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山東省孔廟導(dǎo)游詞（精選19篇）
曲阜孔廟位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀中國(guó)古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。下面，小編為大家分享山東省孔廟導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助!
山東省孔廟導(dǎo)游詞 1
尊敬的各位來(lái)賓：
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。
神道。“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類知識(shí)之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說(shuō)不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。
同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō)，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無(wú)天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無(wú)焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬(wàn)物各得其所矣。..，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。..天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。”
同文門。取“人同心”字同文之意。是說(shuō)同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽(yáng)專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的`追謚、評(píng)價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物，傳說(shuō)龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來(lái)，以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。
這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。
兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方。孔子號(hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬Ｔ兴芟瘢莆唬笠宦筛臑槟局婆莆弧|西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的。孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。皇帝來(lái)曲阜朝孔時(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái)，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^(guò)了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。
五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。
五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無(wú)上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)樱鍪プ铀?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說(shuō)“生民未有盛于孔子也”。有人類以來(lái)，還沒有全面超過(guò)孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬(wàn)世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這里。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)14年，宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 2
孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的古代建筑群。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國(guó)、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家2000多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。
廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(zhǎng)630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的`龐大建筑群。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱。
孔廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。宋朝呂蒙正有文贊道："繚垣云矗，飛檐翼張重門呀其洞開，這一具有東方建筑特色的龐大建筑群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時(shí)間之久遠(yuǎn)，保持之完整，被古建筑學(xué)家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”。
它凝聚著歷代萬(wàn)千勞動(dòng)者的血汗，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 3
各位游客：
你們好！今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家去我國(guó)古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉(xiāng)。我叫艾席文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處，請(qǐng)多指教。
孔廟是著名的“三勝”（孔廟、孔林、孔府|）之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來(lái)供奉孔子的地方。孔廟占地200多畝，坐落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大。
進(jìn)入孔廟大門，首先我們看到的`是弘道門，它建于明朝337年。往前走就是大中門，大中門是贊揚(yáng)孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門左拐，有一個(gè)高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個(gè)傳話碑，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是上面的內(nèi)容全是用正楷書寫的；二是讓人最難忘的是碑下面的一個(gè)赑屃，叫四不像，因?yàn)樗旋敋ぁ⒒㈩^、蛇尾，鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國(guó)現(xiàn)在巨大的古建筑之一，這個(gè)殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。
現(xiàn)在，我們解散，兩小時(shí)后我們?cè)诖笾虚T集和，大家可以自由游玩了，不過(guò)，要注意衛(wèi)生和安全。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 4
