泰州旅游導(dǎo)游詞
泰州是中國(guó)歷史文化名城，地處長(zhǎng)江下游北岸、長(zhǎng)江三角洲北翼，是江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重要組成部分，是上海都市圈的中心城市之一。
一、致歡迎詞
各位游客：大家晚上好!
歡迎各位來(lái)到鳳城河風(fēng)景區(qū)，乘坐畫(huà)舫游覽。鳳城河原是泰州古海陵的護(hù)城河，距今已有近千年的歷史。鳳城河的人文景觀博大而精深。我是今天的講解員XXX，在接下來(lái)的游覽中，我將給大家逐一介紹沿途美景，希望鳳城河的靈動(dòng)之美能給大家?guī)?lái)一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的夜晚。
二、行程簡(jiǎn)介
我們的畫(huà)舫已經(jīng)緩緩啟動(dòng)，我先把整個(gè)行程簡(jiǎn)單的介紹一下：沿途我們將經(jīng)過(guò)望海樓、文昌閣、桃園、迎春大橋、梅園、留芳茶社、烽火臺(tái)、鼓樓大橋、坡子街等一些景點(diǎn)，終點(diǎn)在泰州市中心的古關(guān)帝廟游船碼頭。整個(gè)行程大約需要45分鐘，在這途中，如果您有任何需要，請(qǐng)隨時(shí)向我們提出，我們將為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
三、泰州簡(jiǎn)介
大家來(lái)泰州游玩，會(huì)發(fā)現(xiàn)這座城市沒(méi)有山，四面都是水。水就是泰州最大的特色與靈魂。就連泰州的地名也是跟水、跟海有關(guān)，泰州最初的地名叫做“海陽(yáng)”，面海朝陽(yáng)，漢武帝元狩六年建縣，因其地傍海而高，叫海陵縣，海陵就是海邊高地的意思，東晉時(shí)設(shè)海陵郡。南唐始為州治，因先民企盼“龍鳳呈祥，國(guó)泰民安”，故名泰州，一直沿用至今。可能有人會(huì)奇怪“泰州”這個(gè)名字似乎已經(jīng)跟水沒(méi)有關(guān)聯(lián)，其實(shí)不然，泰州是歷史上長(zhǎng)江、淮河、黃海三水匯聚的地方，處于長(zhǎng)江北岸，淮河下游，黃海之濱，古稱“三水”，而“泰州”的“泰”字恰恰是由“三”、“人”、“水”組合而成的，隱喻泰州“人在三水中”。海陵泰州自古與金陵南京、蘭陵常州、廣陵揚(yáng)州、并稱四陵，齊名華夏，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”的美譽(yù)。可以說(shuō)，水是泰州的城脈，造就了泰州的桑田，孕育了泰州的生靈，成就了泰州的繁華。
四、望海樓
在我們船行的右前方，大家看到的宏偉建筑叫做望海樓。望海樓始建于宋朝，歷史上經(jīng)歷過(guò)四興四廢，大都?xì)в趹?zhàn)火，而起于盛事。宋代稱海陽(yáng)樓，明代稱望海樓，清代稱鳴鳳樓、靖海樓。現(xiàn)在大家看到的望海樓為宋式建筑風(fēng)格，重檐歇山頂，上蓋黑褐色琉璃瓦，外觀是典型的宋式彩繪，主要色彩取朱紅、黃、白三種色系，顯得古樸、典雅而大氣。樓高31.6米，內(nèi)部從底座層到頂部可分四層，內(nèi)部面積達(dá)到2000多平方。二樓正中的匾額“望海樓”三個(gè)大字是由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈鵬所書(shū)，頂樓的“江淮第一樓”則是由國(guó)學(xué)大師文懷沙所提寫。望海樓位于泰州古城的東南角上，東南臨城河，不愧文懷沙老先生所題寫的這一稱號(hào)。
這巍峨雄偉的望海樓可是凝聚了我們泰州人幾千年的大海情結(jié)。因?yàn)榇蠹s在八千年的時(shí)候，泰州地區(qū)還是一片汪洋大海。那時(shí)的海岸線大約在今天的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泗陽(yáng)至贛榆一線。在漫長(zhǎng)的歲月里，主要受長(zhǎng)江及淮河海浪沖擊的作用，大海漸行漸遠(yuǎn)，泰州慢慢地由海洋變成了淺海、湖泊、沼澤和陸地，泰州就是扎根在大海上的沖積平原，大海是孕育泰州的母親。
雖然現(xiàn)在大海已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，但是泰州人是不會(huì)忘卻大海賦予我們的恩情，這宏偉壯麗的望海樓就記載了泰州人對(duì)大海母親的回憶和追思之情。
過(guò)了望海樓,大家現(xiàn)在所看到的在霓虹燈的映襯下這里有一個(gè)刻有 “泰”字的石塊，這個(gè)“泰”字是國(guó)家主席所寫，其實(shí)在這石塊之上共刻有四個(gè)“泰”字，分別是四任領(lǐng)導(dǎo)人所寫，在胡錦濤的“泰”字之上的是毛澤東的“泰”，左邊的是鄧小平的“泰”，右邊的是江澤民的“泰”。我們?cè)谶@邊立一塊四泰石，是想告訴大家這四任領(lǐng)導(dǎo)人和我們泰州都有一段因緣。首先是毛主席，他在1922年《毛澤東選集》第一卷就提到泰州，贊揚(yáng)泰州森森村的村名農(nóng)民起義的精神;鄧小平的前任女婿張宏是我們泰州朱莊人;江澤民在執(zhí)政期間來(lái)過(guò)泰州兩次，并且他的姐姐在搬去南京之前一直居住在我們泰州的姜堰市;胡錦濤，他更是生于泰州，長(zhǎng)于泰州，最后是考上清華大學(xué)才離開(kāi)泰州的。
過(guò)了四泰石之后，大家首先看到的是廣場(chǎng)正中央的一尊雕像，這是范仲淹的鑄銅雕像，像高4.2米，底座為1.3米，為中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山的杰作。在雕塑后面的有一宋式五開(kāi)間的建筑，叫做文會(huì)堂，是宋朝期間在泰州任海陵從事的滕子京所建，取“以文會(huì)友”之意，可以說(shuō)這一處文會(huì)堂訴說(shuō)了泰州文昌北宋的歷史。在北宋期間，泰州政治生活安定，人們生活富裕，經(jīng)濟(jì)十分繁榮，人文盛極一時(shí)。連名傾北宋的五位宰相——晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹、富弼、韓琦，都曾經(jīng)在泰州任過(guò)官。而這五人之中最為有名的就是范仲淹。他曾在泰州任過(guò)西溪鹽官。對(duì)泰州的建樹(shù)最大，他率領(lǐng)民眾，修筑了“華夏第一堤”——范公堤，為治理這一帶水旱災(zāi)害做出了不朽的業(yè)績(jī)。現(xiàn)在這段范公堤在204國(guó)道還能看到一段遺跡，并且204國(guó)道有百分之八九十就是建立在當(dāng)時(shí)范公堤的地基上的。
