讀書(shū)筆記故鄉(xiāng)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) ，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 1
暑假的一天，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《精品作文》，讀了里面的幾篇文章讓我深深的喜歡上了它。其中一篇《月是故鄉(xiāng)明》讓我很受感動(dòng)。
小作者和我一樣離開(kāi)家鄉(xiāng)很多年了，父母在外地打工，所以不得不跟隨父母一起外出讀書(shū)。在外度過(guò)了幾個(gè)中秋節(jié)。但總覺(jué)得每年八月十五的.月亮似乎都不那么圓潤(rùn)，多少次地反復(fù)問(wèn)自己，是偏見(jiàn)？還是思念？文中的字字句句都好像敲打在我的心坎上，無(wú)一不是我自己的內(nèi)心寫(xiě)照。
“我曾經(jīng)是一個(gè)貪戀月色的小女孩”每逢中秋的時(shí)候，我也像小讀者一樣，深深的懷戀我的爺爺，小時(shí)候和爺爺奶奶一起的生活好像一首兒童詩(shī)，雖然簡(jiǎn)單卻很快樂(lè)！
可在幾年前，剛剛過(guò)完中秋，月餅的香氣還沒(méi)散盡，我親愛(ài)的爺爺就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們。我只有用淚水模糊的雙眼看見(jiàn)媽媽無(wú)奈的背影離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到了盛澤讀書(shū)。來(lái)到了盛澤，我感到孤獨(dú)和不快樂(lè)，這里再也沒(méi)有家鄉(xiāng)的味道。
讀了這篇文章后，我在想，全國(guó)不知有多少像我一樣在外上學(xué)的小朋友，也在無(wú)時(shí)不在思念家鄉(xiāng)！家鄉(xiāng)的明月我們何時(shí)才能相見(jiàn)！
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 2
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫(xiě)的故鄉(xiāng)就是我從小長(zhǎng)大的地方——紹興，但這篇文章對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”;二、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的.，如胡叉、秕谷之類(lèi);三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等;四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能體會(huì)文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對(duì)兒時(shí)的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對(duì)兒時(shí)的故鄉(xiāng)、兒時(shí)快樂(lè)的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破敗感到非常不滿(mǎn)。
作者筆下的故鄉(xiāng)那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個(gè)如此活潑的人變成一個(gè)麻木不仁的人，我無(wú)法想象那就是我從小成長(zhǎng)的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現(xiàn)在這樣幸福美好的時(shí)候，不用為生活擔(dān)心。我的生活如此多嬌!
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 3
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書(shū)，里面的內(nèi)容讓我深深地感受到魯迅先生對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。
魯迅在這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。”有天真可愛(ài)的'少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生氣和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。
通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 4
從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的'海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。當(dāng)然，在這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 5
你在固有的期待中來(lái)到了故鄉(xiāng)。許是深冬冰冷了你的近鄉(xiāng)情怯，你的心禁不住悲涼起來(lái);許是你自己的心情改變了，本沒(méi)有什么好心緒的你覺(jué)得故鄉(xiāng)全不如此。
蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。多年聚族而居的老屋已要變賣(mài)他人，房屋頂也已是雜草叢生。故鄉(xiāng)的人 物于你像是蒙上了一層紗。不禁想起李清照的《武陵春》中的一句詩(shī)“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”雖沒(méi)有女詞人細(xì)膩的柔腸，細(xì)致到淚流滿(mǎn)面。但此時(shí)的你兒時(shí)的記憶在見(jiàn)到閏土的一剎那如洪水決堤般奔涌而出：深藍(lán)的天空，一輪金黃的圓月，海邊的沙地，碧綠的西瓜地，戴著銀項(xiàng)圈的小英雄形象。“老爺···”你似乎打了個(gè)寒噤。“阿呀，老太太真是···這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事···”“冬天沒(méi)有什么東西了，這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺···” 角雞、跳魚(yú)兒、貝殼、猹···一切的一切 一點(diǎn)一點(diǎn)的被眼前的現(xiàn)在的這個(gè)“海邊種地人”漸漸磨損了。“不認(rèn)識(shí)了么?我還抱過(guò)你咧!”“忘了?還真是貴人眼高···”“啊呀啊呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)···”一句句鄙夷的話(huà)語(yǔ)，一抹陰冷的`微笑，愚昧 勢(shì)力 貪財(cái)···時(shí)間竟是這般捉弄人。
你在朦朧中離開(kāi)了故鄉(xiāng)。眼前展開(kāi)的一片海邊的沙地，深藍(lán)的天空，依舊是一輪金黃的圓月。只是月下的你已經(jīng)清醒而那些記憶卻變得模糊，但宏兒與水生是否重復(fù)著你的故事，也只有無(wú)奈地感嘆著：希望是本無(wú)所謂有的，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路;走的人多了，便成了路。
我遠(yuǎn)方的朋友啊，你們是否也曾想起過(guò)我?再次重逢，我們會(huì)變得像是隔了一層可悲的厚墻壁嗎?我們還會(huì)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)嗎?我也只有感嘆著：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 6