各位佳賓：
《論語(yǔ)》上方開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下方，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，十分感謝您的合作，并衷心地期望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見。
在來(lái)曲阜之前，許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友明白的并不十分詳細(xì)，此刻，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的狀況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1120年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年禮貌史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在那里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，此刻曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)埂訇涣辍Ｖ袊?guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族的祖先從那里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀肌⒆谑ピ印⒃ブ芄^4位都出生在
曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的'后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱魯，即起于此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在那里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)槟抢锷钤腥A民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年禮貌歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不一樣的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治務(wù)必熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的資料，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，之后曾在魯攝相事，然而時(shí)光不長(zhǎng)，他便辭了官，離開魯國(guó)開始了他長(zhǎng)達(dá)20年的周游列國(guó)之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一向到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。此刻我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 5
曲阜這個(gè)小城市中誕生了一位圣人——孔子，他是儒家文化的代表，到了曲阜，實(shí)是到了儒教的圣地，曲阜有三孔——孔府，孔廟，孔林。孔廟是祭祀孔子的;孔府則是孔子后世嫡系子孫居住的府邸;孔林是孔氏家族的墓地，不僅下葬孔子家族成員，曲阜及附近大凡姓孔的人均可入葬。
曲阜三孔之中，最有氣概的`便是孔廟了，孔廟的后門與孔府的正門相通，連在一起游覽，更顯氣概。孔廟是歷代皇帝來(lái)祭拜孔子的地方，步入正門，參天古樹夾著中間滿是青苔的石板路從腳底延伸，樹葉密鋪著成了打傘，下面不僅有游客還有一些歷經(jīng)幾百年甚至幾千年的石碑。一塊，兩塊，三塊……啊，來(lái)祭祀的皇帝可真多，據(jù)說(shuō)有些皇帝還立了不止一塊，足可見人們對(duì)圣人的崇敬，我又開始回憶那些《論語(yǔ)》中的句子，眼前一片古色古香，又氣勢(shì)磅礴，這些句子更是博大精深，我也對(duì)這一位大圣人崇敬起來(lái)了。
更令人吃驚的是，孔子在百姓們的.心中地位比皇帝還高，孔廟造得氣勢(shì)恢弘壯麗，雕梁畫棟金碧輝煌，大成殿是孔廟的正殿，修得更是五光十色。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰在云彩之中，兩龍之間有一顆寶珠，故名之曰：“雙龍戲珠”。石柱均以整石刻成，刀法剛勁凌厲，圖案波涌云繞，氣勢(shì)磅礴。據(jù)說(shuō)皇宮里龍的圖案都是尤木頭雕刻的，遠(yuǎn)不及石頭的剛強(qiáng)有勁，有以次皇上到了孔廟，當(dāng)?shù)乜h官怕皇上起疑，便用黃布把柱子包了起來(lái)，皇上到了很奇怪，問(wèn)：“為何要以黃綢包柱?”縣官回答：“此是假龍，您才是真龍，兩龍相交，必有一損，微臣是擔(dān)心皇上，請(qǐng)勿見怪。”這足可見孔子比皇上還令人崇敬、傾佩。
孔林占地面積最大，一共有20萬(wàn)個(gè)靈魂居在此地，其中最大的面便是孔夫子之墓，據(jù)說(shuō)有人盜過(guò)孔子的墓，但是孔子入墓不求榮華富貴，也沒有帶陪葬品，只是穿了一身白衣，清清白白地過(guò)去了，孔子一生都過(guò)得十分清平，死去時(shí)也很順其自然，他把自己葬的位置是抱子攜孫式，意思是自己好不算好，要兒子孫子都好才算好。一個(gè)個(gè)墳堆立在這一片土地上，樹在墳堆前傾著身子，蟲子叫著，我望著孔夫子之墓，心中又升敬佩之情。
曲阜不僅是孔孟之鄉(xiāng)、詩(shī)書之地、禮儀之邦，還是神農(nóng)故都、黃帝誕生之地、殷商故國(guó)、周漢魯都，這里以“禮儀之邦”聞名于世，還以擁有大量珍貴的地上、地下文化而蜚聲中外，曲阜真是個(gè)文化聚集地呀!我學(xué)到了很多……
山東省孔廟導(dǎo)游詞 6
女士們、先生們：
大家好！歡迎來(lái)到孔廟，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來(lái)的美好時(shí)光就由我和你們一起度過(guò)。
眾所周知，孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的`家族墓地。孔廟、孔府和孔林，是中國(guó)唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進(jìn)院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏偉。
孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心，是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機(jī)會(huì)好好休息一會(huì)兒吧。
孔林到了。孔林又稱至圣林，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里。進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前。它是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑，除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽(yáng)、嚴(yán)嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術(shù)的寶庫(kù)。
今天的游覽就要結(jié)束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時(shí)光，能成為我們生活中的美好記憶。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 7
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是我們共同欣賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看后請(qǐng)留下寶貴意見。
