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江蘇鎮江市導游詞范文（精選10篇）
作為一名盡職盡責的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的江蘇鎮江市導游詞范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
江蘇鎮江市導游詞 1
各位游客：
在長江和京杭大運河的交匯處，閃耀著一顆璀璨奪目的明珠，這就是美麗的歷史文化名城——鎮江。
鎮江市位于江蘇省中部，長江下游南岸，雄踞在祖國兩大黃金水道的十字交匯處，京滬鐵路橫貫東西，三面環山，一面臨水，自古以來，是長江下游的重要商埠和兵家必爭之地。宋時以氣概之雄，形勢之險，足以控制大江南北鎮守江防而得名“鎮江”。自1985年以后，鎮江已被列為我國沿海開放城市、重要旅游城市、全國衛生城市和歷史文化名城。1987年，鎮江港為全國十大港之一，是長江第三大港，正式向外國船舶開放。
鎮江是一座有著悠久歷史的文化古城;據史籍考證，已有3000多年歷史。西周時為宜侯封地，春秋時名朱方，戰國時稱谷陽，秦改為丹徒，三國時又稱京口，南朝時稱南徐州，隋改延陵縣，置潤州。宋徽宗政和三年(1113年)升潤州為鎮江府，鎮江這一名稱一直沿用至今。
鎮江地理位置獨特，深受海洋性氣候的影響，終年溫暖濕潤，年平均氣溫15.4度，年平均降水量在1000毫米以上。年平均日照率為47%，全年日照時數在2000小時以上。氣候特征是：全年溫和濕潤，四季分明;春季風和日麗，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季干燥稍冷;全年降水量適中，季節分配比較均勻。這種典型的江南氣候對農業生產及旅游事業非常有利。
鎮江枕山瀕江，東、西、南三面山峰起伏，北面大江如畫，是一座天造地設、鬼斧神工的著名古城。“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。鎮江是我國重點發展的`旅游城市之一。全市有焦山碑林和丹陽南朝陵墓石刻兩處全國重點文物保護單位;市區“三山”風景區、南郊風景區為省級風景區;市區附近還有茅山省級風景名勝區和寶華山省級山林自然資源保護區。
鎮江風景名勝绔麗多姿，具有真山真水、雄偉峻秀的獨特風貌，山、水、古、洞、港、泉等各具特色。
山，是指綺麗的金山、雄偉的焦山、險峻的北固山，三山風姿各異，人稱“京口三山甲東南”;
水，是指揚子江、古運河組成的水上游覽特色;
古，是指古城風貌和悠久的歷史文化古跡;
洞，是指市郊的彭公水晶洞、茅山華陽洞等洞天奇觀;
港，是指西津古渡、鎮江港等港口;
泉，是指金山“天下第一泉”等一系列泉址。
市區旅游景點有四個“天下第一”：“天下第一江山”——北固山，“天下第一泉”——中泠泉，“天下江山第一樓”——多景樓，“江山第一亭”——凌云亭。
有風格迅異的“四塔”：江天禪寺慈壽木塔，甘露寺衛公鐵塔，西津古渡昭關石塔，鼎石山僧枷磚塔。
有充滿神奇色彩的“四洞”：金山白龍洞，法海洞，焦山三詔洞，南郊蓮花洞。
鎮江地處以上海為“龍頭”的長江經濟開放帶“龍頸”位置，是長江三角洲滬寧經濟走廊上的一個中心城市。隨著改革開放的不斷深入，鎮江城市綜合綠濟實力已跨入全國50強。現轄京口、潤州2區和丹徒縣及揚中、句容、丹陽3個縣級市。全市總面積3779平方公里，總人口263萬多。其中市區面積247平方公里，人口約52萬。
建國以來，鎮江疏浚了大運河，新建了萬噸級泊位碼頭，與日本、新加坡、美國、加拿大等50個國家和地區通航。鐵路、公路交錯成網，四通八達，東西兩翼分別有南京和常州機場，構成了江、河、海相連，海、陸、空相通的立體交通網絡。
鎮江的宜人氣候，使它全年都成為旅游的最佳季節，加上交通便捷，現代通訊設施和服務設施配套齊全，為旅游發展創造了極好的條件。
游客們：鎮江這顆鑲嵌在長江南岸的珍珠明珠，將以更加嫵媚的姿態迎接來自五湖四海的客人!
