詩詞鑒賞

時間：2022-05-23 11:03:36 詞我要投稿

詩詞鑒賞（精選30首）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的詩詞三十首鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

詩詞鑒賞（精選30首）

　　詩詞鑒賞篇1

　　《小池》原文

　　泉眼無聲惜細流，

　　樹陰照水愛晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜓立上頭。

　　《小池》注釋

　　①泉眼：泉水的出口。

　　②惜：珍惜，愛惜。

　　③晴柔：晴天里柔和的風光。

　　④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。

　　⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉尖端。

　　⑥頭：上方。

　　《小池》鑒賞

　　此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然樸實，又真切感人。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音;池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。

　　一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌;一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。古詩今譯泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。美術家朱宣咸以楊萬里《小池》詩意而創作的中國畫作品《小荷才露尖尖角》，非常形象與生動地反映了這一詩情畫意。

　　《小池》作者簡介

　　楊萬里(1127-1206)，字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪(今吉水縣黃橋鄉湴塘村)人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學士。南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。楊萬里一生愛國，但始終不得重用。晚年受宰相韓侂胄打壓，憂憤而死，享年80歲，賜謚號文節，追贈光祿大夫。楊萬里在詩歌創作上自成一家，形成了獨具特色的詩風。他創造了新奇幽默的“誠齋體”，在中國詩歌史上獨樹一幟。平生著作甚豐，相傳有詩2萬余首，現存詩4200余首。今存《誠齋集》有詩文133卷，有《楊文節詩集》、《楊文節易傳》、《楊文節文集》等著作傳世。

　　詩詞鑒賞篇2

　　一、《觀滄海》

　　1、樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　畫面：山島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感；隨著一陣蕭瑟的秋風，海面上洪波巨瀾，洶涌起伏。

　　2、日月之行，若出其中。．星漢燦爛，若出其里。

　　賞析：這是詩人奇特而豐富的想象，運用互文修辭寫日月的運行，燦爛的銀河好像發源于滄海，日月星辰的運行都離不開大海的懷抱，描寫了大海吞吐日月星辰，包蘊萬千的壯麗景象。表現了詩人博大胸襟和豪邁的氣概, 抒發了作者統一中國建功立業的抱負。

　　3、“若"字好處：“好像”的意思，有助于表現大海吞吐日月星辰的想象之景，體現了詩人博大的胸襟。

　　4、在這些山水景物的描繪中，感覺出一位胸懷寬廣，躊躇滿志，建功立業，抱負遠大的詩人形象。

　　二、《次北固山下》

　　1、潮平兩岸闊，風正一帆懸。

　　賞析：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，風平浪靜，江中船帆高掛，空闊壯麗。該句以“一帆懸”之小景寫出了“兩岸闊”的大景，為后人多稱道，既有實景之美，又表虛景之壯闊，使人有視野開闊，心胸寬廣之感。

　　懸：寫出海上行船的景象，在廣闊無垠的海上，一個小小的船帆高高懸立，突出大景中的小景的形象。

　　2、海日生殘夜，江春入舊年。

　　賞析：殘夜尚未消褪，一輪紅日已從海面升起，舊年尚未過去，江面上已顯露出春意。借景物描寫透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣（哲理），給人以樂觀積極奮發向上的鼓舞力量。

　　“生”、“入’’用擬人手法形象寫出了夜褪日出，冬去春來的景色，極具情趣，并在描寫景物節令中蘊含哲理，歷來膾炙人口。

　　3、鄉書何處達，歸雁洛陽邊

　　設問的修辭，抒發了詩人濃濃的思鄉之情。

　　三、《錢塘湖春行》

　　1、最能體現早春特點的景物：水面初平，早鶯，新燕，淺草。

　　2、賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"中的“早、爭、啄’’及畫面 -

　　用“早”來形容黃鶯，體現了對這些充滿生機的生命由衷的喜愛。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴，一個“啄”字描寫了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動態，傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機的早春圖，從而使得全詩洋溢著春的活力和生機，流露出詩人對如此美景的無限喜愛。畫面：遠處近處都有黃鶯婉轉的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭著搶著往向陽的枝頭飛.誰家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.

