關(guān)于讀書的筆記
讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于讀書的筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀書的筆記1
化學(xué)教學(xué)論課程的任務(wù) 是為了改進(jìn)和完善化學(xué)教育專業(yè)師范生的知識結(jié)構(gòu)，使其初步形成正確的化學(xué)教學(xué)思想和化學(xué)教學(xué)觀念，具備基本的教學(xué)、教育科研能力，成為比較有市場競爭能力有持續(xù)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的優(yōu)秀化學(xué)教師。
學(xué)校教育是根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響。以培養(yǎng)一定社會所需要的人活動，教師作為學(xué)校教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)和塑造人的重任。
因此教師不僅是一種職業(yè)也是一種專業(yè)，性質(zhì)與醫(yī)生、律師確工程師相類似，教師必須經(jīng)過專門的培訓(xùn)，化學(xué)教學(xué)論正是這樣一門對有一定化學(xué)專業(yè)知識的學(xué)生進(jìn)行化學(xué)教師基礎(chǔ)知識和基本技能培訓(xùn)的課程。
錯誤觀念舉例 只要有化學(xué)專業(yè)知識就能當(dāng)好中學(xué)化學(xué)教師。 持此觀點(diǎn)的人并未認(rèn)識化學(xué)教師的全部職責(zé)和化學(xué)教學(xué)過程的內(nèi)在規(guī)律。首先，化學(xué)教師不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識，還要教學(xué)生學(xué)會如何做人，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀。其次，化學(xué)教師不僅教學(xué)生化學(xué)知識，還要教學(xué)生學(xué)會如何求知、如何學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)方法、形成科學(xué)精神。
第三，即使教學(xué)生化學(xué)知識，也涉及到如何將科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)科知識并用學(xué)生易于接受和掌握的方式來教的問題。這就涉及到哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、方法論等一系列非化學(xué)專業(yè)方面的知識。因此，要當(dāng)好中學(xué)化學(xué)教師僅有化學(xué)專業(yè)知識是不夠的。
學(xué)了化學(xué)專業(yè)課，又學(xué)了教育學(xué)和心理學(xué)就不必再學(xué)化學(xué)教學(xué)論了。
這個觀點(diǎn)也是不正確的。化學(xué)教學(xué)需要化學(xué)專業(yè)知識也需要教育學(xué)、心理學(xué)知識，更需要教育學(xué)與心理學(xué)知識在化學(xué)數(shù)學(xué)中如何運(yùn)用和實(shí)踐的知識。
與化學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫離的抽象的教育學(xué)、心理學(xué)條文是難以對化學(xué)教學(xué)產(chǎn)生具體指導(dǎo)作用的，化學(xué)教學(xué)論的學(xué)習(xí)過程，正是師生一起以教育理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合化學(xué)教學(xué)實(shí)際共同探究化學(xué)教育規(guī)律及其運(yùn)用的過程。許多優(yōu)秀化學(xué)教師的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們:正是化學(xué)教學(xué)論課程幫助他們在化學(xué)教學(xué)中較快地上了路、入了門。
既然要去當(dāng)化學(xué)教師，化學(xué)教學(xué)論課程最好告訴我們中學(xué)化學(xué)每堂課該如何上，而不用講那么多的理論。 因?yàn)榻虒W(xué)思想、教學(xué)原則等理論是比具體教學(xué)方法更具普遍和指導(dǎo)意義的。相同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師可以有不同的上法，可以依據(jù)師生雙方的實(shí)際情況上出各自的風(fēng)采與特色。變化從何而來。
特色如何產(chǎn)生:來自教師對教學(xué)思想、教學(xué)理念的`理解以及對教學(xué)原則的掌握。因此，從教師可持續(xù)發(fā)展的角度看，同學(xué)們應(yīng)該在化學(xué)教學(xué)論的學(xué)習(xí)中努力掌握本課程的基礎(chǔ)知識和基本原理。注重培養(yǎng)教育教學(xué)的基本技能，深刻領(lǐng)會典型范例，使基本理論學(xué)習(xí)為與具體授課方式的學(xué)習(xí)相得益彰。
