廣東廣州導游詞

時間：2020-11-19 10:43:19 導游詞我要投稿

廣東廣州導游詞（通用7篇）

　　作為一名盡職盡責的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。那要怎么寫好導游詞呢？以下是小編整理的廣東廣州導游詞（通用7篇），歡迎大家分享。

廣東廣州導游詞（通用7篇）

　　廣東廣州導游詞1

　　今天，我要帶大家去廣州的著名景點——越秀公園。我是你們這次的導游，名字叫劉俊樂，大家可以叫我劉導。如果大家有什么問題可以隨時找我。祝大家旅途愉快。

　　現在我們來到了越秀公園，這個地方叫仙庭，從這里走上去就可以看見廣州的標志建筑——五羊雕像。下面我給大家介紹一下五羊雕像的來歷。五羊雕像建于1959年，是由著名雕像家尹積昌創作的。雕像連基高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米，僅主羊頭部一塊石料，就重達4千余斤。五只羊大小不一，姿態各異。主羊頭部高高豎起，口中銜穗，探視人間。其余四只，有的在吃草，有的在嬉戲，有的靠著母羊，有的抬頭往天上望，每一只都栩栩如生。

　　大家肯定會問，為什么這五只羊會來到廣州呢？好，我們一邊走一邊介紹。周朝時代，在廣州地區，連年農業失收，人們每天都吃不飽。一天，南海天空忽然傳來一陣音樂，天空出現了五位仙人，分別坐在五只仙羊上。仙人身上穿著五彩的衣服，降臨廣州。仙人祝愿這個地方永遠豐收，然后就消失在天邊了。而五仙羊則化身成石羊鎮守在這片土地上。從此，廣州這個地方風調雨順，年年豐收。大家快看，這個就是五羊雕像了。大家是不是很奇怪為什么少了一只羊？大家去雕像后面看一看！哈哈，對，藏在后面了。

　　下面的時間可以自由活動，兩小時后請大家到五羊塑像前集合。另外，提醒大家一下，廣州已經實行了垃圾分類，丟垃圾的時候請丟到對應的垃圾桶里，謝謝大家合作！

　　廣東廣州導游詞2

　　廣州越秀公園又稱越秀山，位于廣州市市區解放北路，建于1952年是廣州最大的綜合性文化觀賞公園，最早由孫中山先生提議創建。越秀山以西漢時南越王趙佗曾在山上建“朝漢臺”而得名。建過觀音閣，又名觀音山。著名古跡鎮海樓，又名五層樓，樓分五層，高28米，登樓遠眺，羊城美景盡收眼底。

　　園內還有古城墻、四方炮臺、中山紀念碑等景點。越秀公園自元代以來被稱為羊城八景之一，元代為粵臺秋月，明代為粵秀松濤，清代為粵秀連峰、鎮海層樓，現代有越秀遠眺、越秀層樓、越秀新暉。現在，公園由主峰越井崗及周圍的桂花崗、木殼崗、鯉魚崗等七個山崗和北秀、南秀、東秀三個人工湖組成，一向以山水秀麗、文物古跡眾多、風景優美別致而著稱。每年的春、秋兩季公園還會舉辦盛大的花卉展，吸引大量游客。

　　此外，園內建有能容納3萬余人的越秀山體育場和適應國際比賽要求的越秀游泳場，以及金印游樂場、廣州美術館等文化娛樂場所。經過了多年滄桑變幻，越秀公園儼然已成為廣州的代名詞。

　　大家印象：越秀山以西漢時南越王趙佗曾在山上建“朝漢臺”而得名，著名古跡鎮海樓，又名五層樓，樓分五層，高28米，登樓遠眺，羊城美景盡收眼底。

　　廣東廣州導游詞3

朋友們：

　　我們現在去瀏覽廣州的千年佛寺六榕寺。你們已經了解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區別。現在我再講一點和六榕寺有關的其他佛教常識，在參觀別的佛寺時，這些常識也用得上。至于六榕寺內的具體景觀，到達以后，再一一介紹。

　　先說寺廟的由來。中國佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文譯音叫“僧伽藍摩”，意為僧眾共住的園林。它的別名是“貧陀婆那”，意為“叢林”，就是說，僧人住在一起就像大樹叢聚。“叢林”也用來比喻草木生長有序，象征僧眾完整的法度和嚴格的規矩。六榕寺就是廣州四大叢林之一。