　　3、賞析：“漸”字和“淺”字、亂、

　　“漸”緊扣早春的特點，生動形象的寫出了蓬勃的春意正在急劇發展之中，各種花兒次第開放，讓人想到不久就會姹紫嫣紅開遍。（寫出了野花漸開漸多的情景。）

　　“淺”表現了草剛萌發的情形。

　　“亂”表現花的顏色種類繁多，也表示花并非全部盛開。

　　4、全詩以“行"為線索，首聯交代了踏青的去處，中間兩聯描寫鶯歌燕舞、百花競放的早春景象，尾聯表達了對西湖美景的迷戀，情景交融，渾然一體。

　　5、對尾聯的理解：尾聯直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。“行不足”，是因看不夠，說明詩

　　人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。

　　6、“幾處、誰家 ”能否換成“處處、家家”

　　不能。因為是早春景象，鶯和燕還不多，并且與早鶯、新燕相照應，表達作者對早春景象的喜愛之情。

　　7、思想感情：運用借景抒情的手法，對早春美景的無比喜愛之情。

　　四、《天凈沙秋思》

　　1、這是首元曲，天凈沙是曲牌名，作者馬致遠，元朝人，著名的戲曲作家。

　　2、思想感情：生動地表現出一個長期漂泊他鄉的游子的思鄉之情和孤寂愁苦。

　　3、用自己的話講述《天凈沙秋思》的情景，并說說你的感受。

　　純用白描勾勒出這樣一副生動的圖景；深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看別即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來別西邊的幾乎人家門前，返是太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方。迎接他的有將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來肝腸寸斷。

　　小令共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬等九種事物，一字一景“惜墨如金”（了解）

　　4. 《天凈沙秋思》——“秋思之祖”

　　5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，選取六種代表性景物，自然組合，天衣無縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛，后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無盡的愁思。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。

　　6.“古道西風瘦馬”，則描繪了一種秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。

　　7.“夕陽西下”的表達作用：點明了游子思鄉的特定時間；渲染了悲涼的氣氛；同時，使全曲情景交融，渾然一體。

　　8.詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。（了解）

　　9. “斷腸人在天涯”是點睛之筆，刻畫了這樣一位漂泊天涯的游子：在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。（了解）

　　10.這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表現了漂泊天涯的游子的思鄉的愁思，“道盡天涯游子之悲”。

　　11. “夕陽西下，斷腸人在天涯。”賞析：是全文的主旨句，“夕陽”點明了特定的時間，照應了“昏”字，“斷腸人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來，點出了淪落在天涯的游子的思鄉之情和孤寂愁苦。

　　12. “小橋流水人家”賞析：以樂景寫哀情，通過對比襯托出游子的孤獨凄涼以及家鄉親人的懷念。

　　五、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

　　1、“楊花落盡子規啼”點明季節是暮春時節，營造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。

　　2、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

　　賞析：我要將自己的愁心寄予明月，隨風直到夜郎西。詩人以豐富奇特的想象，用擬人的手法，賦予月亮以人的情感，把無情月亮變為知心人，穿越時空，追隨友人，表達對友人遭貶的無限同情與關切。

　　3、“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”賞析

　　首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，點明季節是暮春，是借景抒情（或融情入景）。

　　第二句寫詩人聽說王昌齡被貶后的悲痛之情。

　　以悲景襯哀情表現出詩人對好友旅途艱辛、貶謫荒遠的深切同情。

　　六、《夜雨寄北》（寫作特點：情景交融、含蓄深沉）

　　1、兩個“期”字：笫一句中的兩個“期”字，先停頓后轉折，一問一答，一揚一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。

　　2、“漲”字：一個“漲”字，富于動態形象，既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表現出詩人愁思的綿長沉重。

　　3、兩個“巴山夜雨”重現，令人的思緒在現實和想象的時空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永，余味無窮。