化學(xué)教學(xué)論是研究化學(xué)教育教學(xué)規(guī)律及其應(yīng)用的學(xué)科。而化學(xué)教育教學(xué)過程是在學(xué)生和教師的雙邊活動中以課程內(nèi)容和教學(xué)設(shè)備為媒介進(jìn)行的。因此，化學(xué)教學(xué)論中包括初步的課程理論、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論。
化學(xué)課程理論側(cè)重從課程與教材的層面研究化學(xué)教學(xué)。
與教學(xué)理論相比，課程理論的研究在我國起步較晚。但近年來已有長足的發(fā)展與進(jìn)步?其研究成果正在對化學(xué)教育教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響?目前，我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育新課程結(jié)構(gòu)的改革，新的課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)正在制定中。
高中化學(xué)新一輪〔過渡〕教材的使用正在進(jìn)一步擴(kuò)大范圍，高考科目也正在進(jìn)行“3＋X〃等多種形式的改革試驗(yàn)?因此，將課程理論納人本科師范生的知識結(jié)構(gòu)已成為社會發(fā)展的迫切需要。
本課程將簡要地介紹課程的基本理論和化學(xué)課程的設(shè)置，包括影響課程設(shè)置的因素，我國化學(xué)課程發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱和教材，包括中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱在化學(xué)教學(xué)中的地位、作用、內(nèi)容和要求、中學(xué)化學(xué)教材編制的基本原則以及我國中學(xué)化學(xué)教材的選材、編排和知識體系，國內(nèi)外化學(xué)課程改革概況。 化學(xué)教學(xué)理論側(cè)重從“教”的層面研究化學(xué)教育教學(xué)規(guī)律及其運(yùn)用，涉及指導(dǎo)化學(xué)教學(xué)的基本理論、化學(xué)教學(xué)的一般原則。
化學(xué)教學(xué)方法及設(shè)擇依據(jù)等較為理論化的問題的研究:也涉及包括化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求、原則、方法和程序，化學(xué)教學(xué)各環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與教案編寫，化學(xué)課堂教學(xué)的優(yōu)化，化學(xué)課外活動的設(shè)計(jì)和實(shí)施，化學(xué)教學(xué)基本技能及多媒體技術(shù)的使用等以化學(xué)教行教學(xué)過程為研究對象的較為具體的問題的探討;還包括中學(xué)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容概述?化學(xué)基本概念和基本理論教學(xué)、化學(xué)用語教學(xué)、元素化合物知識教學(xué)、有機(jī)化合切知識教學(xué)、化學(xué)習(xí)題和化學(xué)復(fù)習(xí)教學(xué)等以中學(xué)化學(xué)具體教學(xué)內(nèi)容為研究對象的更為細(xì)致的問題的研習(xí)。
通過對化學(xué)教學(xué)理論不同層面的展開，展示化學(xué)教學(xué)理論的主要研究成果，介紹先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念，揭示化學(xué)教學(xué)過程的主要矛盾和基本規(guī)律，示范化學(xué)教學(xué)的基本模式和常規(guī)方法。 化學(xué)學(xué)習(xí)理論涉及學(xué)習(xí)理論簡介、中學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)、化學(xué)學(xué)習(xí)的類型和特征，化學(xué)學(xué)刀的動因分析、化學(xué)學(xué)習(xí)個體差異及學(xué)習(xí)指導(dǎo)，還涉及到化學(xué)教學(xué)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，科學(xué)方法的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成等。
化學(xué)學(xué)習(xí)理論的研究將使得我們對化學(xué)學(xué)習(xí)過程及其規(guī)律的認(rèn)識和理解相對地具體和深入，從而更為科學(xué)地進(jìn)行化學(xué)教學(xué)。 此外，還包括化學(xué)教學(xué)測量和評價、化學(xué)教學(xué)研究方法兩章，以使同學(xué)們在化學(xué)教學(xué)評價和化學(xué)教學(xué)研究方面得到初步的了解與訓(xùn)練。
關(guān)于讀書的筆記2
