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關于梅州導游詞（通用11篇）
早在晉代黃河流域的漢人因避亂遷到長江流域和贛、閩地區。這些保存著“純漢人”血統、語音、習俗和文化的移民，被當地官府編入“客籍”，稱作“客戶”；他們也自稱“客人”。小編為你整理了梅州全陪導游詞，但愿對你有參考作用哈。
梅州導游詞 1
一、概述
梅州位于廣東省東北部，全市總面積為1.58萬平方公里，現轄梅縣、蕉嶺縣、平遠縣、大埔縣、豐順縣、五華縣、興寧市和梅江區六縣一市一區，全市總人口約500萬人，其中客家人占97%以上，在六縣一市一區中，除豐順縣有潮汕人和極少數畬族等少數民族外，其它都是“純客住縣”。
梅州地處五嶺山脈以南，全市山地、丘陵面積占80%以上，是“八山一水一分田”的山區市。梅州地處亞熱帶季風氣候區，氣候溫和，山川秀麗，景色宜人。梅州舊稱嘉應州，是著名的“世界客都”。鄉土氣息濃郁的客家歷史文化、客家風土人情、客家村落民居都凝聚著中華民族的優秀傳統。梅州又是著名的“文化之鄉，華僑之鄉，足球之鄉”和“山歌之鄉、金柚之鄉、單叢茶之鄉”。梅州旅游資源豐富，旅游業發展較快，以青山綠水、客家風情為特色的旅游產品豐富多彩，主要旅游景區（點）有雁南飛、雁鳴湖、湯湖熱礦泥山莊、千江溫泉等旅游度假區，有陰那山、五指石、七目嶂、合水湖、龍鯨河等自然山水景觀，有葉劍英故居和紀念館、人境廬、丘逢甲故居等名人故居，有南華又廬、仁厚溫公祠、花萼樓等客家民居，還有靈光寺、神光寺、千佛塔、萬福寺等宗教勝地。
梅州物產豐富，有水果、名茶、名煙、酒類、梅菜、牛肉干等各種客家特產，此外還有陶瓷、竹編、木雕、石雕等傳統工藝。
客家菜是粵菜的重要組成部分，其采用山區的物產為主要原料，保留著一定的中原風味，具有咸、香、肥的特色，以砂鍋菜見長，特色名菜有釀豆腐、鹽焗雞、梅菜扣肉、肉丸等。
二、地理環境
梅州地處亞熱帶季風氣候區，氣候溫和，光照充足、雨量充沛，年平均氣溫20.6℃—21.4℃。無霜期300天以上，年平均降雨量約1500毫米。由于土壤肥沃，陽光充足，生態環境良好，梅州一年四季樹木常綠，鮮花常開，空氣清新，景色宜人。
梅州地勢北高南低，嶺谷相間。山體大體呈東北—西南走向。從西北向東南排列，主要山脈有：西北部為項山甄山脈，它是武夷山脈的延伸部分，主峰項山甄（平遠與尋烏交界處），海拔1530米，為梅州第二高峰，七目嶂（五華與河源交界處），海拔1318米，為五華最高峰、梅州第三高峰；中間是陰那山山脈和蓮花山脈，它東起大埔，西至五華，綿延300多公里，其中高逾千米的山峰共19座，其中銅鼓嶂（豐順與大埔交界處），海拔1560米，是梅州最高峰。陰那山海拔1298米，為梅縣最高峰，梅州第四高峰；東南部為鳳凰山脈，它沿大埔、饒平、豐順、潮州等交界處延伸，主要山峰有西巖山（大埔），海拔1235米，釋迦崠（豐順），海拔1283米。山脈中夾著興寧盆地、梅縣盆地、蕉城—新埔盆地、湯坑盆地、水寨盆地、石正盆地、大柘盆地等，這些盆地是梅州重要的農業基地和人口聚居地。
梅州水資源豐富，集雨面積在100平方公里以上的河流有53條，其中主要河流有韓江、梅江和汀江。梅江是梅州的母親河，其起源于陸豐與紫金交界的烏突山七星崠，沿蓮花山脈北麓，自西南向東北流經五華（至水寨段稱琴江）、興寧、梅縣、梅江區，在大埔的三河壩與梅潭河、汀江交匯，流入韓江，再經潮汕平原后歸入浩瀚南海。梅江從發源地到三河壩全長307公里，流域面積達13900平方公里，主要支流有五華的周江河、五華河，興寧的寧江河，梅縣的程江河、石窟河、松源河等。此外，梅州還有眾多的水庫，為梅州的農業灌溉、飲用水源、防洪防澇、發電和山水旅游開發提供了有利的條件。
三、歷史淵源
1、梅州建制及其變遷
梅州具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，1994年被國務院列入國家歷史文化名城。從南朝齊（公元479—502年）設程鄉縣開始，至今已有1400余年歷史。五代十國南漢乾和3年（公元945），升程鄉縣為敬州，北宋開寶4年（公元971）因避宋太祖祖父趙敬之諱，改敬州為梅州。后經多次變更建制，在清雍正11年（公元1733），程鄉升格為直隸嘉應州，統領興寧、長樂、平遠、鎮平四縣加上
