杜甫草堂導游詞（精選20篇）

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，編寫導游詞是必不可少的，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節(jié)性等特點。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編為大家整理的杜甫草堂導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　杜甫草堂導游詞 1

　　各位游客，大家好！真誠歡迎您來到天府之國—成都！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們的導游，我將以最好服務來讓您獲取做大快樂和更多知識！希望我向導能給您帶來愉快！

　　杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。

　　好，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經朋友幫助，從甘肅來到成都，那么杜甫當初為什么要流亡成都呢？因為當時在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國憂民，其實并無去處，在這個時候，他一個好友（嚴伍）在成都任官，為劍南關節(jié)度使，嚴伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎），因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇�！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L所破歌》等著名詩篇就是在這里寫。

　　游客們，經過大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來到杜甫草堂詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！钡莱龆鸥�和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌無限韻味。杜甫詩歌素有“以詩證史，以詩補史”說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。

　　今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史非凡成就。杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”哭訴，杜甫由一個高山流水浪漫詩人頃刻間轉而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾“這樣對聯(lián)歸納杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人至高境界。

　　好，游客們，拜讀這么多杜甫詩歌，我想此刻您一定會有頗多感受！接下來，是游客們自由游覽時間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯(lián)系我。謝謝大家。

　　好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

　　杜甫草堂導游詞 2

　　各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。

　　現(xiàn)在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。

　　我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的`牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。

　　現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。

　　現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。

　　杜甫草堂導游詞 3

　　各位游客，早上我們去了寬窄巷子，那么此刻小優(yōu)就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有此刻這個景點，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。

　　此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾能夠看見杜甫身穿大披風跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都能夠去摸一摸，期望給大家?guī)�來好運。

　　我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個很古老的房子，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

　　大家看看前面的那個湖，必須會讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色，多種多樣個性漂亮。大家看那一條白色的`小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧。

　　杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那此刻我們就一齊出去了吧。

　　杜甫草堂導游詞 4

女士們、先生們：

　　大家好！

　　此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

　　少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌資料也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

　　中年杜甫，懷才濟天，超多詩歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負。

　　然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再此刻我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

　　流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的.好處進行思考。此間他超多詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

　　杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。這天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。

　　杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從那里穿過柴門

　　謝謝。

　　杜甫草堂導游詞 5

各位游客：

　　大家好！

　　你們好，歡迎你們來到杜甫草堂旅游，我是你們的導游。

　　杜甫草堂茅屋依據杜詩描述和明代格局于1997年恢復重建了"茅屋景區(qū)"，重現(xiàn)了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

　　游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎樣講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。

　　展此刻我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描述以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。

　　推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的`釣絲還倚靠在籬邊，所有這一切，都使人感受到詩人生活在那里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”

　　參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

　　謝謝大家！

　　杜甫草堂導游詞 6

　　Hi，大家好，我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。

　　杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。

　　現(xiàn)在，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。

　　看完杜甫簡陋的`臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊！

　　大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧！

　　今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。

　　杜甫草堂導游詞 7

　　各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎？滿意就好，今天我將帶大家去另一個經典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的一生。

　　杜甫草堂位于成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。

　　現(xiàn)在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺？現(xiàn)在正值早春時節(jié)，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢？春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的'老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

　　杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。

　　杜甫草堂導游詞 8

　　杜甫草堂位于成都市青羊區(qū)浣花南路浣花溪畔，是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時故居。公元七五九年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，營建茅屋而居，稱“成都草堂”。

　　杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有二百四十余首。其中《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學生必學課。草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”。杜甫離開成都后，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，經宋、元、明、清多次修復，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的`博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。一九六一年三月被公布為第一批全國重點文物保護單位，一九八五年五月成立杜甫草堂博物館，成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

