廣州珠江夜游導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞一般是為了讓游客能夠迅速了解該地所所準(zhǔn)備的演講詞，以下是“廣州珠江夜游導(dǎo)游詞”，希望給大家?guī)?lái)幫助！
西京古道景區(qū)位于乳源縣大橋鎮(zhèn)，.距韶關(guān)市區(qū)70公里，開(kāi)鑿于公元25年桂陽(yáng)郡(轄現(xiàn)韶關(guān)、清遠(yuǎn)、郴州等地)太守衛(wèi)颯，從現(xiàn)英德市浛洸鎮(zhèn)，過(guò)乳源古母水、洛陽(yáng)等地，直達(dá)湘江邊，是最早溝通珠江、長(zhǎng)江流域的陸路。珠江文化的始祖舜帝、哲圣惠能、詩(shī)圣張九齡等古圣先賢都曾跋涉這古道的丘岡山地，留下了鏗鏘足音，千秋風(fēng)雨、春華秋實(shí)，珠江文化從此發(fā)祥、走向世界。
從舜帝南巡、秦始皇派五十萬(wàn)大軍戍五嶺、趙陀率兵鎮(zhèn)嶺南，到漢代兩位伏波將軍(路博德、馬援)平定南方、趙子龍?jiān)里w兵出南嶺，西京古道走出了多少英雄豪杰;從虞翻、葛洪、惠能、張九齡、韓愈、劉禹錫、文偃，到王安石、米芾、楊萬(wàn)里、周敦頤、澹歸，西京古道迎來(lái)了多少哲圣詩(shī)人;這里曾“一騎紅塵妃子笑”，向趙飛燕、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)等進(jìn)獻(xiàn)過(guò)龍眼荔枝;這里曾風(fēng)耕雨耨，滋生繁衍出燦爛的古道文化;這里有原汁原味的“長(zhǎng)亭外，古道邊，荒草碧連天”，遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒亭的古道風(fēng)韻;可“撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉”;可學(xué)曹植“欲歸忘古道，顧望但懷愁”，在“青松來(lái)風(fēng)吹古道”、“秋風(fēng)古道野花開(kāi)”中，看“古道少人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍”，直至西京古道音塵絕、“空林有雪相待，古道無(wú)人獨(dú)還”。
“古道曾無(wú)杜宇愁”，西京古道是二千年前的“高速公路”，是連接嶺南文化與中原文化的紐帶，在中國(guó)歷史起著至關(guān)重要的作用。西京是指東漢、隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化中心長(zhǎng)安、現(xiàn)西安市。西京古道也就是古代去京都的官道。
“古道無(wú)來(lái)轍，風(fēng)吹古道邊”;漢武帝平定南越后，下令從廣東移來(lái)荔枝百株，并專(zhuān)在長(zhǎng)安城外修建一座富麗堂皇的扶荔宮培植之;因水土不服，竟無(wú)一生長(zhǎng);武帝大怒，誅殺數(shù)十名守吏;于是嶺南每年進(jìn)貢龍眼、荔枝。曾因粵道難，改閩海道上貢;然而海道亦難，海上風(fēng)高浪急，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。東漢建武元年(公元25年)，為滿足政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要，朝廷開(kāi)鑿西京古道，“列亭傳，置郵驛”，全長(zhǎng)160多公里，終點(diǎn)是湖南臨武縣，其中乳源縣境內(nèi)為90多公里。古道是廣東省文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，“華燈斑斕古道寬”，現(xiàn)代人的古道之旅，可能無(wú)法想象秦漢古道的艱辛，在那二千年前的南嶺大地，原始森林遮天蔽日，犀牛野象出沒(méi)，沿途“層山疊峰，若登梯然”，古道地勢(shì)高低懸殊，“十里不同天”，氣候截然不同;而翻山越嶺，在這“廣東屋脊”上，工程的巨大與艱險(xiǎn)，可想而知。