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取真經(jīng)的故事。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動。雖如此，其中也包含了作者對當(dāng)時社會的種種看法，諷刺了當(dāng)時朝政的腐敗無能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系。這樣說來，無論是在天上還是地上那些神的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時明王朝統(tǒng)治的腐敗。不過，在這種情況下，我們眼前出現(xiàn)一個不受約束、敢于抗?fàn)幍囊粋�人物，那就是孫悟空！他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的.好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”。有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進(jìn)行對比，更加揭露了當(dāng)時社會的黑暗。
由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償取得真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒一遇難事就喊散伙。只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利！
《西游記》留給我們的思考有太多太多，它被評為中國古典四大名著之一，當(dāng)之無愧！
關(guān)于讀書的筆記3
我最近讀了一本書的名字是《名師教你寫作文》3年級版，里面有許許多多的作文，其中我最喜歡一個故事是《秋天的圖畫》和《和老師共進(jìn)晚餐》。
我先來說說看了《秋天的圖畫》這個故事，作者的名字丟失《佚名》，里面寫了秋天稻子黃了，高粱紅了，所有的果實(shí)都差不多成熟了，銀杏樹和楓樹向我們招手呢！讓我這個故事讀起來感覺很美麗，也想去一去這美麗的秋天。
我再來說說《和老師共進(jìn)晚餐》這篇文章，你們以為都是和老師吃飯吧！告訴你，錯了。主要內(nèi)容是這樣的：有一天，一個同學(xué)沒完成作業(yè)，只得留下來，這就是和老師共進(jìn)晚餐。放學(xué)了，其他同學(xué)都走了，我只能留在教室里把作業(yè)做完才可以回家。他寫啊寫啊，終于寫完了，但字又寫了歪歪扭扭、歪歪斜斜他作業(yè)給老師看，老師微笑著說：你的書法讓我大開眼界，真是‘一行白鷺上青天’啊，小學(xué)生應(yīng)該端端正正的.寫字，不是嗎？老師說。不過書上的小朋友寫出了和老師共進(jìn)晚餐的滋味可真不好受。
我以后還要認(rèn)真讀這本書，知識會更好！
關(guān)于讀書的筆記4
這本書講的是麻油地的許多故事，比如紙?jiān)隆氐取Ｆ渲校钪匾⒁恢彪S著故事走下去的，是男孩桑桑。
里面有兩個故事我很感動，一個是《艾地》，另一個是《藥寮》。
《艾地》這個故事讓我看到了秦大奶奶那不屈不饒、堅(jiān)持奮斗的精神。這精神是怎樣來的呢？我來告訴你吧。秦大奶奶和她的丈夫秦大，在一九四九年買下了麻油地的.一大片空地，在那里，他們一起種麥子，過著寒酸的日子。可秦大還沒等到麥子成熟的五月，就離世了……麻油地的人們想建一座學(xué)校，差不多都想到了這大片土地，正當(dāng)秦大奶奶抱雞到市場賣時，收割麥子，建學(xué)校……就這樣，戰(zhàn)斗開始了。后來，過了幾年，秦大奶奶又搬家了。可有一天，麻油地的學(xué)生喬喬因?yàn)橥娴酶吲d，忘了上課，一不小心掉進(jìn)河里，秦大奶奶把喬喬救上岸，自己卻在水里了……這真感人啊！
《藥寮》這個故事讓我知道了：堅(jiān)持就有希望。桑喬發(fā)現(xiàn)了桑桑脖子有腫塊，立刻去醫(yī)院治療，可答復(fù)卻一樣，不能醫(yī)救治療，到最后，終于有藥房了，病也治好了，但因?yàn)樯坦ぷ鞒錾蝗蚊娇h城邊的一所中學(xué)當(dāng)校長，所以，桑喬一家又要去一個陌生的地方。鴿子們似乎知道，明天一早，主人就會永遠(yuǎn)地離開它們，而在空中盤旋不止。最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色光環(huán)，在桑桑身邊圍繞……
這本書，就是感動的。
關(guān)于讀書的筆記5
烏云密布的海，電光火石的暴風(fēng)，它是像一只海燕，卷著狂風(fēng)巨浪，直著沖上天。
窮困了一輩子的孫家，古老的雙水村，落破的石屹節(jié)公社，在黃土高原上上演了一幕人生的悲喜劇。路遙先生用他畢生的精力為我們親身經(jīng)歷似的詮釋了文革時到改革開放這段新中國“最困難”的事情偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民的勞苦生活經(jīng)歷。路先生是一個地地道道的農(nóng)民，我想也只有一個親身經(jīng)歷過這艱難而波折的窮困生活的人才能寫出這樣驚世憾人的不朽力作來。
第一次接觸這本書是在圖書館的查詢室旁。記得當(dāng)時在查書時總有一本書排在查詢量的前三名，接連幾天仍是如此。于是，我的手也隨著思想在鍵盤上敲下了那幾個字——平凡的世界，結(jié)果果然讓人一震。館藏的幾十本都被借出不說，連預(yù)約數(shù)也達(dá)到了最大。還有下面的多條評論，除了震驚本書寫的好之外，就是感慨借不到這本書。要知道，其他絕大數(shù)的書幾乎是沒有評論的！這更激起了我讀這本書的欲望。，于是我開始在圖書館瘋狂的找起來，盡一個月的時間，每天我都去等待是否有人已經(jīng)把書還了。但是結(jié)果和評論一樣——好書難求啊！干脆，我去淘一本來！說干就干，我忍痛花了68元去網(wǎng)上買下了這本書《平凡的世界》。終于，我開始幸福而又享受的讀起這本書來了。