　　梅園位于草堂西北角，占地數(shù)十畝，原是一私家花園，后劃歸草堂管理。過詩史堂折向西，經水檻，穿月洞門，至梅園。站在月洞門外，便可見一四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望岳》詩“一覽眾山小”句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙呼應，月洞門則成取景框，塔、橋、湖、花、樹，渾然構成一精美畫面。

　　梅園內植物以梅花為主，間植海棠、玉蘭等，水面養(yǎng)荷，形成濃郁川西林園風格。每當冬去春來，園內燦若煙霞紅梅，或紅或粉海棠，纖塵無染玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水襯映下，顯出無盡妖饒與恣媚。在春意最濃、花事最盛時，如登一覽亭憑窗俯瞰，那關不住滿園春色，與遠處平疇綠野，工部祠堂。草堂古寺翠竹蒼楠融匯在一起，頓會心旌搖動，神采飛揚，邏思無際。

　　杜甫草堂導游詞 9

　　杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，今日，我懷著一顆虔誠的心參觀了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。

　　剛剛挎入朱紅的大門，古色古香的歷史氣息撲面而來，兩旁的仿古建筑，古樸，仿佛進入了歷史的大門。兩旁的鳥鳴正此起彼伏地想起，如影如隨，又見一叢叢竹枝倚靠在那里，發(fā)出沙沙之聲，從林中飛過幾只成雙成對的蝴蝶，不禁讓我想起了杜甫的詩句“江畔獨步尋花”“黃四娘家滿溪，千朵萬朵壓枝低。留連戲蹀時時舞，自在嬌蔦恰恰啼。”

　　接著跟著講解員進入了詩史堂，銅色的杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓后人無不感受到了杜甫的博大，愛國使人頓生敬慕之情。草堂內小橋流水梅園竹林交錯其中。與外面熱鬧、繁華的城市相比，這里的幽靜，就如一個與世隔絕的仙境一般。

　　進入杜甫故居，故居內陳設極其筒陋，只有簡單的家具，當然這都是經過歷代修筑，改造而成的。想當年，杜甫在追著滿天飛舞的茅草之時，想到的并不是讓自己過上豐衣足食的.生活，想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏�！碑敃r杜甫的生活巳是如比窮困潦倒，自已都快吃不上飯了。想到的、牽掛的、依然是別人，他雖然和我們相隔l300多年，我們就算沒有穿越到那個時代，但那顆熾熱之心，卻是永恒不變的，站在杜甫的故居之前，我們是否覺得自己很渺小昵。

　　來到浣花溪，聞著兩旁竹葉那淡淡的清香，看著浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鵝絨般的草坪上，呼吸著凊新的空氣，使我不由地聯(lián)想到當年杜甫一定是在此處吟詩眺望吧！

　　跟著隊伍向前走，我沉思了，杜甫草堂給我們帶來的只是美景嗎？不，其實更多的是心靈啟示。

　　杜甫草堂導游詞 10

各位朋友：

　　歡迎大家游覽杜甫草堂。

　　成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀�？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

　　在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

　　1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

　　正門

　　我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

　　說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

　　其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的`說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書�！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪�！�(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

　　步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

　　大廨

　　“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

　　廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

　　杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

　　大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客�！币馑际牵何�(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂�！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了�？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

　　五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。

　　詩史堂

　　詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

　　廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋�！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

　　詩史堂內還懸掛有現(xiàn)代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

　　杜甫草堂導游詞 11

　　詩史堂之后，便是第四重建筑——柴門。柴門的體量，是幾重主體建筑中最小的，占地僅20多平方米，高也不過三、四米。門前，清溪碧水流淌而過，一座別具情趣的小小石拱橋橫跨溪上，頗有一種“小橋流水人家”的意味。清溪兩旁，籠籠慈竹拔地而起，悠悠涼意油然而生。再循著溪流向西張望，跨水而建的水檻在竹影樹蔭中似隱似現(xiàn)。如此景致，令整座祠宇更增幽趣，更添情韻。