江蘇鎮江市導游詞 2
各位游客：
在游覽了金山、焦山之后，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位于鎮江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長2公里，北臨長江，山壁陡峭，形勢險因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱于世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成，后峰是北固山的主峰，背臨長江，峭壁如削，為風景最佳之所。山上古跡大多與甘露寺“劉備招親”有關。新中國成立后，中峰、后峰辟為后甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風光壯麗，景色宜人，歷代詩人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。
【鳳凰池—試劍石】
各位游客：現在我們來到了北固山公園的大門。進入大門，我們在左側看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時他水經甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。
在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1.5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。
說起試劍石，還有這么一段故事：相傳孫劉聯姻，弄假成真。有一天，孫權和劉備同游鳳凰池，劉備見池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業，劍下石裂;著死于此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，巨石應聲而裂。孫權見此即問劉備：“你為何恨這塊石頭?”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能為國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我為婿，是我一生幸事。我向天門卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如愿。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來蒙騙我的?”也將寶劍拔出對劉備說：“我也來問問天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，于是就這樣留下了兩塊試劍石。
其實，試劍石的形成來源于地質的演變：距今約一億多年前的白堊紀時代，因火山爆發巖漿噴溢出地表而形成了火山巖，由于其質地堅硬，且多裂縫，再經風化剝蝕成為現今的形狀，這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開。
【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】
各位游客：大家隨我上山，在風景秀麗的北固山后峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛公塔”，是北固山的重要文物。它是我國僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內惟一的鐵塔，為省級文物保護單位。
鐵塔始建于唐朝定歷元年(825年)，是唐代潤州刺史李德裕為“資穆皇(唐穆宗)之冥福”所建。后屢毀屢建，現塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄。現存的塔基(即蓮花座)和塔身均有精美的圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩，顯示了我國古代勞動人民冶鐵技藝的高超。
各位從鐵塔拾級向西走，前方有塊《望月望鄉》詩碑，碑上詩文系日本使臣阿倍仲麻呂(漢名晁衡)所作。他生于698年，卒于770年，自幼聰明好學，于717年被選為遣唐留學生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領下從大阪出發來華。晁衡在中國長安進唐太學讀書，后考中進士，與唐代著名詩人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對他的才華非常器重，先后任命他為唐王朝秘書監衛財卿、鎮南都護等職。753年晁衡受命為唐使，與鑒真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬千，想到36年未回故鄉，欣然命筆，寫下了著名五言詩《望月望鄉》，詩中寫道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”
晁行漢學造詣很深。他的《望月望鄉》詩已收入《全唐詩》，在日本家喻戶曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩碑上的日文碑文由日本書道院院長田中凍云執筆，中文碑文由中國書法家協會代主席沈鵬所書，著名書法家趙樸初為詩碑題寫了碑額。