　　4、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

　　賞析：運用反襯和想象的手法，超越時空，把當前的時間推移到未來，想象了回歸長安與親友剪燭夜談的情景，表達了思念朋友，渴望團聚的感情。

　　5、“未有期”：既有熱切的盼望，又有難以料定的惆悵。

　　七、《泊秦淮》（寫作特點：語言凝練、含蓄）

　　1、兩個“籠”字連用，互文見義，將輕煙、淡月、寒水、細沙四景物融為一體，貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色，創造一種冷清愁寂的氛圍。

　　2、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花

　　賞析：表面上是批評歌女，實際上是批評縱情聲色，醉生夢死，不知國之將亡的統治者。批判了晚唐統治者不顧國家存亡，只顧個人享樂的現實。表現了詩人對國家命運的關切和憂慮的思想感情。

　　3、“猶”字意味深長，形象的表現晚唐統治者重蹈覆轍，正沿著亡國道路走下去的情形，將歷史、現實、注定滅亡的命運（想象中未來）聯系起來，以辛辣的諷刺表現出詩人對國家命運的關切和憂慮，也蘊含著對世道的感慨（對統治者的憤懣、批判）。

　　想象：蘊含豐富的情味，令人生發聯想，生發憂慮之情。作者對國家的關切和憂慮，對世道的感慨盡寓其中。

　　八、《浣溪沙》（晏殊）

　　1、“獨”字表現了詞人孤寂、失意的情懷，是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現。

　　2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

　　賞析：花開花落是自然規律，所以說人是無可奈何的，燕子每年都會回來，所以說似曾相識。這是作者對時光流逝的感慨。兩句詞對仗工整，音韻和諧，畫面生動，通過對易逝的春天的描寫，抒發了青春易逝的感慨，情感濃郁。

　　生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。（只不過這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動地重現，它只是“似曾相識”罷了。）

　　3、思想感情：含蓄地表達了對時光流逝的惆悵和對春色衰敗的惋嘆。

　　九、《望岳》

　　1、造化鐘神秀，陰陽割昏曉

　　賞析：“鐘”運用擬人的修辭，將大自然人格化，把大自然寫的有情有意，對泰山情有獨鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征，也表現了作者的愛慕之情。

　　“割”字用得好，泰山像一把碩大無比的刀，把陽光切斷，使泰山呈現南陽北陰的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。

　　2、會當凌絕頂，一覽眾山小

　　賞析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，這不僅是詩人攀登泰山頂峰的誓言，也是他攀登人生頂峰的誓言，表明了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。哲理：只有站得高，才能望得遠。人生如登山，只有不畏艱難險阻，費力攀登絕頂，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

　　3、“望”的角度：首聯，遠望泰山的雄偉壯闊;頷聯近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日；頸聯細望泰山，通過寫自己的內心感受，襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量；尾聯由望岳而產生登岳的愿望。

　　十、《春望》

　　1、歷史事件：安史之亂。

　　2、國破山河在，城春草木深。

　　賞析；國都淪陷，城池殘破，斷壁殘垣，雖然山河依舊，可是本該是繁花似錦的春天，如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個“破”字，寫出國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心，仿佛目睹國家的殘破；一個“深”字，寫出城空人稀，草木荒涼的景象，令人滿目凄然。作者寄情于物，春城敗象似在眼前，作者悲嘆似在耳邊。

　　3、感時花濺淚，恨別鳥驚心

　　賞析：運用擬人的手法，花感時而落淚，鳥恨別而驚心，將“花”“鳥”作為感恨的主體，這是詩人移情于物的結果，表達了詩人感時傷世的感情。

　　將詩人作為感恨的主體，詩人因感時恨別，觸景生情，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心。表達了詩人感時傷世的感情。

　　4、烽火連三月，家書抵萬金

　　賞析：用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思念。寫出了消息隔絕久，盼音訊不至時的迫切心情，很自然的使人共鳴，因而成為千古傳頌的名句。

　　5、展開想象，寫出詩句‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’所描寫的畫面，并揭示詩句的含義。面對淪陷的河山，一位滿頭白發的老人因焦慮憂愁，不停地撓首嘆息，老人昔日那長長的頭發，如今紛紛斷落，已經短的無法梳髻插簪了。詩句所描寫這一細節，含蓄而深刻的表現了詩人憂國思家的情懷。

