西安四大景點導游詞

　　西安是中國四大古都之一，中華文明和中華民族重要發祥地之一。西安是國家歷史文化名城，是中國最佳旅游目的地、全國文明城市之一。下面是小編為大家整理的西安四大景點導游詞，歡迎參考!

　　篇1:華山導游詞

　　西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。

　　華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

　　北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

　　東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陣摶。

　　南峰，又稱落雁峰，是華山的.最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

　　西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

　　華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

　　篇2：秦始皇陵兵馬俑導游詞

　　世界第八大奇跡 1974年，秦始皇陵兵馬俑坑的發現震驚世界。這一建在公元 前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代、建筑規模與藝術效果無不堪與“世界七大奇跡”媲美。于是，“世界第八大奇跡”之譽不脛而走，成為秦始皇陵兵馬俑的代名詞。

　　秦始皇兵馬俑博物館是我國最大的遺址博物館，除一號坑、二號坑、三號坑保護陳列大廳外，還有兵馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。

　　20世紀最重要的發現

　　西楊村本是酈山北麓一個默默無聞的普通村莊。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山沖積扇前緣，累經山洪泥石流淤積，耕地間夾雜布滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工，挖到3米多深時，發現下面是紅燒土、燒結硬塊和炭屑灰燼，大家以為碰上了老磚窯址。繼續往下打，在5米多深處的井壁西側， 陰暗的光線下終于露出“瓦王爺”凝靜的面容。村民們正詫異間， 恰好公社干部房樹民來檢查打井進度。他下到井底仔細觀察，發現出上的磚塊與秦始皇陵附近發現的秦磚一模一樣，急忙告訴大家暫停打井，接著便匆匆趕往縣城報告縣文化館。 湮沒2200年的“世界第八大奇跡”就這樣重新回到人間。

　　這是一個值得紀念的日子——1974年3月29日。

　　中國雕塑藝術的高峰

　　先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中國雕塑的藝術風格。它的特點是高度概括，線條簡潔，風格浪漫，注重裝飾，講究神似而失于寫實。然而，秦兵馬俑的發現使中外美 術史專家們瞠目結舌。人們在這里發現了2000年前東方古典寫實 主義雕塑藝術的高峰，找到了中國美術史上長期缺失的一頁!它嚴格運用寫實主義創作手法，無論形體、結構、比例、質感、量度都以準確的解剖構造為依據.從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的準確位置，五官的大小、比例、位置一絲不茍，形體的每一凸凹無不符合人體解剖構造。甚 至可以從馬的造型判斷其品種。非但如此，這些藝術大師還注意 緊緊抓住人物性格，從人物的面部表情、內心活動、精神狀態上 追求變化，塑造出栩栩如生、神態各異，形神俱備，無一雷同的 眾多藝術造型。

　　一號坑--宿衛軍主力陣容

　　一號坑保護陳列大廳是秦始皇兵馬俑博物館中最早的建筑， 1979年10月建成開放。 在三個兵馬俑坑中，它發現得最早，規模也最大。俑坑呈東 西向長方形，面積14260平方米。坑內有10道寬2.5米的夯筑隔墻，形成南北面 闊9間，周圍繞以回廊的格局。局部發掘已出土陶俑1000余尊， 戰車8輛，戰車的陶馬32匹，各種青銅兵器近萬件。根據出 土兵馬俑的排列密度，估計一號坑共埋藏兵馬俑6000余件。

　　這是一個以步兵為主，戰車、步兵相間的主力軍陣，配置有前鋒、主體、后衛和翼衛，步騎相間，車馬兼具，規模龐大，布局嚴密。 東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒;后面接著戰車與步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體;俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，那就是軍陣的 翼衛和后衛了。

　　這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源排列成縱隊或橫隊，各作不同的手持兵器姿勢;弩兵 俑作張弓待發姿勢并背負箭;車兵俑手持兵器跟隨在戰車后面; 騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握兵器。 嚴格的軍階等級制度是構成軍隊戰斗力的重要保證，從陶俑 的不同穿著、裝束和兵器配備上可以清楚看得出來。級別最低的 士兵俑束發挽髯，只穿短褐，胸無錫甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齊頭履;級別較高的士兵束發或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履;低級軍吏源頭戴單版長冠，身穿戰袍外罩黑色長甲;高級軍吏俑頭戴雙版長冠，戰袍外罩彩色花邊 胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲;與眾不同的將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下挽結并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上兩邊本來 堅插黑色的雞尾，據說鶴是一種性情勇猛善斗的鳥，“其斗到死乃 止”。將軍身穿兩重戰袍，袍外罩有形制奇特的鋁甲，鋁甲前胸呈 三角形由魚鱗甲片組成，雙肩及前后胸有用彩帶扎的花結。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑簇擁，面部威嚴，絡腮胡須，雙 、足分開，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰軍上的'將軍俑額下長須，神態莊重，左手按劍。軍階等級也從所持兵器不同看得出來，將軍涌和高級軍吏僅有佩劍， 用作指揮與自衛;低級軍吏和士兵俑則各持進攻性兵器長矛、戈等。

　　二號坑--揭開古代軍陣之謎

　　位于一號坑北側約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發現的，平面呈曲尺形，東西最長處96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。