我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對(duì)童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語(yǔ)句的刻畫(huà)了自我難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界。“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的.豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切期望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 7
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國(guó)人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候，我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫(xiě)了那么多好長(zhǎng)的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”，簡(jiǎn)直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過(guò)的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面漸漸擴(kuò)大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱(chēng)呼。然而，人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說(shuō)，將以往我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來(lái)了。12段到30段沒(méi)有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫(huà)風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng)，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說(shuō)了，更像是在感慨！
首先，作者寫(xiě)了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過(guò)往如一場(chǎng)醒來(lái)的美夢(mèng)，或者說(shuō)此刻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
之后，作者寫(xiě)了“變”的原因---這是文章的核心。長(zhǎng)大的閏土有了階層意識(shí)，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬(wàn)人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒(méi)有用的，像魯迅這樣的小說(shuō)、散文，加上時(shí)代的背景，造就了一條獨(dú)一無(wú)二的救國(guó)路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒(méi)有隔閡，沒(méi)有階層的`隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長(zhǎng)大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時(shí)代“變”，才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對(duì)啊，孩子的一切都是美的。僅有長(zhǎng)大了，才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會(huì)，一群變化著的人們......
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 8
①山道
奔寧山道是個(gè)最好的平臺(tái):它就像龍門(mén)橫跨在這個(gè)國(guó)家的脊梁上，為思想和邂逅提供了無(wú)限可能，這段旅程的每個(gè)部分都是新的領(lǐng)悟、新的章節(jié)。
②逆向
行走就是行走——從哪一頭開(kāi)始到哪一頭結(jié)束又有什么關(guān)系？
所有的行走指南都是按照這個(gè)方向撰寫(xiě)。但作為一個(gè)詩(shī)人，我天生不走尋常路。如果大家都寫(xiě)散文，那么我通常會(huì)寫(xiě)點(diǎn)別的。詩(shī)歌，就其定義而言，就是別樣的選擇，是一種倔強(qiáng)的形式。它通常拒絕碰到頁(yè)邊距甚至填滿(mǎn)整張紙。散文在紙面上的布局，就好像液體從上面傾盆而下，而詩(shī)歌則占滿(mǎn)整個(gè)紙面，以信息排列自己，建立陣營(yíng)并排斥規(guī)劃。它是一種不順從的`、智慧的藝術(shù)形式，并且大多數(shù)從事這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作者都來(lái)自笨拙的小分隊(duì)。
朝南走還有另外一個(gè)意義，因?yàn)槲沂窃谕业姆较蜃摺奈覍?duì)這個(gè)山道的研究來(lái)看，在整個(gè)路程的任何一段都有無(wú)數(shù)讓人退卻的機(jī)會(huì)和理由。我會(huì)需要一個(gè)堅(jiān)定的理由驅(qū)使自己走下去，而不能回到生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)這一屈辱，似乎正是鞭策我不斷前行的完美動(dòng)力。
③“狼狽”擴(kuò)展
我們蹣跚前行，希望能找到路，上一分鐘路還在我們腳下，下一分鐘就消失了。我們坐在石頭上想提早吃午餐，但我們?cè)诨疖?chē)上就已經(jīng)吃掉了三明治。天色開(kāi)始變亮，因?yàn)楸?lái)了。無(wú)數(shù)白色小冰球打在我們臉上和手上，天與地渾然一色。
地圖從背包中掉出來(lái)，淋濕了，接下來(lái)在關(guān)于誰(shuí)應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)的爭(zhēng)論中，又被扯成了幾個(gè)濕紙團(tuán)。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 9
反映情的是農(nóng)民的生活，描繪了辛亥革命后農(nóng)村破敗的圖景。讀罷，小說(shuō)中閏土形象仍在腦中揮之不去，令人回味無(wú)窮。深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的'刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這便是閏土——少年閏土。
少年時(shí)代的閏土是一個(gè)純真可愛(ài)而且聰明能干，心中還有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事的小孩。但當(dāng)?shù)诙我?jiàn)到閏土已是十年后。雖然魯迅先生一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是他這記憶上的閏土了。閏土的身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這誰(shuí)都知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是魯迅先生所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。十年里，閏土變了好多，確切說(shuō)是變老了，可見(jiàn)這十年里吃了不少苦。