本屬的程鄉縣，稱“嘉應五屬”，直屬廣東省轄。民國3年（公元1914）廢州府制，梅州改名梅縣。新中國成立后，于1949年10月設置興梅專區，轄梅縣、興寧、五華、大埔、豐順、蕉嶺、平遠7縣。后并入汕頭專區，1965年7月從汕頭專區分出設立梅縣專區，1970年改為梅縣地區。1988年撤銷梅縣地區改建為梅州市。
2、客家人大遷徙
客家先民經歷了五次大遷徙的歷程，完成了從中原向南方遷徙和從閩粵贛向外遷移的過程，從而形成完整的客家民系，其遷徙大概經歷了五個時期：
第一次遷徙東晉懷帝永嘉5年（公元311年），由于西北方蠻族入侵中原，形成了“五胡亂華”的局面。東晉統治者被迫將國都從洛陽遷到南京，中原地區的許多官員、平民也隨之南遷。這些人多數暫居在江西鄱陽湖周圍，有的到了安徽、福建，有一些還到了廣東的大埔縣。這些中原漢人為了避免和原戶籍者發生混淆，新來者的戶籍便稱為“客”。晉元帝大興四年（公元312年）特別下詔，正式肯定這種附設客籍的作法，稱之為“給客制度”。客家人最早的祖先，就是來自東晉時代南下避難的那批中原人。
第二次遷徙唐代末年，因黃巢起義（公元874—907），第一次南遷至江西、安徽等地區的客家先民，倍受戰亂蹂躪，客戶居民不得不再向南遷移至皖南、贛南、閩西、粵東等地。其集中聚居地是福建寧化石壁一帶。
第三次遷徙北宋末、南宋初（公元12世紀初），因金人、元人相繼大舉入侵中原，宋高宗南渡，又引發了一次中原漢人大規模南遷避難的浪潮。而客戶居民，不少人都參加了抵抗元兵的戰斗。宋亡后，他們只好退往更偏僻的粵東、粵北地區。
第四次遷徙清代初年，客家人的祖先前三次大遷徙都是為了避難求生，被迫離鄉背井客居他鄉。這時生活已較安定，家族都經過了數代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，難以為生，必須向外發展。清康熙年間，定了“移湖廣填四川”的移民政策，鼓勵客家人向外遷移，形成了客家人贛閩粵客家地區向四川、湖南、廣西、臺灣等地遷移的熱潮。
第五次遷徙清末，客家人洪秀全領導太平軍在廣西起義。太平天國起義失敗后，許多客家人在清政府的壓力下遷徙到廣東南方山區、海南島等地居住，不少人向海外移民（過番）。因而形成了客家人遍布全國很多地區和南洋一帶的新局面。
今天，客家人分布的地域已很廣，在大陸有5512.8萬人，臺灣460萬人，香港125萬人，澳門10萬人。廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、湖北、貴州、海南、臺灣等18省（區）都有客家人。主要聚居地在粵東、粵北、閩西南、贛東南和臺灣一帶。在國外僑居的客家人主要分布在印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓、毛里求斯、印度、美國、加拿大等60多個國家和地區，人數約300多萬人。
四、著名的“三鄉”
梅州是中國歷史文化名城，素有“文化之鄉”、“華僑之鄉”、“足球之鄉”美稱。
梅州，是我國中原文化與百越文化的交匯點，是宋以來客家人的`集散中心，也是目前客家人的主要聚居地之一。由于梅州所處的地理位置和歷史上客家人多次大規模的遷徙活動，使梅州成為具有典型客家特色的文化區域。梅州文化的興盛發軔于宋代，各地辦起了許多“社學”、“文學”、“書院”迄今用逾千載，興學之風不衰。至清代中期，文化教育事業已相當發達。乾隆、嘉慶年間，科第中試為全省之冠，故有“五科五解”的美稱。乾隆15年（公元1750年），王之正任嘉應州官時，特置“人文秀區”牌坊立于衙前大街，以志梅州文化之盛。清代狀元吳鴻在廣東省督學時，贊譽梅州“人文為嶺南冠”。此時涌現出不少知名學者，如宋湘、黃遵憲、丘逢甲、胡曦、丁日昌等就是其中的佼佼者。
梅州之所以成為我國著名的“文化之鄉”，有其深遠的歷史淵源和環境背景。從歷史上看，客家人的祖先來自文化中心的中原地區，其中有許多是“衣冠世家、書香門第”，文化素質較高，歷來有重視文化教育的傳統。從地理環境上看，梅州地區山多田少，人多地少，謀生艱難，文化知識便成為客家人生存競爭的主要手段。所以，即使再窮再苦的人家，都會不惜一切，那怕是賣田賣屋都要供子女上學讀書，讀書已成為客家人的傳統美德。千百年來，客家地區傳唱著這樣一首童謠：“蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，么老婆┅┅”。在梅州，從政府到百姓，都非