【“南徐凈域”題額—“天下第一江山”石刻—古甘露寺】
由《望月望鄉》碑西行不遠，大家在一座圓拱門上看到了“南徐凈域”題額。或許有的游客會問：此地為何稱作“南徐凈域”?相傳西晉末年，北方混亂，東晉偏安江南，建都于建業(今南京)。當時北方人士紛紛南下，東晉為此設置了徐州，州治即在京口(今鎮江)。至劉宋時，正式定名為南徐州，以后“南徐”一直為鎮江的別名。
大家轉過身，看看后面的廊壁上，一塊長方形條石上刻著雄渾有力的“天下第一江山”六個大字，氣魄非凡。相傳在三國時，劉備來東吳招親，孫權宴罷陪劉備觀賞江景，劉備見北固山雄峙江濱，大江東去，一望無際，氣勢雄偉，不禁贊道：“北固山真乃天下第一江山!”后來南北朝時，梁武帝登北團山時，見北固山景色極為壯觀，興致勃勃地揮筆書寫了一天下第一江山”六個大字，留在山上，可惜已無從尋找。到了南宋，潤州(鎮江)刺史、著名書法家吳據將這六個字重新書寫出來。清康熙年間，由鎮江府通判程康莊臨摹勒石。從此，北固山就名正言順地有了“天下第一江山”之稱。
穿過“南徐凈域”的門洞，我們就到達了建在北固山北峰之巔的甘露寺。甘露寺始建于東吳甘露年間(265—266年)，故名“甘露寺”。寺額為張飛的'親筆。現在山上的甘露寺，是在唐代寶歷年間由潤州刺史李德裕所建，他為了紀念鎮江曾作過東吳都城，使人們永遠不會忘記三國鼎立的史實，故將三國時劉孫聯盟的史跡、孫劉聯姻的傳說及遺物移上山來，從此，北固山便成為我國著名的歷史勝境了。至今京劇中《甘露寺》(又名《龍鳳呈祥》)這一傳統劇目，已深入民間。因此，凡是來鎮江的游客，都要到此一游，登北固山，訪甘露寺，看看劉備結婚的大殿，聯想孫尚香出嫁的往事，耐人尋味。
古甘露寺規模宏大，宋代有僧侶500多人。明、清是全盛時期，寺宇、殿堂、僧屋計有200多問。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宮。甘露寺又是中國古代著名的古剎之一，其建筑特點與金山、焦山不同，采用了“以寺鎮山”的手法，故有飛閣凌空之勢，形成了“奪冠山”的特色。
【祭江亭】
我們穿過甘露寺，向西，就看到一座石柱方亭，就是祭江亭，古稱北固亭，還有凌云亭、摩云亭、臨江亭、江山第一亭、天下第一亭等名稱。
凌云亭和摩云亭是因為該亭位于北固山的最高點，上接藍天而得名。由于此亭建造在北固山的面江石壁之巔，故又名“臨江亭”。相傳三國時孫劉聯姻后，夫人孫氏隨劉備去荊州，又被孫權騙歸強行留住江東。孫劉聯盟破裂，彝陵大戰，劉備兵敗，夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設奠望西遙祭后投江自盡，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相傳是康有為在星夜登亭看到北固山的勝境后題寫的。
此亭始建于明末崇禎年間，石柱上刻有檻聯兩副：“客心洗流水，蕩胸生層云”;“此身不覺出飛鳥，垂手還堪釣巨鰲”。亭外有圍墻、廊路，內設石桌、石凳。亭下石壁懸江，登亭放目，四周的水色山光盡收眼底，月夜景色更加迷人。南宋愛國詞人辛棄疾登北固亭，見萬里長江滾滾東去，即興抒懷，借古諷今，譴責南宋統治者的昏庸茍安，不圖收復中原失地，寫下了對國家前途寄予殷切希望的《南鄉子·登京口北固亭有懷》及《永遇樂·京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作。
【多景樓—狠石—溜馬澗】
沿著祭江亭往前走，在甘露寺的背后，我們看到一座畫梁飛檐樓閣，名叫“多景樓”。古名“北固樓”，又稱“春秋樓”、“相婿樓”、“梳妝樓”。是古代“萬里長江三大名樓”之一，與洞庭湖畔的“岳陽樓”、武漢市的“黃鶴樓”齊名。把它叫作“相婿樓”和“梳妝樓”，與劉備東吳招親這個傳說有關。據說劉備借得東吳的荊州后，沒有歸還之意，周瑜便定下了美人計，企圖乘劉備過江之機，把劉備扣留起來作為人質，以奪取荊州。可是這一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識破，就將計就計，派大將趙子龍陪劉備過江到鎮江北固山甘露寺招親，并授以錦囊妙計，策動喬國老來促使權母吳國大到甘露寺多景樓相婿。吳國太一見劉備“方面大耳，猿臂過膝”，“一副天子相”，甚合心意，大為喜悅，當即答應將女兒孫尚香嫁給劉備。當日郡主孫尚香在樓上布置洞房，梳妝打扮，樓下列刀排槍保衛劉備。劉備一見膽戰心驚，孫尚香見此情景，只好下令撤了刀槍，劉備才敢上樓進入洞房。以后，人們就把多景樓叫做“相婚樓”，或叫“梳妝樓”。這樣，孫劉聯姻便弄假成真，這便是民間流傳很廣的“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的故事。
其實，劉備招親在多景樓與孫尚香相會是后人根據《三國演義》的故事添加上去的。多景樓創建于唐代，樓名取自李德裕《臨江亭》“多景懸窗精”的詩句。多景樓為兩層建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景樓憑欄遠眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飛翔之感。東面滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬頃碧波之中縹緲;西邊千峰萬嶺，山巒重疊，與碧空融為一體;近處的金山，由于背景鮮明，益發顯得清麗;江對岸揚州的文峰塔隱約可見。當年陳毅元帥登臨多景樓時曾感慨地說：“不要看畫了，這里就是萬里長江畫卷!”