　　“柴門”，原本是杜甫營建草堂時所造的院門，因其簡樸低矮，故詩人給它取了這樣一個名副其實的名字。此外，如同稱其居處為“草堂”一樣，還有表明其布衣幽棲生活的意味。在杜甫的草堂詩作中，我們常�？梢宰x到與“柴門”有關的'句子。如“野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開�！保ā兑袄稀罚┻@是說，當年詩人修造的柴門，不是正面浣花溪，而是順著江流的方向所開。再如“花徑不曾緣客掃，蓬門（即柴門）今始為君開。”（《客至》）可知詩人平時閉門幽居，有了知己或至親相訪，方打開柴門迎客。還有“白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新�！保ā赌相彙穭t寫出了與鄰居交往互訪，賓主相得，氣氛融洽，送別于柴門而依依不舍的情意。這里，柴門又是詩人送客的相別之處。從這些詩句中，我們不難看到，柴門雖簡樸，卻給詩人平添了許多生活樂趣。緣于此，清代的重建才有意營造出這座別致、簡樸而又風景絕佳、充滿清幽之氣的建筑并作了如此的命名。

　　今日草堂柴門，較之其它建筑，的確可謂簡樸，但其比起當年詩人所建，卻又堂皇得多。門上匾額為著名畫家潘天壽先生所書，門前楹柱上懸有明人何宇度用杜句所撰對聯(lián)：“萬丈光芒，信有文章驚海內；千年艷慕，猶勞車馬駐江干。”此聯(lián)由杜詩“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”（《賓至》）點化而來。上聯(lián)改“豈”為“信”，下聯(lián)以“猶”易“漫”，將詩人的自謙之語變成了后人的贊譽之辭，十分精巧而絕妙。確實，正因為杜甫給我們留下了成就極高、震動海內外的不朽篇章，千百年來，才會贏得無數(shù)后人的尊崇與傾慕，到此憑吊其故居草堂勝跡。柴門，不會再緊閉不開，而是敞開它的胸懷，迎納著千千萬萬的瞻仰者。

　　杜甫草堂導游詞 12

親愛的朋友們:

　　歡迎參觀杜甫草堂。

　　成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬，杜甫避“安史之亂；，隨家人從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工了，叫做“成都草堂”。

　　在那里，詩人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經寫了240多首詩。成都遠離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農村，所以詩人的生活相對穩(wěn)定，心境相對寧靜，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作有著田園風味，如唐城、江村、春夜喜雨等。然而，杜甫畢竟是一個有著遠大政治抱負的詩人，他對國家前途和人民命運的關注和焦慮，總是讓他忘記了現(xiàn)實。因此，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫的名篇詩詞，如《秋風破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學史上的圣地。

　　1961年，國務院宣布它為第一批國家重點文物保護單位。

　　大門

　　當我們來到草堂的正門時，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪，杜甫的詩里多次提到。

　　說到& other浣花溪”關于這個詩名的由來，有一個動人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當她在河邊洗衣服的時候，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠，但這位小姐沒有讓路。于是和尚脫下沾滿膿血的畫框，求她洗一洗，姑娘欣然理解。我知道我一入水，荷花就開遍了小溪，我看著和尚的`時候，我已經消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。

　　其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關系。更可信的說法是，當時因為大部分沿河居民都是搞造紙的，就拿著小溪做了十張彩色鈔票。“它的顏色像一朵花。這就是小溪得名的原因。浣花溪在唐代又寬又深，能在大船上航行。河邊的風景很美。杜甫的絕句生動地描述了它:“兩株黃的柳樹，一行白鷺上了天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾“草堂”“兩個字”是清康熙十七世之子、雍正帝之弟郭親王所寫�！鞍倩�灘北村萬里橋西樓；此聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》詩中的一句，指出草堂的地理位置:“萬里大橋；這時，在歷史記載三國的南門橋，諸葛亮派魏飛去吳棟，并在此設宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠，聯(lián)合吳抗魏任務艱巨，就說:“千里之行，始于此�！币虼�，這座橋得名。茅草屋在橋的西側；“百花灘”是浣花溪上游現(xiàn)在的名字“龍爪堰”有人說，它的名字是因為那里的水灘急，一浪高過一浪，百花齊放；還有人說是因為當時浣花溪岸邊花木繁盛，“青羊宮到浣花溪二十里�！�(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。此刻的百花灘不是成都的百花灘公園，而是黃青云谷在參觀古百花灘舊址時聽到的

