八字成語

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常用的八字成語230個

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經典的成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。你還記得哪些成語呢？以下是小編為大家整理的常用的八字成語230個，歡迎閱讀與收藏。

　　1、塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。

　　2、三日打魚，兩日曬網：比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

　　3、三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

　　4、三天打魚，兩天曬網：比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

　　5、山河易改，本性難移：指習慣成性，很難改變。

　　6、山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。

　　7、善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來都有報應。

　　8、上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。

　　9、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。

　　10、上天無路，入地無門：形容無路可走的窘迫處境。

　　11、上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。

　　12、蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。

　　13、身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。

　　14、身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。

　　15、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。

　　16、盛名之下，其實難副：盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。

　　17、失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

　　18、失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。

　　19、失之千里，差若毫厘：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。

　　20、獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。

　　21、十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。

　　22、十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。

　　23、十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。

　　24、十日一水，五日一石：比喻作畫構思精密，不輕易下筆。

　　25、食不厭精，膾不厭細：厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。

　　26、士別三日，刮目相待：指別人已有進步，當另眼相看。

　　27、事不關己，高高掛起：認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。

　　28、事有必至，理有固然：事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。

　　29、視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。

　　30、守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。

　　31、樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。

　　32、水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。

　　33、水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。

　　34、水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。

　　35、水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。

　　36、水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。

　　37、順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。

　　38、順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。

　　39、順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”

　　40、順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。

　　41、順我者昌，逆我者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。

　　42、順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。

　　43、順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。

　　44、說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。

　　45、死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命注定。

　　46、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。

　　47、送君千里，終須一別：君：敬稱對方；終：終究。送多遠的路，終究要分別。

　　48、雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。

　　49、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

　　50、太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。

　　51、堂上一呼，階下百諾：諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。

　　52、螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。

　　53、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

　　54、桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實至名歸。

　　55、天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。

　　56、天網恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。

　　57、天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。

　　58、同聲相應，同氣相求：同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。

　　59、銅山西崩，洛鐘東應：比喻重大事件彼此相互影響。

　　60、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。

　　61、頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。

　　62、萬事俱備，只欠東風：一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。

　　63、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。

　　64、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。

　　65、為淵驅魚，為叢驅雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。

　　66、文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

　　67、無根之木，無源之水：比喻沒有根據的事物。

　　68、無面目見江東父老：以之為羞見故鄉人之典實。

　　69、無天于上，無地于下：原指軍將臨戰奮不顧身。

　　70、無源之水，無本之木：源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。

　　71、嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。

　　72、下筆千言，離題萬里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。

　　73、相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。

　　74、項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

　　75、項莊之劍，志在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。

　　76、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。

　　77、行不更名，坐不改姓：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。

　　78、學如不及，猶恐失之：學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

　　79、學書不成，學劍不成：學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。

　　80、嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。

　　81、言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。

　　82、言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

　　83、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。

　　84、言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。

　　85、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。

　　86、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

　　87、種瓜得瓜，種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。

　　88、重于泰山，輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

　　89、重足而立，側目而視：雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。

　　90、順之者昌，逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

　　91、食不厭精，膾不厭細：精，仔細舂過的好米；膾，切細的魚和肉。厭，通饜，滿足。形容對飲食很講究。

　　92、將欲取之，必先與之：想要占有它，必先丟棄它。

　　93、帝王將相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。

　　94、差之毫厘，謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。

　　95、前事不忘，后事之師：記取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。

　　96、扁擔沒扎，兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

　　97、眉頭一皺，計上心來：原來形容人經過思考，突然想出辦法。現在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。

　　98、桃李不言，下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。

　　99、高岸為谷，深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。

　　100、拳不離手，曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。

　　101、兼聽則明，偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

　　102、流水不腐，戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。

　　103、盛名之下，其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。

　　104、城門失火，殃及池魚：殃：使災禍。池：護城河。城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了（一說池魚是人名）。比喻無辜被連累而遭受災禍。