常重視教育，大家可以發現，不論在城鎮還是鄉村，學校的校舍相對其他建筑物都是比較好的。梅州的讀書人在全省、全國乃至世界都是有名的。
梅州城是我國著名的歷史文化名城（1994年國務院批準頒布），梅州城坐落在梅江河谷平原上，是梅州市的政治、經濟、文化中心。“梅州”得名皆因當時本地有梅溪（梅江），兩岸多梅花之故。城市面積34平方公里，人口37萬，以梅江為界，分江北、江南兩城區。“一江兩岸”建設集防洪、交通、觀光、休閑于一體，頗具特色。城區逐步發展成為具有“綠中城、城中水”為主要特色的生態環境良好的花園式現代化中等城市。梅州城是千年古城，名勝古跡眾多，客家風情濃郁，雖經歷代滄桑湮沒，現仍存或重修的有八角亭、孔子廟、千佛塔、狀元橋、呂帝廟、安定書室、嘉應古橋、曾井等眾多人文景觀和名勝古跡。
嘉應學院是一所省屬普通本科院校，由原嘉應大學和嘉應教育學院合并而成，有著91年的辦學歷史。梅州在清朝時稱嘉應州，嘉應學院由此得名。學院校本部校園占地面積1188畝，校舍建筑面積30.6萬平方米。學院有教職工1000人，其中教授、副教授185人。現有普通全日制在校生11000多人。已形成以本科教育為主體，有4個二級學院、17個系、4個教學部，36個本專科專業，學科專業涵蓋文學、理學、工學、教育學、經濟學、管理學、法學、醫學八大門類。學院始終把質量作為立校之本，畢業生的就業率每年都在94%以上。學院具有鮮明的僑鄉和客家文化特色，自辦學以來，一直得到港、澳、臺同胞和海外僑胞的大力支持。至目前為止，海內外鄉賢為學院共捐資6000多萬元。學院還與國內外許多大學建立了合作關系，每年均有著名大學的專家、教授來校作訪問學者，研究客家文化和講學。學院從1998年開始招收外國留學生，先后有來自美國、日本、阿根廷、泰國、印尼等國的學生來校學習。學院校園環境優美，是全國綠化模范單位。
2、華僑之鄉
梅州是廣東省的重點僑鄉之一，也是中國著名的華僑之鄉。目前梅州旅外僑胞達336萬人，約占全國僑胞總數的1/10，相當于梅州現有人口500萬的69%。其中，梅縣、梅江區、大埔、蕉嶺、豐順等華僑較多，主要分布在泰國、馬來西亞、印尼、新加坡等70多個國家和地區。
梅州華僑當年何以背井離鄉、別妻離子、遠涉重洋到異國他鄉去謀生呢？
梅州導游詞 2
梅州雁南飛背靠陰那山省級風景名勝區，風景優美，是個可以出攝影作品的地方。是一個融茶葉生產、生態公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態農業示范基地和旅游度假村。
景區包括:雁南飛神石，雁南飛大道，游客中心和茶情閣，茶藝表演，會議中心，圍龍大酒店，圍龍食府，笑傲江湖瀑布，龍那山生態谷，仙茶閣，高級別墅區。還有各種景區特產，美食，文化，等你去了解。
梅州雁南飛風景優美，是個可以出攝影作品的地方。里面的圍龍屋酒店設計很特別，飯菜也美味可口，還有表演看，表演還是挺精彩的，高水平， 這里有別具特色的客家圍龍屋建筑，有充滿小資情懷的別墅洋樓，還有綠數成蔭以及翠綠連綿的茶田，給自己放個小假，在這里住上些時日，小心可別被這里的舒適與愜意給慣壞了噢 …在這里可以寄情于青山綠水，盡情享受大自然的美態，特別是一級級梯田式的.茶田。 值得一提的就是具有客家圍屋建筑特色的圍龍大酒店，它與客家文化、休閑娛樂融為一體，是雁南飛度假村的標志性建筑。
梅州導游詞 3
梅州是聞名遐邇的“客都”，也是世界客家的文化中心。客家民俗有著深厚的.文化積淀：以中原古漢語為基礎的客家話，是我國漢語八大方言之一;優美的客家山歌蜚聲海內外;古樸典雅的客家圍樓、圍龍屋等特色民居，堪稱我國民宅建筑之瑰寶。客家悠久的歷史文化、獨特的民俗風情是嶺南文化的重要組成部分。
中國客家博物館，是中國國內唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。由主館中國客家博物館和分館黃遵憲紀念館、梅州大學校長館、梅州將軍館組成。
主館占地面積5984.7平方米，建筑面積1.2萬平方米。館內設有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風情”、“地標圍屋”、“人文秀區”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風俗、客家民居、客家文化、客家精神等內容，向世人傳播、展示客家積淀深厚的歷史文化底蘊。
梅州導游詞 4