　　人們漫不經心地說紀念碑設置錯了。

　　杜甫草堂導游詞 13

各位游客:

　　大家好，我是方，你們的導游，希望在接下來的幾天里能和你們度過一段愉快的時光。歡迎再次來到成都！成都被稱為天府之國。今天我先帶大家看看文人的故居——杜甫草堂！

　　杜甫草堂位于成都西郊浣花河畔，1961年被國務院批準為第一批國家重點文物保護單位。今天的游覽路線是大門-大典-詩史館-柴門-浣花寺-工部寺然后從后門出來。整個旅行大約需要50分鐘。一小時后，我們將在后門見面。

　　游客們，穿過大門和長城后，現(xiàn)在我們來到杜甫草堂的詩史館。如你所見。大廳中央有一尊中國著名雕塑家劉開渠創(chuàng)作的杜甫半身像。詩史館是杜甫草堂的中心建筑。杜甫所有的'詩都在這里展示，你會一首一首地讀到詩的無限魅力。杜甫的詩素有“以詩證史，以詩補史”之稱，故稱“詩史”，故名詩史館。

　　嗯，游客們，看了這么多杜甫的詩，我想此刻你們一定會有很多感觸吧！接下來，是游客自由行的時候了。可以親親，感受一下杜甫大詩人的風格。20分鐘后，我們將在后門集合。請記住時間，互相提醒。如果你需要任何幫助，請及時與我聯(lián)系。

　　謝謝大家！

　　杜甫草堂導游詞 14

　　各位游客：

　　大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。

　　我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額，上書”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

　　大廨是草堂中軸線上的第二重建筑�！扁荨笔枪偈穑�古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。

　　穿過大廨，我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實而深刻地接觸和認識了當時的種.種社會景象。他憂國憂時，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌，思想與藝術造詣極高，對中國文學的發(fā)展產生了深遠的影響，他的詩作也反映了唐朝轉折時期的動蕩，民間疾苦，讀其詩，如同讀一部唐王朝由盛轉衰的歷史，他的詩被后世譽為”詩史”。他是我國詩壇承先啟后，繼往開來的集大成者，最偉大的現(xiàn)實主義詩人，他也被尊為”詩圣”。

　　出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有”水檻”橫跨溪上;過小橋，”柴門”迎面而開。”水檻”與”柴門”都是當年杜甫的草堂曾經有過的建筑，杜詩中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”，就是搭在水亭上的木欄，”柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子�，F(xiàn)在的”水檻”與”柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

　　柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián):”萬丈光芒、信有驚海內;千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂β�(lián)構思非常巧妙。上聯(lián)”萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句”李杜在，光焰萬丈長。”而”信有驚海內”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中”豈有驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。

　　杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把”豈”改為”信”(信，確實、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改為”猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之后人們仍然懷著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

　　過柴門，就是紀念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前邊兩側西為”恰受航軒”，取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”，也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活�！惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷�，因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”，所以如此命名。

　　祠前有清代學者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”確實、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改為”猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之后人們仍然懷著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。 過柴門，就是紀念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前邊兩側西為”恰受航軒”，取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”，也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活�！惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷睿�因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”，所以如此命名。 祠前有清代學者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”從這副對聯(lián)，可以引出文學史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位叫高適的`詩人，高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩，暢論國事，結為詩友。杜甫避亂入蜀時，高適正巧也在成都附近作官，在經濟上給了杜甫不少資助。二人�；ゼ脑姼�，傳遞友情。 工部祠內正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側，分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一，黃庭堅、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同)，二人都是后世學杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風物的詩篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿內若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，如果三人一堂，則既能共論詩藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。

　　這真是一個十分周到的安排!祠內清人的一副對聯(lián)”荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”對此作了很好的總結。對聯(lián)意思是:當年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。

　　游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。

　　推開咐呀作響的柴門，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:”但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

　　參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。謝謝大家!

