烏衣巷導游詞介紹
篇一：南京導游詞新講
各位游客朋友們：
大家好，一路辛苦了，俗話說：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”首先，我代表港青旅行社，對大家的到來表示熱烈的歡迎，我自我介紹一下，我姓朱，是諸位在華東期間的地接導游，大家可以叫我小豬，百年修得同船渡，叫小豬親切點嘛，哈哈，我們的司機師傅姓梁，看到后腦勺，是不是很像梁朝偉啊，哈哈，是的，我們的梁師傅可是與梁朝偉是兄弟呢，名人都想看吧，但是為了安全起見，等休息的時候，我們在一睹梁師傅的神采吧、、、我和師傅一起為大家提供各種旅游服務，如果大家在旅游過程當中對我們有各種各樣的意見或者建議，都盡管提出來，我們將全力以赴幫助大家來解決，祝愿大家在華東能有個美好，難忘的快樂
回憶。。。
我們的第一站是南京，可能有些朋友是第一次來到南京，對南京的概況還不是很了解，那么我就簡單的為大家介紹一下，南京以“博愛之都”聞名于海內外，簡稱寧，是江蘇省的省會，全省的政治，經濟，文化的中心，長三角核心城市之一，全市面積6598公里，下轄2縣11區，常住人口有800萬。
南京地理位置優越，風景秀麗。孫中山先生曾贊嘆：南京“其位置乃一美善之地區，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工鐘毓一處，在世界之大都市難覓如此佳境也”。四季如何游玩呢，春游“牛首煙嵐”夏賞“鐘阜晴云”秋登“棲霞勝境”冬觀“石城霽雪”。
南京歷史悠久，向有“六朝古都，十朝都會”之稱，那么在其之前呢，其實啊，在距今35萬年以前，南京就有原始人類的活動了，在1993年3月，在東郊湯山葫蘆洞出土了“南京猿人”完整頭骨化石，而在溧水縣神仙洞也發現了距今1萬年以前的“溧水人”遺址，距今6000年前，南京鼓樓崗西北側的北陰陽營和玄武湖畔等，出現了新石器時代的原始村落，3000多年前，沿江一帶已經出現了青銅器時代的居民聚落，因以秦淮河中游一代的湖熟鎮一帶較為集中，史稱“湖熟文化”。
公元前472年，“臥薪嘗膽”的越王勾踐滅吳后，命大夫范蠡在今中華門西南長干里筑“越城”，為南京建成之始。后來越過又被楚國給消滅了，南京就成為了楚國的一部分，楚威王為了彰顯其功德，以及籠絡人心，于公元前353年游歷到南京，因為楚威王雄才大略，有擅長觀天象，他看到南京上空有王氣，所以在今天的獅子山腳下瞞下金子打造的棺材，因為古代有棺材的墳被稱為陵，所以南京又被稱為金陵，公元前333年，楚國于今清涼山西麓石頭山上置金陵邑，為南京行政建制之始，從此南京又稱金陵。
接下來呢，六朝古都，十朝都會。第一個古都朝代就是—東吳了，在三國時期，魏蜀吳三國中，大家都知道，曹操的北方大軍，可
能因為長著北方人的彪悍，實力比較強大，要劉孫大軍合伙起來在能與之抗衡啊，其實，現在人以少勝多，以弱勝強的例子太多了，這就是說明他們還是不夠聰明，那么當時天下比較聰明的是誰呢，對了，就是諸葛亮，（孫權雄才大略，也得知天下，諸葛亮是個奇才，在諸葛亮勸劉孫合伙這個時機，讓諸葛亮幫助選城）所以啊，孫權就讓諸葛亮幫他選寶地，建都城，于是，諸葛亮就學著張果老，倒騎著毛驢，扇著羽毛扇，就在南京周邊逛了一圈，當看到南京上空有東來的紫氣，感嘆是塊寶地，于是曰：“鐘山龍蟠，石城虎踞，此乃帝王之居也。”回去稟報，公元229年，孫權就將他的都成從武昌遷到了南京，這就是六朝古都之首，東吳。
第二個王朝就是—東晉了，瑯琊王司馬睿在南京建立東晉政權，稱作建康，一首詩《烏衣巷》，，，當中，舊時王謝堂前燕，能夠點出當時的2個重要的人物，王導和謝安，在東晉時期分為士族和庶族，王導呢就是當時士族的頭頭，俗話說呢就是封建地主的頭頭，班級里的班長，公司里的社長，那權力可算是很大咯，晉元帝司馬睿到南京來做皇帝，江南人民都沒有人鳥他，王導雖有威望，可是也不想做皇帝，于是有一天王導就讓晉元帝司馬睿坐龍轎行走大街，王導呢，就故意裝2楞，來個街頭偶遇司馬睿，當時正好2頂轎子迎面相逢，怎么樣了呢，當然是王導下來拜見司馬睿了啊，因為這是王導設計的嘛，哈哈，在王導的跪拜下，當時很多士族看到了，就想啊，連王導都下跪了，這個人肯定不簡單啊，于是乎，很多人都越來越尊敬司馬睿了，這些都為司馬家統治政權，奠定了大大的基礎啊，所以東晉王朝都是偏暗江南的，因為得到百姓的支持啊，接下來說說謝安了，謝安呢，有個成語叫“東山再起”就是寫的謝安兄啦，因為當時五胡亂華，北方前秦大軍一直想滅了東晉，前秦皇帝苻堅就帶著80萬的大軍，往東晉進軍，當時是東晉的第九位皇帝是晉烈宗司馬嚁，謝安曾經當過官，可是受人排擠，就隱居在浙江的會稽山，晉烈宗就派人去請謝安出山，謝安活的很安逸，下下棋啊，喝喝茶啊，小日子 