　　105、翻手為云，覆手為雨：翻：反轉；覆：反覆。形容人反復無常或慣于玩弄權術。

　　106、前門去虎，后門進狼：比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。

　　107、得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。

　　108、食不厭精，膾不厭細：糧食越精致越好。肉類切得越細越好。

　　109、欲人勿知，莫若勿為：想要別人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。

　　110、來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會來。強調環境的特殊。

　　111、白刀子進，紅刀子出：指要殺人見血、動手拼命

　　112、人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

　　113、言之無文，行而不遠：形容語言沒有記載，就不能流傳很遠。

　　114、鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機而后發。

　　115、不知有漢，何論魏晉：形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。

　　116、十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。比喻：培養教育一個人才，靠學生自己努力，培養要經過老、中、少三代人的參與才能將一人培養成功，比喻培養人才過程。也比喻培養人才才是長久之計。還表示培養人才很不容易。

　　117、成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。

　　118、桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。

　　119、項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖殺了劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所謀

　　120、言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。

　　121、一人傳虛，萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。

　　122、一夫當關，萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。

　　123、一葉障目，不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。

　　124、一則以喜，一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。

　　125、一佛出世，二佛升天：形容死去活來。

　　126、一言既出，駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。

　　127、一波未平，一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。

　　128、一著不慎，滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。

　　129、十目所視，十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。

　　130、十年樹木，百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。

　　131、八仙過海，各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。

　　132、人為刀俎，我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。

　　133、人而無信，不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。

　　134、人非圣賢，孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢？

　　135、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。

　　136、三天打魚，兩天曬網：比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。

　　137、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。

　　138、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。

　　139、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。

　　140、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。

　　141、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。

　　142、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。

　　143、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。

　　144、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。

　　145、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。

　　146、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取得教訓的場合。

　　147、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。

　　148、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。

　　149、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。

　　150、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。

　　151、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。

　　152、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環；礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。

　　153、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。

　　154、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。

　　155、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。

　　156、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

　　157、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。

　　158、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。

　　159、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。

　　160、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。

　　161、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。

　　162、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。

　　163、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。

　　164、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。

　　165、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。

　　166、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。

　　167、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。

　　168、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。

　　169、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展；百家：指學術上的各種派別；鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。

　　170、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。

　　171、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。

　　172、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。

　　173、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。

　　174、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。

　　175、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。

　　176、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。

　　177、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。

　　178、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰百勝。

　　179、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。

　　180、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。

　　181、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。

　　182、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。

　　183、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

　　184、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。

　　185、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。

　　186、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。

　　187、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。

　　188、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。

　　189、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。

　　190、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。

　　191、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。

　　192、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。

　　193、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。

　　194、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。

　　195、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。

　　196、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。

　　197、持之有故，言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理據。

　　198、星星之火，可以燎原：一點小火星，可以燒遍整個原野。后來比喻有生命力的微小事物，發展前途非常廣闊。現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。

　　199、看菜吃飯，量體裁衣：比喻根據具體情況處理問題，辦理事情。

　　200、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。

　　201、重于泰山，輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

　　202、重足而立，側目而視：雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。

　　203、順之者昌，逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

　　204、食不厭精，膾不厭細：精，仔細舂過的好米；膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。

　　205、將欲取之，必先與之：想要占有它，必先丟棄它。

　　206、帝王將相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。

　　207、差之毫厘，謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。

　　208、前事不忘，后事之師：記取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。

　　209、扁擔沒扎，兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

　　210、眉頭一皺，計上心來：原來形容人經過思考，突然想出辦法。現在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。

　　211、桃李不言，下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。

　　212、高岸為谷，深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。

　　213、拳不離手，曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。

　　214、兼聽則明，偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

　　215、流水不腐，戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。

　　216、盛名之下，其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。

　　217、得道多助，失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。

　　218、欲加之罪，何患無辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。

　　219、落花有意，流水無情：比喻一方有意，一方無情。（舊時多指戀愛事。）

　　220、智者千慮，必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。

　　221、道不拾遺，夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。

　　222、道高一尺，魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。

　　223、蓬生麻中，不扶自直：蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。

　　224、愚者千慮，必有一得：笨人多次考慮總有一點收獲。后來用做所見很小的客套話。

　　225、路見不平，拔刀相助：形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。

　　226、窺測方向，以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。

　　227、靜如處子，動如脫兔：形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色；一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣敏捷。

　　228、嚶其鳴矣，求其友聲：鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。

　　229、疑行無成，疑事無功：對行動憂郁不決就不會有成就。對事情猶豫不決就不會有效果。

　　230、避其銳氣，擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。

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