之后，向朝廷貢荔枝等鮮果的驛馬，晝夜不停地從這條古道北上傳送，朝廷政令等亦沿這條古道下達(dá);因路途遙遠(yuǎn)、多崎嶇險(xiǎn)阻，常有惡蟲(chóng)猛獸出沒(méi)，許多人馬或因過(guò)度疲勞致病、或遇毒蟲(chóng)獸害身亡。李白曾因此有感而發(fā)，寫(xiě)下了《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生;正當(dāng)今夕斷腸處，黃鸝愁絕不忍聽(tīng)”。東漢永元十五年(公元103年)，臨武縣令冒死上奏，求朝廷免除嶺南龍眼、荔枝等鮮果朝貢，諫明“此二物升殿，未必延年益壽”，獲朝廷恩準(zhǔn)后，西京古道作為南北交往商道更顯突出。故于唐明清三代，均有重修記載。至今在乳源縣境內(nèi)，原路保持比較完整，尚存古石涼亭、古石塊路、古石拱橋、古碑刻、古民居、古書(shū)院、古圩場(chǎng);“此地長(zhǎng)亭古道”，在古代溝通了南北海陸絲綢之路文化，成了人流物流、信息傳遞的主干道。因韶關(guān)處于南北交匯樞紐位置，古道文化特別豐富。韶關(guān)三大古道(西京、烏逕、梅嶺)，都溝通了長(zhǎng)江與珠江水系，把外省的絲綢、陶瓷、茶葉等源源不斷運(yùn)抵廣東，通過(guò)海上絲綢之路銷(xiāo)往海外;同時(shí)，舶來(lái)品亦經(jīng)此銷(xiāo)往內(nèi)地，使中外文化(宗教、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等)經(jīng)此匯集交流，具有重要的歷史作用和文化遺產(chǎn)價(jià)值。
雖然櫛風(fēng)沐雨的西京古道，已被京珠高速公路所取代，劉禹錫筆下的“人稀鳥(niǎo)獸駭，地遠(yuǎn)草木豪”景象已不復(fù)見(jiàn)，但這條由秦始皇數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)用他們的腳板、在荊刺野草中踏出來(lái)的古道，這條由東漢太守鑿山開(kāi)道固定下來(lái)的路線，承載了千秋風(fēng)雨，便利了一代又一代人。它是一條官道，又是一條驛道，更是一條商道。古道上最龐大的隊(duì)伍，莫過(guò)于挑鹽的腳夫。“粵鹽遍湖南，肩挑販夫益至數(shù)十萬(wàn)人。皆越山嶺避榷梲”�！耙煌�，利一倍，非貧苦壯丁，不能為也”。數(shù)十萬(wàn)挑鹽腳夫在青石板上邁著艱難的步履風(fēng)雨兼程，成了古道在粵漢(今京廣)鐵路開(kāi)通前特有的風(fēng)景;其辛苦，是我們所無(wú)法體驗(yàn)的。古道涼亭上，還專(zhuān)題有對(duì)挑夫祝福的聯(lián)語(yǔ)：“挑負(fù)宜息肩，何妨濡滯停步腳;來(lái)往當(dāng)思路，切莫蹉跎誤前程”。
“何處是歸程，長(zhǎng)亭接短亭”，讓我們?cè)谏n茫的幽幽古道上，尋找每塊青石板用時(shí)間打磨光滑的歷史、每座古亭講述的鮮活故事，尋找千百年來(lái)被遺忘和丟棄的珍寶。猴子嶺是我們主要游覽的古道，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作猴子額;就是說(shuō)這段路的地形山勢(shì)像猴子的額頭、突兀險(xiǎn)峻。猴子嶺古道遺存2.5公里，完全用石塊、條石砌成，寬一米多，兩邊是荒草，如蛇一般盤(pán)旋在崇山峻嶺之中。拾級(jí)而上，是走在鄉(xiāng)間小路的感覺(jué)，有些石板有明顯的踩踏凹印，而且磨損很深，那是馬蹄印。西京古道在梯云嶺，亦完好保存有2.5公里。朱德元帥的`祖輩和成千上萬(wàn)的韶關(guān)客家人就是經(jīng)過(guò)西京古道遷往四川的;所以，古道尤盛客家山歌;跨在古道上的涼亭，成了唱山歌的好地方。