　　杜甫草堂導游詞 15

　　各位游客朋友們，歡迎大家來到國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂。”

　　公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這一時期，詩人創(chuàng)作達到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間，大庇天云真士俱歡顏�！睙o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世，時年五十九歲。

　　各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。

　　我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因為杜甫在成都時，曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據此圖恢復草堂舊貌。

　　現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的'宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個時期，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實主義詩歌運動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了：“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之�！�

　　請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內一廳兩廂獨院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀念她。祠幾經變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。

　　各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結束了，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠激勵著后人前進。

　　杜甫草堂導游詞 16

各位游客:

　　大家好！

　　今天小王帶你去杜甫草堂。現(xiàn)在我們在小屋的停車場。帶上你的貴重物品，和我一起走進小屋。

　　現(xiàn)在，當我們進入院子時，我們可以看到門口有一尊非常薄的青銅雕像。每個人都走近并仔細觀察。是的，這是為杜甫塑造的銅像。大家都見過這個雕像看起來很瘦吧？你可以在心里想一想:杜甫當時太瘦了，連自己的國家都想到了。每個人都可以從他的精神中學習。

　　我們繼續(xù)往里走。這個大廳里有許多不同姿勢的青銅雕像:有許多李白、王昌齡等詩人的青銅雕像�？创髲d中央的大白石頭。感覺和我以前在美術書里學的“飛天”很像嗎？我們繼續(xù)走到大廳的后面。兩人高的木制雕像下面有一根木柱，柱上有一只栩栩如生的蒼鷹。看那眼神好像是挑釁，挑釁。從大廳出來后，經過一扇門，才看到門上的`牌匾上寫著兩個花徑字。路過后，有一面墻，墻上有青花瓷碎片拼出草堂二字。你現(xiàn)在看到的雕像依然是著名的杜甫，但不像上一個，是一個留著山羊胡子的半身像。

　　現(xiàn)在，在這個池塘旁邊，有各種不同大小和顏色的錦鯉:金黃色、白色和黑色。

　　現(xiàn)在可以自己感受一下文人故居的氛圍了。半小時后，我們將在剛剛下車的停車場集合。注意安全和時間。

　　謝謝大家！

　　杜甫草堂導游詞 17

　　大家好，我是你們的導游方一虎，期望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都！成都被稱為天府之國，今日我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！

　　杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今日的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。

　　游客們，經過了大門，大廨之后，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在那里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也所以而得名。

　　好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的.詩歌，我想此刻的您必須會有頗多的感受！接下來，是游客們自由游覽的時間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請大家及時聯(lián)系我，多謝大家。

　　杜甫草堂導游詞 18

各位游客:

　　我們早上去了寬窄巷，所以現(xiàn)在小游會帶你去一個景點——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經住過的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個景點，是因為以前的草堂太舊太破舊，所以政府出錢給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來成都必去的景點之一。所以我們要去看看。

　　現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說杜甫有一雙寫詩好的手。誰碰它，誰就能拿起光環(huán)，寫出好文章。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家帶來好運。

　　隨著我們的繼續(xù)，你是否好奇為什么這里有一個很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。

　　看著眼前的湖水，你會大吃一驚�？�，這個湖是藍色的.....多樣而美麗�？茨菞l白色的`小金魚嗖的一聲從水里游了出來。我猜它是在歡迎每個人。

　　杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩篇。相信大家都深受感動。好吧，我們現(xiàn)在一起出去吧。