　　6、“搔”撓的意思，表示心緒煩亂，是對詩人的細節描寫，傳神的表達了詩人內心難以排解的憂國思家之情。

　　十一、《使至塞上》

　　1、征蓬出漢塞，歸雁入胡天

　　賞析：運用比喻的.手法，以“征蓬”“ 歸雁”說自己好像征蓬一樣隨風而去，又像歸雁一樣進入胡天，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達出詩人內心幽微難言、激憤憂郁的情感。

　　2、大漠孤煙直，長河落日圓

　　賞析：詩人以傳神的筆墨刻畫了塞外奇特壯美的風光。“直”字表現了煙的勁(jing)拔堅毅之美，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。“直” “圓”二字用的逼真傳神，不僅準確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象，而且表現了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。

　　3、從首聯和頷聯中明白詩人出使邊塞的目的是“欲問邊”，出使邊塞的時間是春天。

　　4、請從色彩美的角度對“大漠孤煙直，長河落日圓”這一句進行賞析

　　不用直接表現色彩的詞語，各種景物巧妙組合，形成色調之美。廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，橘紅的夕陽輝映著白光的河水，一縷白色的烽煙直上高空，雄渾遼闊的邊塞風光如同眼前。

　　十二、《酬樂天揚州初逢席上》

　　1、“樂天”指白居易，歌一曲指《醉贈劉二十八使君》

　　2、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”中兩個典故分別表達詩人怎樣的思想感情？

　　（1）、寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念（對受害舊友的悼念）

　　（2）比喻自己長期貶謫在外，乍回京城鄉，仿佛有隔世之感（對歲月流逝、世事變遷的感慨）

　　兩句：表達新舊凋零、人事全非的惆悵之情。

　　3、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

　　賞析：沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊含著深刻的哲理。意思是個人的沉淪算不得什么，社會總是向前發展的，未來肯定比現在好。

　　哲理：這兩句生動形象的揭示了新陳代謝的自然規律，新事物必將代替舊事物。

　　4、全詩思想感情：既表現作者對自己被貶謫造棄置的無限心酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現了詩人堅定的信念和樂觀精神。

　　十三、《赤壁》

　　1、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

　　賞析：這兩句發議論感慨，如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。運用典故，借代的手法，用二喬的命運形象的代替東吳的命運，以小見大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄無用武之地的抑郁不平之氣。慨嘆歷史上英雄成名的機遇，相信只要有機遇，自己也會有所作為。

　　2、獨到的見解、史識：不以成敗論英雄；歷史上英雄的成功都有某種機遇。

　　3、前兩句：借物起興。借古戰場上的折戟興起對前朝英雄人物和戰事結果的感嘆，暗含歲

　　月流逝而物是人非的感慨。

　　十四《過零丁洋》

　　1、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍

　　運用比喻手法，將國家命運與個人命運緊密聯系在一起。以“風飄絮”比喻國勢危亡， “雨打萍’’比喻身世坎坷。

　　2、惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　賞析：詩中“惶恐”．“零丁”一語雙關，對仗工整，自然天成，一是指兩個地名，另一層意思是以地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表現過去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達出詩人出眾的才華，還讓人感受到詩人忠貞愛國的情懷。（寫出形勢的險惡和境況的危苦。表達了詩人對抗敵局勢的憂恐不安和對自身處境的自憐和哀愁。）

　　3、“人生自古誰無死，’留取丹心照汗青。

　　賞析：。古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心將垂于史冊、映照千古。這兩句詩直抒胸臆，表明詩人以死明志、舍生取義的決心，充分體現了他的民族氣節，抒發了強烈的愛國熱情。

　　十五、《水調歌頭明月幾時有》

　　1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。．

　　賞析：把月有陰晴圓缺的自然現象和人有悲歡離合的生活變化相聯系，說明人生聚散不可避免。表現了詞人由心情有所郁結到心胸開闊的心理過程，可見他達觀的心境。

　　2、但愿人長久，千里共嬋娟．

　　賞析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠別的時光中共賞中秋美好的月色，這兩句道盡了千載離人之心，表達了對親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰，也是對親人的勸導，表現出詞人豁達的胸襟與豪邁的情懷。