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”；“一陵”是黃帝誕生地——壽丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山－－九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的`規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。
神道。“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的；孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門；歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 8
來(lái)自各地的朋友們：
大家好！歡迎您來(lái)到曲阜。首先，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我姓賀，是來(lái)自快樂旅行團(tuán)的一名導(dǎo)游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說(shuō)一下注意事項(xiàng)，我們的集合、自由游覽時(shí)間已經(jīng)公布了，請(qǐng)大家不要遲到，不要因?yàn)樽约憾绊懫渌耍硗猓?qǐng)大家認(rèn)清我們快樂旅游團(tuán)的標(biāo)志，看！我們的標(biāo)志是一面旗子上面有一只鳥兒。請(qǐng)大家認(rèn)清標(biāo)志，不要走丟。謝謝大家的合作！
大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，他有一個(gè)有名的稱號(hào)，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，至宋、明、清達(dá)到現(xiàn)在規(guī)模。現(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側(cè)，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書。那兩個(gè)柱子上懸掛的對(duì)聯(lián)寫著：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對(duì)聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書。形象地說(shuō)明了孔府在封建社會(huì)中的顯赫地位。“富”字上少了一點(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說(shuō)衍圣公官職位列一品，田地萬(wàn)畝千頃，自然富貴沒了頂。孔子及其學(xué)說(shuō)“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩(shī)人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會(huì)，平時(shí)只走腋門，正門不開，以示莊嚴(yán)。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。為了保持與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的`差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房?jī)?nèi)值班，隨時(shí)向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽——石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。
現(xiàn)在我們來(lái)到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時(shí)節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺(tái)，四角放著四個(gè)帶鼻的.石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房?jī)?nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達(dá)190道。長(zhǎng)期以來(lái)，孔府形成了一種精細(xì)獨(dú)特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩(shī)禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫(kù)房和管帳室。
大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對(duì)列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動(dòng)地掛在壁上。
這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內(nèi)并無(wú)鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。
眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來(lái)欣賞我們的孔府！我小賀再來(lái)給大家當(dāng)導(dǎo)游！祝愿大家身體健康，萬(wàn)事如意！再見！
山東省孔廟導(dǎo)游詞 9
女士們，先生們：
大家好！我叫xx。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽“三孔”：孔廟、孔府和孔林。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正！
在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
現(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的`建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里；共有建筑466間，54座門坊，古樹1700余株。孔廟每一個(gè)門的名字都含有孔子“仁”的’思想。
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地300畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)。進(jìn)入孔府大門，由此向后，孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府主人當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。
孔林，是孔氏家族的'專用墓地，占地3000多畝，是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家族墓地。四周圍墻高3米、厚1.5米，長(zhǎng)14.5里。林內(nèi)有各種樹木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。參觀“三孔”到此結(jié)束了，希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶！
山東省孔廟導(dǎo)游詞 10
孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國(guó)、日本、越南等國(guó)家20xx多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。
孔廟前為神道，兩側(cè)栽植檜柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛；廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對(duì)稱。前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)是引導(dǎo)性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi)遍植成行的松柏。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績(jī)。第四進(jìn)以后庭院，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映，而供奉儒家賢達(dá)的'`東西兩廡，分別長(zhǎng)166米。
孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱。孔廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，是中國(guó)三大古建筑群之一，堪稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 11
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好！我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位嘉賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是我們共同欣賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看后請(qǐng)留下寶貴意見。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：
一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)。
二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的``御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無(wú)上的境界。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，我們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)14年，宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 12
各位女士、先生、小朋友：
大家好！我叫xx，是帶領(lǐng)大家參觀孔廟的導(dǎo)游。大家可以叫我張導(dǎo)，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。另外，為了避免發(fā)生意外，給大家提幾點(diǎn)要求：
一要守時(shí)，不要讓大家等你自己。
二要注意安全，小心地滑。
三要講究衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境。
四要注意保護(hù)文物，不要亂涂亂畫。好，下面就請(qǐng)大家跟我游覽孔廟。
孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群。
孔廟又名“至圣廟”，這是對(duì)孔子最高的稱呼。
請(qǐng)大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門”，這是孔廟的正門。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。
大家請(qǐng)看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過(guò)弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨(dú)特而馳名。現(xiàn)在這里是個(gè)小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現(xiàn)在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>
現(xiàn)在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢(shì)雄偉。大成殿四周廊下環(huán)立著28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的`10根深浮雕龍柱，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無(wú)一雷同，堪稱我國(guó)石刻藝術(shù)中的瑰寶，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。大成殿內(nèi)金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺(tái)過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀孔府。歡迎朋友們?cè)賮?lái)！再見！
山東省孔廟導(dǎo)游詞 13
尊貴的客人:
大家好！受旅游和接待部門的委托，我謹(jǐn)向所有來(lái)曲阜參觀的貴賓表示熱烈的感謝。我很榮幸陪你去看導(dǎo)游。我很開心。這是我們一起享受學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看完請(qǐng)留下寶貴意見。
首先簡(jiǎn)單介紹一下曲阜的歷史和文物。
曲阜是歷史文化名城，是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、圣人孔子的故鄉(xiāng)，是孟子的故鄉(xiāng)，是軒轅黃帝的出生地，是炎帝的都城，是殷商故國(guó)，是魯?shù)亩汲恰Ｈ饰宓壑杏兴奈辉诖司幼」ぷ鳎嘟褚延形迩Ф嗄甑臍v史。地下有豐富的寶藏，地上有許多文物。共有112處文物，包括聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位、3處世界文化遺產(chǎn)、4處國(guó)家級(jí)保護(hù)文物、12處省級(jí)保護(hù)文物，其余為地市級(jí)保護(hù)文物。
最重要的是“三孔兩廟一陵”和“三山兩林一廟”。孔廟、孔府、孔林俗稱“三孔”，有供奉中國(guó)的廟宇和供奉孔子第一弟子傅會(huì)的廟宇，俗稱“二廟”；“一陵”是黃帝的誕生地——少昊皇帝壽丘墓；《三山》；孔子生于尼山，漢群九龍山和九仙山(又名九三)。第二個(gè)森林是:世界上最好的教育孩子的母親孟母·林，孔子的父母埋葬了梁公林；“一寺”是李白、杜甫寫詩(shī)、答對(duì)、分手的地方，著名學(xué)者孔隱居在國(guó)家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在在看夫子廟。
夫子廟，也叫智勝?gòu)R，是孔子、他的妻子關(guān)琦和七十二位圣人獻(xiàn)祭的地方。夫子廟，連同北京的紫禁城和河北省承德市的避暑山莊，被稱為中國(guó)的三大古建筑。專家對(duì)夫子廟說(shuō)了四個(gè)字:建造時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模最大，保存最完整，東方建筑特色最突出。從孔廟可以看出兩個(gè)問(wèn)題:一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的.巨大貢獻(xiàn)；第二，中國(guó)歷史上有經(jīng)驗(yàn)豐富的熟練工匠。
夫子廟建于公元前478年，孔子去世的第二年。孔子故居建有三座寺廟，展示孔子的衣服、汽車、書籍等。，這些都是“他老的時(shí)候犧牲的”。歷代皇帝都擴(kuò)建過(guò)夫子廟，包括15次大修、31次小修和數(shù)百次小修。夫子廟模仿皇宮建筑，分為三路九院。有466棟房子和54個(gè)亭子，它們從東到西穿過(guò)一條中軸線。石碑近1000塊，面積327.5畝，長(zhǎng)2英里150米。我們現(xiàn)在看到的孔廟，是明朝弘治時(shí)期的規(guī)模。解放后，國(guó)家多次撥出資金用于維護(hù)和保護(hù)。中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位于1994年12月被列為世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位。夫子廟修建時(shí)間較長(zhǎng)，規(guī)模較大，其保存的完整性在世界上是罕見的。
神道。“萬(wàn)仞宮墻”前蒼勁的古柏段，被稱為“神道”。在重要的寺廟前，有一種特殊的敬奉和見多識(shí)廣的方式，叫做神道。