過的不錯嘛，當前秦軍進軍到長江一帶的時候，謝安就把他的2個侄子，謝玄和謝石，教他們如何作戰，他們只帶了8萬人，在今天安徽的淝水縣進行作戰，還有個成語叫，草木皆兵，當時晉軍利用淝水周圍的草木，不停的晃動樹枝，大聲叫喊，由于地理位置得當，加上前秦軍當中有晉軍的臥底，這些臥底大叫，引起恐慌，嚇得當時的前秦軍亂了分寸，四下皆逃，80萬的大軍多數是在混亂中被踩死的，進軍失敗了，苻堅帶著剩下的3,4萬人逃回了西安， 這就是淝水之戰，會稽山呢又被稱為東山，所以呢，成語東山再起就是這么來的了，之后謝安就被封為丞相，為晉烈宗鞏固了王朝政權。所以王導和謝安對于東晉王朝很重要。。。（可以提及夫子廟的烏衣巷，六朝時期少有的遺跡，東晉時期的御林軍和老張興鹽水鴨等 ）。
接下來就到了——南朝時期的—宋齊梁陳，先說說宋吧，第一人皇帝，劉裕，他是當時的禁軍統領，在位了3年，這里面就講到
了宋代比較變態的事情了，這些皇帝都喜歡將自己的后媽，姑姑，姐姐納為妃子，整天荒蕪朝政，到了他的兒子劉義隆登位的時候，他急于建功業，所以北伐，但是條件根本不足以對抗，后期只懂得上火享樂，丟失了王朝、、、齊代，皇帝蕭道成，是上代的當官的，由于能夠體現出來當時的百姓的疾苦，所以反政權，但是，在齊代的時候 ，蕭家一個個為了利益，都想奪取政權，所以自相殘殺，這就動搖了當時的齊代政權，最終落到了蕭衍的手上，改為梁代，可是這個梁武帝呢，就是個當和尚的命，算是和尚皇帝吧，一生當中四次在南京同泰寺（雞鳴寺）里面出家，可是家不可一日無主，國不可一日無君，沒有辦法，國家只好出錢，將梁武帝贖回來繼續朝政，因為梁武帝，所以有南朝四百八十寺之說，皇帝重視寺廟了，這就導致當時的很多的和尚和尼姑很霸道，欺壓農民，連皇帝蕭衍都是餓死的，朝代更迭，換到了陳代，第一位皇帝陳霸先，當然這代比較有名是陳叔寶啦，因為他寫了一首詞叫做《后庭花》，杜牧在描寫秦淮河的時候寫過“隔江猶唱后庭花”當時有人報隋軍大軍正在向江南進軍，有兵報告說有兵前來進軍，當時陳叔寶就生氣了說，現在天象還是屬于我們的陳代的，于是就把那個人給殺了，多殘忍啊，當隋軍到達的時候包圍了整個宮中，陳代滅亡，當時隋文帝楊堅看到南京上空有龍氣，擔心自己的政權在此會受到威脅，就把南京城給踏平，用來耕
地。。。六朝繁華，就此段落。。。
因為這段時間因為都是些小朝廷，只要皇帝不太管理朝政，就容
篇二：夫子廟導游詞
夫子廟導游詞
各位游客，我們現在就來到了夫子廟。“六朝金粉地，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子廟地區的秦淮河風光帶，自六朝起，這里就是居民商業集中地，為古都繁華地帶。
我們現在站的地方是文德橋，這里有著名奇觀“文德半月”，秦淮河水從我們腳下緩緩渡過，“十里秦淮”就是指東水關至西水關的水道。
夫子廟又稱孔廟、文廟。它是祭祀我國古代著名的思想家、教育家孔子的地方。因為孔子在古代被人尊稱為孔夫子，所以孔廟被稱為“夫子廟”。它集旅游、休閑、文化、商業為一體，展現了六朝古都的風貌。
整個夫子廟建筑以大成殿為中心，從照壁至衛山，都是在一條南北中樞線上成方位對稱的格局，具有典型的中國傳統建筑風格。
文德橋之所以有半邊月的奇景，是因為它與子午線的方向是一致的。大家向東看，有一堵紅墻，經建于明代萬歷年間，是全國最大的照壁，長110米，照壁起著遮蔽和裝飾作用。
這是盼池，當時文人洗墨之處，也是失火取水之處。
池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星點斗，獨占鰲頭”之說。池的西邊是聚星亭，是天下群星聚集的地方，盼池的北邊是一個牌坊，這就是“天下文樞”坊，四個字意指天下文化聚集的中心。
游客們，我們穿過六柱三門的欞星門，就來到了大成門，在左右各有兩塊石碑，這就是“孔子問禮圖碑”，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請教的情景，蹬上露臺，我們可以看到一尊孔子青銅雕像，高4.18米，這是我國最高的孔子銅像。在銅像之后就是孔廟的主體建筑大成殿，現在我們就到殿內看一看。