　　二號坑由四個單元組成。第一單元即東邊突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源組成方陣;第二單元即俑坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣;第三單元即俑坑中部車徒結合，由車、步、騎 兵俑混合編制成長方陣;第四單元即涌坑北半部由眾多騎兵組成 長方陣。四個方陣有機地組合為曲尺形陣，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊，陣式變換靈活，首 尾相互策應，既 是試探性進攻的觸角，又是突擊性進攻的前鋒。它是中國考古史上的唯一發現，為認識秦代軍事編制和作戰方法提 供了難得的直觀模型。 據局部試掘所知的密度估算，二號坑埋藏兵馬俑數量約2000 件，并會有大量青銅兵器。與一、三號坑相比，二號坑是秦俑坑中的精華，其組陣之復 雜，兵種之齊全，姿式之多樣及保存之完整都超過一、三號坑，其 中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨有的，各式戰車之齊全也是二號坑的特色。這里的戰車可分為指揮車、副車、駟乘車和一般戰車四種。指揮車裝飾華麗，通體擦黑漆，繪有精美的幾何形圖案，車頂有圓形華蓋，車內位立將軍俑、御手涌和戎右俑(警衛員)，指揮工具是懸掛在車內的鐘和鼓，擊鼓時進攻，敲鐘時退卻。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑， 留下將軍俑的空位，作戰時，副車緊跟指揮車，以備指揮車一旦發生不測及時遞補與救護。駟乘車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，其余兩名為武士俑，專家認為，這種駟乘車供作前 驅，行軍時在前引導，作戰時在前挑戰，向敵方投遞戰書，然后 兩軍正式交鋒。一般戰車上有一名御手俑和兩名武士俑，位于御手兩側的武士手持矛、戈等長兵器，車上還備有弓箭。

　　二號坑陳列大廳建成于1994年，建筑氣魄宏偉，莊嚴凝重， 具有秦代風格，擁有展室及錄像廳、貴賓接待室、監控室、茶座、休息廳、文物庫等配套設施，是目前國內建筑面積最大、最現代化、功能最齊全完善的遺址保護陳列大廳。

　　三號坑——統帥三軍的軍幕

　　三號坑與二號坑同在1976年考古勘探時發現，1987年建成保護陳列大廳。 它位于一號坑西端北側，與一號坑相距25米，東距二號坑約 120米，三個俑坑呈“品”字狀排列。

　　在三個俑坑中，三號坑是唯一全部發掘清理完成的一座，也 是規模最小的一座。平面結 構“凹”字狀，深5.2～5.4米，面積524平方米。 從三號坑中發掘出1輛戰車，4匹陶馬，68尊武士俑和34件青銅兵器。除了與戰車配套的4尊車兵俑外，其余64尊武士俑沿 夾道以非戰斗隊形環狀排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰兵器，而是更多體現儀仗威嚴的殳(音“書”)。專家們判定這 里是統帥三軍的“軍幕”，也就是整支行衛軍的指揮系統。 古代軍隊雖有多種編列，但最基本的是左、中、右三軍。一號坑是左軍，二號坑是右軍，三號坑是指揮部，那么，還有一支中軍在什么地方呢?那就是只挖出土擴，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入兵馬俑的四號坑。據勘查，四號坑面積4000多平方米。人們雖一般很少提及，但它并非可有可無，因為這四個坑統一組成了一個完整的軍事編列體系。三缺一，留下了一個歷史缺 憾。史籍記載：“驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。”

　　秦銅車馬

　　1978年，秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側20米的地下7.8米深處發現一組車馬殉葬坑.這兩具銅車馬就是從中發掘出來的。

　　銅車馬原先安放在木棺內，因年代久遠，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千余塊。為便于修復，考古人員把銅車馬上部積土作初步清理后，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內整體吊出裝箱，運回室內清理拼接修復，經過8年努力，終于使它們重新煥發出當年瑰麗華貴的姿容。

　　從藝術鑒賞角度看，銅車馬的造型無可挑剔。矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，仿佛正聆聽號令，只待長策一揮，便放開四蹄疾馳。一號銅車馬的御官 站立車頭，兩腿并立，身體稍稍前傾，雙手攬住轡繩，目視車前，聚精會神。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠，腰懸青鋒 劍，身著長孺，圓領外翻，緊握轡繩，高舉長策，豐滿圓潤的臉 龐上透出既志滿意得又恭謹認真的神情。 和秦俑一樣，銅車馬采用嚴格的寫實手法，車、馬、人的造 型處處講究比例勻稱，形態逼真。馬的每塊肌腱都符合生理解剖結構，甚至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鑄造了出來，連馬大腿 兩側兩個附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發以至手紋指甲達到惟妙惟肖的地步。與造型藝術嚴格 寫實形成鮮明對照的是銅車彩繪采用的高度浪漫手法，車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋，團團簇簇，似云騰霧卷，如金蛇狂舞，縱 情揮灑，奔放浪漫;而一到底邊，畫筆一轉，風格陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意婉轉，奇麗飄逸;再配以鑄出的幾何形紋飾， 使得雕塑造型的精美與彩繪圖案的絢麗共熔一爐，相得益彰。

　　篇3：大雁塔導游詞

　　大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用于存放他自印度帶回來的經籍。這座塔初名為經塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。

　　這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的.民族特色和時代風格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區別于薦福寺小雁塔之故。

　　塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側， 鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。

　　小雁塔

　　小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺內，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。

　　薦福寺原建于唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。

　　現寺內存有的小雁塔，為密檐式方形磚構建筑，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。

　　篇4：碑林導游詞

　　西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。

　　西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。

　　碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經》修蓋的`碑亭。《石臺孝經》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經原文，小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的，上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。

　　碑林第一陳列室主要陳列《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書。