就這樣，將近三周的時間，我一字一句的讀完了這三部百萬字的巨著。那種感情的沖擊和心靈的震撼是難以用言語形容的，在此也僅能竭力描繪一二。直到下筆的那一刻，我內(nèi)心的激動還仍不能平復(fù)下來。
少安；少平；孫家兩條硬錚錚的漢子。同時，也是書中的兩條主線。孫家祖上便落魄饑荒的歷史，也因這兩條硬漢而改變。
少安，無愧于長兄和男子漢，在當(dāng)時文革那樣落魄困難的年代，十三歲便和父親出山勞動，小伙子精明能干，幾年來為家中的活路和弟弟妹妹奔波勞累，在村中是僅有的幾個能人，而且還是生產(chǎn)隊(duì)一隊(duì)的隊(duì)長。但是即使這樣賣命，每年上交完糧食后，自己一家人最基本的吃飯問題還是無法解決。饑餓就像人每天都有吃飯一樣纏著他們。
愛情！他二十三歲了，在當(dāng)時早已到談婚論嫁的年齡了。他深深的愛著他的潤葉，潤葉也深深的愛著他。他們青梅竹馬，他們有美好幸福有甜蜜的回憶。但是，兩人卻不能結(jié)合，不是他不想，而是他不敢想。一切簡單而又明白：這是不可能的！是的，不可能。一個滿身汗臭的泥腿把子怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢？一個連結(jié)婚的新窯洞都打不起來的男人怎么給她幸福？他和她曾經(jīng)心貼著心，離得那樣近，卻身處兩個世界。
生活啊，生活！你有多少苦難，又有多少甘甜！天空不會永遠(yuǎn)陰暗，當(dāng)烏云褪盡的時候，藍(lán)天上燦爛的陽光就會照亮大地。青草照樣會鮮綠無比，花朵仍然會蓬勃開放。我們祝福普天下所有在感情上經(jīng)歷千辛萬苦的人們，最后終于能獲得幸福。。
文革的烏云退盡，一切都恢復(fù)了生氣。少安辦起了自己的磚窯廠，日子越過越紅火，磚廠越辦越大。他為父親箍了新窯，某種意義上，這是為孫家立一塊“紀(jì)念碑”。他不僅要用細(xì)出窯面石料，還要戴磚帽！另外，除過圍墻，再用一色青磚砌個有氣派的門樓——他有的是磚！他還想在門樓前打兩座石獅子哩，更讓村里人佩服他的是，他要為雙水村建一座小學(xué)！現(xiàn)在少安黨眷唱的水都是蜜。是啊，他現(xiàn)在的生活太幸福了，就像夢境一樣，家里生活殷實(shí)，弟弟成了正是的工人，妹妹在最好的大學(xué)里讀書，而眼下小學(xué)也馬上就要建成了。彷徨現(xiàn)在是這世界上最幸福的人了。就在小學(xué)建成的慶典上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)都來祝賀，全村的人都用羨慕的眼光看著他時，他的妻子，在他最困難時幫助他，輔助他，給他體貼、溫柔，他最親愛的人——秀蓮，突然口噴鮮血，昏死在地——后經(jīng)石屹節(jié)醫(yī)院檢查，診斷結(jié)果為肺癌。
悲劇，其開頭往往是喜劇。這喜劇在發(fā)展，局中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢幻中。可是突然······
少平，又一位硬漢。除了有壯碩的體魄外更讓我感受到的是一股強(qiáng)大的精神力量。初中的“初戀”讓這個年幼無知的毛頭小子漸漸嘗到了生活的味道。每頓知識兩個黑糠饅頭，連一份丙菜都買不起，再加上學(xué)校超負(fù)荷的體力勞動，讓這個年輕小伙子經(jīng)常餓的雙腿發(fā)軟，眼前昏暗，經(jīng)常是無意識的行走、勞動，但是面對這些苦難，他都熬過來了，沒有抱怨，沒有憤恨——他能上學(xué)完全是因?yàn)樯侔哺缡龤q就輟學(xué)來扶持整個家。
高中，他認(rèn)識了曉霞，一個以后他深愛著的也深愛著他的人。曉霞是潤葉的妹妹，因?yàn)樯侔玻倨秸J(rèn)識了曉霞，因?yàn)閮蓚�人曾經(jīng)偶然的參加了學(xué)校的活動，他們熟悉了。她就像他的啟蒙老師，教他每天都要看報(bào)，讀的書也越來越多了，而且兩人經(jīng)常會在學(xué)校的報(bào)刊欄處不期而遇，就這樣繼續(xù)著，三年的時間是短暫的，她如愿上了大學(xué)，而他回到了雙水村。兩人從此失去了聯(lián)系。人生啊，總是讓人難以捉摸，一個古老的雙水村，怎么能留得住一顆激情跳動的心！終于，他離開了雙水村，來到了黃原縣，成為了天橋下眾多攬工漢的一員。奇跡般的是，偶然有一天，在影院門口，一位優(yōu)秀漂亮的女大學(xué)生，和生活在黃原最底層的、滿是尿騷味和臭汗味的爛窯洞里的攬工漢再一次相遇了。是的，他們再一次相遇了。久別重逢的感情就如同即將噴涌的火山一樣，他們相愛了，愛的那樣熾熱，在黃原的小山上，兩人像尤里·納吉賓（《熱妮婭魯勉采姬》）中寫的那樣，定下了約定兩年之后，這同一個時刻，不管我們那時在何地，也不管我們各自干什么，我們一定要趕到這地方來再一次相見······
偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存，我們這個小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠(yuǎn)的未來。可是，生命對于我們來說又是多么短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點(diǎn)。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的`哲學(xué)家卻說：“死亡時自然法規(guī)的勝利······”
是的，如果一個人是按自然法則壽終正寢，就生命而言，死者沒有什么遺憾，活著的人也不必過分地傷痛。最令人痛心和難以接受的是，當(dāng)生命花朵正蓬勃怒放的時候，去猝然間凋謝了。