梅州圍龍屋是一種富有特色的典型漢族民居建筑，福建西南部及廣西北部、廣東傳統客家住房樣式。遍布于梅州(梅江區、梅縣區、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、蕉嶺縣、平遠縣共2區1市5縣)全市8縣(市、區)，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產。
其主要結構類型有：
兩堂兩橫一圍龍、兩堂四橫一圍龍、三堂兩橫一圍龍、三堂四橫一圍龍及二圍龍、三圍龍甚至六圍龍等。一般以中間的.正堂正屋形式的方形屋或二字屋為基礎，周圍的圍屋層層擴建自由組合。從一個屋的規模也可看出某姓家族的人丁興衰。盡管規模大小不同，但圍龍屋的基本設施卻都“麻雀雖小，五臟俱全”。
主要包括：風水塘、禾坪、大門、斗門、伸手、正堂、花胎、龍廳、排水溝、游廊、天井、巷道、正屋、花廳、花階、圍屋、雜屋、廁所、畜棚等。關閉了通向外界的大門，這里就是一個自給自足的小社會，最多時100多戶人家同住在一個大圍龍屋內。
梅州導游詞 5
中國客家博物館是國內唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。
博物館建筑面積1.5萬平方米，投資1.3億元人民幣，以全球大客家的角度，分為“客從何來、客家風情、地標圍屋、人文秀區、客家騰飛”五部分，主題展覽《客家人》，多角度詮釋全球客家歷史，深層次展陳客家民俗，全方位展示客家文化，是中國規模最大的.客家博物館。
從博物館獲悉，梅州是歷史上客家民系的最終形成地、聚居地和繁衍地，是全國唯一的純客家地級市，更是全世界客家華僑的祖籍地和精神家園。在世界客屬第十二屆懇親大會上，梅州被尊為“世界客都”，成為維系全球客家人情感認同和文化根基的精神家園。
從兩宋開始，中原漢民五次大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。明清以來，梅州在經濟文化發展上后來居上。尤其是在文化上，梅州擁有和保存著最典型的客家傳統文化。近幾個世紀以來，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。統計數字顯示，祖籍在梅州的華僑華人及港澳臺同胞超過360萬。客家華僑分布在世界各地，因此有人說：“有海水的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。
梅州導游詞 6
靈光寺導游詞靈光寺，位于雁洋鎮境內的陰那山麓，離梅州城46公里。是廣東省四大名寺之一。創始人為唐高僧潘了拳，他于咸通二年（861年）圓寂后，始由村人建立寺院，初名"圣壽寺"，至今已有一千六百多年歷史。明洪武十八年（1385年），粵東監察御史梅鼎捐錢擴建，更名靈光寺，現正門石匾上所刻“靈光寺”三字，就是梅鼎寫的。
靈光寺依山建筑，面積10000多平方米，自古遠近聞名，吸引大量游人參觀，為什么呢？因為靈光寺有“三絕”。
其一絕是：寺前草坪有兩棵柏樹一生一死。生者高30多米，枝繁葉茂，傲然挺立；死者高度相當，干大枝壯，枯死而不腐不朽。這就是稱為“廣東寶樹”的“生死柏”。此柏樹是建“圣壽寺”之前潘了拳親手種的，樹齡達一千六百年以上，那株枯樹也死了近四百年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。
其二絕是，寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，經常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，是什么原因呢？傳說是因為殿頂的藻井所起的作用。這個藻井，是用1000多塊精制的長方木構成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結構巧妙奇特，是寺廟建筑藝術的杰作。在我國這樣的`菠蘿頂僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。這個菠羅頂妙就妙在它會把大殿內的香煙及時吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內游人被煙嗆著。
其三絕是大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是什么原因？至今仍是個謎。