　　中國的寺廟始于漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請來的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽招待賓客的鴻臚寺里。這二位高僧是用白馬馱載經像而來，所以明帝為他們專修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國佛寺之祖，后來就把出家人居住和供佛的處所籠統稱為寺廟。梁代佛教興盛時，寺廟多達2000多所，六榕寺就是那個時候興建的。

　　再說寺廟的建筑特色。中國傳統的漢文化對從“西天”取來的佛教文化影響極大，所以印度的佛寺“伽藍”逐漸改造成了具有中國特色的佛寺建筑。

　　中國的寺廟建筑一般分為依山式和平川式兩類，與此相應，寺廟布局分為石窟式和塔廟式兩種。石窟式依山開鑿佛窟，如洛陽的龍門石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔廟式就是廟中有塔，整座寺院以塔為中心建造，主要采用中國傳統建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一種。有中國特色的寺廟格局到南北朝時，也就是建造六榕寺的那個時候，已經基本定型了。

　　再說說佛教中的神靈。首先要說的是佛。杰出代表就佛教的創始人釋迦牟尼，他是佛國的最高統治者，是第一把手，與我國的孔子是同時代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特別高大，人們必須仰視才看見他的面容。這一來表明佛祖法力無邊，崇高偉大，二來可表明禮佛者的虔誠。六榕寺的佛祖像自然也不例外。

　　佛祖本姓喬達摩，名悉達多，意為“吉祥”，是古印度北部迦毗羅國凈飯王的太子，據說他降生的時候，天上鼓樂齊鳴，百花飄香，一片光明，他一落地就能行走，足跡所至，蓮花綻開，空中躍出兩條飛龍，口噴清泉，為他沐浴。這天正好是我國農歷的月初八，人們稱這一天為“佛誕日”。后來每年的四月初八，佛寺都要舉行法會，并以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節”。

　　這些關于釋迦牟尼降生的說法充滿了神奇的色彩。那真實的情況如何呢？原來悉達多出生后僅7天，母親就去世了，他由姨母撫養成人。悉達多聰穎過人，文武雙全，凈飯王希望他將來繼承王位。16歲時，凈飯王為他和表妹完婚，還生了個兒子。過著舒適的王室生活，有著美滿的小家庭，但他并不以此為滿足，當他看到烈日下農夫汗流浹背、鞭打耕牛犁田時，感到了生的沉重；當他看到彎腰駝背滿頭白發的老人舉步艱難時，感到了老的可憐；當他看到渾身浮腫、臉色蒼白的病人躺在路邊呻吟時，感到了病的痛苦；當他聽到送葬的人撕心裂肺的哭聲時，感到了死的悲涼。怎樣才能讓世人從這“生、老、病、死”中解脫出來呢？他苦苦地思索著。一個托缽僧對他說：解脫之道要到深山老林中去尋找。于是，他不聽凈飯王的勸阻，在29歲時，舍棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。他躲進了深山密林，先跟名師學習禪定，后又獨修苦行6年，再后又在一棵菩提樹下靜坐了七七四十九天，苦思解脫之法，終于得道成佛。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。他傳播佛教45年，廣收門徒，80歲時涅槃。

　　其次再說菩薩。菩薩是梵文“菩提薩埵”的簡稱，也有稱為“大士”的，其地位僅次于佛。據說，釋迦牟尼未成佛時，就曾以菩薩自號。大家都知道，第一把手一般是不做具體事的，他主要是把握方向，制定大政方針（有客人插話：全世界都是如此）。那么第一把手佛祖發話，誰來貫徹呢？那就是菩薩。菩薩的主要職責就是協助佛祖，拯救在“苦海”中苦苦掙扎的蕓蕓眾生，度他們到極樂世界去享天福。佛國共有四大菩薩“有智慧第一的文殊菩薩，專司佛的智力，有大行大德的普賢菩薩，助佛弘法傳教，有專門救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩，還有一位觀音菩薩，她的崗位職責是什么呢？到了六榕寺，我們就知道了。

　　最后講講羅漢。羅漢是梵語譯音阿羅漢的略稱，是佛教修行達到的最高果位，即羅漢果。獲此果者長生不老，免受輪回轉世之苦。羅漢的含義是殺賊、無生、真人等。無疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象征。不少佛寺都設有五百羅漢堂。在六榕寺可以看到十六羅漢的掛像。