沿著多景樓下山向西，我們可以看到一塊形似伏羊，大小與真羊相仿，無角的石頭，左側腹部刻有“狠石”二字，狠石又名“石羊”。相傳孫權曾騎在狠石背上和劉備共商破曹大計，定下了赤壁之戰的妙計。而現在我們見到的狠石，是清光緒十六年(1890年)，從鎮江市碌碌巷(今綠竹巷)南荒場路口移來，經石匠加工雕制而成的一只無角伏羊。
由根石下山，山下石壁上刻著紅色“溜馬澗”三個大字。溜馬澗位于北固山后峰后測的峭壁上，兩面云崖夾峙，中通一線小徑，地形非常險峻，又名“走馬澗”、“跑馬坡”、“跑馬坡”。相傳這里是孫權與劉備在此賽馬比能爭勝的地方。據說，一天劉備與孫權在甘露寺中飲酒，只見江風浩蕩，白浪滔天，波峰上有一只小船，舟人駕駛自如，如登平地，劉備不禁贊嘆道：“南人善駕舟，北人善騎馬，信之有也。”孫權聽了此話自思道：“劉備莫非是嘲笑我不會騎馬?”就命左右牽過馬來，飛身上馬，馳騁下山，又加鞭回到嶺上來，對劉備說：“難道南人真不會騎馬?”劉備聽了便敞衣上馬，飛奔下山，又回上山來。兩個人將馬停在山坡上，揚鞭大笑。后人就將此稱為“溜馬澗”、“走馬澗”、“駐馬坡”。在其懸崖石壁上有明代所刻“勒馬”二字。
各位游客：北固山的主要景觀我們都已欣賞到了，回顧我們剛才走過的景點，這里的寺廟、樓閣、山石、草木仿佛都凝聚了歷史的瞬間。往事成過去，青山依舊在，但愿北固山的游覽能讓您得到歷史的啟迪，美好的觀感!
江蘇鎮江市導游詞 3
大家好，歡迎大家來到鎮江，我是你們的導游，我叫李靜，你們叫我小靜就行，鎮江的旅游景點有很多，而我們本次的目的地是位于鎮江城西的西津渡，西津渡古街是鎮江文物保存最多，最集中，最完好的地區，是鎮江歷史文化名城的文脈所在。
西津渡古街全長約一千米，始創于六朝時期，歷經唐宋元明清五個朝代的建設，留下了如今的規模，因此整條街隨處可見六朝至清代的歷史遺跡，西津渡三國時叫，蒜山渡，唐代以后才稱為金陵渡，到了宋代，則被稱為西津渡，千百年來發生在這里的重要戰士，有數百起西津渡依山臨江風景俊秀，李白，孟浩然，王安石，蘇軾，陸游，馬可波羅等都曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳頌的詩篇，著名的泊船瓜洲就是王安石，從西津渡揚舟北去，停在瓜洲時寫下的`。
英籍華人女作家韓素音置身西津渡古閑時，也不由發自內心地連聲贊嘆，漫步在這條古典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內散步，這里才是旅游的真正金礦，中國文物學會會長羅哲文先生更是把這里譽為中國古渡博物館，這就是我們鎮江的古跡。
好了，今天的導游到此結束，請大家注意好隨身物品，希望大家今天過得開心！
江蘇鎮江市導游詞 4
尊敬的各位游客：
鎮江市博物館位于西津渡古街1號，原是一組由五幢房子組成的建筑群，為英國領事館舊址。整個建筑墻壁大量采用青磚夾紅磚疊砌，勾白色燈草縫，特別是門窗上的弧形紅磚拱券，使整個建筑色彩和造型顯得典雅美觀，端莊大方。這種建筑風格是歐洲古典建筑的變形，是19世紀后半期典型的“東印度式”建筑，也稱“殖民地風格”建筑。于批準成為全國重點文物保護單位。
根據不平等的《天津條約》于長江沿岸被迫對外開辟了五個通商商埠，鎮江是其中之一。在1865年鎮江云臺山沿江一帶被劃為英租界后，在1864年修建了英國領事館。由于英國人毆打中國小販，激起了鎮江的民眾的強烈憤怒，數千人放火焚燒領事館，現在的主樓是清政府于1890年賠款重建的。在主樓屋頂端中央的白石橫額上刻的“1890”字樣，就是英國領事館的重建年代。一直到1927年北伐軍兵臨鎮江，民眾紛紛要求收回英租界，于1929年簽訂了交還手續，才結束了英帝國主義在鎮江享有的特權歷史。
由于鎮江市博物館珍藏著從石器時代至明清時期的.文物3萬多件和10萬冊古籍書。其中，國寶級文物1件，國家一級文物70余件，二級文物300余件。西周青銅器，六朝青瓷器，唐、宋、元、明金銀器，明清書畫為館藏特色。這些珍寶，閃爍著中華民族的智慧和文明，展示著古城鎮江歷史發展的足跡。在鎮江市委、市政府和社會各界的關心支持下，建設鎮江博物館新展廳是政府為民辦的16件實事之一。新展廳建設工程于月31日奠基開工，到底全部建成對外開放。新展廳背靠云臺山，占地5300平方米，建筑面積5158平方米，新展廳建成后，全館的占地面積擴大到0平方米，館舍面積也擴大到10600平方米。
