泉州九日山導(dǎo)游詞3篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的泉州九日山導(dǎo)游詞3篇，希望能夠幫助到大家。
泉州九日山導(dǎo)游詞3篇1
九日山是位美麗的歷史老人，渾身刻滿了歷史篇章。
山不高，海拔只有幾十米高，東、西、北三峰相連，好像碩大的沙發(fā)椅。東峰因唐德宗宰相姜公輔受貶后來此隱居，又名姜相峰；西峰因中唐詩人秦系隱居，又名高士峰；北峰有塊八戒石，惟妙惟肖，不知為什么沒叫它八戒峰？
金溪江水從九日山身前滾滾東去，流向泉州，匯入大海。
從山麓拾級(jí)而上，一路盡是摩崖石刻，真是讓人目不暇接。九日山無石不刻字，讓你應(yīng)接不暇。最引人注目的是全世界獨(dú)一無二的宋代海交祈風(fēng)石刻共十三方，反映了宋代祈風(fēng)盛事，是我國海交貿(mào)易史和海上“絲綢之路”起點(diǎn)的現(xiàn)存物證。1991年2月16日，聯(lián)合國教科文海上絲綢之路國際考察隊(duì)來參觀、考察，對(duì)這些石刻感到十分驚訝，當(dāng)即決定留下刻石文字，以資記念。從此，九日山增添了一道“象征友誼與對(duì)話”的新景點(diǎn)。
摩崖石刻是“史”，也是詩，每一塊石頭都有一段歷史。南宋泉州太守、詩人王十朋《提舉延福祈風(fēng)道中有作次韻》用詩寫史：
雨初欲乞下餓沛，風(fēng)不待祈來已熏。
瑞氣遙看騰紫帽，豐年行見割黃云。
大商航海蹈萬死，遠(yuǎn)物輸官被八垠。
賴有舶臺(tái)賢使者，端能薄斂體吾君。
這位將要主持祈風(fēng)盛典的太守，興奮得半路上吟唱，可見這一典禮的重要性。
北宋四大書法家之一的蔡蘘太守寫道：“年年乞雨問山神，羞見耕耘隴上人。太守自知才德?lián)埽松n何故罪斯民。”抒發(fā)了作者的一片愛民心情。
九日山的樹木繁多，郁郁蔥蔥，奇數(shù)要數(shù)”石榕“。飛鳥把榕樹的種子撒在石縫里，種子生根、發(fā)芽，年復(fù)一年，根漸漸爬滿石頭，把巨石包裹；根葉長在石上，氣根下垂，活像老仙翁。還有一種樹，人們不知它叫什么名字，就叫它“無名木”。
走近九日山，讀史讀詩還讀畫，三者融為一體，讓你步步賞幽，流連忘返。“四序有花長見雨，一冬無雪卻聞雷”，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位九日山的氣候特點(diǎn)。它有溪流蕩漾，峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色；它依傍歷史文化名城——泉州，屹立于繁榮昌盛的僑鄉(xiāng)，氣候宜人，風(fēng)光秀麗。游人到此，禁不住詩興大作，吟詩作賦，以期留住那如春的醉人風(fēng)光。
泉州九日山導(dǎo)游詞3篇2
大家好！很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之；另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢(shì)疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖，巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4。5米，寬1。5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。
山麓原有西晉太康九年（公元220xx年）乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶（海關(guān)）有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號(hào)廣福，顯濟(jì)。”
北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的`職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
泉州九日山導(dǎo)游詞3篇3
九日山是有無石不刻字之美譽(yù)。它以溪流蕩漾，峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色，被授予國家風(fēng)景名勝區(qū)。
在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想快點(diǎn)看到九日山。一會(huì)兒，就到了九日山了。我一進(jìn)山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們走了進(jìn)去，啊！真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛像，兩邊是十八羅漢，它們神態(tài)各異，栩栩如生，看得我眼花繚亂。
出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉里的水清清的，可現(xiàn)在卻被有的游人弄得臟乎乎的了，看著真不好受。
我們又繼續(xù)向前走，走了走，不知不覺就到了一眺石邊，我們站在一眺石上，向遠(yuǎn)眺，豐州的景色大半收在眼底，真美！看夠了，我們?cè)傧蛴疫呑撸叩搅耸饚r。傳說豐州以前經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，就請(qǐng)一些工匠來雕一個(gè)就山上的一塊大巖石雕一座佛像，這個(gè)佛像是用來振災(zāi)的。
順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指的，去看八戒石。因?yàn)橐グ私涫仨氁吆苓h(yuǎn)的路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都干了，腳也酸了，可我還是堅(jiān)持向前走。過了一會(huì)兒，我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還真有點(diǎn)像豬八戒呢。
看完了八戒廠，我們接著游覽了“天下第一福”、“文東夫人的廟”……
要回家了，我戀戀不舍地走出延福寺，心想：九日山真不愧是我們豐州引以為豪的風(fēng)景名勝區(qū)！
【泉州九日山導(dǎo)游詞3篇】相關(guān)文章：
泉州清源山導(dǎo)游詞02-26
青島大珠山導(dǎo)游詞02-02
姑婆山導(dǎo)游詞5篇01-27
湖北東湖磨山導(dǎo)游詞01-22
遵義鳳凰山導(dǎo)游詞01-21
武夷山導(dǎo)游詞優(yōu)秀03-16
玄峰山的導(dǎo)游詞01-27
合肥紫蓬山導(dǎo)游詞01-27
廣東肇慶貞山導(dǎo)游詞01-27
武夷山導(dǎo)游詞_650字01-21