可能有人要問(wèn)這文會(huì)堂和范仲淹有什么關(guān)系。大家都知道范仲淹有一千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是滕子京謫守巴陵郡并重修岳陽(yáng)樓時(shí)，作為好朋友的范仲淹被應(yīng)邀寫了一篇樓記——《岳陽(yáng)樓記》，這是篇中的名句。其實(shí)卻很少有人知道，范仲淹和滕子京這兩個(gè)好朋友的友誼是在這之前23年，是先在泰州的文會(huì)堂以文會(huì)友，結(jié)有詩(shī)緣的。范仲淹還特地為文會(huì)堂作了一首《書(shū)海陵滕從事文會(huì)堂賦》，以紀(jì)勝會(huì)。在這賦詞里有這么一句話，“君子不獨(dú)樂(lè)”，可以看出，他一生“先憂后樂(lè)”的觀點(diǎn)，其實(shí)始于泰州，始于文會(huì)堂。文會(huì)堂也是目前國(guó)內(nèi)研究范仲淹的第二個(gè)基地。
五、泰州電視塔
各位游客：請(qǐng)順著我手指的方向，您看到的這是泰州的標(biāo)志性建筑物之一——泰州通訊電視塔，也是蘇中第一通訊電視塔。塔高218米，整座鐵塔全部是用巨型優(yōu)質(zhì)鋼管焊接而成。塔座像巨型拱橋橫空跨越在泰州城市主干道——青年路上。塔身宛若筆直的鋼箭直插云霄。在這高聳筆挺的塔身上，有著一大一小兩個(gè)球形塔樓，上端的塔樓離地有150米，站在觀光平臺(tái)上，透過(guò)鋼化玻璃俯瞰，可以領(lǐng)略泰州市的全貌。
像這種空中跨越式的鋼塔，目前，在世界建筑史上仍屬罕見(jiàn)。它可以與加拿大的多倫多塔的以及法國(guó)的埃菲爾鐵塔相媲美，同時(shí)它也享有“亞洲第一高跨街鐵塔”的美譽(yù)。
六、文昌閣
各位游客，現(xiàn)在在我們船行的右前方，您看到的這座高18.8米的閣樓就是泰州文昌閣。它又叫做文星閣。
文昌閣供奉的文昌帝君，是中國(guó)神話傳說(shuō)中主宰科舉功名的祿位之神，為古代讀書(shū)人所崇拜。清嘉慶六年，祭祀文昌成為定制，每年二月初三和八月吉日為祭祀日。
據(jù)道光《泰州志》卷八“學(xué)校篇”記載，泰州的文昌閣是明萬(wàn)歷十七年(1590)泰州儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)李香創(chuàng)建。以后又陸續(xù)有人出資重修。閣為三層三檐六角形攢尖頂寶塔。
泰州的文昌閣在全國(guó)的文昌閣中是較早的一座，也是泰州歷史文化的重要象征。泰州歷來(lái)就是人文薈萃、名人輩出的地方。三國(guó)時(shí)東吳大司馬呂岱，唐代書(shū)法理論家張懷瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代哲學(xué)家“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人王艮、文學(xué)家南京吏部左侍郎儲(chǔ)瓘、《水滸傳》作者施耐庵、評(píng)話宗師柳敬亭、清代大詩(shī)人吳嘉紀(jì)和鄧漢儀、詩(shī)書(shū)畫(huà)怪才鄭板橋、現(xiàn)代京劇大師梅蘭芳等，均是受清、渾、咸三味交融之泰州水哺育而成長(zhǎng)的。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，可以說(shuō)泰州雖沒(méi)有山，只有水，但“水不在深”，只要“有龍則靈”。
七、鳳凰島生態(tài)園
現(xiàn)在我們船行的右側(cè)，是鳳城河風(fēng)景區(qū)的三期工程，我們會(huì)先將整個(gè)湖面拓寬80至100米，使鳳城河最寬的水面可達(dá)200米左右。接著將把這里建成一個(gè)三面環(huán)水的島，叫鳳凰島生態(tài)園，另外還將在沿岸修建一排水街，打造酒吧娛樂(lè)文化一條街。此外，島內(nèi)還將再現(xiàn)海陵古景—— “雁宿蘆州”和“駝嶺清風(fēng)”兩大景觀。
八、鳳城河簡(jiǎn)介
泰州古城傍水而立，碧水繞城而行，水城相互交融。城內(nèi)有鳳城河環(huán)通，城外有新老通揚(yáng)運(yùn)河、引江河等“碧帶”環(huán)繞，形成泰州獨(dú)具魅力的“雙水繞城”格局。
尤其是作為泰州古城河的鳳城河，不僅在兩岸匯集了濕地、林地等水鄉(xiāng)生態(tài)，更見(jiàn)證了泰州城的悠久歷史。我們現(xiàn)在暢游的這條河就是鳳城河，它是古城海陵的護(hù)城河，于宋寶慶二年(1227年)開(kāi)挖，距今有780多年的歷史，是全省唯一現(xiàn)存的較完整的古城河。那么它為什么叫鳳城河呢?因?yàn)樘┲菀恢庇小傍P凰城”的美稱，它的古城分布格局如果從空中俯瞰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)形狀像一只展翅鵬飛的鳳凰，而城河依城而建，所以美其名曰鳳城河。鳳城河全長(zhǎng)6.7公里，水域面積83.8萬(wàn)平方米，水面平均寬110米，年平均水深2.2米，由東、西、南、北四條城河構(gòu)成，河道繞城四周，基本呈四方形，像一條綠色項(xiàng)鏈，把老城區(qū)包圍其中，形成現(xiàn)在城市不多見(jiàn)的“水包城”的獨(dú)特格局。以前的老泰州人都是吃著這城河水長(zhǎng)大的，所以鳳城河也是泰州城的母親河，它就像母親一樣哺育著自己的子女?dāng)?shù)百年水營(yíng)造了泰州獨(dú)特的自然景觀，同樣也給泰州帶來(lái)了生態(tài)和諧。
