈石。當(dāng)中建于漢武帝在位時(shí)的西岳廟，有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱(chēng)譽(yù)，這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。《尚書(shū)》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。

　　華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內(nèi)，自古以來(lái)就有"奇險(xiǎn)天下第一山"的說(shuō)法。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的'鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧。

　　華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢(shì)巍峨，更顯其挺拔。

　　華山距西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)138公里，機(jī)場(chǎng)沒(méi)有直達(dá)華山的班車(chē)，一般需要在西安坐車(chē)前往華山。華山有兩個(gè)火車(chē)站：華山火車(chē)站和華山北站。隴海線(xiàn)上各站可乘普通火車(chē)在華山站下車(chē)。發(fā)自西安的動(dòng)車(chē)和高鐵則停靠在華山北站。西安火車(chē)站與西安城東客運(yùn)站均有發(fā)往華山的班車(chē)或旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)。 華山景區(qū)內(nèi)部交通主要為索道。

　　華山四季景色神奇多變，不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀，萬(wàn)物初醒，山花爛漫，是踏青訪(fǎng)春的好去處;夏季能見(jiàn)度高，氣候涼爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時(shí)常伴有云海出現(xiàn)，嘆“但聞人語(yǔ)聲，不見(jiàn)有來(lái)人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿(mǎn)山，山崖為底松檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節(jié);冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。

華山導(dǎo)游詞14

各位團(tuán)友：

　　今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

　　華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被 評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話(huà)和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話(huà)傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。

　　華南 山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。

　　說(shuō)到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線(xiàn)，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。

　　華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。

　　朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院，據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬�相通，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的`。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù)，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。

　　過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。

　　朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，這里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來(lái)源于景片《智取華山》。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

　　經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。

　　東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過(guò)商議，越匡胤以華山做賭注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。

　　南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來(lái)到這里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無(wú)山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉。現(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)“長(zhǎng)空棧疲乏”。長(zhǎng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險(xiǎn)要處之一。沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱(chēng)“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩(shī)人所題。武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描寫(xiě)的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。

　　現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0。66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛(ài)之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘�下面，后�?lái)三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話(huà)發(fā)生的地方。

　　億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀，千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)灒�使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵。可以說(shuō)，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關(guān)于華山的傳說(shuō)、掌故中我們可以看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫(xiě)照嗎？

　　最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

華山導(dǎo)游詞15

　　仙華山又名仙姑山，位于浦江縣城北9公里處，總面積18平方公里。主峰少女峰，海拔728米。相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山崛起于1.5億年前的中生代，由于燕山運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的斷裂擠壓和火山活動(dòng)而形成。屬低山丘陵地貌區(qū)，山頂緩坡地發(fā)育良好。

　　地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同步，光溫互補(bǔ)，四季分明，氣溫適中，景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90%。交通方便。仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起。如彼旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關(guān)。

　　明劉伯溫有詩(shī)云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空。”故仙華山又有“第一仙峰”之稱(chēng)。分四個(gè)景區(qū)：北為石峰林立、怪石紛呈的.“仙華峰林”景區(qū);南有明趙祟袍植梅數(shù)里的“梅塢香雪”景區(qū);東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷”景區(qū);西有山環(huán)水抱的“仙湖碧水”景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點(diǎn)。

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