在見(jiàn)到閏土?xí)r，魯迅先生兒時(shí)的記憶突然蘇醒，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，魯迅先生真想和他親熱地?cái)⑴f，但是卻像有什么擋著似的。終于，閏土的態(tài)度恭敬起來(lái)了，“老爺!”他吐出這兩個(gè)字，不禁令人一陣心寒，兩人間其實(shí)早已隔了一層可悲的“厚障壁”了，這是“上等人”與“下等人”永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的鴻溝!造成這一切的始作俑者便是那萬(wàn)惡的封建等級(jí)觀念!它像擋不住的洪水猛獸，無(wú)情地侵蝕勞動(dòng)人民的思想觀念，殘酷地迫害著他們的生活與人格，讓多少像閏土這樣有血有肉的人變成了卑躬屈膝的“木偶人”!“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這句話(huà)是魯迅先生在文末提出的，他真切希望人們過(guò)“新的生活，找到一條新路。”這句話(huà)也為一代又一代的人所銘記，激勵(lì)著人們不斷探尋“新路”。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 10
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了。”是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。那時(shí)，閏土的家境雖然不好，可是他見(jiàn)多識(shí)廣，明白許多事。魯迅的家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書(shū)，使我印象最深的一段話(huà)是這樣寫(xiě)的`：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上頭深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這句話(huà)對(duì)當(dāng)時(shí)和此刻都有著獨(dú)到的詮釋。《故鄉(xiāng)》這本書(shū)。它主要是想告訴人們空有期望不去奮斗，那期望也就無(wú)所謂有，而如果為了期望去奮斗，那期望也就無(wú)所謂無(wú)。雖然實(shí)現(xiàn)“期望”困難重重，可是只要你去探索了、去實(shí)踐了，那么就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。期望之路是祖祖輩輩用自我的雙腳走出來(lái)的路，是祖先們實(shí)踐出來(lái)的路，也是祖先們探索出來(lái)的路。
剛開(kāi)始我讀《故鄉(xiāng)》時(shí)以為太無(wú)聊了，常常浪費(fèi)時(shí)間，寫(xiě)作業(yè)不認(rèn)真。匆匆忙忙地寫(xiě)，馬虎潦草，效率很差，隨著年齡的增長(zhǎng)，我才明白原先讀書(shū)是多么的趣味，也漸漸懂得了珍惜時(shí)間。還記得：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句諺語(yǔ)嗎相信大家不會(huì)陌生吧，而這句話(huà)的含義就是在告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧!
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 11
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō)；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話(huà)”，他的默然，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的'生活”時(shí)，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了。可見(jiàn)，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，小說(shuō)卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂(yōu)郁之中。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō)，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來(lái)的”。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂(yōu)，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 12
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美，如夢(mèng)一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著;那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時(shí)候的故鄉(xiāng)呢好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見(jiàn)露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見(jiàn)了，取而代之的是倒下的樹(shù)木。沒(méi)有人再種莊稼，自然就沒(méi)有了那些金黃的稻麥——還有誰(shuí)能照顧他們呢故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽(tīng)見(jiàn)他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。
凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的`故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。
幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人，專(zhuān)程來(lái)虎門(mén)照顧了我三年。爺爺一輩子沒(méi)離過(guò)故鄉(xiāng)，便也不再離開(kāi)了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路。可這次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。
忽又記起父親說(shuō)的：
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒(méi)有必要再回去了。”
魯迅先生回故鄉(xiāng)，不也是為了接他的母親嗎除了他的母親，他在故鄉(xiāng)還有什么能夠留戀的呢
原先，我們都是如此。當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時(shí)候，我們的完美和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。