其實(shí)泰州生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)指數(shù)已經(jīng)連年位居全省第一。近幾年，泰州對(duì)城河水進(jìn)行整治清淤，2006年12月6日，長(zhǎng)江“活水”從南面注入內(nèi)河，東西城河全面貫通，使泰州人喝上了真正的長(zhǎng)江水。而且現(xiàn)在的城河生態(tài)環(huán)境非常好，經(jīng)常可以看到“野鴨成群”、“魚(yú)雁翻飛”的自然生態(tài)景觀。雖然現(xiàn)在鳳城河已經(jīng)失去了它作為護(hù)城河的本意，但隨著鳳城河周邊景點(diǎn)的陸續(xù)建成，一個(gè)“遠(yuǎn)觀城市水脈、近得人文薈萃”的景觀河也逐漸呈現(xiàn)，成為古代
文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市新地標(biāo)。
過(guò)了鳳凰島生態(tài)園，順著我手指的方向，您看到的這座別致的橋
梁叫——百鳳橋，它位于鳳城河與鳳凰河交匯處，是一座以景觀為主要功能的橋梁，橋長(zhǎng)雖只有61.4米，但就在這不長(zhǎng)的橋上共雕刻了999只鳳凰。所以稱之為“百鳳橋”。鳳凰是傳說(shuō)中的祥瑞之鳥(niǎo)，是吉祥、太平的象征，泰州是被古稱為鳳凰城的城市，而999是百位數(shù)中最大的數(shù)字但又不足千位數(shù)，(“千”同“遷徙”的“遷”)，以喻“鳳棲泰城而不遷(千)，留吉祥于泰州”之意。
九、鳳城河三鮮
現(xiàn)在我們的游船正從南城河段拐向東城河段，大家知道以前東城河這片水面是做什么用的嗎?其實(shí)一直到三四十年前泰州城河仍盛產(chǎn)三鮮：銀魚(yú)、茭白、菱。除了銀魚(yú)是野生之外，茭白和菱都是大片的種植在這一帶水面上的。有清代人王廣業(yè)的《海陵竹枝詞》為證：“城河水比下河腴，茭白紅菱味總殊。近日文人多館選，大東橋上賣銀魚(yú)。”銀魚(yú)的生長(zhǎng)對(duì)水質(zhì)的要求較高，以前城河是環(huán)城的活水，少有船只來(lái)往停泊，極少污染，水質(zhì)適宜銀魚(yú)的生長(zhǎng)和繁殖。那時(shí)候城河沿岸多陂澤，也非常適宜茭白生長(zhǎng)，也有地方稱為蒿筍、蒿瓜。它味道鮮美,有一定營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。據(jù)《本草綱目》記載，茭白具有“解煩熱，調(diào)腸胃”的藥效，還有解毒、利尿的功能。另外，泰州的菱也有很多的講究，有城河菱與下河菱之分。城河菱角多為四角，菱肉飽滿，清洗時(shí)菱角都下沉水底，這是老菱。下河菱清洗時(shí)，則多有浮于水面的，這是嫩菱，吃起來(lái)口感就比老菱差多了。城河菱已多年不見(jiàn)，可老人們至今不能忘懷，買菱時(shí)還常常要問(wèn)一聲：“這是城河菱嗎?”那現(xiàn)在每年的中秋節(jié)前后，在桃園景區(qū)的踩菱榭都會(huì)舉辦大型的采菱節(jié)，到時(shí)候您可以一邊劃著小船，一邊采著菱角，既欣賞到兩岸的美景，又可以享受自己動(dòng)手的樂(lè)趣，也可以品嘗到泰州特產(chǎn)——城河菱的美味。
十、桃園
現(xiàn)在在我們的游船的左邊，是我們鳳城河風(fēng)景區(qū)的桃園景區(qū)。取名桃園就是為了紀(jì)念明末清初的戲曲家孔尚任這里的陳庵寫成了《桃花扇》這部戲曲史上的華彩篇章。康熙二十三年，康熙南巡北歸的時(shí)候，去山東曲阜祭孔子，孔尚任是孔子第六十四代孫，被推薦到康熙御前講經(jīng)，康熙覺(jué)得他滿腹經(jīng)綸就把他從普通的秀才提拔到國(guó)子監(jiān)博士(相當(dāng)于現(xiàn)在教授的級(jí)別)，康熙二十五年(1686年)秋天，孔尚任奉康熙之命來(lái)淮南一帶治理水患。當(dāng)時(shí)的衙署就設(shè)在泰州。后來(lái)由于治水方案出現(xiàn)分歧，致使河工停頓，河署經(jīng)費(fèi)斷絕，治水失敗。康熙為此大怒，孔尚任奉命留守河署，不得離開(kāi)泰州。康熙二十七年，孔尚任還被地方官趕出了衙署。他只好帶著一家老小僦居到陳庵。在這段時(shí)間里，孔尚任借離合之情寫興亡之感，根據(jù)秦淮名妓李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域的愛(ài)情故事，創(chuàng)作了《桃花扇》，從而奠定了他在清初文壇上的地位。
隱隱約約我們可以聽(tīng)到有人在演出，在我們右前方的一艘不系舟上正在上演昆劇《桃花扇》中的《梁州序》選段。站著的是男主人公侯方域，坐著的就是女主人公李香君，侯方域是明朝復(fù)社四公子的領(lǐng)袖，李香君則是南京秦淮湖畔媚香樓里的一代名妓，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，。這里上演的正是侯方域初遇李香君，兩人一見(jiàn)鐘情，互訴衷腸??我們游船也會(huì)放慢船行速度，大家不妨品品茶，看看戲。
演出使用的這艘石舫是國(guó)內(nèi)第二大石舫，規(guī)模僅次于北京頤和園的，這艘石舫的主人是清朝康熙年間，泰州大戶人家余錦泉，這是他的私家花園——漁壯園內(nèi)的石舫，專門開(kāi)辟出來(lái)供自己的家班女昆部演劇之用。當(dāng)年孔尚任在泰州期間與俞錦泉私交甚密，經(jīng)常被邀請(qǐng)至此聽(tīng)?wèi)颍短一ㄉ取吠旮逯蟮氖籽菀彩窃谶@艘石舫之上，由余錦泉家中女昆部來(lái)譜曲試演的。
看過(guò)《桃花扇》后，我們的游船繼續(xù)前行，眼前這座20余米高的三層八角重檐的閣樓叫“清風(fēng)閣”,始建于五代時(shí)期，原名叫做“清風(fēng)樓”，取義“清風(fēng)徐來(lái)，可以登高望遠(yuǎn)”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文學(xué)家王安石在揚(yáng)州擔(dān)任節(jié)度判官期間，經(jīng)常攜友人登臨此樓，并為此樓附詩(shī)——《清風(fēng)閣》。可是在神宗年間，王安石因?yàn)橥菩行路ǎ獾奖Ｊ嘏傻呐艛D而被罷官。重建的這座“清風(fēng)閣”也是寄托著泰州人對(duì)這位憂國(guó)憂民的一代名相的追念。