“本報(bào)記者田曉霞，在抗洪第一線為搶救群眾的生命英勇犧牲·······”
犧牲？犧牲！犧牲······
每每想到這里，流著兩行淚的心都會緊縮成一團(tuán)。生活啊，苦難啊。多少美好的東西消失和毀滅了，世界還像什么事也沒有發(fā)生。是的，生活在繼續(xù)著。可是，生活中的每個人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。生活永遠(yuǎn)是美好的；人的痛苦卻時時在發(fā)生······
悲劇，其開頭往往是喜劇，這喜劇在發(fā)展，局中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢幻中，可是突然······
這種“苦難哲學(xué)”深深烙在我的心里，我想，當(dāng)以后的我經(jīng)歷相同的不幸與磨難時，當(dāng)我用手去撫摸這心中的印記時，或許會挺住塌下的脊梁，繼續(xù)成長吧。
我們承認(rèn)偉人在歷史過程中的貢獻(xiàn)。可人類生活的大廈從本質(zhì)上說，是由無數(shù)普通人的血、汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑、紀(jì)念堂來使自己永世流芳。真正萬古長青的卻是普通人的無名紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的，生活之樹常青。
這就是我們對一個平凡世界的死者所能夠做的祭文。
關(guān)于讀書的筆記6
近期，為了迎合學(xué)校的讀書節(jié)活動，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時，誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字。
這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的`今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水；見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學(xué)的文化是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人。
一個人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史，我也會將其細(xì)細(xì)品嘗的。
關(guān)于讀書的筆記7
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：這葡萄沒有熟，肯定是酸的。
【許多人在講道理，其本意卻未必在道理，而在其處境。不要只看一個人的理論多么完美無瑕，而要看他講話論理背后的處境與用心。馬克思主義透過一切看到“階級立場”。狐貍的立場就是無能為力的失敗者的`立場，盡管“葡萄是酸的”也許是事實(shí)真相。堂皇冠冕掩蓋著的往往是見不得陽光、無法端上臺面的良苦用心。】
關(guān)于讀書的筆記8
《愛的教育》是一部令全世界億萬讀者感動的偉大作品，讀完后給我的第一個感觸，那就是“愛”。
要知道世界上有多種愛，因親情而有的愛、因友情而有的愛、因愛情而有的愛等等。而看完這本書后他讓我懂得了人間真愛。那樣的真愛印證著人與人之間的真實(shí)情感，那樣的真實(shí)情感讓我感動不已。其實(shí)，在生活中，我們常會忽略自己身邊的愛，如兒子給爸爸捶背、老師對學(xué)生的關(guān)懷，同學(xué)與同學(xué)之間的互相幫助等等。這些好像都被我們看做理所當(dāng)然，所以才不去認(rèn)真品味、仔細(xì)體會、用心思考。如果你加以品味，我相信你會覺得得到愛是多么的美好；如果你仔細(xì)體會，我相信你會覺得奉獻(xiàn)愛是多么的美好；如果你用心思考，我相信你會覺得活著是多么的美好。有的時候，我們會遇上失敗和挫折，就經(jīng)常怨天尤人，覺得世界上自己最孤獨(dú)，沒有人愛、沒有人關(guān)心。其實(shí)，只要我們靜一靜、想一想，就會覺得身邊有很多人是非常關(guān)心和支持自己，你頓時會覺得自己是世界上最幸福的人。
教育之所以沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育，讓我們一起劃著“愛”的小船，去探索愛的人生吧！
《愛的教育》讀書筆記 篇半個月前，爸爸給我買了一本書——《愛的教育》這本書非常有趣，令我愛不釋手，而令我最難忘的是弗羅倫薩的小抄寫員。
這名弗洛倫薩的小抄寫員，他們家人口較多，又非常的貧窮，沒有錢花，他的爸爸是一名鐵路工人，不僅要完成自己現(xiàn)在的工作，還要干些謄（teng）寫的額外工作，他見爸爸的視力嚴(yán)重下降，精力又有些不足了，他想要給爸爸抄寫訂單，但是爸爸拒絕了，他爸爸覺得學(xué)業(yè)更重要，他爸爸每晚十二點(diǎn)睡覺，這天晚上，他點(diǎn)起油燈，照著爸爸的筆記幫爸爸抄寫，他覺得寫夠了就上床睡覺了。
第二天他見爸爸的心情非常好，就每天晚上幫爸爸抄寫，漸漸的`他的睡眠不足，學(xué)習(xí)成績開始下滑，他的爸爸因此對他大喊大叫。有一次他爸爸發(fā)現(xiàn)他學(xué)習(xí)不好的原因是幫自己抄寫的時候感到很內(nèi)疚。
讀完這篇文章，我覺得小抄寫員很可憐，悄悄的幫爸爸抄寫訂單，影響了自己的學(xué)習(xí)，卻遭到了爸爸的誤會和不理解，我和他相比多么的幸福，吃得好、穿得好、學(xué)習(xí)環(huán)境好，家長百般的關(guān)愛，老師精心的培育，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