博物館館藏文物的展示條件得到了根本性的改善，先進的安全防盜報警系統和火災報警系統全面保證文物展覽的安全，中央空調系統對文物起到良好的保護作用。展廳內展出《鎮江出土吳文化青銅器精品展展》、《館藏歷代陶瓷器精品展》、《館藏古代金銀器精品展》、《館藏古代工藝精品展》、《“京江畫派”書畫精品展》五個基本展覽，分別展出了該館的精品文物。在新展廳建設的同時，老館區的五幢建筑按原英國領事館的原貌進行恢復，整個館區按英國式園林風格進行整體環境景觀改造，把鎮江博物館全面打造成為國內一流的花園博物館、獨具魅力的文化旅游景點。
江蘇鎮江市導游詞 5
“三山-金山湖”的地質地貌現象極其豐富，極其典型。在焦山-象山一線除了可以看到一個完整的背斜以及古生代、中生代和新生代各種地層外，更能看到長江沿江斷裂的斷裂面和殘留在江面上背斜的北翼——焦山、松山、寥山，這對于研究長江大斷裂有著獨特的意義，它是長江大斷裂惟一得以保存至今的物證。在北固山，從下向上看，依次可以看到粗面集塊巖、凝灰巖、流紋狀粗面巖等火山噴出巖。在金山，可以看到花崗閃長斑巖侵入在三疊紀石灰巖中的巖漿侵入現象。在“天下第一泉”，還能看到古代曾出露在江水之中、現已上岸的巖溶上升泉。在金山湖，則可以看到河漫灘、邊灘、鬃崗等一系列長江堆積地貌，還能看到長江在北岸(凹岸)的.沖刷現象和在南岸(凸岸)的堆積現象。金山湖作為一個由邊灘發育后封閉而成的河成湖，在長江中更是少見……除此而外，作為國家級風景名勝區的“三山”，還有著“白娘子水漫金山寺”、“梁紅玉擊鼓戰金兵”、“劉備招親”、“焦光三詔不起”、“韓世宗大戰金兀術”、“杜十娘怒沉百寶箱”等眾多民間傳說。因此，“三山-金山湖”既有眾多地質自然景觀，又有富有傳奇色彩的人文景觀。這里的旅游業開發較早，并已形成相當的規模，“提檔升級”建成地質公園可謂是錦上添花。
江蘇鎮江市導游詞 6
與鎮江博物館比鄰而居，一座矮墻相隔，由數十級石階沿坡而上，一道雕花磚砌的券門立于坡頂，上書“西津渡街”字樣，穿過這道券門，展現眼前的便是經歷了千年歷史的“西津古道”。一道券門之隔，門里門外的建筑卻恍若隔世，門外是大道通衢，兩旁是高大、宏偉、瑰麗，或中或西或中西混體的建筑，門內卻轉瞬間化作小巧古樸的中式閣樓、亭臺、塔廟，中間夾一條青石板鋪就的彎曲小道。
整個西津渡街全長約1000米，從刻有“西津渡街”的頭道券門至待渡亭大約500米，從待渡亭到長江邊500米，而其中濃縮的歷史遺存最多、建筑藝術最精的則是從頭道券門至待渡亭的500米。如果從云臺山腳下的蒜山石崖仰望的話，西津古街實際上是一條依附于云臺山麓的.棧道，雕檐翹角的亭臺樓閣仿佛是以一顆顆古樸典雅的傳統建筑為“珍珠”鑲嵌在云臺山麓上的精美“項鏈”。
古街上的建筑多為明清時期的遺跡。靠近頭道券門的木結構店鋪已經適應了現代商業氛圍，成為了當地古玩字畫的交易場所，熱鬧的休息日，店鋪連同券門外的階梯都成了市場，平常日子里則人跡寥寥，惟有店鋪門口的竹椅、木凳和時不時竄出的京吧狗透露出寧靜中的生機。
走過兩座香煙繚繞的亭狀香爐，過第二道券門，雖建筑風格未變，體量卻明顯大了一號，磚木結構，雕花飛檐的窗欄和立柱一律被漆作朱紅色，與二道券門上“飛閣流丹”一詞呼應得恰到好處。然而更為引人注目的則是立于古街之上的一座過街石塔，白色的喇嘛塔矗立于通道的上方，讓人頓生敬畏之感，塔基之下有修葺紀念碑，上書“西津渡過街塔又稱昭關石塔、觀音洞喇嘛塔、瓶塔，系元武宗海山皇帝命畫塑元大都白塔寺工匠劉高仿京剎梵相而作的金山般若禪院的一部分。竣工于元至大四年(公元1311年)或稍前”。由此可見這一建于元代的過街塔至今已經歷過600多年的風雨滄桑，且與北京老城中的白塔寺還有著嫡親淵源。此塔為江南獨一無二，全國亦不多見。
江蘇鎮江市導游詞 7
尊敬的各位游客：
金山，高44米，繞山一圈520米左右，坐落在城市西北方向大概3千米遠的地方。起初，金山是揚子江中的一座小島，被世人稱作“江心的一朵蓮花”。隨著時間的流逝，揚子江的主干向北流動沖擊金山北岸，導致河岸淤塞，所以這座千年古寺在100年前的清朝道光年間開始向江的南岸靠近，就形成了金山。
俗話說的好“不游金山，就枉到鎮江”。下面是金山的一些主要景點：江天禪寺，夕照閣，觀音廟，慈壽塔，法海古洞，留云亭，妙高臺，七峰亭，白龍洞和其他一些景點。
一、江天禪寺。