梅州導游詞 7
雁南飛茶田度假村導游詞雁南飛茶田度假村，為粵東第一家AAAA—旅游景區，是由廣東寶麗華集團公司于1995年1月投資開發的，占地總面積4.50平方公里，1997年10月8日對外營業。度假村背靠陰那山省級風景名勝區，是一個融茶葉生產、生態公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態農業示范基地和旅游度假村。圍龍大酒店建筑工藝精湛，20年榮獲建設部授予的“魯班獎”。景區以茶文化為主題，處處是群山環抱，百花繁盛，茶田疊嶂，四季如春的自然景觀。
雁南飛神石是度假村的標志性建筑，上面刻有“雁南飛、茶中情”六個大字，“雁南飛”這個富有詩意的名字寓意客家人對“北雁南飛”的根本認同：“茶中情”表達了雁南飛經茶文化為內涵，與茶結緣，與茶會友，與茶傳情。目前，雁南飛已種植白葉單叢為主的標準化茶田2600畝，建起了現代化的`茶葉工廠。
雁南飛大道兩邊種植有小葉榕樹和鳳凰木，樹下種上各種季節性的鮮花并擺放大小溪石作園林景觀，山崖上種植的是勒杜鵑、炮仗花等花卉進行立體綠化，右邊種植的生態龍眼園、荔枝園以及改造種植的馬占相思速生林；通過科學合理的種樹、種草和種花，不但保護了生態環境，而且兩邊美麗的園林景觀，給人一種世外桃源的感覺。
圍龍大酒店是根據客家圍龍屋的反圍龍結構建造，建筑面積120多平方米，樓高6層，從大堂進入直接到第4層，上下各3層，共有標準房、套房和單間138間。每個房間都有一個特別設置陽臺，站在陽臺上可以盡情觀賞度假村的美景，這是酒店最突出的特色之一；酒店非常注重文化內涵的建設，在每個客房和過道上都裝裱了客家名人詩畫和名人格言。首層為美容美發、桑拿健身等娛樂設施。
雁南飛茶田度假村溫馨宜人的服務，幽雅的環境，讓您領略到客家獨特的款待之道所蘊含的正宗與傳統，品嘗特作精致的佳饌美肴和甘滑香濃的雁南飛茗茶，讓您在青山綠水之間，心情領略中國博大精深的飲食文化、茶文化和客家文化。
梅州導游詞 8
中國客家博物館，位于廣東省梅州市，是中國國內唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。- 由主館中國客家博物館和分館黃遵憲紀念館、梅州大學校長館、梅州將軍館組成。主館占地面積5984.7平方米，建筑面積1.2萬平方米。館內設有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風情”、“地標圍屋”、“人文秀區”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風俗、客家民居、客家文化、客家精神等內容，向世人傳播、展示客家積淀深厚的歷史文化底蘊。
中國客家博物館主館建筑面積達9000多平方米，展廳面積達8000多平方米;加上主館東西兩座面積分別為上千平方米的客家古民居改建的《梅州將軍館》和《梅州大學校長館》，組成了廣東省第一個客家博物館。
客家民居是中國五大民居之一，客家人創造的圓形土樓、四方土樓和圍龍屋堪稱客家民居的代表之作。在“地標圍屋”展廳可看到，從老民居中拆下、重達數千斤的木梁架被擺進了展廳，與客家人建房用石灰、黃泥、糯米飯夯成的三合土墻實物相映成趣;而作為梅州古民居的經典、大埔縣的“泰安樓”的門樓則被原汁原味復制在展廳外墻;由興寧鄉村建筑師制作的巨大的'三圍圍龍屋模型，也擺上了展廳。
客家人文“月光光，秀才娘;騎白馬，過蓮塘……”傳說清末著名詩人黃遵憲晚年退居“人境廬”，還念念不忘這首廣為流傳的客家童謠。如今在中國客家博物館，人們不僅可以親耳聽到孩子們念誦歌謠的聲音，還能通過數字控制選播，用梅縣區、興寧、蕉嶺、平遠、河源、連平、龍川、揭西等不同口音演繹的客家山歌、童謠。生動逼真、制作細膩、沒有過多的圖片和文字說明版面，配以明暗變化適宜的燈光、聲像，讓觀眾大有身臨其境的感覺。
在“客從何來”展廳，記者還看見了一本特殊的數碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認同感與滿足感。
梅州導游詞 9