關(guān)于讀書的筆記9
初讀《雷雨》是因?yàn)楦咧械恼Z文書上有雷雨的片段，那時候剛剛接觸戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了。當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁時，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐。假如當(dāng)初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會發(fā)生，那么慘劇也不會發(fā)生。可這只是個假設(shè)，事實(shí)上因?yàn)樗呢澙罚臒o情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨(dú)他完整無缺。可我們知道事實(shí)上他失去了一切……
這個悲劇是因?yàn)榉饨ㄖ髁x家庭的權(quán)威不容他人打破，在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤谡訚衫锏鸟R，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的'本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時，他曾經(jīng)試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權(quán)力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權(quán)威的臣服者。
看了這本書，我最大的讀后感是：是時代和命運(yùn)在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。這就是我的雷雨讀后感。
關(guān)于讀書的筆記10
猶太人賺錢的哲學(xué)是一本很不錯值得學(xué)習(xí)思考的書籍，猶太人賺錢的哲學(xué)一書讀后感。以前也看過這類有關(guān)的書籍，但最看好就是這本書了。反復(fù)的看了幾遍，總結(jié)了一下跟大家分享一下。首先這本書講述的不單單是金錢有關(guān)的還涉及到理財(cái)，信仰，交友及商業(yè)道德和個人尊嚴(yán)。里面講述了許多經(jīng)典案例值得我去借鑒。
比如一位孩子父親有十個兒子，跟他10個兒子說過死后每個孩子可分到1000美元錢的財(cái)產(chǎn)，但現(xiàn)在只有9500美元。最小的兒子只能得到500美元，還要花掉200美元的安葬費(fèi)，最后只剩下300美元。父親對小兒子說，但我有10為很好的朋友留給你這遠(yuǎn)比1000美元 價值高的多，小兒子就答應(yīng)了父親的囑咐。200美元用來安葬父親，剩下300美元招代父親給他說的十位朋友。在朋友的教導(dǎo)下最后他憑借自己的'努力有大大小小50場演講幫助，安利，波音公司等著名企業(yè)起死回生，
讀后感《猶太人賺錢的哲學(xué)一書讀后感》。成為受人矚目尊敬的著名演說家。這點(diǎn)也充分說明猶太人認(rèn)為可以失去所有但絕不能失去最信任朋友。他們才是你最寶貴的財(cái)富。還有個故事也能充分體現(xiàn)猶太人聰明。故事是這樣的有3個人在監(jiān)獄服刑，監(jiān)獄長答應(yīng)他們每人可以提一個要求。美國人愛抽煙，希望得到3箱雪茄。
法國人最浪漫，希望能有一個美麗的女子在獄中陪伴他。而猶太人卻說，他希望得到一部可以隨時同外界聯(lián)系的電話3年很快就過去了。美國人率先從監(jiān)獄里出來，他忘記要火了，著急著要抽雪茄。接著出來的是法國人，擁著美女，手里各抱著一個小孩。最后出來的是猶太人，他緊握著監(jiān)獄長的手說：“這3年來我每天都與外界聯(lián)系，遙控我的公司，生意不僅沒有停頓，反而增長了300%，現(xiàn)在我已是10億美元的身價了。為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”可見猶太人生意在任何角落都可以實(shí)現(xiàn)自己的做生意本領(lǐng)。案例太多就講這兩則故事吧。
猶太人還比較會理財(cái)，他們認(rèn)為近期是花在自己需要的地方。即使在便宜的東西我不需要我就會買，在貴的東西只要我需要我就會去購買。即使在窮也不會賣掉自己喜歡的書籍。因?yàn)樗麄兿嘈胖挥兄R才能引領(lǐng)他們費(fèi)的更高。他們會每周定期在家里帶一些飯菜去公司上班。會把節(jié)約下來的變成投資基金。有以為很有錢猶太企業(yè)家在很小的時候就學(xué)會節(jié)約也可以說是很吝嗇。每當(dāng)朋友聚餐結(jié)賬時候他就走在最后面把手放在口袋里，直到其他人買單其他才把手從口袋里掏出來。最后他也成為很有錢的人。這就是猶太人賺錢智慧上所說，吝嗇和節(jié)約一樣也是一種美德。很多人不不能理解這句話的含義其實(shí)我也不理解。太晚了就說到這里了。
關(guān)于讀書的筆記11
《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過程。