過(guò)了清風(fēng)閣后，現(xiàn)在大家看到的這一座小拱橋名為“齏湯橋”，“齏”，是剁碎的意思，齏湯說(shuō)的就是泰州的大麥粥了。這座橋?yàn)槭裁唇小褒W湯橋”呢?那就要說(shuō)一段宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤和我們泰州的一段淵源。相傳宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在還沒(méi)發(fā)跡之前，跟隨五代最后一位明君周世宗東征西殺，得顯威名。一次奉周世宗的命令帶兵攻打南唐，兵敗泰州，一個(gè)人流落至此橋畔，又饑又寒，幸得泰州的一位老百姓用一碗大麥粥得以救急，趙匡胤當(dāng)上了皇
帝之后，念念不忘泰州老百姓的這份恩情，特意派人尋找到這座橋，并賜名“齏湯橋”。
過(guò)了“齏湯橋”您所看到的這座飛檐翹角的亭子叫做“浮香亭”，我們從這里看過(guò)去，浮香亭好像雙亭并立的樣子。其實(shí)它是一個(gè)亭身兩個(gè)亭頂，造型非常奇特，形影相依，所以我們還將它稱為“鴛鴦亭”。
在浮香亭后的是“來(lái)鳳樓”，它位于我們泰州古城的最高點(diǎn)——鳳凰墩之上。來(lái)鳳樓里有一口飛來(lái)鐘，相傳是在五代時(shí)期從杭州上空飛到泰州，掉在城河里的一口鐘。現(xiàn)在這口鐘已經(jīng)和蘇州寒山寺的鐘結(jié)為姐妹鐘，寒山寺的住持秋爽和尚不僅為我們題字，還為飛來(lái)鐘舉辦了首撞儀式。在這里，告訴大家一個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)時(shí)吊這口鐘的時(shí)候，一開(kāi)始吊了十幾次都吊不上去，后來(lái)我們從鎮(zhèn)江金山寺請(qǐng)來(lái)八位大和尚來(lái)超度，做完超度之后，這口鐘立馬就吊上去了。下次大家有機(jī)會(huì)一定要去敲敲這口飛來(lái)鐘，為家人，也為自己祈祈福。
十一、迎春大橋
現(xiàn)在我們眼前的這座大橋叫做迎春橋，是一座“五孔仿實(shí)腹拱橋”。橋全長(zhǎng)190米，橋面寬35米。欄桿以漢白玉為材料，在第2、4孔的拱頂還建有半徑為2.5米的半圓形觀景臺(tái)。拱的基座上雕刻的是梅蘭芳的演出劇照——《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》、《宇宙鋒》。
迎春橋雖是一座新造橋，但他背后卻隱藏著一段特別的地方歷史風(fēng)俗。迎春橋在明朝就已經(jīng)有了，它正好位于泰州古城的東門外，是連接城里城外的重要通道。舊時(shí)民間有“打春”的習(xí)俗，每逢立春這一天，州府的官吏都要到東門外舉行鞭土牛、迎芒神的迎春儀式，目的是勸農(nóng)耕稼，祈禱豐年。“打春”者的隊(duì)伍，高舉青幡，導(dǎo)以鼓樂(lè)，簇?fù)碇輥?lái)到郊外，在群眾的圍觀下，由知州對(duì)天祈禱一番，然后執(zhí)鞭擊碎土牛，儀式宣告結(jié)束。因?yàn)椤按虼骸闭吆颓皝?lái)看熱鬧的群眾都須從此過(guò)橋，故稱此橋?yàn)椤坝簶颉薄＿@段歷史也是有詞為證，清《海陵竹枝詞》詠曰：“迎春橋畔看迎春，五色春鞭簇簇新。預(yù)卜來(lái)年豐且樂(lè)，土黃牛傍白芒神”。(這一習(xí)俗也是一直延續(xù)到清朝末年，辛亥革命后才不再進(jìn)行的。)
在舊時(shí)的泰州，凡有人家處就有水，有水處就有橋梁。于是橋梁就成了人們生活中不可剝離的一部分。出門見(jiàn)橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過(guò)橋。年復(fù)一年，日復(fù)一日，人們?cè)趯?duì)橋的耳熟能詳里，滋養(yǎng)了一往情深的默契。據(jù)《泰州志》記載，泰州河道交錯(cuò)，橋梁眾多，主要是建于明清的磚石拱橋，少數(shù)為木板橋。在上個(gè)世紀(jì)五十年代初，泰州城區(qū)還有各類橋梁185座。以后填河修路，部分橋梁拆除，至1987年還有70多座，但多數(shù)已改建為鋼筋混凝土橋。
雖然許多老橋已經(jīng)不存在，但留下的橋名以及民間故事還留在人們心上、口中。濟(jì)川橋、隱龍橋、十勝橋、鳳凰橋、齏湯橋等等??幾乎每橋都有一個(gè)典故，古橋見(jiàn)證了泰州的歷史和變遷。但無(wú)水便無(wú)橋，橋文化也是因水而得。
十二、梅蘭芳公園
(一)梅蘭芳史料紀(jì)念館簡(jiǎn)介
過(guò)了迎春橋，順著我手指的方向，大家看到的是梅蘭芳史料紀(jì)念館，是為紀(jì)念一代京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的而建的園林。早在1984年，為了紀(jì)念梅蘭芳90誕辰在這里建了梅蘭芳紀(jì)念亭，1987年又興建了梅蘭芳史料陳列館，1996年以后在這里組建了梅蘭芳公園。
(二)梅蘭芳簡(jiǎn)介
梅蘭芳祖籍我們泰州，出生于京劇世家。而梅蘭芳的故居其實(shí)就是在這梅園的所在地——鮑壩村。梅蘭芳與程硯秋、尚小云、荀慧生合為中國(guó)京劇“四大名旦”，并位列首席。他是把中國(guó)戲曲傳播到國(guó)外去并獲得國(guó)際盛譽(yù)的第一個(gè)戲曲表演藝術(shù)家。同時(shí)還是一位具有高度愛(ài)國(guó)熱情的.藝術(shù)家，在淪陷期間，他蓄須明志，多次拒絕日偽的演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
在1956年的時(shí)候，梅蘭芳曾攜夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅蘭芳劇團(tuán)專程返回故鄉(xiāng)泰州進(jìn)行了歷時(shí)8天的祭祖演出活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)引起了巨大轟動(dòng)。在演出期間，古城泰州可謂是“萬(wàn)人空巷看梅郎”。