　　詩詞鑒賞篇3

　　宋·晏殊

　　蝶戀花

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

　　析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁？詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內涵，還是其呈現方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現則是外向的悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內涵而區別于一般寫離愁別恨的詩詞。

　　詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“檻菊愁煙蘭泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了。“燕子雙飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內心隱秘處，使其內心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。

　　內心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望。“望盡天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢？除了虛空還是虛空，這使主人公內心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。

　　“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。

　　附詞話三則：

　　1、詞人須忠實，不獨對人事宜然，即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂游詞也。——王國維《人間詞話》

　　2、詩詞鳴不平。古詩云：“誰能思不歌？誰能饑不食”。詩詞者，物之不得其平而鳴之者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。——王國維《人間詞話》

　　3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。

　　詩詞鑒賞篇4

　　原文：

　　鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

　　樓觀滄海日，門對浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飄。

　　捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

　　霜薄花更發，冰輕葉未凋。

　　夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

　　待入天臺路，看余度石橋。

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　　賞析

　　“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又具有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，...

　　作者介紹

　　宋之問

　　宋之問宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。

　　詩詞鑒賞篇5

　　永遇樂

　　劉辰翁

　　余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

　　璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主？

　　禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許！

　　香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。

　　誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨！

　　宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。

　　緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。

　　江南無路，州今夜，此苦又誰知否？

　　空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。

　　劉辰翁詞作鑒賞

　　此詞抒發了作者眷念故國故都的情懷。寫于宋德宗景炎三年，即帝昺祥光元年。此時臨安已淪陷，南宋政權也瀕臨滅亡，這首詞是作者在旅途中寫成。

　　璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主？起首用景語渲染氣氛，并點明詞中景物所處的時日，著重之處在于春事誰主這個主題。璧月，有滿月如璧句（宋何偃《月賦》），月如玉璧之潔白、晶瑩、圓滿，以璧玉詠元宵之月，極為生動傳神；月明則云淡，天青云色一體難分，故曰黛云，煉字亦考究。

　　詩詞鑒賞篇6

　　嫦娥

　　唐代

　　李商隱

　　云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　譯文

　　透過裝飾著云母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。

　　月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長生不老藥，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

　　韻譯

　　云母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

　　嫦娥想必悔恨當初偷吃下靈藥，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

　　注釋

　　1．嫦娥：古代神話中的月中仙女，江蘇人。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。”恒又作姮。

　　2．云母屏風：嵌著云母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。

　　3．長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。

　　4．碧海：《十洲記》：“扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。”

　　詩詞鑒賞篇7

　　《送別》

　　王維

　　下馬飲君酒，問君何所之？

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復問，白云無盡時。

　　注釋：

　　飲君酒：勸君喝酒。

　　何所之：去哪里。

　　歸臥：隱居。

　　南山陲：終南山邊。

　　【解釋】

　　請你下馬來喝一杯酒，敢問你要到哪里去？你說因為不甚得志，要到終南山那邊隱居。只管去吧，我不再多問，那白云沒有窮盡的時候。

　　譯文1：

　　請你下馬喝一杯美酒，我想問問你要去哪里？

　　你說官場生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。

　　你只管去吧我不再問，白云無窮盡足以自娛。

　　譯文2：

　　請你下馬喝點酒，我要好好地為你餞行。我且問你，你打算到什么地方去？你說因為官場不得意，要到終南山邊去歸隱。那么，你就盡管去吧，我也不再細問了。因為我知道那里的白云是悠閑自在的，你從此以后所得到的隱居之樂，也一定會無窮無盡的啊。

　　譯文3：

　　我下馬為你準備了酒食，并問你到什么地方去。你說處境不好，準備到南山邊去隱居。你盡管去吧，我不再苦苦詢問了，那山中的白云悠悠足夠你娛樂排遣了。

　　賞析：

　　這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細細無味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問話引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——“不得志”。五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕，對功名利祿、榮華富貴的否定。