首先，我們看到的是一幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是我國最大的孔子畫像，畫像前是孔子四位門生的漢白玉雕像。
殿內有38幅由翡翠、瑪瑙、黃金、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，它描述了孔子一生的生平事跡。
穿過大成殿來到學宮，這里是當年秀才學習的地方，學宮的主體建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信，忠于國家，取信于民”。
明德堂前有一鐘亭，內有禮運鐘，還有一鼓亭，內有圣音鼓，是為紀念孔子2550周年所建，在明德堂后面還有尊經閣、崇圣祠、青云樓等。
大成殿外東西兩側是東西市，是當時進行商品買賣的地方，它充分展現了明末清初街市風貌，所以夫子廟特色還在于廟市合一。
在夫子廟的東邊有座江南貢院，是當年科舉考試場所，也是我國古代 最大的科舉考試的遺。科舉制度發源于隋唐時期，當時有號20644間。科舉考試分為院試、鄉試、會試、殿試四個等級。在院試中考中的是生員，也就是“秀才”，秀才參加第二級考試“鄉試”，考中的人稱“舉人”，舉人參加第三級考試“會試”，會試考中是“貢士”，貢士有資格參加最高一級的考試“殿試”，由皇帝主考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。
在夫子廟周圍還有一些著名的景點，東晉書法家王獻之迎接愛妾桃葉的桃葉渡；吳敬梓故居陳列館；東晉名望族王導、謝安古居及烏衣巷；明末傳奇風塵女子李香君媚香樓等。好，游客們，今天的游覽至此結束，再見！
問答
1、孔子生平及主要著作？
孔子，魯國人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479
年，享年73歲。是儒家學派的創始人，我國古代著名的思想家教育家。他編訂了《詩》《書》《禮》易》《樂》《春秋》，其中《詩經》是我國最早的詩歌總集，他還編寫了現存最早的偏年史《春秋》
2、夫子廟在我國眾多孔廟中有哪些特點？
廟市合一，它先有學宮后有孔廟，有全國最大的照璧（長110米，高10米），有唯一用天然河道形成的泮池，有全國最大的孔子銅像，畫像。
3、夫子廟的建筑特色及旅游特點是什么？
“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗”的典型徽派建筑風格，集廟、市、景合一。
4、什么是泮池，照壁有什么作用？
所謂天子之學為“雍”，諸侯之學稱為“泮”。當年魯國于泮水河畔建學宮，后人紛紛效仿，在孔廟前修一水池稱為泮池。南京夫子廟前的泮池是利用天然河道內秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和裝飾用。
5、夫子廟的泮池和寺廟前的放生池有什么區別？
相同點是古代的木結構建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。 不同點：夫子廟前的泮池為月牙形，沿襲傳統，教化黎民百姓像流水一樣源遠流長。
寺廟前的放生池為圓形或半圓形，是供寺廟內和尚放生用的。
6、桃花扇是一部什么樣的書？講述了什么故事？
《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內容的歷史悲劇，共40出，故事內容是以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史和當時的社會面貌，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，作者的創作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。
7、國子監是一個什么樣的機構？
明代的國子監是當時我國最大的國立大學，他們除了教學授課外，還整理編訂了世界上最大的一部百科全書《永樂大典》。國子監學生最多時多達9972名。
8、“文德橋的欄桿—靠不住院”是什么意思？