關(guān)于梅蘭芳回泰州演出還有段故事。梅蘭芳當(dāng)時(shí)是在泰州人民劇場(chǎng)演出，因?yàn)樽挥邢蓿繄?chǎng)除了門售兩百?gòu)埻猓嗥比坑蓡挝毁?gòu)買按名額配發(fā)，而沒(méi)工作單位的，則由居委會(huì)配發(fā)一些。因?yàn)殚T票有限，當(dāng)時(shí)在我們泰州還出現(xiàn)了最早的“黃牛”(票販子)，在黑市把票價(jià)炒到了2塊錢一張，這個(gè)價(jià)錢在當(dāng)時(shí)足足可以買到一擔(dān)米。許多人為了能買到一張梅蘭芳的戲票，甚至有人在劇場(chǎng)門口打了鋪蓋連等三天三夜。泰州周邊城市的市民，也不辭勞苦來(lái)到泰州，只為能一睹梅蘭芳的風(fēng)采。
梅蘭芳的泰州之行，使大量的泰州人了解了京劇，熟悉了梅派藝術(shù)。這以后泰州城鄉(xiāng)也興起了“梅蘭芳熱”，京腔梅韻一直是老泰州人耳熟能詳?shù)那{(diào)。梅園這里以后每年將會(huì)舉
辦梅蘭芳藝術(shù)節(jié)，戲劇梅花獎(jiǎng)也會(huì)在泰州舉行頒獎(jiǎng)儀式。
十三、泰州與戲曲
其實(shí)在我們泰州的西面還有一處柳園，也是因戲曲而建。是為了紀(jì)念明末清初評(píng)話宗師柳敬亭而建。柳敬亭是揚(yáng)州評(píng)話的鼻祖，他說(shuō)書(shū)時(shí)可謂出神入化，聽(tīng)眾如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人。他最擅長(zhǎng)說(shuō)的書(shū)目主要有《隋唐演義》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等。已故的著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林先生生前曾來(lái)泰州尋訪柳氏遺跡，并反復(fù)自語(yǔ)：“我是尋宗來(lái)了。”
梅園、柳園、桃園可以說(shuō)是三園連成了一線，構(gòu)成了我們泰州在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的戲曲文化三家村。而梅、桃、柳三種植物也是分別代表戲劇、傳奇、評(píng)話這三個(gè)戲曲方式。 古城泰州，一直和戲曲特別有緣。泰州人編寫戲曲也頗負(fù)盛名的，在清朝乾隆年間出了一個(gè)叫仲振奎的劇作家，他一生共創(chuàng)作了15部劇作，在當(dāng)時(shí)就全國(guó)來(lái)說(shuō)，他算是一位多產(chǎn)的作家。而且最值得一提的是，他是我國(guó)歷史上將《紅樓夢(mèng)》改編成戲曲的第一人。當(dāng)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)抄本才傳到泰州的時(shí)候，他僅花了一個(gè)多月的時(shí)間，便把這古典名著《紅樓夢(mèng)》改編成《紅樓夢(mèng)傳奇》唱本，這在戲曲上的歷史地位，也是不可磨滅的。
至于泰州的民間戲曲活動(dòng)、神會(huì)、社戲，更是遍及城鄉(xiāng)。泰州人跟戲曲的緣分，還表現(xiàn)在京劇票社與票友方面。現(xiàn)在泰州的京劇票友會(huì)數(shù)量之多位居全國(guó)第四。在“文化宮”、“老年活動(dòng)中心”、“老干部活動(dòng)中心”、梅蘭芳公園等地您經(jīng)常會(huì)看到他們的身影。在現(xiàn)在的泰州人當(dāng)中，有這樣一種說(shuō)法，那就是如果誰(shuí)不會(huì)哼唱幾句京劇，就算不上是梅鄉(xiāng)人。
十四、泰州圖書(shū)館
現(xiàn)在我們的船行駛在東城河段，大家可以看到兩邊是東河綠化帶。東側(cè)是泰州以前的果園，以前泰州市場(chǎng)上的水果基本上都是從這里運(yùn)出去的。西側(cè)則是我們泰州的東城河公園。東城河公園前面的是泰州的“香榭麗舍大道”，也被我們當(dāng)?shù)厝朔Q之為“情人路”，這里綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景秀麗，從70年代開(kāi)始一直到現(xiàn)在這里講述了許多泰州老百姓的愛(ài)情故事。
大家順著我的手指的方向看過(guò)去，這條路上建有我們泰州的圖書(shū)館，泰州市圖書(shū)館始建于1922年，迄今已有80多年的歷史，是江蘇省建館較早的公共圖書(shū)館之一。是當(dāng)時(shí)任江蘇省省長(zhǎng)韓國(guó)鈞首倡建成的。當(dāng)時(shí)圖書(shū)館負(fù)責(zé)人還不叫館長(zhǎng)，叫做經(jīng)理。第一任館長(zhǎng)叫陳啟彤。圖書(shū)館占地6000平方米，現(xiàn)有藏書(shū)40萬(wàn)冊(cè)，其中古籍線裝書(shū)達(dá)6萬(wàn)多冊(cè)。 泰州圖書(shū)館有兩個(gè)顯著的特色：一是古籍線裝書(shū)多，二是地方歷史文明多，收藏從唐代至近現(xiàn)代著作約700種3000逾冊(cè)。
十五、留芳茶社
不遠(yuǎn)處傳來(lái)敲鑼打鼓的聲音，大家可以尋著聲音看過(guò)去，在前方的臨水平臺(tái)之上，有三人穿古裝，一人有手托如意，一人手捧金元寶的，還有一人拄著拐杖。他們正是福祿壽三星，現(xiàn)在他們正在跟在座的各位招手，將吉祥如意傳達(dá)給各位。祝福在座的各位福星高照、財(cái)源滾滾、壽比南山。
大家在看表演的同時(shí)還可以將目光轉(zhuǎn)向平臺(tái)之上的黑瓦紅廊的樓閣，這是泰州的留芳茶社。可以說(shuō)中國(guó)古典園林建筑中的亭臺(tái)樓閣在這座茶樓里得到巧妙地組合，獨(dú)具匠心。平日里，這兒也是老泰州人聚會(huì)的地方。您經(jīng)常會(huì)看到一群人聚集在這里喝茶聊天，從國(guó)家大事談到柴米油鹽的市井小事，海闊天空，休閑自得。
在這里，泰州人的愜意生活在這里得以窺探。泰州人向來(lái)喜歡輕松，喜歡悠閑。這跟泰州人的性格有關(guān)。泰州人得益于水，泰州人的性格也與水也有很大的關(guān)系。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒萬(wàn)丈。泰州人懂得“知足常樂(lè)”，一般不去惹是非，他們欣賞的是邑人鄭板橋的“難得糊涂”、“吃虧是福”。