　　謝謝大家！

　　杜甫草堂導游詞 19

各位乘客朋友:

　　大家好！五代時，詩人韋莊是成都前蜀政權的宰相，他發(fā)現(xiàn)“中流砥柱依然存在”茅草屋遺址，當時“重新結小屋”來表達我對杜甫的懷念。北宋(11世紀)元豐年間，成都知府呂大方再建，墻上繪有杜甫像，使草堂具有紀念祠堂的性質。到了后來的朝代，草堂多次重建，最大的一次是在明朝弘治十三年(公元1520xx年)和清朝嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本奠定了今天草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變，杜甫成了“毛第一畝；茅草屋的舊居成了人們致敬和哀悼的日子。詩圣”紀念建筑面積也擴大到240多畝(包括梅園和建國后擴建的原草堂寺)。因為它不僅是詩人的故居，還具有紀念祠堂的性質，整個園林和建筑有機地融合了兩者的特點:建筑風格古樸典雅，不被當作雕梁畫棟，不算很高，但接近民居建筑；建筑格局貫穿著一條中軸線。從正門、大典、詩史館、柴門到工部寺的主要建筑都在這條線上。兩邊是對稱的附屬建筑搭配，有溪流復原，有小橋相連，有竹樹遮蔭，肅穆靜謐；走在他們中間，我們不僅可以向詩人致敬，表達我們心中的敬意，還可以回歸自然，表達我們深深的感情。因此，草堂是紀念性建筑與景觀相結合的成功范例。

　　石獅堂

　　詩史館是杜甫草堂紀念館的中心建筑。由于杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐朝由盛而衰的歷史，故被稱為“以詩證史，以詩補史”，所以被稱為“詩史&現(xiàn)狀；，這棟樓以這個名字命名。

　　大廳中央有一尊中國著名雕塑家劉開渠塑造的杜甫半身像。雕像兩側是朱德同志寫的對聯(lián):“草堂留后世，詩詞留后世�！边@副對聯(lián)道出了杜甫及其故居草堂在人們心目中的崇高和不朽的地位。

　　還有現(xiàn)代著名歷史學家、文學家、詩人、書法家郭沫若寫的對聯(lián)，掛在詩史館:“世間，毀詩有圣賢，民間疾苦洶涌�！边@幅對聯(lián)高度概括了杜適的兩個方面:憂國(上聯(lián))和憂民(下聯(lián))。它信息深刻，與工人對峙穩(wěn)定，書法自然熱情，一直受到人們的好評。

　　水檻和柴門

　　走出詩史館，我們看到一條小溪穿插在建筑之間，一座小石橋連接著交通。在橋左側的竹林中，有“水檻”跨過小溪；穿過一座小橋。柴門”往前走�！八畽憽焙�& other柴門”都是杜甫草堂之前的建筑，有“為釣魚增加一個新的水檻�！安耖T不是沿河行駛。的描述。所謂“水檻”，是水亭上的木柵欄，&其他；柴門”但它也是小屋的柵欄門。可以說很簡單，和我們今天看到的相去甚遠。在“水檻”和& other柴門”它是后人在重建草堂、擴建園林時創(chuàng)造的標志性建筑，但我們仍然可以看到事物，想到人，想象詩人在那里迎接客人或在柵欄旁釣魚。柴門的柱子上掛著一副對聯(lián)，是著名的賀寫的，現(xiàn)代的陳作了補充。光芒四射，信中有文章驚海；千百年來，我為江干的車馬傾慕，辛勤耕耘�！睂β�(lián)很巧妙。上聯(lián)“明亮的光”，出自唐代著名作家韓愈的詩“杜麗的文章如火如荼�！焙�& other我相信有一篇文章讓大海驚喜”用較低的鏈接“你駐扎在江干”，出自杜甫的詩《賓至》“有沒有一篇驚海勞軍江干”兩句話。杜甫的詩的意思是:我沒有什么震撼全世界的名著。既然這樣，我就乘著車馬去河邊看看！這是詩人的自我謙虛，但何宇用一個詞改變了這兩首詩:為什么”更改為& other字母”(相信，真的，真的)，“人”(漫，利己，弄巧成拙)改為“裘德”(裘德，還是