萬(wàn)仞宮墻。這扇門是曲阜明城的南門，也是夫子廟的第一扇門，上面掛著“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的御筆。它以孔子的弟子子貢為榮。魯遇群臣，有人說(shuō)子貢學(xué)識(shí)淵博，可與孔子相提并論。子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我不敢和我孔子老師比。人類的知識(shí)就像一堵墻。我的墻只有一堵那么高，我老師的墻有幾堵那么高。也就是說(shuō)，我的知識(shí)等于一個(gè)肩膀的高度，沒有什么高深莫測(cè)的東西一目了然；孔子的知識(shí)是我的幾倍。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究和全面的討論，我們可以了解他的一切。進(jìn)門后，我們可以看到祠堂的美麗，但你在門外看不到。后人為了形容孔子學(xué)識(shí)淵博，把孔子命名為“天下公仆，明朝皇帝的御用恩師”，把孔子命名為“萬(wàn)仞”，用一萬(wàn)八尺來(lái)歌頌孔子的學(xué)識(shí)。抬頭看，看不到頂。還說(shuō)這墻又深又高，底座很結(jié)實(shí)，這四個(gè)字原來(lái)是明朝欽差大臣寫的。為了表示對(duì)孔子的重視，乾隆把他的御筆改成了他的書《萬(wàn)仞宮墻》。
金盛于震車間。這個(gè)作坊建于明朝，表達(dá)孔子精致完美的知識(shí)，就像演奏音樂的整個(gè)過(guò)程一樣，從頭到尾都是完整無(wú)缺的。古代音樂以敲鐘開始，以“以序?yàn)槭肌保跃庣娊Y(jié)束，“于震”是下降的聲音，被稱為“以序?yàn)榻K”。歌頌孔子的學(xué)問(wèn)是圣賢的偉大成就，所以被稱為“金聲與于震”，“金聲”是鐘聲，以“于震”開頭這也是“始與終”的成語(yǔ)。“金盛宇鎮(zhèn)”是明代大書法家胡宗彝題寫的。
“兩柏?fù)?dān)一洞”。穿越玉芳，單孔石拱橋，東西有古柏，故稱“兩柏?fù)?dān)一孔”。這座橋的名字叫“盤水橋”，與宮殿旁的盤池中的水相連，故稱“尋水橋”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等院校，叫“盼入”。官員們期待著晉升、商業(yè)和繁榮。
馬霞紀(jì)念碑。殿墻外，東西各有一塊石碑，公元1191年還專門立了一座馬碑和一座轎子碑。西側(cè)碑毀早，東側(cè)碑曰:“官員至此下馬。”。過(guò)去，文武百官和老百姓路過(guò)，步行下馬，以示對(duì)孔子和孔廟的尊重。
凌星門。建于明朝，公元1754年重修，由木石改為鐵石。“綏興門”是乾隆御筆。相傳天上銀河有“二十八宿”，其中有一顆掌管文化的星叫“倪星”，又名“文曲星”、“天真星”，把孔子和天上掌管文化的星連接起來(lái)，說(shuō)他是文化最高的。比如，以前祭天的時(shí)候，應(yīng)該先祭“文曲星”。
泰和袁琪廣場(chǎng)。這個(gè)作坊建于公元1544年的明朝，它對(duì)孔子的思想大加贊賞，主張“宇宙空間可以養(yǎng)活萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱為“太和”氣，是最基本的東西，是宇宙的和諧，是世界的生命力。《太和袁琪》為山東巡撫曾Xi所作。
去寺廟廣場(chǎng)。明代建造的“無(wú)上寺廣場(chǎng)”由漢白玉制成，飾以火焰珠。
德君臨天地，道觀古今。這個(gè)院子的東西兩側(cè)各建了一個(gè)奇怪的拱門，四周是木制的角和邊。下面有八個(gè)妖怪，叫“龍獅”。據(jù)說(shuō)它有雄偉的靈感，能驅(qū)邪歸正。東牌坊上寫著:“德為天下先”，說(shuō)孔子的思想給天地一樣大的人類帶來(lái)利益，其功德可與天地相比。牌坊西側(cè)寫著“管濤古今”，贊美孔子的思想和方法。
神圣時(shí)間之門。三個(gè)平行，四個(gè)平臺(tái)同上，中央盤龍。此門以孟子命名。對(duì)于古代的四圣，伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣的神圣痕跡概括為四句話:伯夷圣人所清者，伊尹圣人所任用者，柳下惠圣人之和者，孔子圣人之時(shí)者。《圣時(shí)》稱贊孔子的思想經(jīng)久不衰，是一位適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜為“三跪九叩大禮”去見孔子，取圣門；“神圣時(shí)間之門”在“盛宴公爵”出生時(shí)開啟。除了這兩種情況，這扇門并不容易打開。走快門，抬起高門。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 14
尊敬的客人：
你好！受旅游接待部委托，我熱烈歡迎來(lái)到著名城市曲阜的嘉賓。我很幸運(yùn)能陪同你的導(dǎo)游。我很高興。這是我們一起欣賞和學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。請(qǐng)?jiān)陂喿x后留下有價(jià)值的意見。
首先，簡(jiǎn)要介紹曲阜的歷史文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。這里有四位三皇五帝生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有許多文物。現(xiàn)有文物112處，包括聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)3處、國(guó)家保護(hù)4處、省級(jí)保護(hù)12處等。
三孔兩廟一陵、三山二林一寺是重中之重。孔廟、孔府、孔林，俗稱三孔，有祭祀中國(guó)元圣周公的寺廟，有祭祀孔子最大弟子復(fù)圣顏回的寺廟，俗稱兩廟；一陵是黃帝誕生地——壽丘少昊陵；三山；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山-九仙山(又稱九山)。二林是:世界上教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬的梁公林；一寺是李白、杜甫寫詩(shī)、答對(duì)、分手的地方，著名文人孔尚任隱居的國(guó)家園林石門寺。
現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱圣廟，是祭祀孔子及其妻子齊官氏和72位圣人的地方。孔廟與北京故宮、河北承德避暑勝地一起，被稱為中國(guó)三大古建筑群。專家們對(duì)孔廟說(shuō)了四句話：建筑時(shí)間最長(zhǎng)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。孔廟可以看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；第二，中國(guó)在歷史上有熟練的工匠。
孔廟建于公元前478年，孔子去世第二年。在孔子故居建廟三間，展示孔子的衣服、車、書等，歲時(shí)奉獻(xiàn)。歷代皇帝對(duì)孔廟進(jìn)行了擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次。孔廟模仿宮殿建筑系統(tǒng)，分為三種布局，九種庭院，共有466棟房屋，54個(gè)門亭，東西相對(duì)貫穿中軸線，碑近1000元，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)2華里150米。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治時(shí)期.規(guī)模。解放后，國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。1994年12月，中國(guó)首批公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位被列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位。孔廟建筑時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，保存完好。
神道。古柏蒼勁的這段路，萬(wàn)鈞宮墻，就是神道。重要的廟宇前有專門的尊重靈通之道，稱為神道。