十六、皮包水、水包皮
有一句話很好的概括了泰州人的這種閑適生活。不知道大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有?早上“皮包水”，晚上“水包皮”。
這說(shuō)的是泰州人日常生活中的幾個(gè)習(xí)慣。早上皮包水，講的是泰州人早上去茶樓喝早茶的習(xí)俗。最具泰州地方的早茶要屬富春了,這是一個(gè)具有110年歷史的老字號(hào),這里有三絕:干絲,魚(yú)湯面,翡翠燒賣,這三絕可謂是泰州早茶的經(jīng)典濃縮。而晚上水包皮，講的是泰州人的又一個(gè)生活習(xí)慣——“泡澡”，老一輩泰州人中,大多數(shù)人都是每天一把澡的,一天勞累下
來(lái)，晚上進(jìn)一下澡堂，能夠泡個(gè)熱乎乎的
澡，那就是享受了。這一早一晚的講究，也算得上是閑適文化中的至極享受了。
從另一方面，這“早上皮包水，下午水包皮” 還處處體現(xiàn)了泰州古城的“草根文化”。老人們說(shuō)舊時(shí)泰州喝早茶，人分三六九等，窮人一壺粗茶，配以兩個(gè)大爐燒餅充饑罷了，而
富人則特別講究，一壺上等的龍井，配以一盤燙干絲外;十七、儒釋道一條街;請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這條街延伸出去，就是泰;儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮的專;釋，指的是千年古剎光孝寺，光孝寺距今已有1700;道，指的是城隍廟，城隍廟屬道教，奉神不奉佛;十八、鹽稅文化;然而無(wú)論是這種閑適文化還是儒釋道文化都是在一種獨(dú);另外當(dāng)年在鳳城河的北面—稻河、
富人則特別講究，一壺上等的龍井，配以一盤燙干絲外加肴脆、花生米、一碗魚(yú)湯面和一籠蟹黃湯包。到了晚上，在浴室中，三六九等人是沒(méi)有界限的，大家一律赤條條，共使用一池湯水。
十七、儒釋道一條街
請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這條街延伸出去，就是泰州的儒、釋、道一條街。
儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮的專祠，始建于明萬(wàn)歷四年，崇儒祠是泰州重教樂(lè)學(xué)的歷史見(jiàn)證，也是泰州歷史上文化含量最高的實(shí)物載體。
釋，指的是千年古剎光孝寺，光孝寺距今已有1700年歷史，這里的佛學(xué)院相當(dāng)于佛教中的“清華大學(xué)”，培養(yǎng)了一大批的佛教人才。現(xiàn)在世界有名僧1050名，其中有68名都是來(lái)自泰州的光孝寺。現(xiàn)任世界佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——了中和尚也是從泰州的光孝寺走出去的。
道，指的是城隍廟，城隍廟屬道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神話傳說(shuō)中守護(hù)城池的神，道教尊為“奸惡除兇，護(hù)國(guó)保邦”之神。因古時(shí)候一般把城市稱為“邑”，故城隍廟亦稱“邑廟”。 泰州城隍廟相傳建于唐代，泰州城隍廟是江蘇省內(nèi)唯一保存完好的城隍廟。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
十八、鹽稅文化
然而無(wú)論是這種閑適文化還是儒釋道文化都是在一種獨(dú)特的歷史背景下形成的。歷史上的泰州，自唐宋以來(lái)就是一塊富庶的土地，歷史上泰州的鼎盛時(shí)期就是從大海、從鹽業(yè)開(kāi)始的。現(xiàn)在鳳城河南面的老通揚(yáng)運(yùn)河是條古運(yùn)鹽河，它的前身是西漢吳王劉濞時(shí)開(kāi)鑿的一條西起揚(yáng)州，東通海陵倉(cāng)(今泰州)及如皋的一條運(yùn)河。古泰州東臨大海，吳王劉濞煮海水為鹽，當(dāng)時(shí)開(kāi)挖這條運(yùn)河的目的，主要就是為了便利運(yùn)鹽，是中國(guó)最早的鹽運(yùn)河，全長(zhǎng)159公里。以前鹽船如織，運(yùn)鹽的船入長(zhǎng)江、入運(yùn)河，泰州都是必經(jīng)之地，因此鹽稅十分豐富，從唐朝開(kāi)始泰州就成為當(dāng)時(shí)全國(guó)十大鹽稅征集地之一，到兩宋期間，全宋的賦源，泰州的鹽稅曾占據(jù)天下之半。這不僅帶來(lái)了古泰州的商業(yè)繁華。而且造就了泰州的鹽稅文化。在泰州有一塊鮮為人知的稅務(wù)告示碑，是清代民族英雄林則徐當(dāng)年任江蘇巡撫時(shí)在泰州所立，也是泰州鹽稅文化的見(jiàn)證。
另外當(dāng)年在鳳城河的北面—稻河、草河兩岸同樣是商賈云集，運(yùn)量販糧一片繁忙，使泰州成為聞名遐邇的商品集散地。社會(huì)安定，人民安居度日，生活閑適常樂(lè)。也就是在這樣一種歷史人文現(xiàn)象和社會(huì)環(huán)境中，出現(xiàn)了“早上皮包水，晚上水包皮”，“飯后聽(tīng)評(píng)話，入夜賞閑戲”的閑適文化。
如今，這些閑適文化都能在我們的鳳城河風(fēng)景區(qū)一一感受到。在泰州老街上吃草爐燒餅、魚(yú)湯面、燙干絲、蟹黃湯包，讓您一并感受到泰州“早上皮包水”的草根文化，老街上的“皮包水茶樓”則可以讓您飯后閑時(shí)聽(tīng)一段評(píng)話，晚上來(lái)到我們桃園，您就可以像今天這樣坐在畫(huà)舫之上，“入夜賞一段閑戲”。此外，我們老街的“水包皮浴室”近期也會(huì)開(kāi)張，到時(shí)，您還能享受到“晚上水包皮”的閑適生活。
十九、烽火臺(tái)
現(xiàn)在我們的船馬上就要從東城河段拐向北城河段。在西側(cè)拐角處，大家看這里有一處烽火臺(tái)，相傳這里曾是當(dāng)年岳飛率領(lǐng)泰州軍民用烽火作信號(hào)的抗擊金兵的指揮臺(tái)。南宋建業(yè)四年(公元1130年)，岳飛任通泰鎮(zhèn)府使兼泰州知州，保衛(wèi)泰州淮南大鹽場(chǎng)。他曾率部在泰州多次與金兵激戰(zhàn)，屢打勝仗，所以在泰州也流傳著許多有關(guān)岳飛打仗的故事，比如“鍋巴山”和“八卦陣”“羊打鼓”等。