涼亭墻壁用大石砌成，使行人“風(fēng)雨驟來(lái)有所避，炎熱汗下可納涼”。涼亭還為古道過(guò)客供水施茶，心韓亭尚存“施茶”碑�！笆a清古道倚斜陽(yáng)”，現(xiàn)今還保存完好的涼亭有：臘嶺下的“小梅關(guān)”亭、梯云嶺亭、大橋的象兌亭、烏鶉嶺的觀止亭、猴子嶺的心韓亭、爛泥坳的樂(lè)善亭、紅云的仰止亭、三元圩的壽德亭、紅云核桃山的納涼避雨亭等。保存完好的古橋梁有：大富橋和通濟(jì)橋。古道文化的見(jiàn)證還有：石溪書(shū)院、步蟬書(shū)院、觀瀾書(shū)院等，見(jiàn)證了“風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色”，“琴瑟和諧成古道”的和諧文化。
西京古道還有“藍(lán)關(guān)亭”和韓文公的傳說(shuō)：藍(lán)關(guān)亭，位于大橋紅云村北約三公里，地名叫“天頂殼”的山坳中間。該亭南北走向，內(nèi)空進(jìn)深7.8米，面寬4.3米，四面墻用條石干砌，穿斗式梁架，灰瓦面，山墻是風(fēng)火墻，風(fēng)火墻中筑拱券門(mén)，門(mén)額有“藍(lán)關(guān)亭”石刻。韓愈十歲、卅五歲、五十一歲三次過(guò)西京古道。第一次是隨兄韓會(huì)至韶任。第二次是因上書(shū)《論天旱人饑狀》，被貶陽(yáng)山縣令。第三次是諫迎佛骨、上《論佛骨表》，貶為潮州刺史;正月十四，韓愈帶著一家一百余人貶出長(zhǎng)安;到達(dá)藍(lán)關(guān)亭時(shí)，正值寒冷季節(jié)，大雪迷途，行馬躊躇，其十二歲的女兒病亡，于是，寫(xiě)下了悲涼千秋的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好將吾骨瘴江邊”。藍(lán)關(guān)亭以南幾百米筑有的“韓文公墓”，應(yīng)為韓愈女兒之墓。藍(lán)關(guān)亭附近的韓文公祠、心韓亭、仰止亭都是紀(jì)念韓愈的產(chǎn)物。許多詩(shī)人因此寫(xiě)下了許多崇敬韓愈的詩(shī)句：如趙霖吉的《藍(lán)關(guān)》寫(xiě)道：“昔年冒雪沖寒夜，今日依然過(guò)斗山。應(yīng)是圣明開(kāi)瘴厲，故全賢達(dá)化愚頑。一鞭往跡迷茫里，千古芳蹤咫尺間。衣被流風(fēng)深仰止，不辭拙筆賦藍(lán)關(guān)”。清代俞正聲《過(guò)藍(lán)關(guān)步龐瑰叟韻》則寫(xiě)道：“古今幽勝在青山，猶憶昌黎度此關(guān)。地以人傳名不滅，松因月上鶴初還。千年仰止緣非淺。一日留題份豈慳?綠草芳煙蹤跡杳，仙風(fēng)未許俗情攀”。
游覽完西京古道景區(qū)，領(lǐng)略了古道文化之后，我還可游覽鄰近的通天籮地下森林、南方紅豆杉森林公園。
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導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.習(xí)慣用語(yǔ)
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開(kāi)頭語(yǔ)
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車(chē)型、車(chē)號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語(yǔ)
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見(jiàn)
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
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