小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區(qū)大大小小的貪、污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等……。他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。所謂“逼民反，民不得不反”的事實(shí)，在小說中得到了充分的反映。小說中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。如果他不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的`結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升日，方臘當(dāng)刑受剮時。善惡到頭總有報(bào)，只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?
關(guān)于讀書的筆記12
《背影》是朱自清譽(yù)滿文壇的代表作，敘寫的是一些樸實(shí)而生動的感情細(xì)節(jié)。《背影》也是篇首點(diǎn)明題旨：“我和父親不相見已有兩年，我最不能忘記的是他的背影。” 在敘事中，融進(jìn)了真摯的情感。在通常的情況下，要表現(xiàn)人物的感情，往往要寫這個人的正面，寫他的表情、眼神等，唯恐給人印象不直接。作者卻不寫父親正面的形象而寫了父親的背影，切合人物特定的關(guān)系和場合。孩子大了，尤其是男子，他雖然很愛自己的父親，但這種愛比較含蓄，不那么外露。在離別的時候，明知父親很哀傷，他不會特地從正面去細(xì)致觀察父親的表情，只會在父親轉(zhuǎn)過身去時，表面裝著毫不經(jīng)意，而實(shí)際上是很注意地從側(cè)面或背后去看父親，而且也只有這時才好意思看仔細(xì)。所以，作者以背影為中心來寫，正是他抒情真實(shí)的地方。
文章圍繞“背影”對各種材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募舨貌季帧Ｊ紫仁怯蛇h(yuǎn)及近，回?cái)⒏缸颖紗蕰r的相聚，細(xì)數(shù)父愛的種種表現(xiàn)，定下深情懷念的基調(diào)。接下來寫父親“終于不放心”，親自“送我上車”的情景，初步揭示了父對子的摯愛之情。這些簡練的敘述，為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢。再接著對父親買橘子的“背影”集中描寫渲染，一方面描寫父親行動的艱難，真切地表現(xiàn)父對子的深情關(guān)懷。另一方面突出“我”的動情，表現(xiàn)了父對子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛。并通過讀信時的心境描寫，讓“背影”第四次出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，感情回蕩。
在第三次提到背影，是描寫父親離開車站時，說“父親的背影混入來往的人里”，只虛帶一句，文字很簡單，但父親那么眷戀兒子，至此也只是黯然分別悄然離去的悲酸惆悵，感情也就包蘊(yùn)在其中了。文章的.最后，又一次地讓父親的背影在“我”晶瑩的淚光中映現(xiàn)――那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影，由生離的悲傷發(fā)展到死別的預(yù)感，感情愈是深沉真摯。
作者將自己的真摯情感與敘事結(jié)合起來，不是簡單的湊合，而是“情”與“事”交融。通過一系列的典型生活細(xì)節(jié)，抒寫自己的衷情，真切自然而不空泛。其生活細(xì)節(jié)自然而然地成為感人的“抒情細(xì)節(jié)”。
朱自清偏重于敘事的散文感情委婉細(xì)膩、誠摯、真切，有別于周作人的恬淡，有別于俞平伯的纏綿，也有別于徐志摩的矯飾，“另有一種真摯清幽的神態(tài)”。正是因?yàn)樗谑闱榕c敘事結(jié)合中追求著一種“真摯”的特色。
關(guān)于讀書的筆記13
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔老夫子的經(jīng)典傳世之作—《論語》，這部包羅萬象，詮釋了孔曰成仁，孟曰取義經(jīng)典作品，令人無一不回味無窮，否則，何以留芳千古，為世人所稱道呢？《論語》之所以稱得上是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼘⒅袊膰鴮毤墑e的人物——孔丘，所言所行完完全全的記錄了下來，真正的講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦，而且，其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著，不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。
《論語》講學(xué)：《論語》首先就告訴我們一件事情，學(xué)習(xí)。學(xué)，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話，蠻不講理，一無是處，那么，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用——襯托紅花。《論語》首先就告訴我們一個鐵錚錚的事實(shí)，人要學(xué)習(xí)。