萬(wàn)仞宮墻。這扇門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一扇門，上面掛著萬(wàn)人宮墻四個(gè)隆皇帝的御筆。來(lái)自孔子得意弟子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的知識(shí)博大精深，可以和孔子相比。子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我不敢和老師孔子比。人的知識(shí)就像一堵墻。我的墻只有一個(gè)高度，我老師的墻有很多。也就是說(shuō)，我的知識(shí)等于肩膀和頭很高，一眼就不深?yuàn)W；孔子的知識(shí)是我的幾倍。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究和全面的討論，我們可以理解他的一切。進(jìn)門后，我們可以看到寺廟的美麗，你在門外看不到。為了形容孔子的深厚知識(shí)，后人將孔子封為天下文官，歷代帝王師，從夫子的墻數(shù)到百人、千人，從明朝皇帝封孔子。封孔子的知識(shí)有萬(wàn)人，贊美孔子的知識(shí)有一萬(wàn)八英尺。往上看，他看不到頂部。他還說(shuō)，墻的深壁高度很強(qiáng)。這四個(gè)字原本是明欽差寫的，乾隆為了表達(dá)他對(duì)孔子的重視，親書《萬(wàn)人宮墻》換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂以敲鐘開始，鐘開始開始組織，結(jié)束。玉振是鐘的聲音，稱之為結(jié)束組織。贊美孔子的知識(shí)是先賢先賢的偉大成就，所以稱之為金聲玉振、金聲鐘、開始、玉振鐘的聲音。這也是成語(yǔ)有始有終的來(lái)源。明代大書法家胡志宗題定的金聲玉振。
二柏?fù)?dān)一孔。通過(guò)玉振坊這座單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，因此被稱為二柏?fù)?dān)一孔。這座橋的名字叫：盤水橋與行宮旁盤池的水相連，因此演義為盼水。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等院校叫入盼，當(dāng)官盼高升，做生意盼發(fā)財(cái)，生活盼繁榮。
下馬碑。廟墻外各有一塊石碑，公元1191年專門下馬碑，下轎碑。西面的紀(jì)念碑早早被破壞，東面的紀(jì)念碑上寫著官員們等到這時(shí)才下馬。過(guò)去，文武官員和普通百姓從此下車步行，以示對(duì)孔子和孔廟的尊重。
格星門。明朝建造的，公元1754年重建，由木材改為鐵石。格星門是乾隆的御筆。據(jù)說(shuō)天上星系有28宿。其中，有一顆負(fù)責(zé)文化的星叫格星，又稱文曲星和天振星，把孔子和天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他是文化中最高的。比如過(guò)去祭天，首先要祭文曲星。
太和活力廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)是明朝公元1544年建造的。孔子的思想非常好，主張?zhí)沼钪婵梢晕桂B(yǎng)一切。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合，稱太和之氣是最基本的東西，宇宙之和，人間之氣。太和活力是山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代建造的至圣廟坊是漢白玉，上飾火焰寶珠。
德天地，道冠古今。這個(gè)院子的東西對(duì)比著每個(gè)建造一個(gè)非常奇怪的拱門，周圍是木制的棱角，成千上萬(wàn)的人，下面有八個(gè)怪物，叫做龍獅，據(jù)說(shuō)它的.威嚴(yán)靈感，可以驅(qū)除邪惡，幫助正義。東牌坊書：德天地，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處就像天高地厚，功德與天地相比。西方牌坊上書道冠古今，贊孔子思想，古今方法都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)同上，中央盤龍。這扇門的名字來(lái)自孟子。對(duì)于四位古代圣人，伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，孟子將四位圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣人的清朝，伊尹圣人的任者，柳下惠圣人的和者，孔子圣人的和者。孔子思想主張圣時(shí)經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔做三跪九敲大禮，走圣時(shí)門；歷代衍圣公出生時(shí)，打開圣時(shí)門。除了這兩種情況，這扇門不容易打開。快走說(shuō)孔子取，先見為快。
抬起門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌強(qiáng)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫彌高。學(xué)文言文很難理解，叫彌堅(jiān)。高不是高不可攀的。經(jīng)過(guò)努力，你可以學(xué)到它。顏回說(shuō):夫子循循環(huán)，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。我的老師很有說(shuō)服力，教我文化禮貌。
漢石人。仰高門亭子里有兩個(gè)歷史價(jià)值很高的漢石人，一個(gè)是亭長(zhǎng)(漢代地方小官)，一個(gè)是魯王墓前守衛(wèi)的。石人受到歷代金石學(xué)家的重視，對(duì)漢代服飾和文字的研究具有重要價(jià)值。
孔府是衙門合一、園宅合一的例子。
孔廟東側(cè)是孔府，孔子長(zhǎng)孫世襲。它建于宋代，經(jīng)歷了不斷的擴(kuò)張，形成了當(dāng)前的規(guī)模。占地200多畝，有480多棟房子。政府和住宅建在一起，是典型的封建貴族莊園，政府大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家庭事務(wù)。孔府后院有一個(gè)花園，優(yōu)雅清新，布局獨(dú)特，堪稱園林杰作，也是園宅結(jié)合的典范。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾、器具等，都極其珍貴。
孔林是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最完好的家族墓地。
孔林，又稱圣林，占地3000畝，周地3000畝，周圍磚砌的林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子及其后代的家族墓地。穿過(guò)石牌坊、石橋、走廊，到達(dá)孔子墓前，孔林內(nèi)柏柏夾道。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和孫子孔吸的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校行┠骨斑�有華表、石人和石獸。這些都是根據(jù)墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的等級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延續(xù)了2500年，里面有10多萬(wàn)墳?zāi)埂Ｋ掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，模葬多，保存完好，舉世罕見。
游客朋友，孔廟游覽結(jié)束，謝謝大家，在講解過(guò)程中有什么不足，大家可以指正批評(píng)，歡迎家再來(lái)孔廟再來(lái)曲阜！
山東省孔廟導(dǎo)游詞 15
各位游客：
曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，公元前478年）。宗廟規(guī)格按照周代禮制規(guī)定：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無(wú)廟。”士與大夫的廟設(shè)定在其住宅東側(cè)，與住宅同為一大門之內(nèi)。孔子在魯國(guó)從政時(shí)，最高任過(guò)“大司寇”，但在其周游列國(guó)回國(guó)之后，一直未重新從政，所以論其身份，仍為“布衣”。
后人為其立廟，實(shí)際上有所不同于常禮。因宅立廟，是因?yàn)楣收钅苁谷擞|景生情。最初的立廟是為了追慕悼念孔子，將孔子生前所穿過(guò)的'衣物、乘過(guò)的車、用過(guò)的琴等遺物收集于孔子生前故居內(nèi)，做以紀(jì)念。此時(shí)的孔廟布局尚無(wú)記載，只能按常理推測(cè)為廟屋三間。