　　上面講到的佛、菩薩和羅漢的造像在我國是逐步漢化了的。公元2到3世紀，在新疆開鑿了我國第一座石窟寺克孜爾千佛洞，當時佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、細眼、薄唇，這完全是洋人的形象。當佛教東進陽關以后，佛教逐漸中國化了。佛的面龐也逐漸漢化了，鼻梁低了下來，耳輪越來越大，佛的形象被改造成為漢人心目的“福相”；豐頰廣頤，雙耳垂肩，兩手過膝。我舉兩個例子，你們就會明白佛像的漢化已經到了何種程度：一是洛陽龍門石窟的盧舍那大佛就是按照我國歷史上惟一的女皇帝武則天的模樣塑造的，再就是北京碧云寺羅漢堂里第444尊“破邪見尊者”，就是皇帝為他自己所塑的羅漢像。

　　（客人在六榕寺前下車了）朋友們，這就是六榕寺的正門，對佛寺來講，應叫山門。為什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林里，比如聞名天下的少林寺就是一個典型的例子，所以叫山門。也有叫三門的，顧名思義，就是有三個門，中間是大門，兩旁各有一個小門，這象征佛教的“三解脫門”：空門、無向門和無作門。盡管有的寺廟建在鬧市區，也只有一個大門，但人們習慣上還是稱山門和三門。

　　你們看，山門的上方有一橫匾，上有“六榕”兩個大字，遒勁有力，這就是我國宋代大文學家、大書法家蘇東坡的題字。下面有一副對聯，上聯“一塔有碑留博士”，是指唐初大詩人王勃。公元675年，他從南昌來到廣州，一天，來寺內瀏覽，在這里寫下了《寶莊嚴寺舍利塔記》，并刻成碑文。下聯“六榕無樹記東坡”，說的是這樣一件事：公元1100年，宋代大文豪蘇東坡來寺內參觀，見寺內有六棵榕樹，便欣然命筆，寫下了“六榕”兩個大字。但由于寺廟的重修，蘇東坡當年見到的六棵榕樹已經沒有了，后人就用這樣的下聯來紀念他。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。該寺原來叫什么名字呢？參觀六榕塔的時候就明白了。

　　（一進山門，就是天王殿）這是六榕寺的第一個殿，天王殿，正面供奉著一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常開，正在我們哩。這就是彌勒佛，但他并不是佛國“三世佛”中的未來佛彌勒，而是中國的布袋和尚契此。傳說很久以前，有個名叫契此的怪和尚突然出現在浙江的奉化，長的又矮又胖，肚了特別大，整天用竹竿挑著個大口袋（里面裝有日常用品），笑嘻嘻地化緣，并經常為窮人治病，十分靈驗，但不收分文。契此圓寂時坐在一塊磐石上，口中念念有詞：

　　彌勒真彌勒，化身千萬億。

　　時時示時人，時人自不識。

　　人們突然領悟到他原來就是彌勒佛的化身，于是就照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內。我國還有不少國畫家畫下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光著腳丫子，腆著大肚子，竹竿挑著布袋子，咧著嘴笑，題名“笑話一袋樂呵呵”，好一個樂天派！你們看，在他的兩旁還有一副對聯，上聯“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。下聯“開口便笑，笑世間可笑之人”，這“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚無標準答案，還是留給各位朋友去思考吧。

　　佛教說，四大天王的任務是“各護一天下”所以又稱“護世四天王”，即世界的保護者。

　　四大天王入到中國后就完全漢化了，身穿中國武將的服裝，連職能也是漢人的。執劍的南方增長天王司“風”，執琵琶的東方持國天王司“調”，執傘的北方多聞天王司“雨”，執龍的西方廣目天王司“順”，合起來就是“風調雨順”，寓示“五谷豐登”，這代表了中華民族祈求國泰民安的良好心愿。

　　（穿過天王殿，就到了韋馱殿）韋馱原是南天王部下的一個將軍，英勇善戰，疾走如飛，是佛國第一飛人。相傳釋迦牟尼火化后，有個“捷疾鬼”突然盜走了佛的兩顆牙齒，韋馱一發現，就急起直追。“捷疾鬼”不管跑多快，也不可能是韋馱的對手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專門擔當起守護佛祖靈塔的重任。