首先要有興趣，再者就需要恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ詈螅枰木褪浅种院愕膭恿Α！墩撜Z》講孝：孝道，在中國古代至今天都占有著不可動搖的地位，而在這部著作之中，也毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)的地位，人不孝則非正人君子，此類人鮮矣，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個“孝”字，正因如此，后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。《論語》講政：政治，自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語中對待政治，主講一個子——仁。
對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的，但不知為何，儒家的政道并未被自古以來的各大王朝用于主要政道，實(shí)是一件痛苦之事。
論語，作為我們?nèi)A夏民族不可磨滅的傳統(tǒng)著作，雖然在某些方面還存在著一些不足，但是，我們的大部分習(xí)慣已經(jīng)在儒家思想的驅(qū)動下變得儒化，中國人心中孝為先，正是因?yàn)榍Ч乓詠砣寮宜枷氲闹鲗?dǎo)，與《論語》在我們祖宗身上留下的習(xí)慣一直傳承下來。《論語》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的.四書五經(jīng)之一，其經(jīng)典語句被我們流傳至今，可為宗矣。
《論語》其實(shí)并不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無一不亦包攬群書，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的弟子，在我眼中，他們的成就決不亞于孔子。
《論語》講友：人存世上，什么是最不可缺少的？朋友！這一點(diǎn)論語中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵自己向上的方法，《論語》講交的朋友要比自己強(qiáng)，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍。
《論語》講禮：對中國人來說，理解是十分重要的，《論語》中講禮，不必過分的拘泥，但又不可不遵，這就是《論語》對待里的態(tài)度，實(shí)實(shí)在在的講了最正確的對待理解的態(tài)度，可以為后人所遵循，流轉(zhuǎn)百世。
儒家思想的核心——中庸之道，這就是世界上最強(qiáng)大的理論中庸。說他世界最強(qiáng)毫不過分，因?yàn)槭澜缟戏彩嵌家v究一個尺度，而儒家思想正是這種思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我們正需要一個態(tài)度去對待這些無法分化的特別明確的事情，那就是中庸之道。
《論語》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，對于我們來講實(shí)在是太重要了，對于它，世人也抱著神圣的態(tài)度去品讀，也是我們?nèi)A夏五千年歷史的一大見證，也是歷史上不可動搖的一部分，被世人所稱道，《論語》不朽！作文
關(guān)于讀書的筆記14
讀了帕金斯寫的《這是兒子的魚》后，我的思想很復(fù)雜。既敬佩又慚愧，既驚訝又感嘆。文章命名為“這是兒子的魚”，表達(dá)了作者的兩種思想感情：一種是父親贊賞兒子，二是為兒子自己沒有經(jīng)他人幫助獨(dú)立釣上來的這條個頭不小的王鮭而驕傲。
本文主要講了一個12歲左右的孩子釣到了一條個頭不小的王鮭，他拼勁力氣自己捉住了那只王鮭。“我”的伙伴保羅想要稱那條魚，父親卻說：“你問我兒子吧，這是他的魚。”文中有幾處使我感慨萬分。從“‘我’也可以看到他發(fā)抖的手臂正使出最后的力氣，奮力抓緊魚竿。”中我看出，小男孩兒不拼盡最后一絲力氣就不罷休，非常堅(jiān)忍不拔。我還從“幾秒種后男孩從河里冒出頭來，凍得發(fā)紫的'雙手仍然緊緊抓住釣竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭，又開始收線。”中看出，這個小男孩兒寧可冒著被河水吞沒的危險(xiǎn)也不肯放過王鮭，他是多么的勇敢呀！
我相信，大家在生活中也都捕過“魚”，大家一定還有自己克服困難時的記憶，有時，這些困難帶來的經(jīng)驗(yàn)可以幫到我們。所以我們務(wù)必要在生活中抓住這些積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，長大后才能在蔚藍(lán)的天空中自由飛翔……
關(guān)于讀書的筆記15
讀書是我們最有利的知識武器。通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在以下幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。 牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的'知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、 讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！ 我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
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