金山經歷過了歷史性的變化。曾經他被叫做澤心山，浮玉山和龍游山。金山的斜坡在1600多年前的東晉開始修建，在它被破壞之前被叫做澤心山。也曾稱作龍游廟，字面意思是指龍游玩過的地方，實際上是因為宋朝的皇帝宋真宗曾經在夢中游玩金山。在清朝，康熙皇帝曾陪伴皇太后前往寺廟參觀佛光和祈愿，還賜予一塊他親筆題寫的“江天禪寺”的匾額，至今仍然掛在金山寺的大門上。自唐代以后，這座千年古寺就一直被世人稱作金山寺了。
通常，一般寺廟的大門都是朝南的，但是金山的寺門卻是朝西的。根據對歷史記錄的分析，當時的建筑師是特意那樣建造的。在古代，金山屹立在揚子江的中央。游客透過大門望去，就能看到浩瀚的`揚子江滾滾而下。此情此景正是“大江東去，群山西來”的詮釋。這就是建筑師們匠心獨運的地方。
穿過天王殿就是大雄寶殿。該殿曾被毀壞然后重新修建了七次。1948年4月6日的那場大火燒毀了300多座大殿包括主殿。新的主殿是在1980年修建的。它是正方形的，25米高，總面積800平方米。大殿兼具中國北方寺廟的雄渾有力，和南方園林的漂亮雅致。
二、夕照閣。
從天王殿向左走幾步，我們就到了夕照閣。在夕照閣里放著乾隆皇帝在他的南下巡游時在金山停留時留下的七塊御碑。御碑上是對金山風景的評價和如何繼承清室傳統，統治大清帝國的決心。不止是他的多次南巡，還有一些有趣的小故事。
話說乾隆不是太后親生的，而是由皇太后在名義上把他當做皇太子撫養長大的。另外，在他繼位之后，在他幾次南巡的時候曾多次游覽金山。因此在民間流傳著一些關于雍正皇帝偷龍換鳳得乾隆的傳說。其中有個傳說是這樣的：
雍正一直膝下無子，直到他50歲時皇后生了位女兒，這讓雍正感到相當失望。突然的,他了解到他手下有位姓陳的大臣的妻子在同一天產下男嬰。所以他下了道旨意，讓姓陳的夫婦把他們的男嬰送進宮。過了很長一段時間，寶寶被送回來了，但卻成了女孩。由于憤怒和恐懼，陳夫人過世了，那位姓陳的大臣離家去金山做和尚了。
雍正駕崩后，乾隆登基。當他聽到女仆講起他的身世，這位新皇帝非常震驚，并發誓說要找到他的生父。當得知他的父親在金山寺做和尚，他再三的去金山做調查。但是每次都無功而返。當他第六次去金山的時候，得知金山寺總共有544
位和尚。因此他定制了544件袈裟然后親自一個個的賜給他們。但是沒有人問方丈這是為什么。方丈說道：“我們這還有一位，只是他頭發散亂面容骯臟我沒讓他來面圣。”一聽到這個，乾隆就馬上前去查看。他看到一位衣衫襤褸面容憔悴的老和尚坐在蒲墊上。方丈說道：“他叫八叉。他已經在我們寺廟很多年了，但是沒人知道他的過往。”乾隆注意到在香蒲跪墊上方掛著雙顛倒的鞋子，心中想道這老和尚果真不正常，就沒有懲罰他。
當他回到皇宮，和女仆說起這件事的時候，女仆震驚了，說道：“把八和叉組合起來就是‘父’，中文意思就是父親。他的鞋子顛倒的放置，意味著‘我的兒子已經來了’。在江蘇鎮江的方言中，鞋的發音是‘孩子’的‘孩’。難道不是他在暗示他是你父親么?”乾隆立馬明白了是怎么回事，派出快馬去接他的生父，但是那位老和尚卻怎么也找不到了。
三、觀音閣。
從夕照閣向上走，我們就看到了在南邊中央的觀音閣。這閣也叫做大士閣。金山的一些珍貴文化遺產在里面，包括周鼎，銅鼎，玉帶和金山圖，被叫做金山四寶。最吸引人的是蘇東坡的玉帶，同時也是一件國家級的寶物。玉帶大約兩寸寬兩尺長，上面鑲嵌著24片米白色的玉片。在清朝初始，四片玉片曾被大火毀壞。當乾隆巡游金山的時候，他要求工匠提供那失去的四片玉片。皇命不可違，但是那后鑲嵌上去的四片玉片的顏色同之前的是不一樣的。
為什么蘇東坡的玉帶會在這里呢?根據史料記載，這位有名的詩人總共游玩金山十一次，和金山寺的主持佛印相知甚深。他在這留下了許多佳話故事。有次蘇東坡在去杭州的路上經過金山寺。有一天，當蘇東坡來拜訪佛印的時候，他正準備給為眾僧說法。佛印看到他的好朋友來了，就打趣道：“這位大人從哪來啊?你看，此間無坐處。”蘇東坡若無其事的說道：“那就暫借佛印四大(肢)用禪床作座。”佛印笑著說道：“山僧有一問，學士道得，便傳坐;道不得，即輸玉帶。”蘇東坡自恃才氣橫溢，欣然答應：“那就這么說定了。”然后解下他的玉帶放在茶桌上。邊笑邊用手指敲打著珠子。佛印不慌不忙的問道：“既然四大皆空，五蘊非有，居士向哪里坐?”這次這位大詩人不得其解。佛印見此，提高嗓門說道：“把你的玉帶留在這里永遠的幫我們看守寺門吧。”一位小和尚聽從他的指示把玉帶拿走了。然后，佛印拿了件袈裟走向東坡，說道：“留您寶貴的玉帶在我們寺中看守寺門是我們極大的榮幸。我希望你開心地接受這件袈裟。”東坡拱手贊許地說了聲謝謝。
四、慈壽塔。