可我還會(huì)回去，哪怕只抱著一絲絲期望。就像魯迅先生說(shuō)的：“期望是本無(wú)所謂有，本無(wú)所謂無(wú)的。”畢竟，那是我以往美麗的故鄉(xiāng)。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 13
放下書(shū)，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥(niǎo)雀，落在電線(xiàn)桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會(huì)和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的，心中一松，不會(huì)的，此刻可不是那墮落時(shí)代，連故鄉(xiāng)也不會(huì)離我遠(yuǎn)去，朋友我更會(huì)永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè)，見(jiàn)多識(shí)廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規(guī)矩，不行。”
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的`種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。
在篇小說(shuō)中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，作品經(jīng)過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(zhǎng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。
我們也會(huì)嗎？不，不會(huì)的，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會(huì)忘記，我們的關(guān)系不會(huì)有隔膜。
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 14
“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張開(kāi)兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”與閏土相同，《故鄉(xiāng)》中對(duì)楊二嫂的描述也可謂精彩絕倫。其中，“圓規(guī)”這個(gè)比喻構(gòu)思奇巧，寓意豐富，是這段中的一大亮點(diǎn)。那么這個(gè)比喻妙在哪里呢？
首先，從外貌上來(lái)看。大家都明白圓規(guī)是很瘦長(zhǎng)的，奇形怪狀的，用來(lái)形容枯瘦難看的楊二嫂的樣貌恰到好處。無(wú)疑，這有些夸張的意味，但顯然如此一來(lái)，楊二嫂這一主角剛一出場(chǎng)，便印在讀者腦海中了。
其次，再來(lái)分析人物性格。楊二嫂的性格特點(diǎn)是尖酸刻薄、圓滑世故、貪得無(wú)厭，也與圓規(guī)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。圓規(guī)的腳是很尖的，恰恰象征也的“尖刻”，而尖腳的圓規(guī)又能畫(huà)出圓，又象征她的'“圓滑”。這樣來(lái)看，“圓規(guī)”形容的可絕不僅僅是楊二嫂的外貌啊。
最終一點(diǎn)，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，從社會(huì)層面來(lái)看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣，都是身上具有“國(guó)民劣根性”的代表。不一樣的是，如果閏土是“麻木”，那她就是“貪婪”的象征。相比閏土的尚讓人可惜、可憐，楊二嫂無(wú)疑更讓人生厭、讓人憎恨。但我們真的能怪她一個(gè)人嗎？別忘了，她以往也是一位年輕漂亮、熱情精明的豆腐攤主呢。她與閏土一樣理解著社會(huì)的摧殘，才落得這般下場(chǎng)！貪得無(wú)厭、唯利是圖，這樣的人還對(duì)國(guó)家對(duì)民族有什么用？如果所有人都如此，我們還是一個(gè)民族嗎？所以，這是也是“國(guó)民劣根性”——貪婪。而圓規(guī)是知識(shí)分子的工具，這實(shí)在是一個(gè)莫大的諷刺：知識(shí)分子們，你們有了知識(shí)，難道還看來(lái)出來(lái)社會(huì)的本質(zhì)嗎？還不該奮起反抗嗎？……
如此說(shuō)來(lái)，真的沒(méi)有什么比“圓規(guī)”更適合形容楊二嫂了！
讀書(shū)筆記故鄉(xiāng) 15
閏土長(zhǎng)大后之所以過(guò)的不好，是因?yàn)樗麤](méi)讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有知識(shí)。
文中有句話(huà)：他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空。這句話(huà)中的“院子”便是學(xué)校，就是說(shuō)“他們”和“我”都在讀書(shū)。而閏土沒(méi)有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來(lái)的是什么？閏土長(zhǎng)大后過(guò)的好嗎？不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過(guò)好。因?yàn)椋焊５溝嘁馈ｉc土兒時(shí)的生活為福；長(zhǎng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級(jí)寒假時(shí)，我一向在和爸爸攻克數(shù)學(xué)；因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來(lái)很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開(kāi)學(xué)習(xí)桌半步，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，之后便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周?chē)沫h(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開(kāi)學(xué)后聽(tīng)課、做題都變得簡(jiǎn)便多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無(wú)阻，而這一切的`“福”，都是緣于三年級(jí)寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過(guò)招兵。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣！湣！２⑶遥霞轮械摹暗湣痹炀瓦@件事中的“福”；這件事中的“福”又引出下件事中的“禍”。故事中，塞翁一向在說(shuō)：“這不必須是禍（這不必須是福）。”就是因?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?/p>
福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚�(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨(dú)存，它們是相依的。“禍，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極。”這就是：福禍相依。
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