因文德橋在每年的陰歷十一月十五子時，月正當頭，人立橋頭自顧無影，橋的東西水面各有一半牙兒的倒影，相傳古人在橋上爭看這一奇景，曾數次將橋欄桿擠塌，故有此說，現在這句歇后語形容好說大話，吹牛皮的人。
9、 為何何孔廟的門都叫“大成門”，大殿都叫“大成殿”
表示孔子是中國古代文化的集大成者。
10、 大成門內四塊碑的名稱，內容是什么？
a) 孔子問禮圖碑：記載孔子抱著興國安邦，濟世訪賢的愿望，從山東曲阜
前往洛陽尋求鞏固魯國政權的辦法，圖上繪的是孔子跪在洛陽城門外，向坐在馬車上的老子請教。
b) 《集慶孔子廟碑》撰寫碑文的是元朝翰林院學士盧摯，內容是“詔以興
學作士為王政”強調教育及培養人才是立國之本。
c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子顏回、曾參、孔伋、孟
軻為四亞圣，刻于1331年
d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封為大
成至圣文宣王，所以加封孔子夫人為至圣夫人，刻于1331年。
11、 中國科舉制度始于何年，終于何年？
始于隋朝，終于清末1905年。
12、 江南貢院是哪一級的考試場所？當時的號舍多少間？考試考幾場？每場
考幾天？考試內容是什么？四書五經指的是那些內容？
明初前53年是鄉試、會試的場所，后是明清兩代江南鄉試的場所，號舍20644間。考三場每場三天共九天。考試內容：教材有《論語》《孟子》《書經》《詩經》《禮記》《左傳》等，考試科目：《書》（八股文）、《詩》（試帖詩）、《論》（經論）、《賦》（律賦）共四科，八股文是主要形式。四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：詩、書、禮、易、春秋。
13、 江南貢院建于何年？科舉制度分為哪幾個等級？每個等級的稱呼是什
么？
始建于南宋（1168年），科舉制度分為童試、鄉試、會試、殿試四級。
14、 與夫子廟、秦淮河密切相關的文學作品有哪些？
泊秦淮 杜甫
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。以及朱自清和俞平伯的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，
15、 簡單介紹孔尚任
字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人，孔子六十四代孫，生于清世祖順治五年1648年，卒于清圣祖康熙五十七年1718年，享年71歲，戲曲作家，創作傳奇劇《桃花扇》。
16、 什么是國子監？
即國立大學，他們除了教學授課，還編寫了世界上最早最大的一部白科全書《永樂大典》，國子監的監生最多時達9972名，還有許多外國留學生，畢業后分到六部實習，合格者留六部工作。
17、 王導、謝安為何人？
王導：東晉宰相，是東晉王朝的實際創立者，協助司馬睿建立了東晉政權，民間有“王與馬，共天下”的說法，既說明了王導為司馬睿的晉室定下了汗馬功勞，也點明了王家權勢之大。
謝安：40歲時由會稽赴建康接任宰相，在建康做了兩件大事，從而名垂青史：
（1） 阻止了桓溫的篡位活動。
（2） 指揮了淝水之戰（“東山再起”這一成語取之于此）
18、 南京曾有幾處孔廟？在哪里？
有三處：（1）在現市政府內。（2）在朝天宮內。（3）在現夫子廟
19、 坦腹東床、畫龍點睛、青梅竹馬的典故？
20、 秦淮小吃的特點？
選料講究、制作精細、咸甜適宜、美味可口的特點，融歷史、文化、烹飪、養生于一體。與上海城隍廟、蘇州玄妙觀、湖南長沙火宮殿并稱四大小吃群。
21、 秦淮分月的原因？
因文德橋的方位是正南北向，其走向與日晷上子午線方向一致，所以每年陰歷十一月十五子時，可見橋的東西水面各有一半月亮。
22、 為什么學宮都和孔廟相鄰？
為了表明儒學修身立國的正統地位。
23、 上江考棚和下江考棚為何意？
當時的江南省分安徽、江蘇、上海。安徽為上江，江蘇是下江，所以上江考棚和下江考棚是當時安徽省和江蘇省的考生進行鄉試前預考的地方。
24、 在科舉制度之前采取什么制度選拔官吏？
西漢時是采用察舉舉制，東漢時是九屆中正制。
20、“八股文”中的“八股”是指？
破題、承接、起講、八手、起股、中股、后股、束股。
25、 秦淮八艷：陳圓圓、顧橫波、柳如是、馬湘蘭、卞玉京、李香君、寇白門、