慈壽塔也叫做金山塔，坐落在金山的西北峰，塔高36米，始建于距今1400年前的齊梁時期的南朝。現在的。這座是在1980年重建的。它精致美麗，高大筆直，坐落在金山山頂與其相協調。盡管金山高44米，加上36米高的慈壽塔，幾乎要觸碰到天空了，整個金山看起來是那么的高大壯麗。“寺裹山”的杰出的建筑手法和用一塔增加山的高度充分體現了我過古代建筑師在園林設計上的高超的技巧和才華。
現今的七層八角塔是磚木建筑。每層都有走廊和欄桿，四個方向通風都很良好，四面八方都能看到景點，保證你能在每層都看到不一樣的美景。宋朝著名的作家王安石曾寫詩這樣形容美景“數重樓枕層層石，四壁窗開面面風。忽見鳥兒平地飛，始驚身在半空中。”
慈壽塔塔外的花墻上刻著四個字“天地同庚”，據說是清光緒年間淮安的八歲兒童李遠安寫的。那為什么這小孩寫的字會出現在這座塔的花墻上呢?在民間流傳著這樣一個故事：
當慈禧太后慶祝她60壽誕時，全國各地的政府官員都帶著厚禮前去祝賀。兩江總督劉一坤得知金山寺的主持重建了慈壽塔。他想道：“為什么我不好好利用它呢?”下定決心之后，他就動身去京城了。看到劉一坤什么都沒有帶，太后就拉長了臉。這位官員跪下說道：“太后，為了慶賀您的壽誕，我特意在江蘇鎮江，一座在揚子江南邊景色優美的城鎮，建了一座慈壽塔，祝太后萬壽無疆。”聽到這個，太后欣喜若狂。突然她問道：“既然你祝我萬壽無疆，那么你能告訴我我能活多久呢?”劉一坤被難倒了，嚇的發抖。當他左右為難的時候，他八歲的小孩劉遠安悄悄的遞給他一張紙。他快速的看了一眼，仿佛發現了珍寶一樣，迅速地雙手提交上去。當看到紙上寫的“天地同庚”時，慈禧太后一直笑容滿面。好好的獎勵了他。后來這四個字就刻在慈壽塔上了。
江蘇鎮江市導游詞 8
各位游客：
來到鎮江，首選的景點必定是金山。因為金山不僅地勢獨特，“萬川東注，一島中立”，號稱“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互輝映，渾然一體，山是一座廟，廟是一座山，山因寺得名，寺為山增色，因而以“金山寺裹山”著稱于世。
游客們：在前往金山途中，我先來介紹一下金山的形成情況。金山位于鎮江市的西北，山高44米，繞山一周約520米。它原是大海之中的一座懸礁孤島，隨著滄桑變遷，由于長江在流向變動中多次沖擊金山北岸的瓜洲，到清朝光緒元年(1875年)，整個瓜洲全部塌入長江，就這樣泥沙把金山與陸地聯成一片，形成了金山的雛形。
金山的聞名還與金山寺的.建造密切相關。早在東晉末年，金山上就建起了一座澤心寺。到了唐朝，有個名叫法海的禪師在此開山得金，重建了古剎，更名為金山寺，規模十分宏大，香火一直綿延至今。
美麗的金山還流傳著許多動人的傳說，《白蛇傳》中的“水漫金山寺”一段故事，更為金山增添了一層神秘的色彩。游客們：下面就讓我們去游賞金山吧!
江蘇鎮江市導游詞 9
各位游客朋友：
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風景聞名;而且以源遠流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯，三國時的吳國孫權曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七盧溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據地之一。
說起茅山，不得不說一個古人學雷鋒的故事，這很有點像當今我們為了向某一個先進人物學習，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的'盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環境清幽，林泉秀美，風光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數十公里內聲名遠揚。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應該知道茅山風景區的自然風景及其特色。