“鍋巴山”，其實(shí)就是泰州泰山公園內(nèi)城西的泰山，又名岳墩。當(dāng)年抗金名將岳飛及部下因?yàn)檐娂Z不夠，加上兵力不足，被圍困在泰山上，足智多謀的岳飛帶領(lǐng)士兵用鍋巴鋪在山上，引來(lái)大批的鳥(niǎo)雀前來(lái)覓食，銜著米粒飛出城外，金兵見(jiàn)此，大為震驚，以為城內(nèi)軍糧充足，于是落魄而逃。這個(gè)傳說(shuō)流傳至今，泰山公園里的岳廟也是為紀(jì)念岳飛而建。
另外在泰州西北面的鬲岸，相傳是當(dāng)年岳家軍抵抗金兵時(shí)留下來(lái)的。那時(shí)候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斬?cái)嗤〒P(yáng)大道，再攻破揚(yáng)州，才能渡江南犯，于是岳飛軍就在泰州西北三十里方圓內(nèi)，挖出了鬲岸，布下了八卦陣。這一仗打得金兵焦頭爛額，死傷無(wú)數(shù)，逃出來(lái)的人都自喊命長(zhǎng)。這一場(chǎng)水上戰(zhàn)爭(zhēng)，打得那些北方來(lái)的金兵落荒而逃!這立了大功的鬲岸，泰州人一直把它叫做“水八卦”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正好利用這“水八卦”種瓜種菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出產(chǎn)在這“水八卦”地帶。
此外，距泰州二十里的北面有一叫“羊打鼓”的地方，據(jù)傳岳飛在退兵時(shí)，為了迷惑金兵，找了許多羊，把羊腿用繩子綁在樹(shù)丫上，每只羊腿下放一只鼓，羊腿剛夠到鼓上，羊在掙扎中打響軍鼓，鼓聲不絕，似有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)，金兵不知虛實(shí)，不敢進(jìn)攻，岳軍才得以安
全撤退。這些金兵做大夢(mèng)也想不到這“千軍萬(wàn)馬”原來(lái)是懸羊打鼓啊!后來(lái)的人紀(jì)念這件事，就把懸羊打鼓的地方取名“羊打鼓”。
雖然這些僅僅是民間傳說(shuō)，但反映了泰州人民對(duì)這位民族英雄的敬仰。
二十、鼓樓大橋、濱河綠地
過(guò)了烽火臺(tái)，我們看到在霓虹燈的打造下還有一飛檐翹角的亭子
叫天滋亭，而北城河其實(shí)又叫天滋河，取名天滋，取意上蒼滋潤(rùn)泰州這片土地的意思。 到了北城河這里，大家可以看到一片繁華的景象，這里就是泰州的商業(yè)中心區(qū)。前方的鼓樓大橋是平日里泰州交通最繁忙的一座橋。
鼓樓大橋全長(zhǎng)160.5m，橋?qū)?3.6m，這座大橋頗具特色，除了設(shè)有機(jī)動(dòng)車道和非機(jī)動(dòng)車道外，還在人行道上設(shè)置220m的長(zhǎng)廊和10座亭子，這種橋上設(shè)亭廊的景觀橋梁在國(guó)內(nèi)橋梁史上還尚屬第一座。另外，鼓樓大橋的東西立面上安裝有4個(gè)1.2米見(jiàn)方龍頭浮雕，這是目前全國(guó)最大的平面龍頭浮雕。它是大橋的點(diǎn)睛之筆，鎮(zhèn)橋之寶。有句俗語(yǔ)是說(shuō)“鼓樓大橋瞧一瞧，什么邪氣都沒(méi)有，鼓樓大橋走一走，延年益壽九十九”!相信鼓樓大橋能給在座的各位都能帶來(lái)吉祥和好運(yùn)。
另外，值得一提的是今年5月26日奧運(yùn)火炬泰州站的傳遞，全程是12.8公里。共有104名火炬手參與泰州市傳遞，其中年齡最大的78歲，年齡最小的17歲。泰州奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f路線充分展示了我們泰州獨(dú)具魅力的“雙水繞城”的城市風(fēng)貌，在不長(zhǎng)的傳遞路程中，火炬手們沿線古典氣息濃郁的的泰州老街，體現(xiàn)泰州戲曲文化的梅園、桃園等地，沿途還經(jīng)過(guò)光孝寺、泰州電視塔和梅蘭芳大劇院等標(biāo)志性建筑，充分體現(xiàn)了我們泰州歷史人文與現(xiàn)代文明交相輝映的城市形象。整個(gè)傳遞過(guò)程中一共經(jīng)過(guò)泰州的11座大橋，今天我們游船途中所經(jīng)過(guò)的迎春橋和這鼓樓大橋是其中的代表，它們最能反映我們泰州“城中有水，水中有城”的地域特色。
在鼓樓大橋的右側(cè)，大家可以看到有個(gè)白色三角帆布造型，這是泰州的濱河綠地廣場(chǎng)，它是一個(gè)敞開(kāi)式的休閑廣場(chǎng)，是平日里泰州市民健身、娛樂(lè)、賞景的一個(gè)好去處。在這里有一聳立著銀光閃耀的不銹鋼雕塑“鼓樓帆影”，寓意泰州這座濱江工商港口城市，像鼓滿的風(fēng)帆，正在乘風(fēng)破浪地快速奔向全面達(dá)到小康的目標(biāo)。穿過(guò)鼓樓大橋，馬上我們就可以看到音樂(lè)噴泉以及霓虹燈閃耀中的坡子街商業(yè)廣場(chǎng)。
二十一、坡子街
現(xiàn)在大家看到的船行的正前方的是泰州的坡子街商業(yè)廣場(chǎng)，它是集購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲、辦公、居住等多功能為一體的步行街，他不僅是我們泰州地區(qū)最大的商業(yè)中心，而且是一條歷經(jīng)600年老商業(yè)街，在里下河地區(qū)遠(yuǎn)近聞名。
坡子街所處的的位置在泰州古城的北門。明初，泰州北門外有兩條通往下河地區(qū)的河流——稻河、草河，當(dāng)時(shí)是里下河地區(qū)的商品交易地，那時(shí)過(guò)往的商船都從這里而過(guò)，并不停泊。后來(lái)，由于長(zhǎng)江水泛濫，常殃及此地，明朝的官府就在東西兩側(cè)各筑一壩，即東壩和西壩，以阻隔江水。有了兩壩，也就形成了一個(gè)長(zhǎng)約100米南北走向的狹長(zhǎng)坡道，坡子街由此而得名。有了這坡道之后，過(guò)往商船來(lái)此必須過(guò)壩，一時(shí)北門外人煙稠密，商賈云集，坡子街就此繁華起來(lái)。明清以來(lái)，坡子街一直是蘇中地區(qū)的商貿(mào)集散地。南貨店、綢布店、中藥店、茶葉店、銀樓錢莊、浴室等這些店鋪全都沿街而立，應(yīng)有盡有,所以到了坡子街沒(méi)有買不到的東西，沒(méi)有嘗不到的新鮮。