　　全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

　　“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質樸無華的問語，表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。

　　“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現他失意不滿的情緒；同時也從側面表達詩人自己對現實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。

　　詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的“清音有余”的感覺。

　　詩詞鑒賞篇8

　　五月天山雪，無花只有寒。

　　笛中聞折柳，春色未曾看。

　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　譯文

　　五月的天山仍是滿山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見花草。

　　只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光，而現實中從來就沒有見過春天。

　　戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。

　　但愿腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。

　　注釋

　　⑴天山：指祁連山。

　　⑵折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。

　　⑶金鼓：指鑼，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。

　　賞析

　　《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此為其第一首。作者天才豪縱，作為律詩亦逸氣凌云，獨辟一境。像這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。

　　起從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。花明柳暗乃春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。

　　五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節止進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。

　　以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。“愿”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。

　　這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“于律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。

　　詩詞鑒賞篇9

　　《梅花》原文

　　何處花先放?向南三兩村。

　　未春天似夢，徹夜月無言。

　　且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。

　　眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。

　　《梅花》鑒賞

　　詩人對梅花采取一種比較客觀的觀察、欣賞和描寫的態度，是一種欣賞自然美景的態度，物與我基本上是分離的。這首詠梅詩是寫形傳神的神來之筆。神似的高妙之處，在于雖然難以確指梅花的色如何艷、香如何郁，但閉目凝想，可得其神韻，拂之不去。

　　《梅花》作者簡介

　　錢澄之，清代詩人。原名秉鐙，字幼光(一作飲光)，號田間(別號四頑)。桐城(今屬安徽)人。明末諸生。南明唐王時(1645)，授彰州府推官;桂王時(1646)授禮部儀制司主事。永歷三年(1649)授翰林院庶吉士。曾在吳江起兵抗清，又曾因避南明黨禍出亡浙閩至粵，削發為僧，改名幻光。后還俗歸隱故鄉，又改名澄之，不再出仕。

　　詩詞鑒賞篇10

　　《望春》

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　注釋

　　１、國破：指國都長安被叛軍占領。

　　２、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。

　　３、渾：簡直。

　　４、不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。

　　譯文長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，

　　春天來了城空人稀，草木茂密深沉。

　　感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，

　　親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。

　　立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，

　　家在州音訊難得，一信抵值萬金。

　　愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，

　　頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。

　　賞析

　　唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此

　　詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。

　　全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。

　　詩詞鑒賞篇11

　　《山中》原文

　　荊溪白石出，

　　天寒紅葉稀。

　　山路元無雨，

　　空翠濕人衣。

　　《山中》鑒賞

　　這首小詩描繪初冬時節山中景色。

　　首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐產水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。由“天塞”和“石出”。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。

　　次句寫山中紅葉。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是顯出幾分蕭瑟的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上，稀疏點綴著的幾片紅葉，反倒更為顯眼。甚至或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的回憶和流連。

　　前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，后兩句所展示的則是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，因此說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，人行空翠之中，就如同被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，甚至微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，因此盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。

　　張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。

　　這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。

　　《山中》作者簡介

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。

　　詩詞鑒賞篇12

　　錦瑟

　　朝代:唐代作者: 李商隱

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

　　此情可待萬追憶，只是當時已惘然。

　　鑒賞

　　這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。

　　詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。學者周汝昌認為，它確是不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。

　　起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”，此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”，詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。

　　“一弦一柱思華年”，關鍵在于“華年”二字。“一弦一柱”猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)金詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!” (《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。

　　起聯用意既明，且看他下文如何承接。

　　頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉溪運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。

　　看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對面對的結局的憤恨，與此情的戀戀不舍。

　　律詩一過頷聯，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。唐人詩中，一筆而能有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。

　　那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關聯可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎?