董小宛。
26、 什么是雅樂
祭孔所用的音樂，是中國古代呂庭典禮儀式音樂，早在三千多年前就已經產生，傳說是周公親自編定，此后作為中國禮樂文化得以長期保存，歷代音樂家也對其作了許多變革，樂器則為傳統的古樂器編鐘和編磬為主，具有強烈的陶冶情操，凈化心靈之功能。
27、 門釘在古代建筑中有什么作用？
門釘除了座裝飾外，主要起著將門板和穿帶釘在一起的作用，在封建社會只有皇家建筑大門才裝飾門釘，最高等級是縱橫皆九。
28、 簡單介紹編鐘、編磬。
編鐘：中國古代重要的打擊樂器，是鐘的一種，由若干大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個鐘敲擊的音高各不相同。
編磬：中國最古老的民族打擊樂器，由懸掛在木架上的一組磬組成。
29、 秦淮河的源頭：溧水東廬山的溧水河和句容寶華山的句容河。
30、 四亞圣：顏回、曾參、孔伋、孟軻。
2、大成殿前的平臺古稱什么？是做什么用的`？
答：稱為丹墀，俗稱露臺，高１. ４米，東西寬２１．８米，南北長１４.０米，四周圍以石欄，有云頭望柱２４根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。
5、大成殿中的屋脊鴟吻有什么特別之處？
答："屋脊鴟吻中有造型精美的"雙龍戲珠"立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作。
6、大成殿內的"三寶"是哪三寶？
答：孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫。
7、殿中央陳列的孔子畫像有多高多寬？
答：殿中央陳列的孔子畫像高６．５米、寬３．５米，是目前國內最大的孔子畫像。
9、大成殿內四周墻壁懸掛的反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，共有幾幅，名稱是什
么？
答：共３８幅，稱為"孔子圣跡圖"。
10、大成殿內四周墻壁反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫有多大，里面共有多少人物？
答：每幅畫高２．５米，寬１．３米，畫中共有人物４０８位。
1、學宮主要有那幾個單體建筑？
答：有明德堂、尊經閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等。
2、學宮的正堂一般都叫做明倫堂，為何南京獨稱“明德堂”?
答：明倫堂取義教人明白倫理道德。當年文天祥北上抗金，路過南京時，剛好明德
堂復建完工，人們請文天祥題字，文天祥就寫成了“明德堂”，一直沿用至今。
3、明德堂后的尊經閣以前是什么地方，現在做什么？
答：以前是存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。
4、與尊經閣并排而立的是什么建筑？
答：分別是崇圣祠和青云樓。
5、崇圣祠是做什么的地方？
答：崇圣祠原為祀孔子父母的地方，現為梨園。
6、尊經閣后的衛山上的亭子叫什么？天下文廟皆該亭始于何時？
答：敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時。
7、南方孔廟的屋面與北方孔廟的屋面有什么區別？
答：南方孔廟的屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉
璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近
俗文化的表現之一。
8、夫子廟水上游旅游線路稱什么？
答：夜泊秦淮。
9、學宮的門匾“東南第一學”是由誰題寫的？
答：由清末狀元秦大士所題寫。
10、科舉時代秀才一般每逢什么日子到學宮來聽講？
答：每月逢舊歷初一和十五都要到這里來聽訓導和宣講。
篇三：夫子廟導游詞
夫子廟
景點概況（1分30秒）
各位游客，大家好！我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。 廟前廣場（2分鐘）
各位游客，現在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當于諸侯講學的地方，所以這池便稱為泮池，位于泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農歷十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學于此的意思。 大成門、露臺（1分鐘）
大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門后兩側墻壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子
思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。 大成殿（2分鐘）
大成殿是夫子廟的標志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。
碑刻（1分鐘）
由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據記載，玉兔泉是由秦檜發現并挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。
A學宮 ：學宮大門（30秒） 明德堂（1分30秒） 尊經閣及其周邊（1分鐘）
學宮位于大成殿后方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰圣”四個字，是古時士子們用于祭拜孔子的。
正對著學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝圣后，學子們便在此集會，訓導師宣講圣教和上諭，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。
明德堂后的尊經閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所，現為梨園。青云樓在清朝時改為圖書館。尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后的小高地叫衛山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業之情。
其他（1分鐘）
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格。游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家！
B貢院 前街、明遠樓（1分30秒）
現在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的贊譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯，始建于南宋，是專門用于舉行科舉考試的場所。起初，應試人數不多，規模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作為歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用于警戒和發號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了
江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。號舍（1分鐘）
現在貢院內恢復了四十余間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為游客體驗區，有興趣的朋友可以體驗一下。
至公堂（1分30秒）
科舉始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄。而西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
關于夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家！
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