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《朝花夕拾》重要知識點筆記整理
漫長的學習生涯中，大家最不陌生的就是知識點吧！知識點有時候特指教科書上或考試的知識。還在苦惱沒有知識點總結嗎？下面是小編整理的《朝花夕拾》重要知識點筆記整理，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、內容精要
主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》 、《從百草園到三味書屋》 、《阿長和山海經》 、《父親的病》 、《二十四孝圖》 、《瑣記》 、《五猖會》 、《藤野先生》 、《無�！� 、《范愛農》
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡;追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無�！访枋鰞簳r在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗�，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
二、主題歸納
1、充滿趣味的童心世界
�、佟豆贰へ垺な蟆防鐚憚游飩冮_會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關于貓的故事，都充滿童心;其中也體現“我”喜歡小動物。
�、凇稄陌俨輬@到三味書屋》“百草園是兒童的樂園”
�、邸稛o常》中表現“我”對連環畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。
�、堋段宀䲡肺覍τ^看五猖會懷著急切興奮的心情。
2、壓抑傷害的現實世界
①《五猖會》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴重地傷害了孩子的心靈。
②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學堂學習。
�、邸抖男D》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。
�、堋斗稅坜r》范愛農在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
3、探求抉擇的人生道路
�、佟冬嵱洝非髮W的過程
�、凇陡赣H的病》父親被庸醫治死，使“我”立志學醫救人。
�、邸短僖跋壬返綎|京學醫，后來又棄醫從文。以喚醒國民精神為己任。
4、揭露批判的社會現實
①《父親的病》中對“庸醫”的諷刺;
�、凇豆贰へ垺な蟆分S刺了“名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。
�、邸冬嵱洝费芴壕有碾U惡的人;批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”
④《無�！肺恼略诨貞洘o常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現實。
⑤《五猖會》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
三、人物形象
《朝花夕拾》中出現的五個主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛農)、父親和鄰居(衍太太)。
長媽媽——她是一個勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時代農村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。(《阿長與<山海經>》)
“我”對她表現出尊敬和同情。
藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。總之，他是一位具有嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學教授，“我”對他表示深深地懷念之情。 (《藤野先生》)
范愛農——一位覺醒的知識分子，也是一位正直倔強的愛國者，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 “我”對他表示同情和悼念。 (《范愛農》)
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對“我”的學業嚴格而固執，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。(《五猖會》)(《父親的病》)
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。(《瑣記》)
四、藝術特色
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。
1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、雜文筆法，結構嚴謹。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運用雜文的筆法對當時的社會現實進行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會》中結構嚴謹，層層推進�！抖男D》結構嚴謹.文意層層推進。文章從“文學革命”說起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點出了文題。《五猖會》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。
3、以小見大，注重細節�！陡赣H的病》有多處典型細節描寫。例如寫“巫醫”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細節描寫，生動地揭露了“巫醫”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節”。
4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒有正面對庸醫的指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。常用對比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對比，表明兒童應當快樂健康成長;《狗貓鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
5、抒情真摯，語言和諧。如“我”對父親、長媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長與〈山海經〉》對長媽媽遭遇的同情和勤勞樸實的贊揚或是在對《范愛農》最后遭遇的同情和悼念都是運用和諧平穩地語言。
五、作品影響
《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越于此而表現了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因為這些散文中習見的只是一些純屬個人的所謂家務事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公仿佛置身于世外桃源，一點也看不到身外涌動的時代風云和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助于了解某個時期一部分知識分子的心態，卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由于作者具有遠大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關注民族命運的緊密關聯，不僅展現了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。
《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現出千變萬化的態勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構架。他繼承了中國古代散文的簡約、嚴謹，又借鑒了西方散文的靈動、機趣，可謂博采眾長，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現了他作為思想解放的先驅和藝術革新的旗手的特色，而且也正因為這樣，使《朝花夕拾》成為中國現代回憶散文的典范之作。
《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊里，尋找光明的力量，以抵御由外到內的漫漫黑暗；是魯迅在“戰斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結合，將中國現代散文的寫作拓展進一個新的境界。
《朝花夕拾》于2020年4月被列入《教育部基礎教育課程教材發展中心首次向全國中小學生發布閱讀指導目錄》。
六、作者簡介
魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風集》《華蓋集》等18部。
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