　　對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

　　晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

　　頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

　　尾聯攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在于此。

　　玉溪一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。

　　詩詞鑒賞篇13

　　《竹石》全詩鑒賞

　　朝代：清代

　　作者：鄭燮

　　【原文】

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(堅勁一作：韌)

　　【鑒賞】

　　這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力;后兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。

　　它還是一首托物言志的詩，托巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

　　這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。

　　詩詞鑒賞篇14

　　《忸村》

　　清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

　　自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

　　老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

　　多病所須惟藥物，微軀此外更何求。

　　賞析

　　這首詩寫于唐肅宗上元元年（760）。在幾個月之前，詩人經過四年的流亡生活，從同州經由綿州，來到了這不曾遭到戰亂騷擾的、暫時還保持安靜的西南富庶之鄉成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經營的草堂已經初具規模；飽經離鄉背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩人，終于獲得了一個暫時安居的棲身之所。時值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩人拈來《忸村》詩題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見的。

　　本詩首聯第二句“事事幽”三字，是全詩關緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時來時去，自由而自在；江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相隨。從詩人眼里看來，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂事，件件如意。經歷長期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂，詩人怎么不感到欣喜和滿足呢？結句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說明已有所求。杜甫確實沒有忘記，自己眼前優游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎之上的。這是一個十分敏感的壓痛點。一旦分祿賜米發生了問題，一切就都談不到了。所以，我們無妨說，這結末兩句，與其說是幸詞，倒毋寧說是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時，便吐露這樣悲酸的話語，實在是對封建統治階級摧殘人才的強烈控訴。中聯四句，從物態人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結句上，用“此外更何求”一句，關合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡凈，最為穩當。

　　詩的前半寫人與自然的和諧，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由、親切、融洽。頸聯寫洋溢著歡樂、生氣勃勃的家庭生活情景，深涵著詩人對天倫之樂的欣慰和珍惜。末兩句寫不求仕宦的平淡心境。這是杜甫詩中難得多見的輕松愉快之作。清代黃生《杜詩說》謂之“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩見瀟灑流逸之致”。

　　詩詞鑒賞篇15

　　《望岳》作者：杜甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　【注解】：

　　1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　2、鐘：賦予、集中。

　　3、決：裂開。

　　4、凌：躍上。

　　【韻譯】：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

　　【評析】：杜甫望岳詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以望入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。

　　開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。會當凌絕頂，一覽眾山小千百年來為人們傳誦。

　　詩詞鑒賞篇16

　　賀新郎

　　韓淲

　　坐上有舉昔人《賀新郎》一詞，極壯，酒半用其韻。

　　萬事佯休去。漫棲遲、靈山起霧，玉溪流渚。擊楫凄涼千古意，悵怏衣冠南渡。淚暗灑、神州沉處。多少胸中經濟略，氣□□、郁郁愁金鼓。空自笑，聽雞舞。天關九虎尋無路。嘆都把、生民膏血，尚交胡虜。吳蜀江山元自好，形勢何能盡語。但目盡、東南風土。赤壁樓船應似舊，問子瑜、公瑾今安否？割舍了，對君舉。

　　讀著韓淲的“明月到花影，把酒對香紅”（《水調歌頭》），很自然想到“云破月來花弄影”（張先）、“山抹微云”（秦觀）、“露花倒影”（柳永）等名句，他的《澗泉集》多是這樣的風格。而讀這首《賀新郎》，卻不禁使人想起“何處望神州，滿眼風光北固樓”的辛棄疾，想起“心在天山，身老滄州”的陸游。這首詞在《澗泉集》中的確風格迥異，有如奇峰突出。這又有什么奇怪呢？賀梅子也寫出“劍吼西風”的《六州歌頭》哩。何況韓淲寫這首《賀新郎》是在宴席上，酒酣時，聽了張元干那首《賀新郎·送李伯紀丞相》“極壯”之詞，激起了心底的波瀾，憂憤之情就自然地泉涌而出。肺腑之言，心底之聲，真情也！是以那么蕩氣回腸。

　　這首詞，與辛稼軒、陸放翁、張元干、張孝祥、岳飛等的愛國詞可謂同屬一類。從表現手法來說，更似辛稼軒的《永遇樂·京口北固亭懷古》，其特點是全篇用典寄意，以古喻今，抒發了北國陸沉，而惜無收復故土之士的慨嘆。全詞意境開闊，格調蒼涼。