古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細細思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯中峰，當天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學家李時珍曾經到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關的藥物品種有近400種并他寫進了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數百年后的同宗家族、著名的地質學家李四光，也在上個世紀的三十年代初到過茅山，進行地質勘查，將茅山作為一處標準地點載入了中國地質史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風味，讓你感受到一種仙風道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風景名勝區內的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結構緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當地告訴你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現現，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風光輪，身披金盔甲，右手執著九節神鞭，左手掐著靈官訣，鎮守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風凜凜，氣勢不凡，要是心術不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。
江蘇鎮江市導游詞 10
各位游客：
大家好!
歡迎來到鎮江焦山。
焦山，位于鎮江的東北面，是萬里長江中唯一一座四面環水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點可用“四古”來概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹蔥蘢。焦山是長江下游的一個小島。談不上巍峨高峻，但是獨立江中，確實還是很有氣勢的。
焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀的特點是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，謂之山裹寺。”這里定慧寺原名普濟禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長江中一個無名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經過焦山時，親自題寫了寺名匾額。
又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參”的故事。
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。
焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領風騷，如果說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的`長江文化的凝結。
由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐扎焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰斗場面。 1840年鴉片戰爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。清代焦山古炮臺，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對江中，使人能浮現出將士們當時抗擊敵寇的激烈情景。也是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。
鎮江萬佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見到它的雄偉的塔影。
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