　　韋馱的塑像完全是一幅中國武將的打扮，身著盔甲，手捧金剛杵，他的姿勢一般有兩種，而對這兩種姿勢的解釋也蠻有趣味：如果雙手合十、橫杵于腕上，筆直挺立，那是表示，行腳僧眾就可大搖大擺進入寺內，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情況就不妙了，就沒有人敢進去了。六榕寺的韋馱像是一手扛杵的，他對我們是什么態度呢？想必各位心里清楚。

　　在佛寺里，威風凜凜的韋馱將軍總是與笑容可掬的大肚稱勒靠背而立。據民間傳說，彌勒和韋馱原來是各管一座寺廟，彌勒見人就笑，熱情好客，去他廟里進香的人特別多。但他不會管理，經常有小偷混在香客中偷廟里的東西。韋馱呢，又過于嚴肅，終日板著面孔，小偷當然不敢去了，但香客也給嚇跑了，廟里冷冷清清。有一次同，佛祖如來巡視天下的廟宇，發現了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在后監視小偷。這樣一來，廟里香火鼎盛，也不丟失東西了，這大概就是揚長避短、優勢互補的結果。

　　廣東廣州導游詞4

　　各位旅客，大家好。我是來自芒果旅行社的美女導游，我姓龔，你們可以叫我龔導。記得龔可不是老公公的公哦，是與龍共舞的龔哦！希望能和大家一起共度一個美好的旅行時光。

　　下面我們來到的是廣州漢溪長隆水上樂園，現在展現在大家面前的這個巨大的黃色喇叭，就是它是亞洲第一臺“超級大喇叭”滑道。大家可以坐在特別設計的四葉草型浮圈里面滑行，每個浮圈最多能夠載4個人。記得不管是大人還是小孩都要緊緊抓住浮圈上的拉手，不然會被巨大的離心力拋出來哦。游客可以從20多米的高處滑行到一個巨大的大喇叭型圓錐體里面，一開始是飛速地沖到大喇叭的頂端，感覺心都會提到嗓子眼那樣，然后乘坐的浮圈會在大喇叭里來回旋轉，就像是被龍卷風吸進去的感覺。特別適合喜歡體驗新鮮感受的游客哦。

　　在大喇叭的水池后面，有一條彎彎曲曲的漂流河。這里適合一家三口坐在漂流船上細細欣賞水上六大水上景觀。其中的冰河世紀隧道能夠讓通過隧道的游客在洞內看到遙遠冰河世紀的動物和特有景觀的卡通造型。仿佛在時間的河流中，從紛繁的現實生活，回到了遠古的冰河世界。從洞頂滴下來的冰涼的水滴，讓你更加不敢確定你到底是回到了冰河世紀呢，還是在現實世界。感覺非常獨特，絕對能帶走你夏天的悶熱感哦。

　　下面是大家自由游玩的時間，希望通過我的介紹，大家能玩得開心，帶小孩的大人們要看好自己的小孩，而且注意保護好隨身攜帶的財務，我們在下午４點在大門口集中，一定記得要準時哦。

　　好了，今天的游程到此結束了，感謝大家對我工作的.配合，希望下次再來廣州漢溪長隆水上樂園游玩。祝你們工作順利，合家歡樂。再見！

　　廣東廣州導游詞5

　　大家好，今天將由我來帶領你們參觀廣州塔。我姓謝，大家可以叫我謝導游。

　　廣州塔又稱“小蠻腰”，它高大堅固，是用長長的鐵條做成的，高達600多米，占據世界第一至高電視塔的地位。這么高的塔，可能有的游客會擔心，要是發生地震或是臺風，那怎么辦啊？不用擔心，建筑專家設計，“小蠻腰”能夠抵抗8級地震，還能抵抗12級臺風，所以小伙伴們可以盡情放心的在上面玩耍。說了這些，相信大家都迫不及待要參觀廣州塔了，那就跟著我一起走近廣州塔吧！

　　各位游客，大家順著我的手指方向看，是不是可以看到“小蠻腰”高大的身影。那兩頭粗，中間細是不是像極了“小蠻腰”啊！廣州塔“小蠻腰”果然名不虛傳。

　　廣州塔里有著名的旋轉餐廳。我們可以乘坐電梯上去，不一會的功夫就可以到達餐廳。一進大廳，香味撲面襲來，引得人食指大動。在600米的高空中享受中華美食，感受別樣的滋味，是不是舒服愜意。吃飽喝足后，我們可以在塔頂的摩天輪觀光。這里位置高，可以鳥瞰整個羊城。只要你沒有恐高癥，想起整個世界盡在腳下的感覺，絕對有一種君臨天下的感覺。

