皮之不存，毛將焉附的成語解釋
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，都有哪些經(jīng)典的成語呢？下面是小編為大家整理的皮之不存，毛將焉附的成語解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【成語】：皮之不存，毛將焉附
【拼音】：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
【簡拼】：pzbcmjyf
【解釋】：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
【出處】：《左傳?僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
【示例】：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。 姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
【近義詞】：相輔相成、皮之不存，毛將安附
【語法】：作賓語、定語、分句；形容兩者的關(guān)系
【順接】：附上罔下、附下罔上、附人驥尾、附會(huì)穿鑿、附鳳攀龍、附勢趨炎、附聲吠影、附學(xué)生員
【順接】：蜂屯蟻附、蜂趨蟻附、龍攀鳳附、片接寸附、蛇盤鬼附、形影相附、形表影附、夤緣攀附
【逆接】：白磨嘴皮、敗鼓之皮、豹死留皮、抽筋剝皮、反裘傷皮、鶴發(fā)雞皮、虎質(zhì)羊皮、雞毛蒜皮
【逆接】：皮傷肉綻、皮包骨頭、皮開肉破、皮開肉綻、皮弁素績、皮松肉緊、皮松骨癢、皮相之士
成語故事
春秋時(shí)期，晉國公子夷吾因?yàn)閮?nèi)亂出逃，為了爭取秦國支持他回國做國君，他答應(yīng)秦國事成之后，一定割讓五座城池給秦國，作為酬謝。可是，夷吾在秦國的支持下當(dāng)上晉國國君成為晉惠公之后，卻沒有履行這個(gè)諾言。
不久，晉國遭受自然災(zāi)害，晉惠公和秦國商量買糧，秦國很慷慨地答應(yīng)了他的要求。但是第二年秦國也發(fā)生了饑荒，向晉國求援，晉惠公卻不想答應(yīng)秦國。大夫慶鄭認(rèn)為晉惠公不應(yīng)該這樣。他說：“這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰還愿意救濟(jì)我們，支援我們？我們還怎么保衛(wèi)國家呢？”另一個(gè)大臣卻說：“晉國不履行割五城給秦國的這個(gè)諾言，是根本問題，如果這個(gè)根本問題不解決，而只答應(yīng)賣糧食，就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛又能依附在什么地方呢？（原文是：‘皮之不存，毛將安傅？’）我們過去已經(jīng)在割地的問題上違約了，秦國對(duì)我們早就產(chǎn)生了怨恨，現(xiàn)在即使答應(yīng)賣糧，也不能平息秦國的不滿，不如干脆連賣糧也不答應(yīng)。”晉惠公聽了以后，就拒絕了秦國買糧的要求。慶鄭嘆了口氣，說：“國君這樣做，將來一定會(huì)后悔的。”果然，第二年，秦晉之間發(fā)生戰(zhàn)爭，晉惠公在戰(zhàn)場上做了秦國的俘虜。
后來，“皮之不存，毛將安傅”成了成語，一般寫作“皮之不存，毛將焉附”，比喻不解決根本問題，即使解決了其他枝節(jié)問題，也沒有什么用處。焉，哪里；附，依附。
【典故】
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對(duì)這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個(gè)地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。
一 年 前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的`毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問道：“你為什么反著穿皮衣背柴禾？”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認(rèn)真地對(duì)那人說：“你知道嗎？其實(shí)皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”
那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？
于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到實(shí)質(zhì)。”
眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎(chǔ)是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。