孔廟平面呈長(zhǎng)方形，占地14萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)0.7公里。孔廟沿一條南北中軸線展開布置，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，共有九進(jìn)院落，前有欞星門、圣時(shí)門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三御碑亭，從大圣門起，建筑分成三路：中路為大成門、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡殿及兩廡，分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場(chǎng)所；東路為崇圣門、詩(shī)禮堂、故井、魯壁、崇圣詞、家廟等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路為啟圣門、金絲堂、啟圣王殿、寢殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
全廟共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三門坊，共計(jì)有殿廡四百六十六間，分別建于金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期。孔廟內(nèi)最為著名的建筑有：欞星門、二門、奎文閣、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡堂、詩(shī)禮堂等。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 16
孔廟的發(fā)展史為我們勾畫了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年)，出于政治因素考慮，董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響，但仍不能完全消除道教與佛教的地位，取得“獨(dú)尊”地位。隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，儒家文化在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)后，終于被社會(huì)所廣泛認(rèn)同接受，儒家思想開始被大規(guī)模的傳播與，全國(guó)各地的孔廟一也大規(guī)模的興建起來(lái)。宋元以來(lái)，各朝仍沿襲“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，儒家思想的文化價(jià)值被一再肯定，越來(lái)越多的尊崇謚號(hào)追封于孔子，孔廟的建筑規(guī)制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟，全國(guó)各地的設(shè)立文廟學(xué)宮，文廟學(xué)宮的教育功能對(duì)隋唐興起的科舉制度起到了承前啟后的作用。與孔廟的廟學(xué)合一的體制使歷代的文人墨客在此接受熏陶，誦讀書經(jīng)，輸送培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的學(xué)者。隋唐以來(lái)，儒學(xué)得到大力弘揚(yáng)，逐漸發(fā)展成為了中華民族文化的主干。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的禮制秩序成為國(guó)家厲行教化的根本內(nèi)涵。國(guó)家為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治與厲行教化，控制推行著孔廟的祭祀活動(dòng)。遵循孔子所創(chuàng)，有利于國(guó)家建立有序社會(huì)，實(shí)現(xiàn)封建專制統(tǒng)治。祭祀孔子，乃推崇其所創(chuàng)思想學(xué)說(shuō)。
各地興建孔廟，從客觀上推動(dòng)了中華民族的融合與統(tǒng)一。歷史上全國(guó)各地在中央的詔令下都逐漸建設(shè)有孔廟。“自唐以來(lái)，州縣莫不有學(xué)，則凡學(xué)莫不有先圣之廟。”遼代的上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京(今內(nèi)蒙占寧城西大明城)、西京(今山西省大同)，均設(shè)有國(guó)子監(jiān)。其旁所建的孔廟均有按時(shí)祭祀先圣孔子的規(guī)例。沿襲前朝，金代也在各州郡縣設(shè)立廟學(xué)。元世祖至元十五年云南建立行省后，昆明立孔廟。此后人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末，除了極其邊遠(yuǎn)的·此地區(qū)，云南的各州縣，都已建立孔廟。孔廟在邊遠(yuǎn)地1火的興建，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。
儒學(xué)的'文化財(cái)富，是屬于整個(gè)中華民族的。南北朝時(shí)期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策，是史載最早在曲阜以外的城鎮(zhèn)修建“先圣廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子為禮制，建立孔廟;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔廟，以空前至高的謚號(hào)“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區(qū)興建孔廟，并在入主中原之就已經(jīng)實(shí)行祭孔大典。由此可見，孔子是中華各民族所共奉的先圣。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長(zhǎng)河里，規(guī)范了中華民族的道德觀，緩和民族矛盾，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)與融合。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 17
各位游客：
你們好！今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家去我國(guó)古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉(xiāng)。我叫艾席文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處，請(qǐng)多指教。
孔廟是著名的“三勝”（孔廟、孔林、孔府|）之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來(lái)供奉孔子的地方。孔廟占地200多畝，坐落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大。
進(jìn)入孔廟大門，首先我們看到的是弘道門，它建于明朝337年。往前走就是大中門，大中門是贊揚(yáng)孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門左拐，有一個(gè)高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個(gè)傳話碑，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是上面的`內(nèi)容全是用正楷書寫的；二是讓人最難忘的是碑下面的`一個(gè)赑屃，叫四不像，因?yàn)樗旋敋ぁ⒒㈩^、蛇尾，鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國(guó)現(xiàn)在巨大的古建筑之一，這個(gè)殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。
現(xiàn)在，我們解散，兩小時(shí)后我們?cè)诖笾虚T集和，大家可以自由游玩了，不過(guò)，要注意衛(wèi)生和安全。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 18