湖寮泰安樓導游詞泰安樓位于大埔縣縣城龍崗村，建于乾隆二十八年（公元1764年），距今已有241年的歷史，是國內極為少見的石方樓，為省級文物保護單位。泰安樓及附屬建筑占地面積6684平方米，其中主樓占地2577平方米，兩側書齋占地2764平方米，門坪及花臺占地1325平方米，共有200個房間。泰安樓屬磚石木結構建筑，坐東北向西南，呈四方形，長49米，寬52.6米，門口有寬闊的門坪和水塘。樓高11米，分三層，一層墻寬為0.92米，三層墻寬0.44米，一、二層外墻為石墻，三層外墻壁及內墻為磚墻。因樓外墻為石墻，故該樓俗稱石樓。該樓一至三層四周向內設前走廊，一層走廊的柱子為上木下石，二、三層為木柱，三樓前排中廳設有祭壇，為防外患，三層除前廊外還設有后走廊。一、二層不設窗，三層才開窗，并設有槍眼，整座大樓只有一個大門出入，門板鑲上厚厚的鐵皮，大門頂有蓄水池，供滅火之用。
大門
泰安樓的大門非常獨特，乍一看，眼前一座雄偉的.門樓，細一看，這樓門原來是鑲嵌在墻上的。據說，這樓的主人是做生意發家的，沒有功名不能建門樓，后來他靈機一動，就想出了個絕妙的辦法做了個假門樓。
樓中樓
樓內中軸線主體建筑為平房，分上下二堂，上堂書“祖功宗德”，陳列藍氏先祖神主牌，并作為祭祀的祠堂，堂左右兩側設有廂房，樓內平房四周為天井，三層方形樓房把主體平房環抱在中間，形成樓中有屋、屋外有樓的格局。樓的兩側各有一座書齋，是供讀書求學的場所，樓內右側天井有口水井，井水清澈可口，現仍可飲用。
興建泰安樓時有個有趣的故事，樓主人藍少垣在該樓工程進到第三層時，他把辦公地點也搬到二層的一間房子里，規定凡前來領工資的工人，都要手提兩塊磚到三樓后才來領工資。那時候的工資是每日清算，結果就這樣節省了建三層所用火磚的搬運費。從這里可以看出當時樓主人的精明智慧。據說泰安樓的藍姓祖公極為節儉，原計劃在樓右側也建一個同樣的方石樓，構成鴛鴦樓，后因意外早亡，計劃沒有實現，成為現在的單片樓，實為遺憾。
客家民俗風情博覽館
泰安樓一樓布置了客家發展史，客家人生產、生活用具，客家服飾，節慶活動用具展區，詳細地記載了千年來大埔客家人的發展、生產、生活情況；二樓為大埔名人展區、將軍書畫展區。整座建筑較為集中地展現了大埔客家人情風貌。泰安樓歷史悠久，規模雄偉、粗獷，布局合理、科學，文化內涵豐富，是客家民居建筑的一大奇觀，也是中國與世界民居建筑史上的文化瑰寶。20年底，國家文物局文物保護司、中國國際古跡遺址理事會秘書長郭旃前來此樓考察后，認為該樓是研究中國古代民居建筑和客家歷史文化及民俗風情的“歷史人文博物館”，完全符合世界文化遺產申報條件，現已向聯合國教科文組織申報世界文化遺產。
梅州導游詞 10
梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來了解被譽為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。
梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當地人的排擠，選擇邊遠的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。
圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，以“一進三廳兩廂一圍”為主體結構，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種。客家工匠們在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅固的土樓。
圍龍屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。
圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個半圓相合，包圍了正屋，形成一個圓形的整體。
圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對上堂祖龕，是存放公共物品的.保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱“化胎”。“化胎”的斜面并不鋪平，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會閉塞而化為胎息之意，是全屋的風水寶地。
屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點。兩個半圓形同陰陽兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學思想。而在正屋與化胎之間，一般還會開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。
梅州圍龍屋第二大特點就是中軸對稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場所;中堂為議事、宴會場所;下堂為婚喪禮儀時樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱“十字廳”，是公共會客廳。并排在上、中、下三堂兩側的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書場所，內設小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場地，可作為曬谷場。
梅州圍龍屋還有一個特點就是整體遵循“網狀風水”，幾十座圍龍屋錯落有致，成網狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。
現存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區總數量的一半，是梅州的圍龍王國，梅縣區、梅江區、大埔縣也有不少價值高、規模大的圍龍屋留存。
結束語：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統宗族觀念和團結互助的傳統美德，其建筑設計講求建筑物體與天然地形的協調統一，更是古代陰陽思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。
梅州導游詞 11
中國客家博物館，位于廣東 梅州，是國內唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，博物館由主館客家博物館和分館黃遵憲紀念館、大學校長館、將軍館、客家匾額館、華僑館及《客家文博》雜志社組成。其中主館占地面積5984.7平方米，館內設有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風情”、“地標圍屋”、“人文秀區”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風俗、客家民居、客家文化、客家精神等內容。
中國客家博物館，原名廣東客家博物館，是以收藏、展示、研究和傳播客家文化為重任，彰顯全球客家文化精神魅力的客家博物館，20__年4月16日，國務院辦公廳批復同意廣東省人民政府申報事項，將“廣東客家博物館”冠名為“中國客家博物館”。
廣東客家博物館投資一點三億元人民幣，建筑面積一點五萬平方米，以全球大客家的角度，以“客從何來、客家風情、地標圍屋、人文秀區、客家騰飛”五部分，主題展覽《客家人》。多角度詮釋全球客家歷史，深層次展陳客家民俗，全方位展示客家文化，是中國規模最大的客家博物館。廣東客家博物館經過三年的精心籌建，于20__年四月八日舉行了隆重的開館儀式。自開館以來，前來參觀的海內外嘉賓、學者、游客達三十多萬人次。其所收藏、展示的客家歷史文物和民俗文物，正日益激發著全球客家人的思鄉情結，吸引著全球客家人回鄉尋根問祖。
中國客家博物館主館建筑面積達9000多平方米，展廳面積達8000多平方米;加上主館東西兩座面積分別為上千平方米的客家古民居改建的《梅州將軍館》和《梅州大學校長館》，組成了廣東省第一個客家博物館。
客家民居是中國五大民居之一，客家人創造的圓形土樓、四方土樓和圍龍屋堪稱客家民居的代表之作。“地標圍屋”展廳，從老民居中拆下、重達數千斤的'木梁架被擺進了展廳，與客家人建房用石灰、黃泥、糯米飯夯成的三合土墻實物相映成趣;而作為梅州古民居的經典、大埔縣的“泰安樓”的門樓則被原汁原味復制在展廳外墻;由興寧鄉村建筑師制作的巨大的三圍圍龍屋模型，也擺上了展廳。
在“客從何來”展廳，有一本特殊的數碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認同感與滿足感。
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