　　上片寫神州陸沉，嘆無祖逖、劉琨般之志士，下片寫生民膏血，哀無子瑜、公瑾樣之英豪。

　　開頭以“萬事佯休去”領起全篇。“萬事”，囊括了多少紛繁復沓的世事啊，似乎都逝去了，實際上并沒有“休去”。看吧，“靈山起霧，玉溪流渚”這樣“神州沉處”，再想想那“衣冠南渡”的可恥的歷史，真是刻骨銘心的事！這里的“靈山”“玉溪”乃指代北國錦繡山河；以“起霧”“流渚”來形象地反映被敵人鐵蹄踐踏下河山破碎之慘象，與“神州沉處”緊緊照應。面對金甌殘缺，中流擊楫的祖逖哪里去了呢？只見“衣冠南渡”，不見幟纛北征，怎不叫人“凄涼”“悵怏”！象岳飛、陸游、辛棄疾等都先后被殺害或被排擠了，詞人自己本也胸中多少有點“經濟略”，但也是無路請纓，壯志難酬；本也想學祖逖、劉琨聞雞起舞，為國圖強，可是也只能“郁郁愁金鼓”。在這種情況下，就只有“淚暗灑”、“空自笑”了。這兩個三字句呼應得極好，特別是一個“暗”字、一個“空”字，傳神地寫出了詞人的神態，深刻地抒發了內心的憤懣。為何淚要“暗”灑？因無人理解自己，朝廷不信用自己，正如辛棄疾的“江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍。無人會，登臨意”一樣的苦衷。為何“空自笑”？笑自己枉自多情，徒抱壯志想為國分憂而不可得也。正如蘇東坡的“故國神游，多情應笑我，早生華發。”故此淚也，固為苦淚；而此笑也，亦屬于苦笑。

　　過片首句“天關九虎尋無路”，是用《招魂》中的話：“君無上天些，虎豹九關，啄害下人些。”詞中用這句話來暗喻當時宋室昏庸，奸臣當道，象虎豹一般阻擋著愛國臣民不得接近君主，不得推行北伐中原，收復國土的抗戰主張。詞人沉痛地指斥這些權奸“嘆都把、生民膏血，尚交胡虜。”一個“嘆”字，運筆深沉，噴吐悲憤，表達了對人民遭難無比同情、對奸臣誤國無比痛恨的深情。接著用吳蜀聯合抗曹保衛了大好江山的典故，引出了當年名將子瑜、公瑾來，抒發了渴望英才出來為大宋挽回殘局的愛國情懷。“吳蜀江山元自好，形勢何能盡語。但目盡、東南風土。”這是以吳蜀的大好河山來影射北國原來的錦繡江山，而當年的諸葛瑾（子瑜）和周瑜（公瑾）等在赤壁之戰中大破南犯的曹軍，保住了吳蜀的大好山河，今天有沒有這樣的名將出來保衛宋室江山呢？“赤壁樓船應似舊，問子瑜、公瑾今安否”，這里不以直述語出，而以疑問語出，也是匠心獨運，不僅使詞意委婉有致，而且抒情也更含蓄而沉痛。因為明明知道朝廷上都是投降派當權，主戰派受壓，多少有志之士不得抬頭，無路請纓，而詞人不明文直點，卻來個“問”，這就比直述更來得有力，也更藝術。而且只有問，沒有答；也無須答，因為答案是明擺著的，這是殘酷的現實，詞人也無能為力。所以滿腔忠憤、滿懷希望也只好“割舍了”，還是借酒澆愁，喝杯苦酒來了卻這“佯休去”的“萬事”吧！詞人心底的波濤其實已洶涌澎湃。以“對君舉”來結尾，與上片的“空自笑”、“愁金鼓”、“淚暗灑”遙相呼應，緊相扣連，情感發展的脈絡極為分明。

　　這首詞上下片意念相近，表現手法也相似，但角度不同，而上下照應得很好，感情的發展曲折跌宕，首尾照應，渾然一體。

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