　　整個對聯(lián)的意思就變成了恭維:你老公的大作真的光芒萬丈，能撼動大海。所以千年之后，人們還是會騎馬，騎到浣花河畔，祭奠你的草堂舊址。不是嗎？這一天我們加入了行列，不遠萬里來到草堂。可見對聯(lián)的作者還是很不錯的“遠見”那又怎么樣！

　　藏石碑的亭子

　　工部寺東邊有一個小毛婷，里面有一塊石碑，上面刻著”少陵草堂”四字也是郭太子的手筆。

　　“少陵”這是Xi市長安縣的一個地名。這里曾是古代杜故地，漢宣帝死后葬于此，故名“凌渡”許皇后墓在附近，故稱“少陵”(“少”即，& other小”意義)。杜甫的祖先是“京兆凌渡人；他自己在那里住了很長時間，并聲稱自己是“杜是老”“少陵野客”人們也稱他為& other杜少陵”就是這樣。我前面說了，杜甫的小屋早就毀了。

　　公元761年秋天，一陣強風吹起了他苦心經營的草堂，使詩人寫出了不朽的杰作《被秋風吹破的`草堂之歌》。詩人“安得有成千上萬的建筑，世界上所有的人都很幸福。理想和“我一個人凍死就夠了”無私的精神，千百年來一直感動！當然，不難看出，這個小屋很脆弱。杜甫離開后，草堂被后人多次破壞重建，成為紀念性寺廟，再難尋“小屋”痕跡，而建造草亭，其用意是引發(fā)人們對過去樸素自然的草堂的聯(lián)想�？磥磉@個目的已經到了，很多參觀草堂的人都要在那里拍照留念，這就是最好的證明。

　　茅屋風景區(qū)

　　逛草堂不能親眼目睹杜甫不朽巨著《秋風折草堂之歌》所寫的古今名堂，這也是一件很遺憾的事。為了彌補這一遺憾，讓大家更好地欣賞杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館重建了a “茅屋風景區(qū)”。

　　此時此刻我們所看到的，是基于杜甫詩歌的描寫和明代重建草堂的格局“茅屋風景區(qū)”。景區(qū)內溪水環(huán)繞，綠樹成蔭，竹籬柴飛，綠草如茵。在我的北面，在我的南面，春天泛濫成災。“清江一曲擁抱鄉(xiāng)村流”“不居必林泉”“柴門古道旁；“回到野舊籬笆旁的河岸。“市場上的草很深。杜甫詩歌描繪的鄉(xiāng)村景色。推開吱吱作響的柴門，把它種在左邊”四松”，栽右“五個桃子。顧南與毛婷相連，綿竹綠云密布，菜園子青蔥，藥鋪灰暗。詩人老伴畫的棋盤還在石頭上，小兒女的漁線還靠在柵欄上……這些都讓人在那里生活時感受到詩人強烈的田園味道。按照川西農村民居風格建造的簡易小屋，印證了杜甫的話；熟悉毛宅的絕對低微”杜甫《江村》詩的描寫是無意識地背誦出來的:“但是如果你有一個米露的老朋友，你還能要求什么呢？”

　　游覽杜甫草堂，也有值得一游的地方，如紅墻、竹簾花徑、碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁和美麗迷人的梅園。不需要一一介紹。

　　謝謝大家！

　　杜甫草堂導游詞 20

　　各位游客，早上我們去了寬窄巷子，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現(xiàn)在這個景點，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。

　　現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的'靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家帶來好運。

　　我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

　　大家看看前面的那個湖，一定會讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧

　　杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

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