尊敬的游客朋友們：
大家好！
曲阜是一座歷史悠久、文物古跡眾多、旅游資源極為豐富的東方圣城，不僅誕生并養(yǎng)育了孔子、顏?zhàn)印⒚献樱�誕生了中華民族的人文始祖軒轅黃帝，炎帝曾以曲阜為都，舜帝在曲阜作什器，少昊帝葬于曲阜。
全市擁有重點(diǎn)文物保護(hù)單位100余處，孔府、孔廟、孔林被列為世界文化遺產(chǎn)；曲阜先后被列為中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和首批AAAA級(jí)旅游景區(qū)之一，成為獨(dú)具特色和中華民族情感色彩的旅游勝地。
孔子故里
“千年禮樂歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”。曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜“三孔”（孔廟、孔府、孔林），因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。
祭孔典禮
在中國(guó)古代，依照農(nóng)歷紀(jì)年，每年的'八月廿七日是孔子誕辰日都會(huì)有官方舉辦的`祭孔大典，時(shí)至今日，則將每年的9月28日（公歷）定為孔子文化節(jié)，并舉行千年不變的祭孔儀式。
氣候特點(diǎn)
曲阜屬暖溫帶季風(fēng)性大陸氣候，四季分明，降水較為豐沛，具有春季多旱、夏季多雨、秋季干旱、冬季干冷少雪的氣候特點(diǎn)。境內(nèi)年平均太陽(yáng)輻射熱量120千卡/平方公里，常年平均日照時(shí)數(shù)2433小時(shí)，常年平均氣溫13.6℃，常年降雨量666.3毫米，常年無(wú)霜期199天，年平均風(fēng)速2.4米/秒。
山東省孔廟導(dǎo)游詞 19
“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約4萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭7座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就。孔廟成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的`建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。
萬(wàn)仞宮墻
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年(公元5 2年)，孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元522年)竣工。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門。因正南門為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些。”子貢聽說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門。現(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門
欞星門建于明代永樂十三年(公元4 5年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。
欞星，即天田星,最早見于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元028年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元9年)，現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元?dú)夥?/strong>
太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓亍⑷赵隆㈥庩?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本。“太和元?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。
太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無(wú)上的意思。
太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年(公元4 5年)，清雍正七年(公元729年)重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。
圣時(shí)門
圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元4 5年)，弘治十二年(公元499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。“圣時(shí)門”三字為清高宗乾隆手書。
“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。
璧水橋
進(jìn)來(lái)圣時(shí)門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門建于明代弘治十二年(公元499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年(公元4 5年)，明弘治十二年(公元499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元677年)將小墻改為石欄桿。
弘道門
弘道門始建于明代洪武十年(公元377年)，原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。
弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，964年移入孔廟。
大中門
大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元499年)重修。“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。
大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓。孔廟內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元33年)。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。
同文門
同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元729年)改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用。“同文門”三字為清高宗乾隆手書。
奎文閣
奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元95年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。
奎文閣東西闊30.米，南北深7.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有6顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。
奎文閣自明弘治十七年(公元504年)擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款20余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。
奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元5年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。
奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列。孔子圣跡圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套20幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。
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