在歷史長(zhǎng)河中，坡子街飽經(jīng)滄桑，同時(shí)也留下了豐厚的文化底蘊(yùn)和別具特色的“二元坊”。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因?yàn)樘┲莩隽藗�(gè)的才子名叫儲(chǔ)巏，27歲考鄉(xiāng)試名列第一，中了“解元”;第二年赴京參加會(huì)試，又名列第一，成了“會(huì)元”， 又連中殿試二甲頭名，官至吏部侍郎。儲(chǔ)罐一生清正廉明，百姓愛(ài)，貪官厭。在他死后，嘉靖皇帝念及儲(chǔ)瓘的忠誠(chéng)，賜謚號(hào)“文懿”，并在坡子街立了“解元坊”和“會(huì)員坊”兩座牌坊，以聲顯鄉(xiāng)里，光耀門庭。兩座牌坊，一南一北，跨街而立，人們通常稱其為“二元坊”，所以這個(gè)坡子也被稱做“二元坡”。
二十二、德鋒棋社
順著我手指的方向，大家看到一座白色的兩層閣樓，，這里平時(shí)也是老泰州人聚會(huì)的地方，不過(guò)這里聚著的老老少少都是下棋的愛(ài)好者，它是泰州的德鋒棋社。歷史上，海陵棋壇也出現(xiàn)了幾位人物，最有名的清代康熙年間，泰州姜堰鎮(zhèn)出一位藝冠全國(guó)的圍棋高手——黃龍士。他可是我國(guó)圍棋史上正宗的棋圣，黃龍士對(duì)圍棋發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，在于他轉(zhuǎn)變了圍棋的風(fēng)格。黃龍士的棋著有《弈括》和《黃龍士全圖》，這是他一生實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他的這些棋著也成為了我們中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富。如今，海陵棋迷眾多，有圍棋段位棋手
400多人，象棋級(jí)位棋手300多人，沒(méi)有棋力“職稱”的棋迷更是數(shù)以千計(jì)。人們喜愛(ài)下棋、看棋、談棋，這也是古城海陵一道典雅的文化風(fēng)景線。
二十三、白色浮雕
到這里，我們也快到達(dá)終點(diǎn)古關(guān)帝廟游船碼頭。大家看到前面有一塊白色浮雕，在這面白色的浮雕上刻有一些海陵古景，像“城樓眺海”，“駝鈴清風(fēng)”和“鳳池筆穎”等等，另外還刻有三個(gè)泰州最典型的人物：揚(yáng)州八怪之一鄭板橋、水滸傳作者施耐庵、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮。
鄭板橋是泰州興化人，是清代揚(yáng)州八怪的重要代表人物，鄭板橋的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被稱為“三絕”。他最擅長(zhǎng)畫(huà)蘭竹。他畫(huà)的蘭竹，不僅氣韻生動(dòng)，妙處橫生，而且還表現(xiàn)了一種高潔不群、寧折不彎的精神，同時(shí)他還注重利詩(shī)書(shū)畫(huà)的融合并包，以詩(shī)點(diǎn)題，將書(shū)法題字穿插于畫(huà)面形象之中，猶將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中。他的書(shū)法沖破了正統(tǒng)的八分半書(shū)，是將書(shū)體分為“六分半書(shū)”。在筆法上糅合楷、行、草、篆及畫(huà)蘭竹之法，在字的結(jié)體上，著力于橫向，多呈扁形，形成獨(dú)特的“亂石鋪街體”——人稱“板橋體”。
施耐庵是元末明初文學(xué)家，泰州興化人。他結(jié)合自身的體驗(yàn)，對(duì)廣為流傳的水滸故事進(jìn)行加工，著成了中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》，廣泛而深刻的反映了封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有劃時(shí)代的意義，是我國(guó)白話文文學(xué)史上的里程碑。
王艮則是明代著名的哲學(xué)家、思想家。王艮一生以布衣傳道，他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派也是泰州文化的精髓。他的主要思想觀點(diǎn)是，“百姓日用之道“，他還別具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。王艮的這種尊重人、重視人的價(jià)值觀的思想觀點(diǎn)，正是平民哲學(xué)、布衣學(xué)者恰好的表現(xiàn)，是維護(hù)勞動(dòng)人民利益的“絕唱”。
二十四、古關(guān)帝廟
白色浮雕后面的古建筑就是古關(guān)帝廟了。它始建于明萬(wàn)歷年間，清嘉慶二年，民國(guó)十年曾兩次修繕，現(xiàn)在僅存山門殿，大殿以及山門殿前有古銀杏2株。關(guān)帝廟是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建的，關(guān)羽是歷史上的武圣，與“文圣人”孔子齊名，關(guān)羽是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠與義的化身，一千多年來(lái)，忠和義的品質(zhì)對(duì)華夏民眾民族精神的塑造有著極為深遠(yuǎn)的影響。這是一座顯圣護(hù)民關(guān)廟，保護(hù)一方水土，平安一方百姓。
二十五、結(jié)束語(yǔ)
不知不覺(jué)，我們今天的行程即將結(jié)束，游船即將停靠碼頭。非常感謝各位的光臨，希望今晚的游覽能夠在各位的心里留下一份美好的記憶，也熱誠(chéng)的歡迎各位下次能有機(jī)再來(lái)泰州，鳳城河風(fēng)景區(qū)將會(huì)有更多更好的景致呈現(xiàn)給大家。
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