　　朋友們，當夜幕降臨時，“小蠻腰”更加迷人了。滿天星空閃爍，猶如無數的眼睛在對你眨眼。站在廣州塔頂部向遠處眺望，可以看到珠江跟海心沙島。夜晚的廣州燈火輝煌，江心燈光點點，街上燈流閃爍，格外妖嬈。

　　隨著經濟水平的飛速提高，人們來廣州旅行的越來越多，廣州塔地標建筑也成為一個著名景點，對于第一次來廣州的大家這里不失為一個好去處。

　　今天我們的行程到這里就結束了，十分感謝大家的支持與配合！歡迎各位下次再光臨廣州這個繁華大都市！

　　廣東廣州導游詞6

各位游客朋友：

　　你們好，我叫李銘澤，是你們的導游。今天我要帶大家去廣州塔。它是廣州一個新景點，來廣州不上廣州塔，那就是白來廣州一趟了。

　　游廣州塔最方便，最快捷就是乘地鐵，先坐三號線到赤崗塔站下車，請大家抬頭看看，這就是我們今天要游覽的廣州塔了。它高聳入云，雄偉壯觀，美麗動人，還有一個美麗的名字叫小蠻腰，這名字是不是很動人呢？

　　大家一起進去吧！我們已經坐上了觀光梯啦，您會如騰云駕霧般地快速上升，還不用2分鐘，現在電梯已經穩穩停在84層，4332米高的觀光層了，大家可以隨便走走看看，窗外是360度的無敵風景，整個羊城都盡收眼底。請各位往北看，這就是廣州的新中軸線，大家再低頭往下看，這就是中國第三長河——珠江，它就像一條彩帶，碧綠江水，從塔底緩緩流過。膽大的游客可以在凌空伸出“玻璃格子”站上去，您會覺得猶如懸浮在云霄，上下左右全部都是空的。看著玻璃地板下方的馬路，車流細水如蟻，珠江在腳底蜿蜒，可能讓您眩暈……如果您晚上來到這里，廣州的夜景更是美不勝收，讓您留連忘返。

　　今天我很高興和大家來游廣州塔，請大家慢慢觀賞，我祝大家玩得開心……

　　廣東廣州導游詞7

　　廣州雕塑公園坐落于白云山風景名勝區西側，占地面積46萬平方米，是廣州市唯一一個以雕塑為主題的公園。廣州雕塑公園按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術與歷史相結合的原則進行規劃建設。主要雕塑（景點）有《華夏柱》、雕塑大廣場、《古城輝煌》、《南州風采》、平衡小廣場、廣州風情街、大草坪等。園內景色優美、四季如春。山林、溪澗、路樹、草地、山花賞心悅目，蟬鳴蛙叫、鳥語花香趣味盎然，靚麗的風景和富有藝術內涵的雕塑精品的完美結合，使之成為游客觀賞、休閑、品味嶺南文化的好去處。

　　廣州雕塑公園分為羊城史雕塑區、森林景區、中華史雕區、雕塑大觀園等四個大廣州雕塑公園雕塑2區，運用現代雕塑語言使公園的藝術特性表現得更加突出和強烈，是一個體現廣州大都市富有時代氣息的市級專類公園。公園通過對整個公園的合理規劃，整體環境的創造，并綜合運用造景元素以獲得雕塑所處環境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合。每件雕塑并不是獨立存在，它們彼此呼應構成一個動態的連續畫面，使游賞者在園中可游、可觀、可思、可品，觸景生情，達到一種美的享受。

　　雕塑被譽為“凝固之舞蹈”，廣州雕塑公園不僅宣揚廣州文化藝術，而且具有深刻的教育意義。它告訴人們，在中國歷史文化的長河中，以廣州為代表的中國嶺南文化這條支流源遠流長、川流不息。廣州雕塑公園具有鮮明的主題和豐富的內涵。它是一部“綠色的史書”，濃縮了廣州市多年的文化與輝煌。文化品味高，寓知識于娛樂休閑之中，融藝術與歷史、雕塑與園林于一體。廣州雕塑公園強調文化型主題公園的個性，繼承和運用中外造園藝術手法，因地制宜，保持原有的山林植被，把雕塑、園林、建筑等各種造景要素有機地結合，通過園林山水景物豐富園區的景觀，創造出抒情寫意的園林空間。

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